高中語文第一課教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的高中語文第一課教案，歡迎閱讀與收藏。
高中語文第一課教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，通過虛詞“矣”體悟情感變化，感受語言之美。
2、分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
3、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，樹立正確的愛情觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
分析詩歌人物形象，鑒賞人物自我覺醒之美。
【教學(xué)過程】
環(huán)節(jié)一：設(shè)置懸念，激發(fā)詩趣
師：初中我們?cè)鴮W(xué)過《詩經(jīng)》中的作品，哪位同學(xué)們能說說？（生答《關(guān)雎》《蒹葭》）
師：這三篇中的主角有一個(gè)共同特點(diǎn)，大家發(fā)現(xiàn)沒有？
生：主角都是女子。
師：《詩三百》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過學(xué)者鮑鵬山在《美麗〈詩經(jīng)〉》中卻說“《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子”，也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的女子，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問，走進(jìn)這篇優(yōu)美的文本。
首先，我們把學(xué)習(xí)目標(biāo)一起讀一下。帶著學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們進(jìn)入文本學(xué)習(xí)。
�。▽W(xué)生朗讀課文，老師板書：氓衛(wèi)女）
環(huán)節(jié)二：預(yù)習(xí)展示，梳理詩文
師：“體悟法”是學(xué)習(xí)詩歌的有效方法，所謂“體”，即以詩句為媒介，與作品對(duì)話、交流。何謂“悟”？即出乎詩外，感受作品表達(dá)的思想情感并生成新的思想與新的情感�！耙栽娙说脑娋錇槊浇椤�，我們首先得讀懂詩歌。課前我們進(jìn)行了預(yù)習(xí)，下面我們來檢查一下預(yù)習(xí)成果。
注音，重要詞語，比興手法，重點(diǎn)句子翻譯
師：從檢查的情況看，大家預(yù)習(xí)很到位。下面我們把課文齊讀一遍。
環(huán)節(jié)三：細(xì)節(jié)賞析，覓獲詩情
（一）分析淇水意象，感知衛(wèi)女情感變化
師：一首好詩，我們要反復(fù)讀。要讀出韻味，讀出細(xì)節(jié)。而意象就是詩歌里表情達(dá)意的常見細(xì)節(jié)�！睹ァ愤@首詩中，有個(gè)意象值得我們關(guān)注——一條見證氓與女子愛情的河流，它就是——
生：淇水。
師：它在詩中一共出現(xiàn)了幾次？
生（答）：三次。
師：三次出現(xiàn)淇水，只是簡(jiǎn)單地重復(fù)嗎？
情景設(shè)想1、不是。第一處寫淇水是衛(wèi)女與氓熱戀的時(shí)候；第二處衛(wèi)女與氓處于婚變期；第三處衛(wèi)女與氓分手。
這三處的情感是一樣的嗎？
情景設(shè)想2、從情感上來看，第一處穿越淇水時(shí)，正是衛(wèi)女與氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，離別時(shí)十八相送，難舍難分。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉，甜蜜而幸福。第二處看到淇水，衛(wèi)女與氓處于婚變期，此時(shí)的女子感慨萬千，內(nèi)心情緒如同這淇水一樣洶涌澎湃；第三處，衛(wèi)女看清男子面目，此時(shí)的淇水盡管無邊無際，但衛(wèi)女卻感到波瀾不驚，因?yàn)樾l(wèi)女已從悲憤中清醒過來，心靜如水。（掌聲）
師：解讀得不錯(cuò)。我覺得你已經(jīng)走進(jìn)了詩文，已經(jīng)靠近了衛(wèi)女，看來你是衛(wèi)女的知音啊！你覺得這幾處應(yīng)該怎么讀？能不能把你剛才的分析通過誦讀表現(xiàn)出來？
�。ㄉx，飽含深情。）
師：請(qǐng)同學(xué)們思考一下，能不能用幾個(gè)詞概括一下，這位同學(xué)讀出了“衛(wèi)女”怎樣不同的心情？
