技術(shù)創(chuàng)新勞動在價值創(chuàng)造中的獨特作用

　　以科學(xué)發(fā)現(xiàn)為依托的技術(shù)創(chuàng)新的實質(zhì)，就在于更深入更合理地開發(fā)利用自然資源，更有效地?zé)o償利用自然力為發(fā)展生產(chǎn)服務(wù)。在市場經(jīng)濟中，體現(xiàn)價值規(guī)律客觀要求的商品個別價值與社會價值之間的矛盾運動，具有強大的動力與壓力，能夠有力地推動技術(shù)創(chuàng)新的不斷發(fā)展。在激烈競爭中技術(shù)創(chuàng)新能夠創(chuàng)造出最重要的有利條件，可使較少的勞動形成較多的（社會）價值。深入分析技術(shù)創(chuàng)新在價值創(chuàng)造中的這種重大而獨特的作用，對于堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論，對于完善社會主義市場經(jīng)濟體制與相應(yīng)的分配制度，調(diào)動廣大科技勞動者創(chuàng)新的積極性，實現(xiàn)社會生產(chǎn)力跨越式發(fā)展，都具有重要的意義。
　　　　　　一、有利條件能使較少勞動創(chuàng)造較多價值
　　為了展開分析我們的問題，首先有必要確切把握馬克思所說的商品價值的質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性。這看似老生常談，但不少分歧都與此有關(guān)。商品的價值，體現(xiàn)的不是人與自然的關(guān)系，而是市場經(jīng)濟中一種人與人的關(guān)系。按照通常的說法，它是商品生產(chǎn)者之間互相交換勞動的關(guān)系；但需要明確的是，這種互相交換勞動的關(guān)系充滿著商品生產(chǎn)者之間的競爭，這種競爭首先表現(xiàn)在同類商品生產(chǎn)者之間，其次也表現(xiàn)在商品的買者與賣者之間乃至買者之間。正是這種競爭關(guān)系決定了同類商品一方面具有各自不同的個別勞動耗費量即個別價值，另一方面卻只能有一個為市場確認(rèn)的社會價值（社會必要勞動時間）。這意味著諸多商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品實際耗費的勞動量與被市場承認(rèn)的勞動量往往并不一致，正是這種不一致決定著他們的不同命運。競爭迫使他們千方百計降低自己生產(chǎn)的商品的個別價值，使它小于社會價值，力爭以較少的勞動（包括活勞動與物化勞動）耗費能夠被市場認(rèn)可為較多的勞動耗費。作為商品經(jīng)濟的基本規(guī)律的價值規(guī)律，正是通過這種個別價值與社會價值的矛盾運動，才能夠發(fā)揮優(yōu)勝劣汰，不斷推動社會生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的巨大作用。
　　那么，商品生產(chǎn)者怎樣才能使其商品的個別價值小于社會價值呢？為了解決這個問題，首先需要對商品的社會價值有個全面理解。大家知道，商品社會價值的實體是社會必要勞動時間。馬克思指出社會必要勞動時間“是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間”。馬克思的這一界定意味著社會必要勞動時間的多少，是由兩類標(biāo)準(zhǔn)條件有機結(jié)合起來共同制約的。其一是“現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件”；二是“社會平均的勞動熟練程度和勞動強度”。歷史經(jīng)驗證明，勞動者在勞動熟練程度和強度方面的差異相對說來要小得多，而他所擁有的生產(chǎn)條件的差異要大得多，發(fā)展變化的潛力幾乎是無可限量的。