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現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練中學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)之我見(jiàn)
[作者] 高潮
[內(nèi)容]
（江蘇省揚(yáng)州中學(xué) 高潮）
提要 現(xiàn)代文閱讀理解的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程和思維過(guò)程。在有限的時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的閱讀理解能力，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，具體說(shuō)來(lái)大致包括以下三個(gè)方面：第一，要根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)閱讀教學(xué)的目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的閱讀需求心態(tài)，確立起一種超越興趣的閱讀觀；第二，運(yùn)用整體論、系統(tǒng)論、信息論的基本原理，強(qiáng)化整體觀念，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)讀物載體的整體感受和把握；第三，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，加強(qiáng)高層次閱讀能力的培養(yǎng)。
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現(xiàn)代文閱讀理解是語(yǔ)文測(cè)試研究的一個(gè)熱點(diǎn)，也是高中閱讀教學(xué)的一大難點(diǎn)。大量研究表明：閱讀理解的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程和思維過(guò)程，它既有認(rèn)知的參加，也有情感的參加，更伴隨著緊張的思維活動(dòng)。因此，要提高學(xué)生的閱讀理解能力，在閱讀訓(xùn)練的過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，顯得尤為重要。
良好的思維品質(zhì)應(yīng)包括思維的自覺(jué)性、思維的條理性、思維的嚴(yán)密性、思維的整體性、思維的創(chuàng)造性等方面。就當(dāng)前語(yǔ)文測(cè)試和高中閱讀教學(xué)的實(shí)際，我以為在現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，把握以下三點(diǎn)至關(guān)重要。
一、激發(fā)需求心態(tài)
閱讀應(yīng)該是自覺(jué)的。自覺(jué)的閱讀必定有強(qiáng)烈的閱讀需要，它是培養(yǎng)閱讀思維品質(zhì)的有效動(dòng)力。
當(dāng)前中學(xué)生，特別是剛從初中升入高中的學(xué)生，他們對(duì)現(xiàn)代文中的文藝作品，諸如小說(shuō)、散文、戲劇的閱讀，自然饒有興趣，這類(lèi)文章無(wú)論是人物或情節(jié)，均有較強(qiáng)的感染力，適合青少年的閱讀心理特征，能滿(mǎn)足他們的閱讀欲望。到了高中以后，文藝性的作品盡管仍然需要加強(qiáng)閱讀，但是在教材和一些閱讀測(cè)試訓(xùn)練中增加了不少抽象的說(shuō)明性和議論性的文章。對(duì)這類(lèi)文章，一般的高中學(xué)生往往引不起閱讀的興趣，思維躍動(dòng)不起來(lái)，而恰恰這些文章具有特殊的功能，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言和思維能力的發(fā)展能產(chǎn)生潛移默化的巨大作用。
社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，任何閱讀都要受到社會(huì)要求的制約。閱讀的過(guò)程，從某種意義上說(shuō)也就是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力的過(guò)程。目前，在校高中學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀是一種專(zhuān)門(mén)的理解型閱讀訓(xùn)練。近幾年來(lái)，高考試卷中現(xiàn)代文閱讀所選的材料，基本上是現(xiàn)當(dāng)代能夠反映人們?nèi)粘Ｉ铋喿x實(shí)際的文章，材料的內(nèi)容多種多樣，有歷史的、現(xiàn)實(shí)的；自然的、社會(huì)的；形象的、理論的。