情景設(shè)想：第一處喜悅而纏綿。第二處悲傷而沉重，第三處幽怨且決絕。
（老師板書：喜——悲——怨）
師：王國(guó)維曾經(jīng)說：一切景語皆情語。哪位同學(xué)能結(jié)合剛才我們對(duì)淇水的分析談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>
情景設(shè)想1、“淇水”是景語。衛(wèi)女的情感變化是“情語”。一條淇水見證了女主人公的悲歡離合。
師：能說具體一點(diǎn)嗎？
情景設(shè)想2、“淇水”是一個(gè)特定的意象，它見證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過程，是“景語”，衛(wèi)女的“喜”“悲”“怨”則是“情語”。
師：“淇水”還彰顯詩歌感情發(fā)展的脈絡(luò)�！颁克笔峭癸@于文外的脈，“情感變化”是內(nèi)隱于文中的絡(luò)，這是我們解讀《氓》的一把鑰匙。
�。ǘw悟“矣”的情感變化，感受詩詞語言之美
師：詩，是最精妙的語言藝術(shù)，是抒寫心靈的藝術(shù)。而真正能凸顯文章功力的'，卻是一些毫不起眼的我們不太留意的虛詞，是表情達(dá)意的細(xì)節(jié)。我們看投影。
�。ǚ磐队埃喝龤q為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。）
師：這一節(jié)每一句都有一個(gè)相同的字，看出來了嗎？
師：這幾個(gè)“矣”表達(dá)的情感是一樣的嗎？
師：你來讀一讀。
師：評(píng)價(jià)后，分析每句詩里衛(wèi)女的心理活動(dòng)。
情景設(shè)想：第一個(gè)“矣”開始陷入沉思，起調(diào)應(yīng)緩慢而低沉；想起自己多年任勞任怨的勞作，第二處“矣”語調(diào)加重升高，第三處想起丈夫的不仁和兇暴，滿腔悲憤，語調(diào)更高；第四處無奈投靠娘家后，卻遭到家里人的嘲笑，進(jìn)退兩難，更加熱烈而高亢。至此回憶已盡，想到前途茫茫，從激憤中落入空虛，最后一個(gè)“矣”落下來，緩慢而低沉。
師：說的太好了，你也是衛(wèi)女的知音�。∫弧耙印眰魅f情，讀法各不同。大家讀一讀這一節(jié)，看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏，體會(huì)情感的變化？（生讀，聲情并茂）
環(huán)節(jié)四：議讀比讀，提升詩旨
師：通過“體”，我們感知了詩歌的節(jié)奏變化之美，情感豐富之美，這首詩最要“悟”的是人物形象之美�；氐秸n前當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山的評(píng)價(jià)：“在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子�！睂�(duì)此你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文本說說理由。
�。ㄉ懻摚�
情景設(shè)想1、我覺得她是完美的。表現(xiàn)在她能熱烈追求戀愛自由、敢于掙脫封建禮教的束縛，無父母之命媒妁之言，毅然許婚，其膽量和勇氣令人欽佩。
情景設(shè)想2、當(dāng)她覺察男子變心后，面對(duì)丈夫的負(fù)心薄幸，她能從婚姻中幡然悔悟，不再指望依附男人，決心走自己的路，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。是敢愛敢恨，極有主見的女子。
�。ò鍟贺�(fù)心薄幸）
師：胡適論及做學(xué)問時(shí)說過一句話，大膽假設(shè)，小心求證。剛才你假設(shè)得很好，能不能在文中找出相關(guān)語句來論證你的觀點(diǎn)？
情景設(shè)想3、熱戀時(shí)“送子涉淇”十八相送，依依不舍；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，也真誠(chéng)流露出熱戀中女子的天真、癡情、誠(chéng)摯。到最后“反是不思，亦以焉哉！”寫出了女子婚變后的自我覺醒、清醒和理智，決絕時(shí)的無畏無懼、自強(qiáng)自立。
�。ò鍟喊V情覺醒）
情景設(shè)想3、她的完美還表現(xiàn)在以下方面：婚后辛勤勞作，勇于承擔(dān)，如“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣”；氓的家境不好，女子未有絲毫嫌棄，自從嫁到男家，就下定決心與心愛的男子同甘共苦，安貧守道，忍辱負(fù)重，任勞任怨，這是中國(guó)女性的傳統(tǒng)美德。