而且，如果說在手工勞動時代是活勞動支配物化勞動，那么，隨著機器大工業(yè)不斷發(fā)展進步，情況就大變了。正如馬克思指出的，“工人不再是生產(chǎn)過程的主要當(dāng)事者，而是站在生產(chǎn)過程的旁邊�！边@一變化今天更加突出了。隨著科技進步的加快，在制約商品生產(chǎn)所需的勞動時間方面，前一標(biāo)準(zhǔn)條件更加明顯地起著主導(dǎo)作用了。各廠商擁有的生產(chǎn)條件是先進還是落后，從根本上決定了所生產(chǎn)的商品的個別價值與社會價值之間量的對比關(guān)系。令人遺憾的是過去不少人對這一點是重視不夠的。
　　應(yīng)該指出，馬克思所說的生產(chǎn)條件是多個變量的綜合，包括分工協(xié)作、生產(chǎn)組織與管理、生產(chǎn)規(guī)模、自然條件與生產(chǎn)技術(shù)或生產(chǎn)資料的效能等等。但其中生產(chǎn)技術(shù)的重要性日益突出，對勞動生產(chǎn)率的高低起著決定性的作用。當(dāng)然，技術(shù)創(chuàng)新與進步對社會生產(chǎn)所起的作用是多方面的，例如可以提高產(chǎn)品質(zhì)量，可以不斷創(chuàng)造出各種新產(chǎn)品豐富人們的生活等。但可以不斷提高勞動生產(chǎn)率則是它所起的一種最基本最普遍的作用，這種作用也是我們探索技術(shù)創(chuàng)新在價值創(chuàng)造中的獨特作用時所關(guān)注的焦點。
　　　　　　二、先進技術(shù)與商品價值創(chuàng)造的復(fù)雜關(guān)系
　　根據(jù)以上分析，可知率先使用比社會平均技術(shù)優(yōu)越的先進技術(shù)，能使所生產(chǎn)的單位商品的個別價值小于社會價值，從而能夠以較少的勞動創(chuàng)造較多的社會價值。這就提出一個值得深入研究的問題，即先進技術(shù)與價值創(chuàng)造的關(guān)系究竟應(yīng)如何認(rèn)識？
　　我們知道，馬克思的勞動價值論認(rèn)為只有活勞動才創(chuàng)造價值，物化勞動在生產(chǎn)中只轉(zhuǎn)移自身的價值而不創(chuàng)造價值。馬克思還明確說過“自然力本身沒有價值”，“它們進入勞動過程，卻并不進入價值形成過程”馬克思的這些論斷，如果單從商品的個別價值來說，或者單從商品的社會價值來說，都是不難理解的。在分別考察的場合，由于單位商品的價值與勞動生產(chǎn)率成反比，因此，個別廠商使用先進技術(shù)提高了勞動生產(chǎn)率，所生產(chǎn)的單位商品的個別價值當(dāng)然會相應(yīng)降低。同樣，如果這種先進技術(shù)在市場競爭中已被普遍采用，已經(jīng)成為社會平均水平的技術(shù)，用它生產(chǎn)的單位商品的社會價值當(dāng)然也會相應(yīng)降低。所以，在分別考察單位商品的個別價值或社會價值時，只有活勞動創(chuàng)造價值，物化勞動只轉(zhuǎn)移自身的價值而不創(chuàng)造價值的原理是一目了然的；同時，自然力本身不但沒有價值，而且技術(shù)越先進，利用自然力的水平越高，單位商品的價值不但不會相應(yīng)提高，反而只會相應(yīng)降低，從而根本談不上它會創(chuàng)造價值。但是，如果從商品的個別價值與社會價值的矛盾運動中進一步分析，問題就顯得比較復(fù)雜。比如，某個廠商率先使用了一種先進技術(shù)，能夠把它生產(chǎn)的商品的個別價值降低到社會價值以下，但在市場上卻仍能按同一價值出售，具有同一（社會）價值，就好比它包含了實際上并不包含的同一勞動時間。那么，如何進一步分析說明這一現(xiàn)象呢？