材料的文體也不拘一格，其中尤其是議論性和說(shuō)明性的文字占有相當(dāng)?shù)谋壤�。因�(yàn)殡S著科技發(fā)展的社會(huì)化、現(xiàn)代化，將來(lái)的高中學(xué)生不管是學(xué)文的，還是學(xué)理的，不管是進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校深造，還是走向社會(huì)工作，均要接觸這一類(lèi)的大量的文章。朱自清先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“實(shí)際生活中說(shuō)明文和議論文比敘述文和抒情文用得多。高中與大一的學(xué)生應(yīng)該多練習(xí)這兩體文字；一面也可以訓(xùn)練他們的思想。”[1]對(duì)朱先生的這一見(jiàn)解，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究專(zhuān)家顧黃初先生曾有一段精辟的闡述：“朱氏強(qiáng)調(diào)說(shuō)明文和議論文的訓(xùn)練，一是由于這兩體文字最能顯示學(xué)生的思路的清晰度和嚴(yán)密度，二是由于它們?cè)趯?shí)際生活中使用頻率較高。”[2]兩位先生談的雖然是作文的問(wèn)題，其實(shí)閱讀也是同樣的道理。
訓(xùn)練這類(lèi)現(xiàn)代文閱讀能力，正是社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的課題在閱讀教學(xué)中的反映，同時(shí)也體現(xiàn)了高中閱讀教學(xué)應(yīng)著重于理性思維訓(xùn)練的指導(dǎo)思想。鑒于此，現(xiàn)在好多國(guó)家都在閱讀教學(xué)中強(qiáng)化這方面的訓(xùn)練，并以此作為測(cè)試學(xué)生讀書(shū)能力，進(jìn)行素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。因此，對(duì)于進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的學(xué)生，教師很有必要引導(dǎo)他們審視一下自己的閱讀動(dòng)機(jī)和目的，要從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)閱讀教學(xué)的需要入手，對(duì)自己的閱讀內(nèi)容作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，確立起一種超越興趣的閱讀觀。古人云，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。要引導(dǎo)學(xué)生問(wèn)問(wèn)自己，在閱讀方面，你好什么，樂(lè)什么；閱讀的好與樂(lè)是否還停留在感官的刺激上，有否注重理性的思維；明確為什么閱讀，以及閱讀對(duì)于自己能力的培養(yǎng)，跟未來(lái)社會(huì)的發(fā)展有何聯(lián)系。這樣，閱讀的動(dòng)力就能由興趣到樂(lè)趣，再到志趣，這是閱讀的心理素質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的標(biāo)志。有了意志的作用，閱讀訓(xùn)練才能進(jìn)入高度自覺(jué)的境界。為此，除了主要利用好教材上那些“例子”進(jìn)行訓(xùn)練外，每學(xué)期還可以有目的地選編一些文質(zhì)兼優(yōu)、短小精悍、貼切生活的典范文章，按教學(xué)大綱的有關(guān)要求，按序列編擬一些訓(xùn)練題，經(jīng)常讓學(xué)生去閱讀，去歷練，不斷激發(fā)學(xué)生自覺(jué)需求心態(tài)。這是培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀思維品質(zhì)的關(guān)鍵性一步。
二、強(qiáng)化整體觀念
現(xiàn)代閱讀教學(xué)論研究者劉守立先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“閱讀心理的發(fā)展是一個(gè)整體認(rèn)識(shí)的心理活動(dòng)過(guò)程�！盵3]整體與局部，宏觀和微觀，是當(dāng)代許許多多學(xué)科共同關(guān)注的課題。重視并妥善處理整體與部分，部分與部分的關(guān)系，使局部功能服從于整體目標(biāo)，從而取得理想的整體效益，這正是現(xiàn)代系統(tǒng)論的重要觀點(diǎn)。而閱讀理解中的整體性思維，說(shuō)到底，就是對(duì)閱讀載體能夠整體把握。因此，這一理論對(duì)學(xué)生現(xiàn)代文閱讀思維品質(zhì)的培養(yǎng)有著極其重要的指導(dǎo)意義。
