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構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格流派的教師素質(zhì)和修養(yǎng)
[作者] 滕英超
[內(nèi)容]
每一位語(yǔ)文教師的教學(xué)風(fēng)格的形成都是有著他的自身契機(jī)和歷史淵源的。借鑒文學(xué)、文章的風(fēng)格研究的理論，有研究者提出從高尚的師德、獨(dú)到的教識(shí)、新穎的教法、精妙的語(yǔ)言、優(yōu)美的教態(tài)、敏捷的思維、動(dòng)人的情感等方面去探討語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格流派的成因；有研究者則認(rèn)為，政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、思維特點(diǎn)、教學(xué)方法、風(fēng)度氣質(zhì)、師承關(guān)系以及教師的主觀追求、所處環(huán)境等諸多因素是語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格流派形成的基礎(chǔ)。構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格流派的教師素質(zhì)和修養(yǎng)不是單一的，所以語(yǔ)文教師必須有意識(shí)地從多方面下苦工夫。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師。優(yōu)良的政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)就是教師的靈魂。古往今來(lái)，凡是優(yōu)秀的教師無(wú)一例外地都是品德高尚的人，堅(jiān)持職業(yè)理想和職業(yè)道德的人。忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)是教師的職業(yè)理想；熱愛(ài)學(xué)生、以身作則和誨人不倦等等是教師的職業(yè)道德。這些要求對(duì)所有學(xué)科的教師都是適用的，對(duì)肩負(fù)著多種功能的語(yǔ)文課教師尤為重要。一個(gè)教師如果沒(méi)有無(wú)私的脫俗的愛(ài)心，就不會(huì)關(guān)心學(xué)生，就不會(huì)了解學(xué)生要學(xué)什么和學(xué)到了什么；教師與學(xué)生之間就無(wú)法實(shí)現(xiàn)感情的雙向交流和心靈的呼應(yīng)，就無(wú)法建立起教學(xué)過(guò)程的和諧美的氛圍。這些都直接影響到教學(xué)效果，如果在這方面有欠缺，則何談進(jìn)行教學(xué)改革和形成教學(xué)風(fēng)格呢？上海的語(yǔ)文特級(jí)教師于漪在總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、分析自己的教學(xué)特色而寫(xiě)的一篇文章中就是以《愛(ài)的事業(yè)》為題的，在紀(jì)念她從教４０周年的研討會(huì)上，她的發(fā)言題目也是《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，都有一個(gè)“愛(ài)”字，可見(jiàn)對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和對(duì)學(xué)生的感情在她心目中的地位。青年教師亦如此。在全國(guó)中青年語(yǔ)文教師觀摩活動(dòng)中，我結(jié)識(shí)了幾位教壇新秀，他們的教學(xué)各具特色，但熱愛(ài)教師這一職業(yè)是他們共有的。山東省泰安市青年教師程翔，一次在課堂上朗讀一篇學(xué)生作文，準(zhǔn)備讀完后讓學(xué)生分析。突然，一個(gè)學(xué)生指出這篇作文是抄襲的。面對(duì)這突如其來(lái)的情況，老師沒(méi)有去批評(píng)、指責(zé)抄作文的學(xué)生，卻說(shuō)：“這的確是一篇優(yōu)美的文章，我以前沒(méi)有讀過(guò)。今天讀了以后，就像喝了杯甘甜的美酒，真是美的享受。同學(xué)們聽(tīng)了也是美的享受。我們應(yīng)該感謝這位同學(xué)為我們提供了這么一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我們以熱烈的掌聲對(duì)這位同學(xué)表示感謝！”同學(xué)們的掌聲打動(dòng)了那位抄作文的學(xué)生，該生后來(lái)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇感情真摯的文章，記敘當(dāng)時(shí)自己的感受以及所受的教育。這感人的教育佳話(huà)，固然說(shuō)明程翔老師已經(jīng)具備了機(jī)智靈活的教育應(yīng)變能力，但更主要的，是讓我們通過(guò)這件事感受到程翔老師對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一片愛(ài)心。老師的教育藝術(shù)、教育機(jī)巧……都是植根于對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生摯愛(ài)的深情之中的�！奥浼t不是無(wú)情物，化做春泥更護(hù)花�！痹S多優(yōu)秀教師的實(shí)踐證明，教師的政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、職業(yè)理想、敬業(yè)精神，像有人形容的那樣：走火入魔的獻(xiàn)身精神，對(duì)于教學(xué)境界的開(kāi)拓和加深，對(duì)于教學(xué)風(fēng)格的形成起著決定性的作用。