如何解釋上述商品的個別價值小于社會價值的差額部分的成因呢？對于這個問題，理論界存在著不同的思路。有一種相當(dāng)流行的觀點認(rèn)為仍應(yīng)歸因于操作使用先進技術(shù)的工人或“總體工人”的活勞動。理由是先進技術(shù)本身在這里已經(jīng)是物化勞動，如無活勞動啟動操作，它就無法在生產(chǎn)中發(fā)揮作用；同時，它在活勞動操作使用于生產(chǎn)時，既然只能轉(zhuǎn)移自身的價值而不能創(chuàng)造價值，因此，上述個別價值與社會價值之間的差額部分的源泉也不在它那里。為了自圓其說，這種觀點進一步強調(diào)隨著科技不斷進步，操作使用勞動資料的勞動者的素質(zhì)必然不斷提高，其活勞動的復(fù)雜程度也日趨增高，認(rèn)為這才是產(chǎn)生上述差額部分價值的源泉，至少也是這部分價值的來源之一。筆者不能茍同這種觀點。我感到這種觀點無論從歷史事實看還是從邏輯分析看，都未必恰當(dāng)。
　　先從歷史事實看，近200年來先后經(jīng)歷三次重大科技革命。  在此期間技術(shù)進步突飛猛進，生產(chǎn)中使用先進技術(shù)的活勞動與使用正在被淘汰的技術(shù)的活勞動相比，從總的發(fā)展趨勢看，勞動的復(fù)雜程度在逐步提高；雖然如此，仍要看到在有些重要場合情況并非這樣，甚至恰恰相反。比如馬克思在分析機器大工業(yè)逐步淘汰工場手工業(yè)的過程時曾深刻地總結(jié)說：“使用機器的基本原則，在于以簡單勞動代替熟練勞動，……把勞動力的生產(chǎn)費用減低到簡單勞動力的生產(chǎn)費用的水平。”他引用了大量資料，指出英國當(dāng)時紡織品等重要部門機器生產(chǎn)中，作為簡單勞動力的童工、女工已占工人總數(shù)一多半，于是“從事各種不同形式活動的比較復(fù)雜的勞動消滅了，代替它的是簡單的機器勞動”馬克思還多次指出由于大批女工、童工等更簡單的勞動力被資本雇傭，使熟練的男勞動力也貶值了，從而直接間接地促使相對剩余價值乃至絕對剩余價值的增加。這就說明上述觀點并不能全面概括豐

富的歷史事實。即使在今天，就勞動復(fù)雜程度的提高說，勞動密集型產(chǎn)業(yè)與技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)之間，傳統(tǒng)第三產(chǎn)業(yè)與新興第三產(chǎn)業(yè)之間也有重大差別，需要具體分析，不宜一概而論。
　　再就邏輯分析說，上述觀點無法擺脫這樣一個悖論：操作先進技術(shù)的勞動越復(fù)雜，它所生產(chǎn)的單位商品的個別價值不但不會進一步降低，反而會相應(yīng)提高，從而只會縮小而不會擴大這一個別價值小于社會價值的差額。而且，如果它過于復(fù)雜，以致使這一差額趨于消失，就會出現(xiàn)類似馬克思所說過的那種情況，即它只不過是一種勞動變換而已，生產(chǎn)力卻并未發(fā)展。這就從根本上否定了這一技術(shù)的先進性和必要性。進一步分析還會看到，當(dāng)這一先進技術(shù)被普遍使用時，這一個同樣的活勞動所生產(chǎn)的商品的社會價值就會降低到上述個別價值的同一水平。這也說明了上述活勞動復(fù)雜程度有所提高這一點，雖然在許多場合的確是事實，但它只能制約或影響上述個別價值與社會價值之間差額的大小，而不是產(chǎn)生這一差額的根源。