強(qiáng)化整體性思維，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
1.強(qiáng)調(diào)對(duì)讀物本身整體的直接體驗(yàn)和感受�，F(xiàn)代文的閱讀訓(xùn)練，一般是以篇為單位進(jìn)行的，是立足于全篇這一整體的。我們平時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“詞不離句，句不離段，段不離篇”，意思也就是說(shuō)，文章是個(gè)有機(jī)的整體，不能孤立地去理解它的字詞句段，也不能只摳只言片語(yǔ)、個(gè)別章節(jié)，獲取雜亂零碎的知識(shí)與信息，而要善于從總體上去駕馭它，把握它，理解它。閱讀的精力應(yīng)放在揣摩作者意圖，著重抓住文章的主要精神、內(nèi)容要點(diǎn)、思路脈絡(luò)這些全局性的問(wèn)題上。這些問(wèn)題抓住了，理解了，字詞句、層次關(guān)系、表現(xiàn)方法這些局部性的問(wèn)題才能迎刃而解，或者起碼可以說(shuō)為正確解決局部性的問(wèn)題創(chuàng)造了良好的條件。所以，現(xiàn)代文的閱讀訓(xùn)練遠(yuǎn)不是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，它的基本目的在于培養(yǎng)學(xué)生具有讀懂一篇篇難易程度與所學(xué)教材大體相當(dāng)?shù)母黝?lèi)體裁文章的能力，關(guān)鍵在于教會(huì)學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文各個(gè)單項(xiàng)知識(shí)及其技能去讀懂一篇篇文章。這一教學(xué)目標(biāo)，在近幾年的閱讀訓(xùn)練材料和高考試題中有較為集中的體現(xiàn)，小到對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)、句子的理解，大到對(duì)某一段落、某一信息內(nèi)容及表現(xiàn)手法的理解，都要求放到一定的語(yǔ)言環(huán)境中，放到一定的思維流程中去思考。比如考查修辭手法，不僅要從狹義的辭格上去認(rèn)識(shí)，而且要從語(yǔ)義上直至從作者的感情、寫(xiě)作的意圖等方面去理解；考查某一段材料的內(nèi)容，就要聯(lián)系其他的材料，研究它們之間嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。
可是每次練習(xí)或高考，仍有不少學(xué)生忽略整體感受，他們重文句輕篇章、重局部輕整體，缺少統(tǒng)覽全篇、整體把握的思維方法，缺乏整體性思維品質(zhì)，有的只是對(duì)某些具體問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，對(duì)某些局部的理解，沒(méi)有把材料各組成部分的情況合在一起，進(jìn)行整體性的研究，領(lǐng)會(huì)其通篇的內(nèi)容和形成，得出整體性的結(jié)論。所以說(shuō)，要使文字信息的傳輸發(fā)揮有效的整體作用，一定要幫助學(xué)生糾正這種“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的片面性思維方式。
2.著眼于訓(xùn)練題設(shè)計(jì)的整體性�，F(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練用于檢測(cè)的題目，都是從所提供的閱讀材料中產(chǎn)生的，而提供的閱讀材料一般是有機(jī)的整體。因此，題目的設(shè)計(jì)必然聯(lián)系整篇文章。這就決定了題目設(shè)計(jì)的整體性。在各類(lèi)練習(xí)、測(cè)試題內(nèi)，盡管涉及的知識(shí)面很廣，要考查的能力很多，題型變化很大，但在訓(xùn)練與測(cè)試時(shí)不可能也不允許包羅萬(wàn)象，面面俱到，所設(shè)計(jì)的題目只能依據(jù)文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)和特點(diǎn)作整體設(shè)計(jì)，使之既有重點(diǎn)，又能反映文章的全貌。訓(xùn)練與測(cè)試，自然要牽涉到語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)等方面的知識(shí)，但考查這些知識(shí)往往與考查運(yùn)用這類(lèi)知識(shí)的能力結(jié)合起來(lái)，是為理解與鑒賞文章服務(wù)的，因?yàn)橹挥羞@樣，才能比較準(zhǔn)確地測(cè)試出學(xué)生讀懂一篇文章的實(shí)際能力，而學(xué)生思維的整體性品質(zhì)才能得以培養(yǎng)。