知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。作為知識(shí)的傳播者，教師的素質(zhì)直接影響著國(guó)家的未來(lái)。時(shí)代在發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，在知識(shí)總量急劇膨脹的同時(shí)，部分知識(shí)也在不斷老化，這就要求教師必須廣泛學(xué)習(xí)，深入鉆研，建立一個(gè)科學(xué)的、高效的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。語(yǔ)文是中小學(xué)開(kāi)設(shè)時(shí)間最長(zhǎng)、課時(shí)最多、內(nèi)容最廣、作用最大的基礎(chǔ)學(xué)科。它的任何一個(gè)目標(biāo)的完成都依賴(lài)語(yǔ)文教師。語(yǔ)文教師是語(yǔ)文知識(shí)的傳授者，是語(yǔ)文能力的訓(xùn)練者，是智力的開(kāi)發(fā)者，還是思想品德的培養(yǎng)者。只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出知識(shí)淵博的學(xué)生。教師知識(shí)越淵博，學(xué)生在接受知識(shí)時(shí)付出的勞動(dòng)、苦惱和花費(fèi)的時(shí)間也就越少。這是一個(gè)反比關(guān)系。做為一個(gè)稱(chēng)職的語(yǔ)文教師，特別是要成為獨(dú)具風(fēng)格的語(yǔ)文教師，在知識(shí)的積蓄上，不但要有以語(yǔ)文知識(shí)為主的社會(huì)科學(xué)方面的“百科知識(shí)”，還要學(xué)一點(diǎn)自然科學(xué)方面的“百科知識(shí)”。一位老教師上課“卡殼”的故事就很說(shuō)明這一問(wèn)題。這是一位教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、特別善教文言文的老教師，在講《岳陽(yáng)樓記》這篇他已教了一、二十遍的傳統(tǒng)教材時(shí)，有位同學(xué)在課堂上提出一個(gè)疑難問(wèn)題，請(qǐng)求老師解答：“文章寫(xiě)的是‘上下天光，一碧萬(wàn)傾’、‘皓月千里’的好天氣，而‘皓’也就是白，按理說(shuō)，銀白的月光射在湖面上，經(jīng)折射后，應(yīng)該是白色，為什么卻變成了金黃色，出現(xiàn)了‘浮光躍金’的景象呢？”這位老教師對(duì)于這樣一個(gè)他從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)的新問(wèn)題，一時(shí)無(wú)法作出圓滿(mǎn)正確的回答，只得尷尬地說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題涉及光學(xué)原理，與理解課文關(guān)系不大，不在課上解決，下課后再作研究。”下課之后，這位老師感到十分不安，立即向一位物理教師請(qǐng)教，才算把問(wèn)題弄明白，后又對(duì)這個(gè)學(xué)生作了解答，學(xué)生十分滿(mǎn)意。事后，這位老師感慨萬(wàn)分地說(shuō)：“教了大半輩子，想不到還是個(gè)不完全稱(chēng)職的語(yǔ)文教師啊。要完全稱(chēng)職，還必須繼續(xù)學(xué)習(xí)，特別要學(xué)點(diǎn)自然科學(xué)知識(shí)才行�。 边@種事情在語(yǔ)文課堂上出現(xiàn)并不奇怪，特別是當(dāng)今教學(xué)改革中的開(kāi)放型教學(xué)，學(xué)生思維活躍，什么奇怪的問(wèn)題都可能提出來(lái)，有的要靠教師的機(jī)智來(lái)處理，有的光靠機(jī)智還不成，需要的是真才實(shí)學(xué)。一個(gè)知識(shí)貧乏，基本功不過(guò)硬的語(yǔ)文教師，是不可能完成語(yǔ)文學(xué)科的復(fù)雜而艱巨的教學(xué)任務(wù)的，更不可能在教學(xué)中形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