　　看來上述觀點失誤的原因在于未注意區(qū)分馬克思所說的兩種不同的勞動所起的自乘勞動的作用。應(yīng)該明確復(fù)雜勞動所起的自乘勞動作用與生產(chǎn)力特別高的勞動所起的自乘勞動的作用是不同的。拙作《生產(chǎn)力高的勞動創(chuàng)造更多價值的成因》對此曾作了分析，這里再強調(diào)一點：前一種自乘作用在分別觀察商品的個別價值或社會價值時，或在觀察商品的個別價值與社會價值的矛盾運動時，都是存在的，都會產(chǎn)生增加相關(guān)價值的作用；后一種自乘作用卻不同，它在分別觀察商品的個別價值或社會價值時都并不存在，只是當(dāng)觀察個別價值與社會價值的關(guān)系或矛盾運動時，它才存在，才會起到自乘勞動的作用。這是因為前者產(chǎn)生的根源就在于活勞動本身的特點，后者產(chǎn)生的根源則在于活勞動使用的技術(shù)的特點。因此，對我們現(xiàn)在所要研究的問題來說，真正需要進一步分析的不是活勞動的復(fù)雜程度是否提高及提高多少，而是本身復(fù)雜程度既可能提高也可能沒有提高的活勞動何以能夠具有特別高的生產(chǎn)力，這種特別高的生產(chǎn)力為什么能夠使這種活勞動起自乘勞動的作用。下面為了在純粹形態(tài)上分析我們的問題，不妨運用馬克思常用的方法，暫且舍象活勞動復(fù)雜程度的變化這一變量。
　　　　　　三、馬克思的提示：機器的生產(chǎn)率
　　關(guān)于上述勞動的為什么具有特別高的生產(chǎn)力，以及特別高的生產(chǎn)力為什么能夠使這一活勞動起自乘勞動作用的問題，馬克思有一個提示對解決這問題具有重要指導(dǎo)意義，這就是他關(guān)于機器的生產(chǎn)率的提示。馬克思指出利用機器進行生產(chǎn)的“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動生產(chǎn)率”。接著他對生產(chǎn)一臺機器本身所費勞動與使用該機器所可節(jié)省或代替的勞動之間的量的關(guān)系作了分析，強調(diào)“物化在機器本身中的勞動，總是比它所代替的活勞動少得多”。他并強調(diào)指出“機器所費的勞動和它所節(jié)省的勞動之間的差額或機器生產(chǎn)率的高低，顯然不是由機器本身的價值和它代替的工具的價值之間的差額來決定的。……機器的生產(chǎn)率是由它代替人類勞動力的程度來衡量的�！�
　　從馬克思這些論斷中可以梳理并引申出幾點重要思想：（1  ）作為人類進行物質(zhì)生產(chǎn)所使用的勞動資料，不論是手工工具還是機器，都具有一種利用自然力以節(jié)省或代替人類勞動力支出的功能，從而能夠不同程度地提高勞動效率。馬克思的勞動價值論并不否認(rèn)這一點，而是肯定了這一點。因此，馬克思所說的社會正常的或平均的生產(chǎn)條件，從這個意義上也可以理解為在社會生產(chǎn)中，通過勞動資料的使用所可達到的節(jié)省或代替人力的平均水平。而使用先進技術(shù)于生產(chǎn)則意味著節(jié)省或代替人力的水平已高于社會平均水平，從而才導(dǎo)致用它生產(chǎn)的商品的個別價值小于社會價值這一結(jié)果。需要明確指出，馬克思這里所說的機器可以節(jié)省或代替的勞動，主要指的并不是形形色色的具體勞動，而是抽象勞動。否則他就不會在機器所費勞動與所代替的勞動之間進行量的比較。鑒于今天科學(xué)技術(shù)又比馬克思當(dāng)時有了驚人的發(fā)展，它在生產(chǎn)中的應(yīng)用不僅更有效地節(jié)省或代替了各種體力勞動，而且還在節(jié)省或代替腦力勞動方面不斷取得新的進展，因此還需要明確指出，在商品世界，各種生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用在節(jié)省或代替人類體力勞動或腦力勞動方面所采取的形式雖然各種各樣，但實質(zhì)上都可歸結(jié)為對人類抽象勞動的節(jié)省或代替。（2  ）機器所以能夠在用于生產(chǎn)時具有節(jié)省或代替人類勞動的功能，有一個不可或缺的前提條件，這就是制造機器所耗費的勞動一定要比它在用于生產(chǎn)時所可節(jié)省或代替的勞動少。