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幾個(gè)值得注意的傾向
一、注重“求異”，忽視“求同”課堂教學(xué)中注重求同是對(duì)傳統(tǒng)的考試的一種應(yīng)對(duì)。機(jī)械式的記憶、模式化的學(xué)習(xí)，的確抹殺了許多學(xué)生的創(chuàng)造力。原本充滿創(chuàng)造性的造句練習(xí)被一統(tǒng)的“范句”統(tǒng)率得毫無(wú)情趣。于是，在作業(yè)中、試卷中的“好像”的造句是完全一樣的“妹妹的臉蛋好像圓圓的蘋果”。我們?cè)隗@嘆如此高的正確率的同時(shí)，更多的是為學(xué)生變成考試的機(jī)器而悲哀。在這樣的教育機(jī)制驅(qū)使下的學(xué)生的思維是單向的，與創(chuàng)造是無(wú)緣的，求異是不可能的。
而目前的課堂，有的正走向另一個(gè)極端。例如，《撈鐵�！芬徽n，有位教師在講到懷丙和尚用兩船泥沙撈鐵牛這一環(huán)節(jié)時(shí)，抓住機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練：除了這個(gè)辦法之外，還有沒(méi)有其他的辦法？學(xué)生的辦法真是五花八門：1.用許多人來(lái)拉；2.用起重機(jī)來(lái)吊；3.用直升飛機(jī)來(lái)吊；4.把鐵牛切碎后再撈……教師一一給予肯定。在當(dāng)時(shí)的情況下，到底哪種方法可行？教師沒(méi)有總結(jié)，細(xì)細(xì)想想，這樣的求異訓(xùn)練沒(méi)有落到實(shí)處。
思維有兩個(gè)翅膀，一是求同，二是求異。二者缺一，思維就不能起飛。求同，就是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，認(rèn)識(shí)事物共性；求異，就是發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)事物的個(gè)性。兩者相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化，才能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，才能有所創(chuàng)造。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的求異思維，但也不能忽視求同能力的培養(yǎng)，求同存異，方能使學(xué)生思維的雙翼豐滿。
二、體現(xiàn)“自主”，不等于“自能”
自主是語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中的關(guān)鍵詞。我們必須把課堂的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，打破過(guò)去教師“滿堂灌”、學(xué)生“全堂聽(tīng)”的教學(xué)習(xí)慣，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的探索者。在課堂教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)造民主平等、寬松自由的氣氛，對(duì)學(xué)生應(yīng)該多一點(diǎn)信任、多一些寬容，要把盡可能多的時(shí)間和空間留給學(xué)生。語(yǔ)文課堂要推崇真實(shí)，允許“實(shí)話實(shí)說(shuō)”；鼓勵(lì)爭(zhēng)議，允許“自我表現(xiàn)”；倡導(dǎo)創(chuàng)新，允許“挑戰(zhàn)權(quán)威”；激發(fā)想象，允許“異想天開(kāi)”。
然而，自主不等于自能，不等于自會(huì)，也不等于不要教師的教。有的課堂學(xué)生自主有余，有些自流，最后學(xué)生卻不能自會(huì)；有的完全上成自習(xí)課，學(xué)生似乎成為學(xué)習(xí)的主人，一課下來(lái)，卻收效甚微。有位著名學(xué)者說(shuō)過(guò)這樣一句話：中國(guó)人有的時(shí)候不是沒(méi)有民主，而是不會(huì)、不要民主。目前的課堂也是一樣，許多學(xué)生還不能自主，不會(huì)自主，于是他們不會(huì)珍惜老師給予的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，更多的在盲目的哄動(dòng)中浪費(fèi)了時(shí)光。
其實(shí)，思維從禁錮的囚籠中解放出來(lái)就是自由。我們尊重學(xué)生的自主，前提是有效的組織與管理和學(xué)生自主意識(shí)的培養(yǎng)與形成。
三、彰顯“個(gè)性”，抹殺“共性”
“共性寓于個(gè)性”是一條具有普遍性的規(guī)律。然而，多年來(lái)，我們總是過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了共性，在某些方面，甚至完全用從其他學(xué)科中抽象出來(lái)的共性取代語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性，用一樣的模式統(tǒng)治課堂，導(dǎo)致了教學(xué)效率的低下。