所謂能力，是指人們完成一定活動(dòng)的本領(lǐng)。它包括完成一定活動(dòng)的具體方式及其必備的心理特征。語(yǔ)文教學(xué)能力是一種極其復(fù)雜的心智活動(dòng)，是一個(gè)多層面多因素的復(fù)合結(jié)構(gòu)體，它包括敏銳的觀察能力，豐富的想象能力，深刻的理解能力，很強(qiáng)的表達(dá)能力和組織能力。再具體一些分析：（一）觀察力、想象力、思維力、記憶力等智力因素與動(dòng)機(jī)、情緒、情感、意志等非智力因素是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)能力的心理基礎(chǔ)；（二）由中文專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論、語(yǔ)文教法等教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)及其他跨學(xué)科的各種文化知識(shí)，是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)能力的知識(shí)基礎(chǔ)。（三）語(yǔ)文教學(xué)能力包括：聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)等語(yǔ)文基本能力，分析語(yǔ)文教材的能力，了解學(xué)生的能力，設(shè)計(jì)教學(xué)方案的能力，設(shè)計(jì)板書(shū)和書(shū)寫(xiě)板書(shū)的能力，運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言的能力，組織課堂教學(xué)的能力，指導(dǎo)課外語(yǔ)文活動(dòng)的能力，評(píng)議語(yǔ)文教學(xué)的能力，考核語(yǔ)文成績(jī)的能力，設(shè)計(jì)教具，使用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的能力等等，這些構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的能力基礎(chǔ)。
某種能力在某位語(yǔ)文教師教學(xué)風(fēng)格的諸種構(gòu)成因素中成為“主色”時(shí)，那么，這位教師的教學(xué)風(fēng)格便具備了“能力型”的特點(diǎn)。比如，河南省周口地區(qū)商水縣魏集有一位民辦中學(xué)語(yǔ)文教師，叫李曉明，他的背誦能力是驚人的。１９８４年３月，在河南省周口地區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)第三次年會(huì)上，這位剛滿(mǎn)１９歲，僅有五個(gè)月教齡的青年教師作了一次別開(kāi)生面的教材背誦表演，面對(duì)專(zhuān)家、學(xué)者、地縣領(lǐng)導(dǎo)和全體代表，熟練地背誦了初中語(yǔ)文第二冊(cè)。不論課文難易長(zhǎng)短，也不論文言白話(huà)，提一篇背一篇，點(diǎn)一段誦一段，指上句接下句，對(duì)答如流，瑯瑯上口。與會(huì)者無(wú)不驚嘆，每背完一篇、一段，立即博得一陣熱烈的掌聲。他是在充分理解課文的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，做到發(fā)音準(zhǔn)確，字字響亮，切實(shí)遵照原文，不掉字，不添字，不重復(fù)，不顛倒，不破詞，不斷句，讀出恰當(dāng)?shù)耐ｎD節(jié)奏、輕聲重音、口氣語(yǔ)調(diào)，因此不論是高聲朗讀，還是低詠恬吟，一閉眼，文章的形貌便會(huì)浮現(xiàn)腦際；他一氣背下，來(lái)龍去脈，處處清晰�！豆糯⑿鄣氖瘛啡模常担埃白郑侄嗍菍�(duì)話(huà)，背完，僅丟掉一個(gè)虛詞“于是”。
表演是這樣，平日教學(xué)呢？由于李曉明熟讀課文，因此課堂上能熟練地口述、提問(wèn)、釋疑、檢查作業(yè)，從不翻閱課本或備課筆記。學(xué)生在朗讀或背誦時(shí)出錯(cuò)，他不僅能準(zhǔn)確地糾正錯(cuò)字錯(cuò)句，甚至連某句話(huà)后面是分號(hào)，停頓時(shí)間稍長(zhǎng)，某句話(huà)后面是嘆號(hào)，要讀出感嘆語(yǔ)氣等等，也都能一一指出，常常使學(xué)生贊嘆不已。在講讀教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，他運(yùn)用準(zhǔn)確、流利、富有感情的示范背誦，幫助學(xué)生養(yǎng)成了良好的背誦習(xí)慣，有些學(xué)生過(guò)去視背誦為苦事，現(xiàn)在漸覺(jué)成趣，因此，背誦作業(yè)雖數(shù)倍增加，但學(xué)生都能按時(shí)完成，學(xué)得比較扎實(shí)。李曉明老師又不失時(shí)機(jī)地由朗誦過(guò)渡到默讀、速讀和跳讀，教會(huì)學(xué)生讀書(shū)，全面培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。１９８３年期終考試，縣教育局統(tǒng)一命題，以鄉(xiāng)為單位組織監(jiān)考評(píng)卷，他所教的普通班平均７２分，超過(guò)重點(diǎn)班，居全鄉(xiāng)第一名。