情景設(shè)想4、我覺得她每一個(gè)角色都是完美的：作為戀人，她多情溫柔；作為妻子，她勤勞忠貞；作為棄婦，她自尊自愛。
師：哪位同學(xué)能把表現(xiàn)衛(wèi)女善良多情、淳樸天真、任勞任怨、自強(qiáng)自立的詩句讀一讀？
�。▽W(xué)生讀課文，聲情并茂。掌聲。）
師：你讀出了對(duì)衛(wèi)女的認(rèn)可，很好。關(guān)于衛(wèi)國(guó)女子是“最完美的女性”，同學(xué)們論證較充分，有不同看法的嗎？
情景設(shè)想1、我認(rèn)為她是不完美的。魯迅曾說過，可憐之人必有可恨之處。女子的婚姻悲劇雖然主要取決于男子的背信棄義，但是與她自身也有很大關(guān)系。首先她婚前過于草率，太過于主動(dòng)。初戀時(shí)過于主動(dòng)，熱情；忽略氓的急躁易怒，忽略父母之意，輕易許諾“秋以為期”；熱戀后又過于投入、癡情，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，完全沉溺于愛情之中，失去自我，這一點(diǎn)為她后來的悲劇埋下了伏筆，在愛情面前，她卑微到了骨子里。
情景設(shè)想2、一個(gè)巴掌拍不響。女子在婚后雖然為這個(gè)家庭任勞任怨地付出，辛勤勞作，但她不注重提升自己的魅力，忽略自我地位，忽略與丈夫的精神交流，終于把自己變成了黃臉婆，導(dǎo)致了丈夫的變心……
情景設(shè)想3、這要求也太高了，難道需要每一個(gè)女性“上得了廳堂，下得了廚房，打得過小三，斗得過流氓”？
……
師：同學(xué)們的討論很熱烈，愛情是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得爭(zhēng)議的話題，也是我們每個(gè)人今后都要面對(duì)的問題，站在不同的角度，看到的問題都不一樣。歡迎同學(xué)們課下繼續(xù)爭(zhēng)論。
我想來談?wù)勛钔昝�，既然談到最，那就�?yīng)該有比較才是，我們來看看《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》里的棄婦。
（課件展示：《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》）
【原文】
遵大路兮⑴，摻（shǎn）執(zhí)子之袪（qū）兮⑵！無我惡（wù）兮⑶，不寁（zǎn）故也⑷！
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮！無我魗（chóu）兮⑸，不寁好也⑹！
【注釋】⑴遵：循著，沿著，順著。⑵摻（shǎn）：拉，拽。執(zhí)：拿，持。摻執(zhí)：拉住。袪（qū）：袖口。⑶惡（wù）：嫌惡。無我惡（wù）：不要嫌惡我。⑷寁（zǎn，又讀jié）：速，快。故：故人。⑸魗（chóu，又讀chǒu）：通“丑”，丑陋，不好看，讓人厭惡或瞧不起。⑹好：舊好。
現(xiàn)代漢語闡釋：
沿著大路往前走，拉住你的袖。不要嫌我把氣慪呀，不要背棄故舊輕分手。
沿著大路往前走，拉住你的手。不要嫌丑把我丟呀，不要背棄相好不肯留。
這位棄婦是怎樣的一個(gè)形象？和衛(wèi)女有何不同？
情景設(shè)想：面對(duì)男子的拋棄，她是苦苦哀求糾纏不休。而我們的主人公卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕、追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)，反映了女性的自我獨(dú)立意識(shí)。
師：《詩經(jīng)·氓》中的衛(wèi)女是世界文學(xué)第一位棄婦形象，幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)一位棄婦“美狄亞”。美狄亞是科爾喀斯王的美麗女兒，愛上了前來奪取世界之寶金羊毛的伊阿宋，美狄亞真心去愛伊阿宋，并竭盡全力幫助他，后來伊阿宋自私自利，喜新厭舊遺棄美狄亞，這與《氓》是一樣的。不同的是《氓》中的女主人公對(duì)負(fù)心男子只有怨恨，沒有任何報(bào)復(fù)行為，而美狄亞得知伊阿宋變心后，燒毀了新娘，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿宋斷子絕孫。同樣是棄婦形象，你更喜歡哪一位？
情景設(shè)想1、衛(wèi)女。
師：為什么？
情景設(shè)想2、相對(duì)東方女性的剛烈，我更加喜歡中國(guó)女子的這種溫婉。