否則就沒有必要制造和使用機器了。應(yīng)該指出，這一原理同樣適用于當(dāng)代各種生產(chǎn)技術(shù)。（3  ）機器這種所費勞動與所可節(jié)省或代替的勞動之間的差額，馬克思又把它稱為“機器的生產(chǎn)率”。這是兩種既相通又有所不同的表述。我們假設(shè)這一所費勞動為A，所可節(jié)省或代替的勞動為B，那么，馬克思所說的差額就是指B減A的結(jié)果，而機器的生產(chǎn)率則為B／A。一個是絕對差額，一個是相對比率。兩者可以互相換算。從分析我們要討論的問題說，采用B／A更簡便適用一些。這種機器的生產(chǎn)率，實質(zhì)上體現(xiàn)著使用機器于生產(chǎn)時所可被生產(chǎn)者無償利用自然力以代替人力的水平。技術(shù)越先進，這一水平就越高，于是用它生產(chǎn)的單位商品的活勞動消耗就越少，從而其價值也就越來越小了。
　　還有一點很值得注意，這就是馬克思在提出機器的生產(chǎn)率后，還從商品個別價值與社會價值矛盾運動的角度對有關(guān)剩余價值的問題所作的分析。他說：“機器生產(chǎn)相對剩余價值，不僅由于它直接地使勞動力貶值，使勞動力再生產(chǎn)所必需的商品便宜，從而間接地使勞動力便宜，而且還由于它在最初偶爾被采用時，會把機器所有主使用的勞動變?yōu)楦咝�率的勞動，把機器產(chǎn)品的社會價值提高到它的個別價值以上，從而使資本家能夠用日產(chǎn)品中較小的價值部分來補償勞動力的日價值。因此，在機器生產(chǎn)被壟斷的這個過渡時期，利潤特別高”。他接著又說：“隨著機器在同一生產(chǎn)部門普遍應(yīng)用，機器產(chǎn)品的社會價值就降低到它的個別價值的水平，于是下面這個規(guī)律就會發(fā)生作用：剩余價值不是來源于資本家用機器所代替的勞動力，恰恰相反，是來源于資本家雇來使用機器的勞動力。……可見利用機器生產(chǎn)剩余價值包含著一個內(nèi)在矛盾。
　　馬克思在這里的提示值得深思。他一方面把超額利潤或超額剩余價值當(dāng)作相對剩余價值的一個特殊部分，另一方面又對二者的成因有所區(qū)分，并未簡單等同起來。從上下文可以看出，這里他把超額剩余價值的成因歸為機器具有更高的生產(chǎn)率并被壟斷使用，從而即使是女工、童工更簡單的勞動也能因而具有特別高的效率；而當(dāng)機器在生產(chǎn)中普遍采用時，商品的社會價值下降到這一個別價值的水平了，這時這同一個工人的同樣的勞動就不能繼續(xù)起自乘勞動的作用了，從而超額剩余價值就消失了只是在這種條件下他才說于是“這個規(guī)律就會發(fā)生作用”。這是因為這時機器生產(chǎn)率不論多么高，它都只等于社會平均達到的同一水平，因此誰都不再能夠靠使用這種機器就比別人節(jié)省更多的人力。于是，機器除了照舊在生產(chǎn)中轉(zhuǎn)移自身的價值外，不會再為個別曾經(jīng)壟斷使用它的企業(yè)繼續(xù)帶來超額利潤了；但與此同時，相對剩余價值卻普遍增加了，這種增加意味著資本家對“雇來使用機器的勞動力”剝削的加深。
　　馬克思的這一提示體現(xiàn)了實事求是的科學(xué)精神。我們可以從中體會到超額剩余價值同具有更高生產(chǎn)率的先進技術(shù)被壟斷使用密不可分。在這種條件下，用它