實(shí)踐證明，語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格與教師的思維特點(diǎn)也是相互聯(lián)系著的。心理學(xué)家認(rèn)為，思維服從于一般規(guī)律，但不同人的思維特點(diǎn)又各不相同。按照錢(qián)學(xué)森教授提出的思維科學(xué)理論體系，人的個(gè)體思維過(guò)程主要有三種形式，即抽象（邏輯）思維、形象（直感）思維、靈感（頓悟）思維。偏重于抽象思維的教師，其思維特點(diǎn)是邏輯嚴(yán)密，判斷準(zhǔn)確，善于概括和推理、分析和綜合。在教學(xué)上，它是形成“理智型”藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)。這種教學(xué)風(fēng)格在課堂上往往表現(xiàn)為知識(shí)系統(tǒng)性較強(qiáng)，概念理論知識(shí)占比重較大的特點(diǎn)。而偏重于形象思維的教師，其思維特點(diǎn)是，善于演繹和分析。在教學(xué)上，它是形成“情感型”藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)。在課堂上往往表現(xiàn)出以情動(dòng)人，或情理并舉、互相滲透等特點(diǎn)。靈感思維強(qiáng)的教師，其思維特點(diǎn)是靈活、敏捷。在教學(xué)上它是形成“創(chuàng)造型”藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)。在課堂上往往表現(xiàn)出能夠積極思維，周密思考，應(yīng)變能力強(qiáng)，正確判斷，迅速作出結(jié)論。當(dāng)然思維類(lèi)型的“偏重”并不等于“單一”，更多的人是“復(fù)合型”的，如上海市建平中學(xué)的程紅兵老師，便認(rèn)為自己的思維類(lèi)型是“判斷型與情感型的復(fù)合”。
從事任何工作都要講究方法，教學(xué)也不例外。教學(xué)方法是教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和方式的總稱(chēng)。它既包括教師教的活動(dòng)方式，也包括在教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)的活動(dòng)方式，是教的方法和學(xué)的方法的統(tǒng)一。我們知道，做為科學(xué)，只有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是非；１＋１＝２，誰(shuí)都得這么教，而做為藝術(shù)，同一個(gè)科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)知識(shí)，可以有不同的教學(xué)方法，因?yàn)槿魏我环N教學(xué)方法都是由人，即由教師來(lái)掌握和運(yùn)用的，而教學(xué)方法又不是僵固的“模式”、“框架”，教學(xué)也決不能“臨摹”、“描紅”，而是一種創(chuàng)造，一種藝術(shù)。這樣，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)：在不同的方法中，可以運(yùn)用同樣的方式；同一種方法，在不同的老師那里，又可以采取不同的方式。因此，教學(xué)方法的不同，便有不同的教學(xué)流派，也因此，可以得出結(jié)論，教學(xué)方法和教學(xué)技巧是一個(gè)語(yǔ)文教師教學(xué)風(fēng)格形成的基礎(chǔ)之一。值得一提的是：在語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格流派形成基礎(chǔ)的諸種因素中，教學(xué)方法是至關(guān)重要的，許多風(fēng)格流派的特征，就是通過(guò)教學(xué)方法體現(xiàn)出來(lái)的，如“講派”，“練派”，“導(dǎo)派”，“發(fā)現(xiàn)法教學(xué)”，“茶館式教學(xué)”，等等。
氣質(zhì)是人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型特點(diǎn)在行動(dòng)方式上的表現(xiàn)，是一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。風(fēng)度，包括人的美好的舉止姿態(tài)。它們對(duì)于教師教學(xué)風(fēng)格的形成也是有著影響的。人的氣質(zhì)實(shí)際上是有優(yōu)劣之分的，而且是能夠改變的，可以調(diào)節(jié)的。從古代希臘一直到今天，不少專(zhuān)家學(xué)者都認(rèn)為氣質(zhì)包括四種基本類(lèi)型，即憂(yōu)郁質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和多血質(zhì)。后來(lái)的心理學(xué)家又有兩維度等學(xué)說(shuō)，即認(rèn)為：膽汁質(zhì)和多血質(zhì)是外傾性的，憂(yōu)郁質(zhì)和粘液質(zhì)是內(nèi)傾性的；憂(yōu)郁質(zhì)和膽汁質(zhì)是高神經(jīng)質(zhì)的，粘液質(zhì)和多血質(zhì)是神經(jīng)質(zhì)的。