本科論文 關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分宏觀部分在本科教學(xué)中的有效銜接論文范文參考資料

一、西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分與宏觀部分相互銜接的紐帶

在經(jīng)濟管理類專業(yè)和其他相關(guān)專業(yè)的本科教學(xué)中，必須將西方經(jīng)濟學(xué)的微觀部分與宏觀部分進行有機銜接，而進行相互銜接的前提就是要突出明確兩門課程相互銜接的紐帶，只有這樣才能使整個西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)成為有機整體，不但有助于學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)主流學(xué)派的理解和把握，也助于對后續(xù)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)和掌握。西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分與宏觀部分相互銜接的紐帶主要體現(xiàn)在如下幾個方面。

一是將西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分與宏觀部分關(guān)聯(lián)的知識體系進行有機梳理，在教學(xué)中避免人為割裂。西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分與宏觀部分有重要的知識體系保持兩者的密切聯(lián)系，由于西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展歷史上的原因以及西方經(jīng)濟學(xué)在中國教學(xué)發(fā)展上的原因?qū)е碌娜藶檎J(rèn)識上的割裂會使兩門課程的聯(lián)系出現(xiàn)認(rèn)識上的缺失。在本科教學(xué)的實踐中，應(yīng)積極彌合兩門課程間的分隔。這里突出表現(xiàn)在一般均衡、福利經(jīng)濟學(xué)、市場失靈與政府作用、經(jīng)濟增長理論和宏觀經(jīng)濟政策等領(lǐng)域。這些重要知識和理論的教學(xué)中滲透著微觀部分和宏觀部分的聯(lián)系，但在以往的教學(xué)中往往只是關(guān)注課程重點內(nèi)容，而對此有明顯的忽略。因此在教學(xué)中需要十分關(guān)注兩部分的聯(lián)系，保證兩部分在整個西方經(jīng)濟學(xué)主流學(xué)派知識體系中的連續(xù)性。

二是將西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分與宏觀部分關(guān)聯(lián)的研究方法予以突出。西方經(jīng)濟學(xué)中微觀部分與宏觀部分在整個經(jīng)濟學(xué)學(xué)說史上是依次出現(xiàn)的。一般公認(rèn)的分野是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)的出現(xiàn)，但從整個西方經(jīng)濟學(xué)主流學(xué)派的發(fā)展角度看，其實兩個部分并非割裂，而是存在密切聯(lián)系的。其中突出表現(xiàn)在兩部分在研究方法上的統(tǒng)一和一脈相承。西方經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生之初，所形成的知識理論主要集中在現(xiàn)在的微觀經(jīng)濟學(xué)部分，不斷形成了基于數(shù)學(xué)研究范式的研究方法論基礎(chǔ)。運用數(shù)學(xué)工具對經(jīng)濟學(xué)思想進行模型化，運用求均衡、求邊際等工具逐漸將經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科地位穩(wěn)定下來。后續(xù)經(jīng)濟學(xué)家又不不斷將博弈論、信息經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科研究工具運用到經(jīng)濟問題的研究中，使得經(jīng)濟學(xué)逐漸成為社會科學(xué)中一門十分重要的學(xué)科。后續(xù)宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展也是基于相同研究方法論的基礎(chǔ)而不斷演化形成的。因此在教學(xué)中特別對學(xué)生在方法論學(xué)習(xí)方面予以重點的介紹。并且將博弈論、信息經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)等課程的知識在西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)中的作用予以十分重要的突出。

三是將西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分與宏觀部分在學(xué)說思想體系中的整體性牢牢把握。雖然在教學(xué)中微觀部分與宏觀部分往往分別在兩個學(xué)期，而且重點知識之間會存在明顯差異。但兩者本身在經(jīng)濟學(xué)說史和經(jīng)濟流派的角度看是密不可分的整體，不能人為割裂�，F(xiàn)在高校中選用教材時有些還在沿用改革開放初期的教材體系，特別是在宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中過度的突出了凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)的地位，把凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)等同于宏觀經(jīng)濟學(xué)，殊不知現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)主流已經(jīng)對凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)思想進行了揚棄，并將其主要思想吸收到其整體的思想體系中，使得微觀部分與宏觀部分在思想體系上形成有機整體，辯證的看待宏觀經(jīng)濟政策對長期宏觀經(jīng)濟走勢是影響。特別是吸納了貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派和供給學(xué)派的觀點，把凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)作為宏觀經(jīng)濟學(xué)的短期模型來處理。這樣使得整個學(xué)科體系在思想體系中保持了完整性，同時也使得教學(xué)中人為造成的割裂感明顯削弱。