生產(chǎn)的商品的個別價值就會小于社會價值，但在市場上卻好象仍然耗費了與社會價值所代表的同樣多的抽象勞動。這樣看來，正是由于所使用的先進技術(shù)以它高于社會平均水平的生產(chǎn)率，在生產(chǎn)中相應(yīng)節(jié)省或代替了更多的人類勞動，才既創(chuàng)造又填補了商品個別價值與社會價值之間的差額。當(dāng)然，一旦這種先進技術(shù)普及了，商品的社會價值降到上述個別價值的水平了，這種在價值創(chuàng)造中利用自然力“冒名頂替”人力的西洋景就被揭穿了；同時，超額剩余價值也消失了。但新的更先進的技術(shù)又會出現(xiàn)，新一輪在更高水平上利用自然力“冒名頂替”人力的現(xiàn)象又會產(chǎn)生，并繼續(xù)被激烈競爭的市場所默認(rèn)。
　　　　　　四、技術(shù)創(chuàng)新勞動自身的價值創(chuàng)造
　　先進技術(shù)具有更高的生產(chǎn)率，這是創(chuàng)造和填補用它生產(chǎn)的商品的個別價值與社會價值之間的差額部分的根源所在。但是，先進技術(shù)并非天然存在的自然物，而是人類勞動的產(chǎn)物，并且不是一般勞動的產(chǎn)物，而是創(chuàng)新型復(fù)雜勞動的產(chǎn)物。因此，歸根到底，發(fā)明先進技術(shù)的創(chuàng)新勞動又是這一根源的根源。因此，以上所說的先進技術(shù)在創(chuàng)造價值中的特殊作用，實質(zhì)上正是發(fā)明先進技術(shù)的創(chuàng)新勞動的特殊作用的體現(xiàn)。在市場經(jīng)濟中，這種技術(shù)創(chuàng)新勞動通過作為它的智慧結(jié)晶的先進技術(shù)所起的特殊作用，通過市場競爭優(yōu)勝劣汰機制，在商品世界普遍存在著個別價值與社會價值的矛盾運動中，永不停歇地起著拉動各種商品的社會勞動生產(chǎn)率不斷提高，社會價值不斷降低，社會財富迅速增長的歷史火車頭作用。技術(shù)創(chuàng)新勞動在社會生產(chǎn)力發(fā)展中這一無可替代的貢獻，也從一個側(cè)面展現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的規(guī)律的豐富內(nèi)涵與主導(dǎo)社會經(jīng)濟發(fā)展的重大作用。
　　那么，技術(shù)創(chuàng)新勞動本身的價值創(chuàng)造又應(yīng)如何認(rèn)識呢？由于技術(shù)創(chuàng)新勞動結(jié)晶在它所發(fā)明的具有更高生產(chǎn)率的先進技術(shù)上，因此，問題可以歸結(jié)為先進技術(shù)本身所費勞動或它的價值應(yīng)該如何估量。
　　在這個問題上，首先需要注意的是不要把先進技術(shù)的價值與使用價值混為一談，不要用它的使用價值去估量它的價值。當(dāng)然，各種先進技術(shù)的使用價值是多種多樣豐富多彩的，但從我們現(xiàn)在所要研究的問題的角度看，其使用價值可以說正好集中體現(xiàn)在它所具有的更高的生產(chǎn)率上，即體現(xiàn)在用它生產(chǎn)時所可無償?shù)卮�替人力的更高水平上。事實上，率先買進它用于生產(chǎn)的廠商所看中的也正是這一點。這正是它所具有的不同于一般商品的一種特殊的使用價值。馬克思在原則上明確肯定了這一點。他說機器“代替人的勞動就是它的使用價值”。但是，正如馬克思所指出的機器所費勞動要遠遠小于它在使用中所可代替的勞動一樣，先進技術(shù)也必然具有這一特點。而且，先進技術(shù)既然比社會平均水平的技術(shù)具有更高的生產(chǎn)率，那么它的B／A必然更大一些。這意味著它所費勞動增加的幅度一定比它可代替的勞動增加的幅度小一些。這正是一切技術(shù)進步和勞動生產(chǎn)率提高所必須具有的共同特點。因此，如果以先進技術(shù)所可代替的勞動量去估計它的價值，就會偏高了，甚至?xí)�否定用它生產(chǎn)的商品的個別價值小于社會價值的事實，從而否定了這種技術(shù)的先進性。