可是，不少學(xué)生缺乏良好的思維品質(zhì)，不能在把握全文主旨的基礎(chǔ)上，了解發(fā)問(wèn)要點(diǎn)同閱讀材料之間的聯(lián)系，拿到文章，一讀題目，就急急忙忙到文中尋找信息，結(jié)果不是選擇片面，就是判斷失誤。由此可見(jiàn)，著眼于訓(xùn)練題設(shè)計(jì)的整體性，必然加深對(duì)閱讀內(nèi)容的理解，必然有利于對(duì)學(xué)生整體性思維的培養(yǎng)，從而形成一種能力。
3.注重訓(xùn)練程序的整體優(yōu)化。學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練中普遍存在的一個(gè)大問(wèn)題是急于求成，或者眉毛胡子一把抓，或者東一榔頭西一棒，結(jié)果欲速不達(dá)，收效不大。整體教學(xué)理論及其實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，按照閱讀理解的過(guò)程與規(guī)律，規(guī)劃訓(xùn)練程序，優(yōu)化閱讀效果，同樣需要整體性思維。閱讀訓(xùn)練的程序一般分為“兩部分”、“三階段”。
“兩部分”是指分項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練。先談分項(xiàng)。閱讀中不重視文章的整體是不對(duì)的，它無(wú)異于舍本逐末，但如果因此而輕視局部——詞語(yǔ)句段的理解，也必然影響對(duì)文章全局的把握。所以，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，還應(yīng)該把視線(xiàn)投向影響整體性閱讀能力提高的各個(gè)方面。分項(xiàng)訓(xùn)練仍應(yīng)注重整體性原則，區(qū)別在于它的目標(biāo)單純。有人形象地把篇章閱讀比成一臺(tái)復(fù)雜的機(jī)器，把包含在篇章中的每一單項(xiàng)的知識(shí)，比成大機(jī)器上分解下來(lái)的一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單零件，并且指出，對(duì)這些“零件”的認(rèn)知，不能離開(kāi)整個(gè)“大機(jī)器”。這是經(jīng)驗(yàn)之談。為此，學(xué)生頭腦中首先必須了解“大機(jī)器”的“構(gòu)造”以及“工作原理”，同時(shí)，還必須經(jīng)常裝有一份“零件清單”，當(dāng)看到閱讀材料需要思考問(wèn)題時(shí)，立刻能從“清單”上發(fā)現(xiàn)激發(fā)思維的“機(jī)器零件”。比如：怎樣根據(jù)語(yǔ)境理解詞語(yǔ)、句子的含義，怎樣正確理解段落的含義，怎樣概括具體的內(nèi)容，怎樣理解抽象、含蓄的內(nèi)容，怎樣梳理繁復(fù)的內(nèi)容，怎樣明確指代的內(nèi)容，怎樣把握關(guān)鍵的語(yǔ)句，怎樣分析作品的結(jié)構(gòu)、層次，概括作品的中心思想，評(píng)賞作品的寫(xiě)作技巧，怎樣準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)文學(xué)作品，怎樣進(jìn)行比較閱讀，等等。這些局部訓(xùn)練顯示了有序性，局部?jī)?yōu)化了，就能為取得閱讀的整體高效益打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�！熬C合訓(xùn)練”是指在分項(xiàng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行的將點(diǎn)連成線(xiàn)的全方位的理解訓(xùn)練，即由語(yǔ)文形式到思想內(nèi)容，到表現(xiàn)手法直至表達(dá)效果的探索。綜合訓(xùn)練方式多樣，不拘一格，一般按照由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序考查閱讀能力。無(wú)論是分項(xiàng)，還是綜合，都顯示了閱讀訓(xùn)練的有序化。這種有序訓(xùn)練在整體性的原則指導(dǎo)下進(jìn)行，必然收到水到渠成、事半功倍的效果。