其實(shí)，我們的學(xué)生是有著獨(dú)特個(gè)性，具有鮮活生命活力的個(gè)體。他們有著自己的真情實(shí)感，有著自己判斷是非的能力，有著自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，有著自己的成長(zhǎng)的背景，有著自己獨(dú)特判斷需要與能力。我們不能容忍有些教師扼殺個(gè)性的專制型的課堂行為，否則，不利于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，更談不上創(chuàng)新與創(chuàng)造。我們的教師已充分意識(shí)并重視在課堂中保護(hù)、培養(yǎng)、張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。就拿語(yǔ)文課堂中的朗讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，在課堂中，我們充耳聽(tīng)到的是這樣的話：“你想怎么讀就怎么讀。”“最好能讀出自己的感受。”“老師最喜歡有特色的朗讀�！薄谑�，課堂中的齊讀變少了，老師的范讀不見(jiàn)了，對(duì)朗讀的指導(dǎo)也不用了，取而代之的是學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化的朗讀。因?yàn)榻處熀ε慢R讀會(huì)壓制學(xué)生的個(gè)性，害怕指導(dǎo)會(huì)造成定勢(shì)，害怕范讀會(huì)阻礙學(xué)生的創(chuàng)新。
其實(shí)，朗讀是有技巧的，對(duì)文章的理解深了，感情就能把握了。老師到位的范讀與指導(dǎo)對(duì)學(xué)生有著積極的推動(dòng)作用。至于齊讀與個(gè)別讀就如同合唱與獨(dú)唱一樣，各有自己的長(zhǎng)處，關(guān)鍵是看題材的特點(diǎn)，決不能一概而論。
四、熱衷“客串”，不見(jiàn)“引導(dǎo)”
著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教師的教要致力于導(dǎo)�！苯虒W(xué)過(guò)程中，教師的使命就在于恰到好處地指導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生由無(wú)知到有知，由茫然困惑到豁然開(kāi)朗，循序漸進(jìn)地發(fā)展思維、提高能力。當(dāng)然，這種“主導(dǎo)”不是強(qiáng)制執(zhí)行，也不是硬性灌輸。錢夢(mèng)龍先生提出了“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，練為主線”的“三主”教學(xué)思想，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中被普遍運(yùn)用，并發(fā)展為“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)，提高學(xué)生素質(zhì)為主線”的“三主”教學(xué)模式。學(xué)生的主體地位被充分重視，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式漸漸被逐出教學(xué)舞臺(tái)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，教師在課堂中到底扮演怎樣的角色？許多老師對(duì)此沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。平時(shí)ｌｕō＠①嗦慣了的教師認(rèn)識(shí)到教師應(yīng)該把更多的時(shí)間讓給學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去感悟，于是不敢過(guò)多地講話，惟恐占據(jù)學(xué)生的時(shí)間；不敢評(píng)論，惟恐壓制學(xué)生的個(gè)性，所以許多教師只是充當(dāng)“點(diǎn)將官”的角色，在課堂中我們能聽(tīng)到的更多的就是“你說(shuō)”“你說(shuō)”“你說(shuō)”……最出色的課堂角色也只是較到位的“客串者”。
課堂上，教師到底干什么？當(dāng)學(xué)生不會(huì)學(xué)時(shí)，教師要指導(dǎo)他們會(huì)學(xué)；當(dāng)學(xué)生遇到疑難時(shí)，教師要引導(dǎo)他們?nèi)ハ�；�?dāng)學(xué)生的思路狹窄時(shí)，教師要啟發(fā)他們拓寬；當(dāng)學(xué)生迷途時(shí)，教師要把他們引上正路；當(dāng)學(xué)生無(wú)路可走時(shí)，教師要引導(dǎo)他們鋪路架橋；當(dāng)學(xué)生“山窮水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，教師要引導(dǎo)他們步入“柳暗花明又一村”的佳境。
字庫(kù)未存字注釋：
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