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思想品德課中電教教材的應(yīng)用
黎川縣教研室 吳紅龍思想品德電教教材的廣泛使用，給思想品德教學(xué)注入了新的活力，促進了教學(xué)改革與教學(xué)質(zhì)量的提高。但是，目前在發(fā)揮思想品德電教教材的功能上，存在以下三種急需解決的問題：一是利用率低，通常是上研究課 或有人聽課時用，其他時間少用。二是使用目的不明確，只求教學(xué)形式多樣，課堂氣氛活躍，形成走過場。三 是演示中缺乏教師必要的啟發(fā)講解，忽略學(xué)生的道德思維訓(xùn)練。出現(xiàn)這些問題的根源在于從觀念上把電教教材 的使用單純地看作一種教學(xué)手段，因而將其放在可有可無的地位，只以教師的語言傳播作為學(xué)生獲取道德知識 的主要途徑。然而，學(xué)生習(xí)得道德知識，形成道德觀念是一個極其復(fù)雜的過程，它包括了諸如觀察、聯(lián)想、想 象、體會、理解、推理等，是一個從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識的過程。電教教材在這一過程，有著啟動兒童知 覺運動，喚起他們自身學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動力的功能，這是教師語言講解所不能替代的。下面就思想品德電教教 材的作用及如何發(fā)揮其功能，談點個人的看法。
一、正確認(rèn)識電教教材的作用
思想品德課是以提高學(xué)生道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為為主要任務(wù)的學(xué)科。明理、激情、導(dǎo)行 是思想品德課教學(xué)的特殊規(guī)律。對于小學(xué)生來說，明理、激情、導(dǎo)行需要適合他們的年齡特點和思想品德形成 發(fā)展的規(guī)律，由于小學(xué)生的思維帶有很大成分的具體形象性，由具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展要經(jīng)歷一個 過程。因此，幫助他們掌握道德概念，需要有具體事物、具體形象來支持。逐步從對具體事物的描述發(fā)展到概 括的解釋，理解道德概念的內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，促使他們在道德認(rèn)識基礎(chǔ)上，對良好行為作出積極的 情感體驗，也有賴于形象具體的外界信息來刺激。指導(dǎo)道德行為，不管是行為動機的激發(fā)，行為方式的模仿， 還是對道德行為的分析、判斷，都需要具體鮮明的道德形象、道德榜樣作引導(dǎo)。
電教教材具有直觀、形象、聲像并茂、活動變化的特點，對兒童有很大吸引力和感染力，容易引起他們對 道德情境、道德形象具體而真切的感知，導(dǎo)致對道德情感的體驗，對道德概念的理解，對行為規(guī)范的認(rèn)同。具 本來說，它在教學(xué)中的作用，有如下幾個方面：
（一）思想品德電教教材包括教學(xué)投影（幻燈）片、錄音帶、錄像帶。它們用生動的畫面、和諧的音響， 以動態(tài)來表達教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供了豐富多采的感性材料。學(xué)生觀看演示時，猶如身臨其境，能使用多種感 官感知學(xué)習(xí)內(nèi)容，在知覺基礎(chǔ)上形成感性的道德形象，為形成道德概念奠定基礎(chǔ)。例如，對一年級兒童進行熱 愛祖國教育，教學(xué)大綱要求學(xué)生“知道自己是中國人，要熱愛自己的祖國，知道我國的國名、國歌、首都”等 。這些內(nèi)容如果只憑教師借助教科書講解，不僅學(xué)生理解、記憶有困難，而且難以激發(fā)熱愛祖國的情感。配合 《我愛祖國》這課書的教學(xué)投影片和錄像，則以生動可感的形象激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)欲望，使他們通過自身感知和 探索活動，初步認(rèn)識祖國，激發(fā)愛國情感。教學(xué)投影片以復(fù)蓋形式先出現(xiàn)我國的版圖，接著在版圖上出現(xiàn)國名 、首都名稱，最后，呈現(xiàn)各族兒童載歌載舞歌頌祖國的圖像。