“三個(gè)階段”是指閱讀訓(xùn)練中思維發(fā)展的三個(gè)基本過(guò)程，包括“認(rèn)知”、“選要”和“簡(jiǎn)縮概括”。這三個(gè)思維層次都是有計(jì)劃地在分項(xiàng)和綜合訓(xùn)練中由淺入深地逐一展開(kāi)的，關(guān)系到學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。“認(rèn)知”必須整體認(rèn)知，它是理解的前提，讀者要正確地理解文章的內(nèi)容，就需要有一定的識(shí)字量和詞匯量，能夠理解較為復(fù)雜的句子，根據(jù)具體語(yǔ)境推斷字義和語(yǔ)義，讀完一個(gè)段落或一篇文章，能夠明白寫(xiě)了什么�！斑x要”是整體制約下的摘要，就是能夠在文章中盡快地判斷和選擇出重點(diǎn)詞句語(yǔ)段和全文的內(nèi)容要點(diǎn)。這一能力對(duì)準(zhǔn)確而又快速地理解文意，提高閱讀效率來(lái)說(shuō)，具有決定性的作用�！昂�(jiǎn)縮概括”是對(duì)整體的簡(jiǎn)縮概括，閱讀時(shí)不僅要明了文章蘊(yùn)含著哪些信息，而且還要善于對(duì)文章中的信息進(jìn)行提煉、篩選，并用自己簡(jiǎn)括的語(yǔ)言反映出來(lái)，或?qū)庸じ爬ǖ拇鸢福ㄟx項(xiàng)）作出選擇，它包括以句或段為整體的簡(jiǎn)縮概括，也包括對(duì)全文的簡(jiǎn)縮概括，既有淺層概括，也有深層概括。
綜上所述，現(xiàn)代文閱讀整體優(yōu)化訓(xùn)練的全過(guò)程，體現(xiàn)了由淺入深、由分到合、循序漸進(jìn)的規(guī)律，學(xué)生思維的整體性品質(zhì)，在這一系列訓(xùn)練中逐步得到培養(yǎng)。
三、樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)
最高層次的閱讀能力集中表現(xiàn)在對(duì)讀物的評(píng)價(jià)鑒賞上，能夠很好地體現(xiàn)思維的創(chuàng)造性品質(zhì)。對(duì)讀物實(shí)事求是、恰如其分地進(jìn)行評(píng)賞，除了要有正確的價(jià)值觀、豐富的基礎(chǔ)知識(shí)、敏銳的語(yǔ)言感受能力外，還需要具有一定的創(chuàng)造意識(shí)。閱讀中的創(chuàng)造性思維是相對(duì)于接受性思維而言的，具體地說(shuō)，就是在理解讀物思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步就原文的篇章結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作技巧、語(yǔ)言特點(diǎn)以及思想內(nèi)容的高低優(yōu)劣，來(lái)一番“評(píng)頭論足”，作出自己中肯的分析和評(píng)價(jià)，提出新的見(jiàn)解，從而獲得具有創(chuàng)造性的新認(rèn)識(shí)。比如，評(píng)賞文章，能道出人之所未道，這就是創(chuàng)造性思維；再如，從閱讀文章中發(fā)現(xiàn)了別人未發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，而確實(shí)是問(wèn)題，這也是創(chuàng)造性思維。
近幾年，高中現(xiàn)代文閱讀材料中均有一定分值的評(píng)賞題。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)之所以必要，不單是為了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情操和認(rèn)識(shí)能力，也是正確接收信息，真正“消化”信息，并從中得到借鑒，以提高自己有效地輸出信息的本領(lǐng)所必須的。人的大腦不是被動(dòng)的信息接收器，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)外界的信息總有所選擇，有所加工，這就取決于每個(gè)人的創(chuàng)造性思維品質(zhì)的優(yōu)劣了。閱讀訓(xùn)練中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先要具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)。閱讀應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立思考，認(rèn)真仔細(xì)地分析研究，既注意發(fā)現(xiàn)其中的妙處，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，又注意發(fā)現(xiàn)其中值得商榷的地方，甚至是不足或不妥之處。其關(guān)鍵是不迷信、不盲從，改變固有的思維定勢(shì)，特別是對(duì)名家名篇更需要有這種態(tài)度。因?yàn)槿藗儗?duì)于事物認(rèn)識(shí)從深度上或廣度上出現(xiàn)某些不足是很自然的，表述中出現(xiàn)疏漏或含混現(xiàn)象也是難免的。教師要引發(fā)學(xué)生在無(wú)疑處見(jiàn)疑，在有疑處無(wú)疑。