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《藥》的暗示藝術(shù)舉隅
[作者] 曹濟南
[內(nèi)容]
歐陽修在《六一詩話》中提出對詩歌的表達藝術(shù)的要求——含不盡之意見于言外，這種“弦外有音，言外含意”的表象藝術(shù)實際上就是一種暗示藝術(shù)。當(dāng)然這種暗示藝術(shù)不只是詩歌的專利，它被廣泛地運用到文學(xué)作品中，因為它能讓讀者產(chǎn)生積極的遐想，從而獲取比文學(xué)表象本身要多得多的信息，從而收到寓意含蓄深遠、耐人尋味的藝術(shù)效果。魯迅先生的小說《藥》（高三冊），堪稱暗示藝術(shù)的精品。
《藥》中的暗示藝術(shù)手法多種多樣，我引導(dǎo)學(xué)生作了以下幾方面的歸納。
1.標(biāo)題暗示
小說的標(biāo)題為何取一個“藥”字？看過小說，品味思之，方知“藥”字之妙。它不僅只是實指華老栓愚昧地把“人血饅頭”當(dāng)作治兒子癆病的“良藥”，而且更有作者匠心獨運的暗示的寓意：當(dāng)今急于要治的“病”不是華小栓肉體上的癆病，而是整個國民的“精神病”，因此華老栓的藥不是治病的“良藥”；夏瑜的個人奮斗也不是“治病”的“良藥”；革命者只有喚醒民眾，才是推翻黑暗社會、拯救國民的“良藥”�？梢娪捎凇端帯返陌凳舅囆g(shù)，便表達了極其深刻的題旨，可謂著一字而“盡得風(fēng)流”。
2.線索暗示
《藥》有明、暗兩條線索，暗線主要是通過暗示手法來設(shè)置的。明線寫華老栓買“藥”暗示革命者夏瑜的鮮血被群眾所吃；明寫茶客談“藥”，暗示夏瑜的身份和牢中的斗爭精神；明寫夏四奶奶和華大媽上墳，暗示“華夏”民族悲劇的原因：兩位母親都不知道兒子是怎么死的：一個為革命獻身，母親不理解；一個被愚昧吞噬，母親不知道。作者用暗示設(shè)計一條暗線，大大深化了小說的主題：如果單寫華家的故事，只能反映當(dāng)時群眾的愚昧落后；如果單寫夏家的故事，只能贊揚當(dāng)時的民主主義革命者的斗爭精神；而用明暗線索結(jié)構(gòu)則說明了：革命者只有喚醒民眾，才能取得革命的勝利，這才是救治民眾、救治社會的真正“良藥”。
3.人名暗示
小說寫華、夏兩家的悲劇故事�！叭A”、“夏”暗示了“華夏民族”之意。華老栓具體暗示了辛亥革命前的人民群眾。栓，是塞子的意思。華老栓、華小栓，暗示當(dāng)時廣大群眾（從父輩到兒輩）的腦子仍被封建的愚昧落后思想所塞住，尚未覺醒，瑜是美玉，夏瑜不僅暗示指真實的革命者秋瑾，而且暗示他是華夏民族的精英，即先進的革命者。
4.人物暗示
《藥》中的每一個人物都有深刻的暗示意義。華老栓，暗示父輩的愚昧落后，而華小栓的命運則暗示由于父母輩的愚昧而造成下一代的悲劇。夏瑜的遭遇，暗示了當(dāng)時的革命者脫離群眾，不被群眾所理解的悲哀�？荡笫暹@個劊子手的形象，暗示著統(tǒng)治者幫兇是何等兇殘、丑惡。華大媽、夏四奶奶，則暗示了做母親的也不知道兒子是怎么死的可悲現(xiàn)實！至于茶客中的“花白胡子”和“二十多歲的人”，則暗示了從老到少的群眾的麻木不仁。
作者用人物暗示了嚴(yán)峻的現(xiàn)實和悲慘命運，“意在引起療效的注意”，催人警醒！
5.環(huán)境、景物暗示
小說開頭寫“秋天的后半夜，……什么都睡著”和后面的“街上黑沉沉的一無所有，……可是一只也沒有叫�！边@兩段環(huán)境景物描寫至少有三個方面的暗示作用：①這種異常單調(diào)和陰暗的環(huán)境、景物，與華老栓爽快和充滿希望的心情，形成十分鮮明的對照，暗示華老栓希望破滅的必然性；②為夏瑜的犧牲制造孤寂肅殺的氣氛，暗示了革命者脫離群眾的悲哀；③暗示當(dāng)時的社會現(xiàn)實的陰暗、凄涼和恐怖。
又如第四部分寫夏瑜的墳上“分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”，這不被夏四奶奶理解的花圈，正是作者精心設(shè)計的暗示筆法。它暗示了盡管反動派對革命者進行殘酷的鎮(zhèn)壓，還是有人在紀(jì)念革命烈士，革命者并沒有被斬盡殺絕，革命的火種是撲不滅的，這樣給人以希望和鼓舞。
可以說，全文的環(huán)境景物描寫，都有深刻的暗示意義，限于篇幅，不一一列舉了。
總之，《藥》中的暗示藝術(shù)是多方面的，具有“含不盡之意見于言外”的藝術(shù)效果。如果我們在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生賞析其暗示藝術(shù)的運用，對于學(xué)生理解暗示手法的藝術(shù)效果和運用暗示手法于寫作實踐是大有裨益的。
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