教學(xué)中教師借助此片幫助學(xué)生認(rèn)識祖國版圖，知 道國名、首都，形成我國各族小朋友都是中國人，都熱愛自己的祖國的概念，就容易多了。教學(xué)錄像片，能使 學(xué)生從地球上看祖國版圖，目睹同一時間祖國東南西北呈現(xiàn)不同季節(jié)的景色，從而知道我國幅員遼闊；新疆盛 產(chǎn)的哈密瓜、葡萄，海南豐收的荔枝、椰子，北方的鴨梨、蘋果，沿海漁民捕撈的肥碩鮮魚……使兒童感知到 祖國物產(chǎn)豐富；雄偉的長城、壯麗的天安門廣場、濤濤的黃河、長江，雄奇、秀麗的黃山和桂林山水，伴有優(yōu) 美動聽的樂曲，使兒童感受到祖國江山如此多嬌，受到愛國主義情感的熏陶。
（二）電教教材是按教學(xué)大綱的要求，以教科書規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容為核心，圍繞如何使學(xué)生理解和掌握道德 觀點，經(jīng)編導(dǎo)者精心設(shè)計、剪裁、濃縮、加工制作的。它既以聲、像顯現(xiàn)道德故事（或事例）的發(fā)展變化過程 ，以事寓理，為學(xué)生明理提供事實；又以特寫鏡頭、抽拉疊映等方式，深入淺出地揭示事物之間的內(nèi)在聯(lián)系、 因果關(guān)系等，突出強化教學(xué)重點和要點，利于啟示學(xué)生抓住要點、把握重點，突出難點，層層深入地領(lǐng)會故事 蘊含的道理，提高道德認(rèn)識。例如：《保持環(huán)境衛(wèi)生》一課的教學(xué)錄像片，先呈現(xiàn)整潔、優(yōu)美的環(huán)境（教室、 校園、公園、餐館）中人們愉快地學(xué)習(xí)、工作、生活的情景，又與臟又亂的各種環(huán)境對比，使學(xué)生初步認(rèn)識環(huán) 境與人的密切關(guān)系，進而懂得保持環(huán)境衛(wèi)生的重要，接著出現(xiàn)保持環(huán)境衛(wèi)生的三種良好行為：不隨地吐痰；不 亂扔果皮、紙屑；不在建筑物上涂抹亂畫。其中穿插了“顯微鏡下一口痰中蠕動的細菌”的特寫鏡頭，不僅使 學(xué)生增長了有關(guān)衛(wèi)生常識，也知道保持環(huán)境衛(wèi)生的三點行為要求。最后，呈現(xiàn)三組行為對比：一個人隨地吐痰 ，一個少先隊員上前勸阻；一個人亂扔香蕉皮，一個少先隊員撿起來投入果皮箱；墻上有亂畫的印痕，幾個少 先隊員在擦拭，通過分析、判斷，可以提高學(xué)生道德判斷能力。
（三）電教教材展示逼真如實的道德情景、道德現(xiàn)象，有利于創(chuàng)設(shè)情境、制造氣氛，以形激情、以形感人 、以形明理。學(xué)生如臨其境、耳濡目染，容易產(chǎn)生想象、聯(lián)想，受到良好道德情感的感染和熏陶，例如《國旗 國旗我愛你》這課的教學(xué)錄像片，展示出幾幅激動人心的場景：開國大典時，毛主席親自按動電鈕升起我國第 一面五星紅旗；在奧運會的領(lǐng)獎臺上，榮獲世界冠軍的我國運動員，眼含熱淚仰望著祖國的國旗徐徐升起；晨 曦中，天安門廣場上，國旗班的戰(zhàn)士將五星紅旗和紅太陽同時升起，在場的群眾肅立、敬禮；民航機上的國旗 ，萬噸巨輪上的國旗，南極村的國旗，國慶節(jié)那天大街小巷掛國旗……這些真情實景能激起學(xué)生的情感波瀾， 產(chǎn)生愛國情感共鳴。
（四）電教教材與教科書有著內(nèi)在的密切聯(lián)系和互補關(guān)系。它能突破時間、空間的局限，展示學(xué)生日常生 活中見不到的場景和事例，不管是現(xiàn)實的還是歷史的，國內(nèi)的還是國外的，宏觀的還是微觀的，都可以展現(xiàn)在 屏幕上，不僅能拓寬學(xué)生的視野，使他們擴大見聞，增長知識，更深入地了解世界，認(rèn)識生活，也起到強化、 深化所學(xué)道德觀點，提高道德認(rèn)識的作用。例如《我要讀書》這課書，講的是高玉寶小時候，家里很窮，父親 給地主扛長活，累死累活，病倒在床上，全家人吃不飽、穿不暖，沒錢供孩子上學(xué)讀書，高玉寶只好給地主家 去放豬。配合這篇課文的錄音，伴著動人心弦的樂曲，由著名的兒童藝術(shù)劇院演員以感人的語氣，講述了高玉 寶“我要讀書”的故事。