環(huán)境因素對中學德育的影響及其控制
近年來,隨著我國改革開放的深入和市場經(jīng)濟體制的逐步建立,許多嶄新的社會觀念、社會現(xiàn)象和社會思 想開始不斷地滲透到學校這個相對獨立的社會系統(tǒng)中來。這當中固然有許多積極因素,卻也難免諸多的消極因 素,兩方面因素的共同作用給整個學校德育帶來了極大的沖擊。一方面學校德育體系中的某些固有原則、方法 ,不能對其中的積極因素做出及時反應和吸納,使學校德育工作在一定程度上不適應學生個性的發(fā)展,受到學 生消極抵制;另一方面對部分消極因素所帶來的影響無所適從,致使德育工作逐漸失控。因此,研究和解決中 學德育對外部環(huán)境因素的控制,已經(jīng)提上中學德育的重要議事日程。(一)環(huán)境因素及影響
環(huán)境因素包括社會環(huán)境、家庭環(huán)境和學校環(huán)境。教學實踐和心理學研究表明,這些外部因素對學生品德的 形成有著重要影響,良好的環(huán)境因素是實現(xiàn)德育目標的必要條件。
社會環(huán)境由社會輿論、大眾媒介傳播的信息,成年人(尤其是黨政部門領導人)的榜樣作用等構成。社會 環(huán)境對中學德育有著較大影響,并且這種影響在信息社會呈上升趨勢。學校的青少年不可能與社會隔絕,他們 在接受學校德育之前,總是通過各種渠道已經(jīng)接受或正在接受來自社會各方面的影響,學校德育要完全排除外 部社會環(huán)境的影響是根本不可能的,關鍵在于我們?nèi)绾慰刂扑,抵制其消極因素,利用其積極因素。近年來由 于商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展,諸多的傳統(tǒng)道德理論開始逐步喪失其權威性,舊的道德理論體系開始逐步轉(zhuǎn)型,而 新的道德體系尚處在發(fā)育之中。在這種形勢下學生對新思想、新理論的接受還缺乏足夠的理性認識,而且不善 于做出選擇,因而不可避免地產(chǎn)生兼而取之的現(xiàn)象,反映到學生身上便是對部分問題認識的混亂,以及對這種 模糊的混亂思想的傳播,使整個學生群體的思想表現(xiàn)更具多樣性、復雜性和廣泛性。這無疑對學生思想品德的 形成有著重要影響,同時給學校德育工作帶來更大的難度。
家庭環(huán)境是由家庭作風、家長作風、家長對待子女的態(tài)度和家庭教育方法等構成。家庭教育理論認為:在 家庭教育中,教育者(父母)與受教育者(子女)有著天然的血緣親情關系和供養(yǎng)關系,教育者與受教育者更 具有情感互動優(yōu)勢,因而更容易產(chǎn)生“教育共振”效應。正是從這個角度出發(fā),我們認為家庭教育在學生德育 過程中成起到的全面性、權威性和及時性是不可低估的。美國心理學家佩克(R.Peck)、哈維格斯特(R.J.Havi ghurst)曾采用測驗法、評定法與談話法對青少年進行研究,發(fā)現(xiàn)學生的態(tài)度和品德特征與家庭的作風關系甚為 密切。
父母的態(tài)度、家庭的作風是影響青少年態(tài)度和品德的重要因素。但這種觀點并沒有被家庭教育者普遍認識 和接受。目前隨著獨生子女比例的不斷增大,物質(zhì)生活條件的不斷改善,家長在教育子女的過程中,更多地表 現(xiàn)為:過度關心子女的物質(zhì)生活條件,忽略對子女的了解研究;過度的感情投入,忽視了對子女愛而勿溺、嚴 而有格的家庭教育方式;過高的目標期望,忽視了對子女的榜樣示范教育。正因為如此,在許多家庭教育的實 踐中,家庭因素的積極優(yōu)勢和效應不但未得以充分發(fā)揮,而且不少家庭最終陷入了子女教育的誤區(qū)。更為重要 的是由于社會環(huán)境成造成的認識混亂,往往又通過家庭反射到了子女身上,使他們過早地對一些不能夠理解的 社會倫理思想形成定格。一旦發(fā)生錯誤定格,將會給今后的學校德育增加更大的負擔。
