高中美術(shù)欣賞課的思考

普通高中開設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施。我在考察、觀摩了一些高中美術(shù)欣賞課的課例之后，引起了一些思考。

　　一、欣賞須有理論知識(shí)

　　著名藝術(shù)家豪澤爾指出：人可以生來成為藝術(shù)家，但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育（豪澤爾著《藝術(shù)社會(huì)學(xué)》）。美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強(qiáng)發(fā)展起來，理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系，攫取事物本質(zhì)的能力。因而學(xué)生知識(shí)的積累，教師的博引廣論，促使欣賞教育有效地進(jìn)行。在欣賞作品的過程中，通過師生雙邊活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵。這要求教者不僅知識(shí)要更新，能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識(shí)，而且要求教師的知識(shí)必須準(zhǔn)確。如一位教師在講雕塑的基本手段時(shí)，把“焊”作為一種輔助教學(xué)手段。這在金屬工藝發(fā)展的今天，大量合金鋼雕塑作品的問世，“焊”恐怕要算是較重要的雕塑手段。倒是另一位教師在講述雕塑特征時(shí)引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品——瞬間雕塑，反而引起學(xué)生的思維立即活躍起來。美術(shù)欣賞是一種直覺審視力，這種審視力需要理論知識(shí)的支撐，是對美術(shù)語言本身的理解，以及豐富的情感體驗(yàn)和對獨(dú)特價(jià)值的領(lǐng)悟。 　　二、兩條主線——形象思維與審美教學(xué)

美術(shù)教育之所以為其它學(xué)科無法替代，就在于發(fā)展了人的形象思維。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠形象來感染人，打動(dòng)人的。因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動(dòng)。光憑教者一支粉筆、一張嘴，是無法組織教學(xué)的。 在欣賞活動(dòng)中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系。通過感知與體驗(yàn)對美術(shù)作品作出評(píng)價(jià)。美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融。任何成功的美術(shù)作品都有從個(gè)別到一般的象征意義，倫勃朗《帶金盔的人》難道只是向我們展示金盔上那耀眼奪目的金屬特征？欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在，藝術(shù)形象是通過審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的欣賞教學(xué)就是通過對美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)。因而兩者必須互相聯(lián)系作為美術(shù)欣賞課的兩條主線貫穿始終。

　　三、要以活動(dòng)為中心

　　欣賞中涉及到的概念和原理、形式美的基本法則等理論問題的講解，一定要在實(shí)例分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行。防止在非常有限的課堂上，花太多的時(shí)間去集中講授理論知識(shí)。美術(shù)欣賞是一種陶冶人的情操的活動(dòng)，是一種美的享受，學(xué)生接受美的教育也應(yīng)是完全出于內(nèi)心的自愿。按照教育學(xué)課程設(shè)計(jì)理論，中學(xué)美術(shù)教學(xué)，適宜活動(dòng)課程模式，即重視從活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)。

　　在賞析美術(shù)作品的同時(shí)，能針對當(dāng)?shù)氐囊恍┪幕�現(xiàn)象或其它范例加以評(píng)論和闡述，這有利于學(xué)生對藝術(shù)的本質(zhì)特征加深領(lǐng)悟。比如，我講授雕塑與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，就拿我縣的兩尊“馬良”雕塑為例，作了一個(gè)鮮明的對照。馬良是童話人物，把它放在兒童公園空曠的草地上，顯得那么可親可愛；而龍峰廣場的馬良雕塑，在高大的商業(yè)建筑群下，就顯得那么小氣。但是，如果教師在教學(xué)中為了追求課堂氣氛，講一些與作品欣賞無關(guān)的故事和笑話，則是不可取的。

文章來源：選自《美術(shù)報(bào)》第326期00/3/30出版

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