教學(xué)錄像片則使學(xué)生親眼見到在萬惡的舊社會，窮人家的孩子無衣、無食、無家可歸 ，四處流浪的悲慘情景；不滿十歲的童工干著繁重的體力活，骨瘦如柴，勞勞碌碌，在痛苦和死亡線上掙扎。 見此情景，學(xué)生自然會聯(lián)想到自己今天的幸福生活，和舊社會的同齡小朋友相比，真有天壤之別�；钌氖� 實向他們進行了“知道過去苦，珍惜今日甜”的教育。又如《光輝的節(jié)日》一課的教學(xué)錄音帶，配樂講述“五 一”國際勞動節(jié)、“七一”中國共產(chǎn)黨誕生紀(jì)念日、“八一”中國人民解放軍建軍節(jié)、“十一”中華人民共和 國國慶節(jié)的來歷，為教學(xué)提供了生動資料。教學(xué)錄像片則以豐富的史實展現(xiàn)節(jié)日來歷的過程和情景，可使師生 大開眼界，受到熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛中國人民解放軍等教育。
（五）電教教材能幫助學(xué)生提高道德判斷能力。它可以展示正反兩個方面的道德現(xiàn)象、道德行為，設(shè)疑激 思；讓學(xué)生進行正誤對比，做出道德判斷；它可以展示道德現(xiàn)象的因果關(guān)系，幫助學(xué)生認(rèn)識道德行為的結(jié)果與 其動機的關(guān)系；它還能創(chuàng)設(shè)一定的道德情境，提出道德兩難問題，啟發(fā)學(xué)生從不同角度分析問題，明辯是非， 進行角度換位的心理體驗，有利于他們拓展思路，學(xué)習(xí)探求問題的方法，提高道德判斷能力，例如《按時上學(xué) 》一課的教學(xué)投影片，以抽拉形式出現(xiàn)三組圖像：晚上9點鐘，一個小朋友甲按時睡覺，另一個小朋友乙仍在看 電視；第二天早晨6點半，小朋友甲按時起床，小朋友乙還在睡覺，奶奶叫她也不起來，上課鈴響了，小朋友甲 已經(jīng)坐在教室里準(zhǔn)備上課，小朋友乙剛來到校門口，她遲到了，借助此片，可以引導(dǎo)學(xué)生做橫向?qū)Ρ确治�，�?斷正誤，也可以啟發(fā)學(xué)生從縱向看事情發(fā)展中的因果關(guān)系，進而懂得按時睡覺、按時起床，才能按時上學(xué)的道 理，又如《做勇敢的孩子》一課的教學(xué)投影片，以抽拉片、動片雙重形式展現(xiàn)一個童話故事。故事中山羊當(dāng)眾 表演走鋼絲（動），小花狗帶病堅持參加表演鉆圈（動），小熊不怕黑到山洞里找小猴子來參加演出（動）， 極富吸引力，讓兒童在愉快中動腦思考山羊、小花狗、小熊為什么能當(dāng)選勇敢演員，誘導(dǎo)他們從多種角度分析 問題，提高道德判斷能力。
二、充分發(fā)揮電教教材的功能
電教教材的使用是思想品德教學(xué)過程中的環(huán)節(jié)之一，而不是全過程，它不能代替教科書的使用和教師講解 ，與此相反，只有依靠教師精心設(shè)計，根據(jù)教學(xué)目的要求。學(xué)生具體情況，與其他教學(xué)手段密切配合，才能有 效地發(fā)揮其教育功能。使用電教教材應(yīng)注意以下幾點：
（一）要有明確目的。
教師考慮電教教材的使用時，應(yīng)發(fā)揮它們各自的特長。教學(xué)投影片、幻燈片，能放大，能活動，可以抽拉 、復(fù)蓋、復(fù)合，能集中或有層次地體現(xiàn)某一道德觀點。錄音可以單放，也可以與投影片、幻燈片組合使用，多 以分角色的配樂朗誦描述故事情節(jié)，創(chuàng)設(shè)道德情境，或提示具體事例，暗示一個道理。錄像則天地廣闊，能突 破時間、空間局限，展現(xiàn)其他教學(xué)手段不能提供的事實或場景、真實、確切，可信度強。教學(xué)中使用哪一種， 什么時候用，如何組合，需要教師總體設(shè)計，要有鮮明的目的。
導(dǎo)入新課演示：目的是提示示例，設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生帶著問題投入本課學(xué)習(xí)。
講課過程中演示：1.先演后講，演示為講解道德概念提供感性材料，或介紹故事內(nèi)容，提示明理的重點、 要點，為學(xué)生認(rèn)識道德現(xiàn)象，理解道德概念內(nèi)涵鋪墊。2.先講后演，演示為強化、深化道德概念內(nèi)涵提供典型 例證，深化學(xué)生的道德認(rèn)識。3.邊講邊演，講解融化在演示的情景中，演示為講解道德概念創(chuàng)設(shè)情境，制造氣 氛，提示示例引出道德概念，促使學(xué)生的道德認(rèn)識內(nèi)化。