二、西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分與宏觀部分教學(xué)銜接方法

在經(jīng)濟管理類專業(yè)西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的教學(xué)中，必須采用合理的銜接方法才能保證兩部分形成有機整體，從而消除學(xué)生學(xué)習(xí)中對兩門課程之間存在明顯割裂的印象。在具體的教學(xué)實踐中，主要采用如下方法保證教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

首先，通過甄選合理的教材和補充閱讀著作的方法，從課程開始之初就有效的避免了兩部分相對獨立的問題。在本科階段適用的西方經(jīng)濟學(xué)教材很多，但根據(jù)以往經(jīng)驗，避免適用較早出現(xiàn)的，現(xiàn)在已經(jīng)不合適用的教材。早期教材往往受到出版環(huán)境的影響，過度的突出了凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)，而較新版本的教材往往對這一問題進行了及時調(diào)整�？梢暂^為有效的避免教材對教學(xué)的影響。同時根據(jù)教學(xué)需要給學(xué)生指定相關(guān)參考書目作為補償閱讀著作，就可以更加有效的強化整個學(xué)科體系的整體性。

其次，通過強化教學(xué)環(huán)節(jié)和配套研究工具教學(xué)的方法，從方法論角度避免微觀部分與宏觀部分的割裂。在西方經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論中，以數(shù)學(xué)作為研究工具的模型構(gòu)成理論體系的主體，均衡分析、邊際分析、博弈分析、計量經(jīng)濟學(xué)等分析方法和研究工具是全面和系統(tǒng)掌握西方經(jīng)濟學(xué)的核心。只有在教學(xué)中強化工具學(xué)習(xí)和方法論研究才能有效形成對整個課程體系的把握。因此在教學(xué)中必須強調(diào)研究工具和方法論的作用，才能使學(xué)生從整體上駕馭整個西方經(jīng)濟學(xué)的思想體系，防止出現(xiàn)微觀部分和宏觀部分的人為割裂。

最后，通過完善的課程體系，從西方經(jīng)濟學(xué)理論框架上和培養(yǎng)方案上使得西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分形成有機整體。在作為專業(yè)基礎(chǔ)課程的微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)以外，還要將高等數(shù)學(xué)、博弈論、信息經(jīng)濟學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟史學(xué)、經(jīng)濟思想史等相關(guān)課程進行合理安排，使學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化，以及西方經(jīng)濟學(xué)主流流派在整個經(jīng)濟學(xué)發(fā)展歷史中的地位和作用有更為直觀和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生從學(xué)科角度把握西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的整體性，從而消除兩門課程的隔閡。

三、西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分與宏觀部分教學(xué)銜接效果

通過經(jīng)濟管理類專業(yè)本科教學(xué)實踐以及對西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分銜接問題的系統(tǒng)性把握，使本科學(xué)生真正有效的將兩部分有機結(jié)合。根據(jù)教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，注意處理微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)相互銜接問題后，學(xué)生確實能夠較為深入的把握整個課程體系，并能夠綜合運用課程知識和理論對現(xiàn)實生活相關(guān)問題進行深入細(xì)致的分析并得出相應(yīng)結(jié)論。因此，在未來的本科教學(xué)中確實需要將兩部分的教學(xué)銜接問題予以高度重視，并及時考查學(xué)生對銜接方法實施后的效果進行考查，從而避免學(xué)生學(xué)習(xí)過程中因只注重知識點而忽視知識框架而造成的對西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分與宏觀部分是割裂學(xué)科的錯誤認(rèn)識。

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