　　由此可見，先進技術(shù)的價值仍應(yīng)從發(fā)明創(chuàng)制它所費勞動的角度去分析。不過，這里會遇到一個問題，即先進技術(shù)既是技術(shù)創(chuàng)新勞動的成果，那么它在一定時期內(nèi)就具有獨家生產(chǎn)的特點，還只有個別價值，缺乏完整意義上的社會價值。但它的個別價值又不能過高，以免率先購買使用它的廠商不能使自己產(chǎn)品的個別價值低于社會價值，從而喪失購買它的必要性。與商品社會價值相比，這種僅只體現(xiàn)在個別價值上的實際勞動耗費量的大小，具有一定的偶然性和某些不確定性，波動的幅度比較大。盡管如此，我們在交代了這一點后，下面還要對發(fā)明先進技術(shù)的創(chuàng)新勞動耗費量作些探索。
　　首先，發(fā)明先進技術(shù)的創(chuàng)新勞動當(dāng)然是一種復(fù)雜勞動，但又與那些可以由許多人同時分別重復(fù)進行的一般復(fù)雜勞動有所不同。它以在不同領(lǐng)域內(nèi)與不同層次上率先成功實現(xiàn)了某種從人類未知到已知的獨創(chuàng)性為特點，別人一時都還未能取得相同或相似的成果。
　　其次，如果說一般重復(fù)進行的復(fù)雜勞動需要以一定的教育培訓(xùn)為基礎(chǔ)，勞動者有了這個基礎(chǔ)就可以從事某種相關(guān)的重復(fù)性復(fù)雜勞動，并相應(yīng)地進行商品價值創(chuàng)造，那么技術(shù)創(chuàng)新勞動則有所不同。他們雖然需要接受甚至更多的教育培訓(xùn)，但有了這個基礎(chǔ)還很不夠，更重要的是還必須進而從事艱巨的創(chuàng)造性的探索，并率先取得創(chuàng)新成果。只有這樣，他們的艱辛勞動才能創(chuàng)造價值，被市場承認(rèn)。因此，發(fā)明先進技術(shù)的創(chuàng)新勞動在價值創(chuàng)造上所要冒的風(fēng)險就比一般重復(fù)進行的復(fù)雜勞動所冒的要大得多。這正是這種創(chuàng)新勞動的特點之一。
　　再次，技術(shù)創(chuàng)新勞動雖然一時還只形成個別價值，但它仍是一種市場需要的社會勞動，因此，還需要從整個社會著眼去估量這種勞動的耗費。事實上技術(shù)創(chuàng)新勞動雖僅由某人或某單位率先取得創(chuàng)新成果，但在此之前與在此同一期間往往還有其他若干探索者在從事類似的研究。他們的研究雖還未開花結(jié)果，但他們探索中取得的某些進展與經(jīng)驗教訓(xùn)都有重要的借鑒作用。失敗是成功之母。率先成功者往往因善于借鑒他們的經(jīng)驗教訓(xùn)才少走了彎路而拔得頭籌。因此，社會地看，這種率先成功的技術(shù)創(chuàng)新所耗費的勞動中，還應(yīng)該包括其他尚未成功的探索者的復(fù)雜勞動的一個合理部分。如果缺乏這一部分，該項技術(shù)創(chuàng)新的成功就可能相應(yīng)推遲，需要繼續(xù)付出的創(chuàng)新勞動反而可能更多。
　　根據(jù)以上分析，發(fā)明先進技術(shù)的創(chuàng)新勞動，可以看作是某種倍加的復(fù)雜勞動。
　　總之，作為技術(shù)創(chuàng)新勞動的產(chǎn)物，先進技術(shù)的個別價值必然是比較高的。不僅如此，由于這種先進技術(shù)在市場上一時還處于獨家壟斷的有利地位，因此還可以在一定幅度內(nèi)以高于自身價值的壟斷價格售出。這就涉及先進技術(shù)的發(fā)明與使用所帶來的利益（首先體現(xiàn)在用它生產(chǎn)的商品的個別價值與社會價值的差額上），如何在不同人群中進行瓜分或分享的問題，對此筆者擬以后另文分析。
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