我國(guó)的教師氣質(zhì)，從歷史上看，大多是屬于內(nèi)傾型的，一般來(lái)說(shuō)，他們的人格形象是神情嚴(yán)肅、冷靜莊重、謹(jǐn)慎小心、不好交際的。這種格局的形成主要應(yīng)從長(zhǎng)期封閉的等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度和灌注式的教育體制中去找原因。在當(dāng)今改革、開(kāi)放、搞活、競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代環(huán)境中，內(nèi)傾型氣質(zhì)已經(jīng)日益暴露出與時(shí)代特征、培養(yǎng)人才目標(biāo)不相適應(yīng)的缺點(diǎn)。有人認(rèn)為新時(shí)代的教育應(yīng)當(dāng)是充滿(mǎn)生氣和活力、能夠充分展示人的主體性的教育；新時(shí)代培養(yǎng)出的人才應(yīng)當(dāng)是性格開(kāi)朗、積極主動(dòng)、善于交際、勇于開(kāi)拓的人。因此，新時(shí)代教師應(yīng)當(dāng)以外傾型為主，尤其中小學(xué)教師隊(duì)伍更應(yīng)從內(nèi)傾型為主逐漸向外傾型為主轉(zhuǎn)變。這是社會(huì)和職業(yè)選擇的需要。當(dāng)然，外傾型氣質(zhì)也有其缺點(diǎn)。做為教師個(gè)人，應(yīng)該有意識(shí)地自我調(diào)節(jié)，在向外傾型氣質(zhì)過(guò)渡中也要保留內(nèi)傾型氣質(zhì)中有些好的心理品質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有一些明顯內(nèi)傾型氣質(zhì)的教師，他們性情溫和，不善言談，課堂上往往用低音教學(xué)，很少表情朗誦，不能做繪聲繪色的講課。做為語(yǔ)文教師，這似乎是缺憾，但他們之中有的人教學(xué)實(shí)效并不差，他們同樣能取得成績(jī)，成為優(yōu)秀教師，成為特級(jí)教師，在教學(xué)中形成自己獨(dú)特的風(fēng)格而蜚聲教壇。原因之一，就是他們能夠調(diào)節(jié)自己的氣質(zhì)，保留其內(nèi)傾氣質(zhì)中好的因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，彌補(bǔ)自身的缺欠。在教改的大潮中，往往是內(nèi)傾型教師首先接受“教是為了不教”這一教育箴言，首先承認(rèn)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，首先實(shí)行變“講”為“導(dǎo)”、“練”的教學(xué)方法。
師承關(guān)系也是形成教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)之一。一般初出學(xué)門(mén)、初登講壇的教師其教學(xué)處于模仿階段，往往是先生如何教，我便如何教，老師怎樣講，我便怎樣講。自然，先生是怎樣的風(fēng)格，學(xué)生也便接近怎樣的風(fēng)格，先生具備哪些特色，學(xué)生也容易具備哪些特色。特別是流派的形成，更與師承關(guān)系分不開(kāi)。于漪老師在為自己的教學(xué)風(fēng)格“畫(huà)像”而撰寫(xiě)的論文中，首先談的是師承關(guān)系。她寫(xiě)道：“教師，太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。我之所以熱愛(ài)她，還得從四十多年前語(yǔ)文老師的一堂課談起。那是初中三年級(jí)的時(shí)候，年輕的黃老師講魯迅先生的《故鄉(xiāng)》。這位剛從大學(xué)畢業(yè)的老師課教得生動(dòng)極了�！蠋熤v得那么傳神，我們這些十四五歲的學(xué)生似乎也步入了文中描繪的境地�！蠋煼治龅媚敲瓷羁�、精辟，我被深深感動(dòng)了，心中涌起了對(duì)教師的崇敬之情。……讀高中時(shí)……一次我們的國(guó)文趙老師在課堂上大聲朗誦辛棄疾的詞《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，老師朗讀時(shí)頭與肩左右搖擺著，搖擺著，真是悲歌慷慨，我們的愛(ài)國(guó)主義情感不禁油然而生，簡(jiǎn)直是充盈胸際。……教我們大學(xué)一年級(jí)國(guó)文的是名教授方令孺先生�！钍刮覀冃欧氖撬恼n‘新’，她對(duì)作品有她自己的看法，自己的見(jiàn)解，常常與眾不同，不大說(shuō)隨俗的話(huà)�！弊詈笥诶蠋熣f(shuō)：“如果說(shuō)有‘師承’的話(huà)，以上可能就是�！辈诲e(cuò)，初中的黃老師，高中的趙老師，還有大學(xué)一年級(jí)的方令孺教授，就是他們的言傳身教在她的身上培植下細(xì)胞，成為她教學(xué)生涯中有活力的基因。