學校環(huán)境主要由教風、班風、校風和學生校內(nèi)外交往關系等構成。學校環(huán)境是學生思想品德形成和培養(yǎng)的 最重要的外部環(huán)境。在品德教育過程中,家庭環(huán)境和社會環(huán)境是學校德育必須考慮的兩個因素,但這也是學校 德育無法實施全程控制的因素,唯學校環(huán)境是可以被控制和操縱的。優(yōu)秀的中學德育工作者在進行思想品德教 育時,總是把建立良好的學校環(huán)境做為進行思想品德教育的中心任務,并借助良好的學校環(huán)境去教育個體。當 然要發(fā)揮學校環(huán)境因素的積極作用,其基本途徑就是通過學生自身的交往與活動促使學生自覺接受;顒邮菍W 生思想品德形成和發(fā)展的基礎,學生的道德觀念開始總是具體的,這就決定了其行為的單一。隨著學生活動與 交往的增多,認識能力的提高,這種道德觀念不僅在數(shù)量上會增多,而且會逐漸形成抽象性的道德觀。所以以 一定原則和目的開展的持續(xù)性學校群體活動,最終將成為學生道德觀形成的基礎,同時也決定了學生的群體活 動是學生品德形成的重要動力。群體的凝聚力、規(guī)范力都會對個體發(fā)生巨大的影響。學校教育要充分利用這一 基本德育手段,發(fā)揮群體活動的積極作用,利用群體活動所產(chǎn)生的群體動力實現(xiàn)德育對學校環(huán)境的控制與操縱 ,盡力避免出現(xiàn)過分強調(diào)學習而忽視群體活動,或者在群體活動時缺少自愿的原則,沒有根據(jù)學生的愛好、特 長和興趣來進行,使學生的心理能量不能得以正確宣泄,無法形成正確的群體凝聚力;而中學生心理的閉鎖往 往造成與學校德育背道而馳的逆反心理。
中學德育是一項系統(tǒng)工程,三方面的因素相互依存,相互影響,統(tǒng)一地發(fā)揮著作用。如果片面強調(diào)或忽視 某一因素的作用,都會造成整個德育工作的失衡。因此如何控制、協(xié)調(diào)三要素的作用,就顯得尤為重要。
(二)環(huán)境因素的控制
中學德育是教育者根據(jù)一定的社會道德要求和受教育者道德品質(zhì)形成的規(guī)律,有目的、有計劃、有組織地 對受教育者施加道德影響的一種過程和行為。由于受教育者在時間上和心理上的發(fā)展具有穩(wěn)定的周期性,這就 決定了中學生德育的對象是可以控制的。同時學校德育在任務、目標、原則、方法上也同樣具有相對的固定性 ,因而決定了整個中學德育過程是可以控制的。
所謂控制,就是通過反饋實現(xiàn)有目的的活動。反饋是控制論的靈魂。學校德育工作要實現(xiàn)對德育過程的控 制,就必須牢牢把握住這個靈魂。家庭環(huán)境、社會環(huán)境、學校環(huán)境對學生施加的各種教育和影響,實質(zhì)上都是 外部環(huán)境以主體身份向?qū)W生發(fā)出的信息,學生在接受這些影響(信息)后,總會在行為上、思想上以不同的方 式表現(xiàn)出來,這種表現(xiàn)又是以學生主體身份向教育者發(fā)出的反饋信息。教育者在接受這些信息后,必須認真對 待,積極研究、調(diào)整德育的相應內(nèi)容和方法,然后再以主體身份向?qū)W生反饋出以指導和引導為原則的信息。如 此循環(huán)往復的信息傳遞與反饋過程,使教育者可以逐步掌握一個群體的德育規(guī)律,從而培養(yǎng)學生的良好品德。
教育者在對環(huán)境因素實施控制的過程中,必須注意把握以下原則:
1.及時性原則。教育者在接受學生反饋的各種信息后,必須及時調(diào)整德育方法和內(nèi)容,適時地將指導性的 信息合理地傳遞給學生,使學生反饋出的某些不良信息及時得到引導,避免此類信息在學生群體中傳播擴大。