練習(xí)中演示，主要是為了遷移，幫助學(xué)生運用所學(xué)道德知識進行分析、判斷、評價，產(chǎn)生道德遷移，以指 導(dǎo)道德行為。
總之，演示要根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)各個環(huán)節(jié)的需要，適時、適量使用，切忌盲目使用。
（二）抓住恰當(dāng)?shù)难菔緯r機
演示時機應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、學(xué)生心理活動等各方面綜合考慮，應(yīng)位于明理、激情、導(dǎo)行的關(guān)鍵之 處，在學(xué)生具備渴望求知的良好心理條件下，以增強演示效果。演示時機恰當(dāng)能使教與學(xué)協(xié)調(diào)，教學(xué)氣氛和諧 ，學(xué)生思維活躍，學(xué)習(xí)生動活潑。
（三）演示與教師講解要有機結(jié)合
演示與教師講解有機地結(jié)合符合學(xué)生道德認(rèn)知規(guī)律。演示為學(xué)生提供豐富的感知材料，但是，如果離開教 師的具體指導(dǎo)，學(xué)生獲得的感知內(nèi)容可能是支離破碎的，留下不完整的印象，他們的思路可能是紛亂的，不能 形成完整的、正確的道德概念。只有在教師啟發(fā)、引導(dǎo)下，學(xué)生才有可能進行有目的、有層次、有重點的觀察 ，比較深入的思考，對感知內(nèi)容進行加工、處理，內(nèi)化為自己的道德認(rèn)識。
與演示結(jié)合的講解一般有兩種作用：
1.引導(dǎo)學(xué)生有目的地仔細觀察圖像內(nèi)容，從圖像運動中感知故事（或事例）發(fā)展變化過程，指導(dǎo)學(xué)生對教 材內(nèi)容獲得生動、準(zhǔn)確的感性認(rèn)識，形成鮮明的印象。2.指導(dǎo)圖（圖像）文（課文）結(jié)合，暗示或提示圖像的 重點，啟發(fā)學(xué)生展開想像與聯(lián)想，通過討論、解說、提問、答疑等，引導(dǎo)學(xué)生在充分感知的基礎(chǔ)上進行抽象、 概括，把感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，形成正確的道德概念。
（四）把握反饋機制
“外界信息所激起的情緒體驗，制約著個體對信息源的可信性和意義的鑒別，影響著個體對信息的接受、 加工和‘情緒──認(rèn)知’結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，并參與心理動力，左右著行為的決策和發(fā)動�！盵1]可見，信息所激起的 情緒體驗，對學(xué)生的認(rèn)知、心理、行為影響很大。演示所激起學(xué)生的情緒體驗，往往會通過他們的表情、神態(tài) 、語言、動作等自然流露出來。教師應(yīng)及時抓住這些反饋信息，并借助答問等了解學(xué)生的接受情況，他們懂得 了什么，有哪些想法，存在什么問題。然后，教師應(yīng)隨機應(yīng)變地調(diào)整教學(xué)活動進程：對學(xué)生道德認(rèn)識的閃光點 ，給予強化、拓展、延伸，促其升華；對學(xué)生產(chǎn)生的疑團應(yīng)促其化解；對“出杈”思路應(yīng)給予扭轉(zhuǎn)，幫助學(xué)生 排除無效信息干擾，將思路引上“正軌”，達到發(fā)展學(xué)生道德思維、道德認(rèn)識能力。
思想品德電教教材內(nèi)容豐富，形式靈活多樣，有利于學(xué)生饒有興趣地學(xué)習(xí)。它是思想品德系列化教材中不 可缺少的組成部分，對激發(fā)學(xué)生的道德情感，發(fā)展道德認(rèn)識能力，有時確實起到其他教材（如教科書、教師教 學(xué)用書）所起不到的作用。當(dāng)然，我們也不能過分夸大它的作用，必須與系列化教材的完整性聯(lián)系起來，才能 充分發(fā)揮其教育功能。
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