學(xué)生如一時(shí)不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師應(yīng)運(yùn)用各種方法加以啟發(fā)，讓學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。比如有篇題為《南郭的出路》的文章，其中一段，作者在分析和否定了一種錯(cuò)誤態(tài)度之后，提出還有一些人則是牢騷滿(mǎn)腹，怨天尤人。這種態(tài)度對(duì)不對(duì)，沒(méi)有下文。接著作者通過(guò)比較，說(shuō)：“生活中的南郭沒(méi)有學(xué)好真本領(lǐng)，除了主觀因素，還有若干客觀因素�！睂�(xiě)這些是為了說(shuō)明什么呢，未加交代，語(yǔ)意殘缺，甚至給人造成這些人牢騷滿(mǎn)腹，怨天尤人是“情有可原”的印象。在閱讀這段文字的時(shí)候，教師首先引導(dǎo)學(xué)生指出其毛病所在，接著要求學(xué)生在恰當(dāng)?shù)牡胤窖a(bǔ)上兩句話(huà)，使其表述完整，并簡(jiǎn)述理由。補(bǔ)充什么？加在何處？為何要加進(jìn)這兩句話(huà)？學(xué)生思維活躍，并且各抒己見(jiàn)……�？梢�(jiàn)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維品質(zhì)具有直接的影響。
其次，需要發(fā)揮想象力�？茖W(xué)家說(shuō)一切創(chuàng)造性的活動(dòng)都離不開(kāi)想象。學(xué)生在閱讀中善于聯(lián)想，具有一定的智力活動(dòng)的強(qiáng)度和廣度，促進(jìn)思維能力的增強(qiáng)，就能不斷有所創(chuàng)見(jiàn)。如閱讀材料中的短短一句話(huà)、一個(gè)素材、一個(gè)情節(jié)，常常意有未盡之處，在符合原文寫(xiě)作意圖的條件下，開(kāi)動(dòng)腦筋，展開(kāi)想象的翅翼，思考更為廣泛的問(wèn)題，或大膽設(shè)想，增添補(bǔ)充擴(kuò)展一些內(nèi)容，或用不同的方式，改造原有的材料，這對(duì)于深透理解原文大有益處，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
再次，要有強(qiáng)烈的撞擊意識(shí)。閱讀文章的時(shí)候，朝著與常規(guī)性思考方向相反的方向即逆向去分析思考，評(píng)價(jià)總結(jié)，則經(jīng)�？梢詮膬煞N截然相反的想法的撞擊之中獲得新想法，認(rèn)識(shí)到常人不易認(rèn)識(shí)到的問(wèn)題，提出不同于一般人的創(chuàng)造性見(jiàn)解。如對(duì)閱讀材料中的用詞、造句、構(gòu)段、表述、情思主旨、風(fēng)格語(yǔ)言等，均可從相反的角度去思考；為什么必須這樣，而不是那樣，或不能那樣；如不這樣，將會(huì)怎樣。經(jīng)過(guò)這樣的反思，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力定能逐步提高。
最后，要有發(fā)散思維的能力。蘇軾說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低無(wú)一同。”理解事物、分析問(wèn)題也是這樣，從不同的角度，分析同一事物，可以得出不同的結(jié)論。閱讀的時(shí)候，不是朝著一個(gè)方向研究、分析，得出一個(gè)結(jié)論，而是朝著幾個(gè)不同的方向去思考問(wèn)題，最后得出不止一個(gè)的正確的結(jié)論。這種發(fā)散思維是進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀時(shí)用得最多的一種思維方式。對(duì)閱讀訓(xùn)練中關(guān)于內(nèi)容和寫(xiě)法的思考，常常需要運(yùn)用發(fā)散思維去作出多元而準(zhǔn)確的理解。
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[1]朱自清《寫(xiě)作雜談》第1078頁(yè)，開(kāi)明書(shū)店1945年版。
[2]顧黃初《略論朱自清的語(yǔ)文教育思想》，載《揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)》1988年第3期。
[3]劉守立《“大而化之”閱讀教學(xué)觀芻議》，載《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1994年第4期。
（責(zé)任編輯 言遜）
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