2.激勵性原則。教育者及時將信息傳遞給學生后,學生在這種指導信息下行為思想有所改正時,教育者要 及時采取表揚、鼓勵等方法讓學生知道自己的進步,這樣會在學生心理上產(chǎn)生相當大的激勵作用。因為學生知 道自己的行為結(jié)果及后果后,可以激起進一步學好的愿望,同時,通過反饋的作用又可以及時看到自己的缺點 錯誤,及時改正,并激發(fā)起上進心。當其他學生看到這種行為效果后,心理上自然產(chǎn)生“造型模仿”作用,從 而可以實現(xiàn)整個群體的“替代強化”。
3.開放性原則。中學德育是在相對封閉的環(huán)境中進行的,這樣可以使學生在相對封閉的環(huán)境中接受較為穩(wěn) 定的思想教育。但隨著學生主體能力的不斷增強,社會因素、家庭因素滲透能力的不斷增強,教育者要把學生 封閉在學校這個狹小環(huán)境中是不可能的,強制封閉只能引發(fā)學生更大的逆反心理。因此,逐步擴大學生與外界 聯(lián)系的范圍與深度,鍛煉其辨別善惡美丑的能力,在社會實踐中引導他們形成正確社會學習心理,是教育者必 須注意的一個重要問題,這也就是心理學當中所說的“社會學習理論”。
4.反復性原則。中學生的心理穩(wěn)定性較差,特別是各種外部環(huán)境因素的不斷刺激,某些不良信息可能反復 作用于學生德育過程,使學生的思想、行為經(jīng)常性地對這些不良環(huán)境信息作出應答反應。對此,教育者在獲得 反饋信息后,要針對這些不良環(huán)境信息對學生進行相應的反復的強化刺激;通過反復的強化刺激,使學生學會 辨別周圍環(huán)境。
5.導禁結(jié)合的原則。整個德育控制過程中,教育者應堅持以疏導為主的教育原則。中學生心理發(fā)展的最大 特色是心理的閉鎖性,這就決定了過度的禁止只能導致學生的對立,而教育者開明、民主的作風則較容易與學 生產(chǎn)生交流,消除心理的對立情緒,取得良好的教育效果。教育者在堅持以疏導為主的同時,切不可忽視禁堵 的作用,適時地要運用一定的制度、紀律等強制措施去規(guī)范和約束學生的思想、行為,促使學生把外部的行為 準則與自己的自覺要求結(jié)合起來,使學生在對持續(xù)的社會要求與期望作出反應的過程中,形成較為成熟的人格 品質(zhì)。
6.學校為主的原則。在整個德育過程中,教育者應充分考慮社會、家庭、學校三方面的因素。目前形勢下 社會、家庭的影響在學生品德形成過程中的作用已大為增強,但這種影響基本上都是自發(fā)的、無組織的,沒有 嚴密性與科學性,對學生傳遞的信息又是良莠混雜,因而不可能把社會、家庭環(huán)境作為德育的主渠道。教育者 只有以學校教育為主導,將社會、家庭等各方面因素有機地結(jié)合到學校環(huán)境的作用中,才能真正把握德育工作 的主流,避免各種因素的相互干擾和抵消,取得最佳德育效果。
堅持上述控制原則,教育者就可以基本控制環(huán)境因素的影響,進而可以穩(wěn)定地控制中學德育的主體——學 生!吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中明確地提出了學校教育特別是基礎教育要由“應試教育”向“素質(zhì)教育” 轉(zhuǎn)變,使中學德育工作面臨更高、更新的要求,運用控制論探索中學生德育的最佳途徑,合理利用環(huán)境因素的 作用,為我們在新形勢下進行德育工作提供了有利的指導。
1.邵瑞珍主編《學與教的心理學》華東師范大學出版社,1990年10月版。
2.北京師大公教課編寫組《心理學》,北京師范大學出版社1985年5月版。
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