師承有個(gè)人的，也有一代人的。比如關(guān)于教材教法的研究，有人就錯(cuò)覺(jué)地以為，是新中國(guó)成立后或文革后才有的。其實(shí)，早在半個(gè)多世紀(jì)以前，在我國(guó)就有一些很有理論價(jià)值的教學(xué)法專(zhuān)著問(wèn)世了。僅以王森然（１８９５－１９８４）的專(zhuān)著《中國(guó)國(guó)文教法概要》一書(shū)中提出的教學(xué)原則的“四大主張”為例，就可見(jiàn)一斑。他主張實(shí)行“自動(dòng)的”教學(xué)，反對(duì)“裝罐頭式”的教學(xué)；實(shí)行“經(jīng)濟(jì)的教學(xué)”，反對(duì)“玩賞解悶式”的教學(xué)；實(shí)行“非戰(zhàn)的”教學(xué)，反對(duì)無(wú)視平民疾苦、貴族式的教學(xué)。這些新鮮的做法、深邃的見(jiàn)解都來(lái)自那一代語(yǔ)文教育前輩的實(shí)踐，今天已經(jīng)并應(yīng)該為我們這一代人所學(xué)習(xí)、借鑒、繼承、發(fā)揚(yáng)。從魏書(shū)生老師在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主張和實(shí)踐中，不難看到陶行知、葉圣陶等教育前輩的影響。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)，他培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)已經(jīng)達(dá)到了“自動(dòng)化”。這與王森然提出的“自動(dòng)的”教學(xué)雖不是直接的師承關(guān)系，但也不能說(shuō)成是完全的不謀而合。
除了上述形成教學(xué)風(fēng)格流派的心理基礎(chǔ)之外，教師的一貫教學(xué)思想和對(duì)于教學(xué)藝術(shù)不倦的追求等對(duì)于教學(xué)風(fēng)格的形成也起著促進(jìn)作用。雖然，這種追求受到教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件諸客觀因素的制約，但仍顯出極大的能動(dòng)性，而且是形成教學(xué)風(fēng)格諸因素中最活躍的因素。以上海市語(yǔ)文特級(jí)教師陳鐘梁為例，他是建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的語(yǔ)文教師，５０年代，從中學(xué)到大學(xué)，他接受的是正規(guī)教育，文化及專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)全面而扎實(shí)，如同一個(gè)演員，他具備了唱、念、坐、打、口、眼、身、步的基本功。熟悉陳鐘梁或聽(tīng)過(guò)他的講課及報(bào)告的人都承認(rèn)，他是個(gè)博學(xué)強(qiáng)記、思維敏捷、能言善講、讀寫(xiě)兼長(zhǎng)的人。應(yīng)該說(shuō)，這些都構(gòu)成了陳鐘梁形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的良好的心理基礎(chǔ)。除此之外，決定他的教學(xué)風(fēng)格的還有他的一貫的教學(xué)追求。他的一貫追求是什么呢？那就是“戲劇性”。他自幼受父親愛(ài)好的影響迷上了戲劇，在學(xué)校里被稱(chēng)為具有戲劇性的人物。他考入師范學(xué)院，戲劇夢(mèng)破滅了，但戲劇的愛(ài)好使他受益非淺，成為他教學(xué)藝術(shù)中的一種追求。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，他不是設(shè)置一個(gè)懸念，便是來(lái)一個(gè)“戲劇矛盾”或“戲劇插曲”，使他的教學(xué)設(shè)計(jì)花樣翻新，別具一格。難怪１９８０年《文匯報(bào)》撰文稱(chēng)他為“教壇新秀”時(shí)說(shuō)：“致力于設(shè)計(jì)教學(xué)法研究，并且頗有成效。”“戲劇性”，也就是“生動(dòng)性”、“情節(jié)化”、“創(chuàng)新精神”，這種教學(xué)藝術(shù)上的個(gè)人追求，帶動(dòng)著形成教學(xué)風(fēng)格的心理基礎(chǔ)的諸種因素，在實(shí)踐中不斷發(fā)展，不斷走向成熟，于是形成了陳鐘梁的那種“精雕細(xì)刻”的細(xì)膩而充滿(mǎn)活力的教學(xué)風(fēng)格。
俗話(huà)說(shuō)：“根深葉茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！泵恳晃挥谐鱿⒌恼Z(yǔ)文教師都應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)以上各方面的修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，或使自己的教學(xué)早日形成獨(dú)特的風(fēng)格，或使已經(jīng)形成的風(fēng)格日臻完善。
［責(zé)任編輯 李素賢］
【構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格流派的教師素質(zhì)和修養(yǎng)】相關(guān)文章：
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