師：這是典型的中西方文化的差異。西方文化人物個(gè)性鮮明，直指蒼穹。而中國(guó)傳統(tǒng)文化講求中和。反映在衛(wèi)女身上，就是哀而不傷，怨而不怒，既怨又能受，最后也只是“反是不思，亦已焉哉”。這樣就取得了雙重的效果：因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，“能夠覺察到不平等，進(jìn)而能夠起來反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺醒的標(biāo)志”！正是這種覺醒和反抗，使人生出無限的敬意，塑造出中國(guó)棄婦的最完美形象！
師：本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以通過一幅對(duì)聯(lián)把剛才同學(xué)們所說的串詞連起來。
�。ò鍟涸姑ヘ�(fù)心薄幸實(shí)可恨；喜衛(wèi)女癡情見棄終覺醒）
生：老師，這不是對(duì)聯(lián)，字?jǐn)?shù)不對(duì)。
師：火眼金睛，明察秋毫！字?jǐn)?shù)的確對(duì)不上，見過這樣的對(duì)聯(lián)嗎？
師：袁世凱死后，有人給他寫了一幅對(duì)聯(lián)，內(nèi)容如下：袁世凱千古，中國(guó)人民萬歲！五個(gè)字對(duì)七個(gè)字，有什么寓意呢？
生：袁世凱對(duì)不住中國(guó)人民……哦，氓對(duì)不住衛(wèi)女。（恍然大悟）
師：同學(xué)們，歷史的車輪駛過三千年，同樣的故事依舊在上演。詩經(jīng)之所以成為經(jīng)典，是說它跨越時(shí)空依然熠熠生輝！
我們學(xué)習(xí)詩歌，不僅僅流連于今天的課堂，它可能課后會(huì)帶給我們更深的思索。學(xué)完本詩，如果你能像葉嘉瑩女士說過的“養(yǎng)成對(duì)詩詞中之感發(fā)生命的一種不能自已深情共鳴”，那便是我們這節(jié)課的收獲！
環(huán)節(jié)五、課后作業(yè)
朱熹《詩集傳》評(píng)價(jià)此詩說：“此婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也�！�
結(jié)合今日所學(xué)，請(qǐng)以“朱熹，我想對(duì)你說”為主題寫一篇不少于300字的評(píng)論，表達(dá)對(duì)朱熹觀點(diǎn)的看法。
高中語文第一課教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
2、積累字詞。
3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詩經(jīng)的表現(xiàn)手法：比興和重章疊句。
2、主人公的性格和作品的主題。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
1、我國(guó)最早的詩歌總集；
2、多為四言詩。
3、原名《詩》或《詩三百》。漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。（四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）
5、開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來指兩大文學(xué)流派。
6、《詩經(jīng)》的六藝。
風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之�！比纾骸懊ブ袜停Р假Q(mào)絲�！保ㄋ奶攸c(diǎn)就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節(jié)，抒發(fā)感情。）
比：“以此物比彼物也�！比纾骸吧Ｖ绰洌淙~沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑樹的繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。（比分為比喻和比擬。比體詩的特點(diǎn)是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物并不是詩人真正要歌詠的對(duì)象，而是借用打比方的方法，來表達(dá)詩人的思想感情。）
“桑之落矣，其黃而隕�！币陨涞娜諠u凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞。”如：“以此物比彼物也�！比纾骸吧Ｖ绰�，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！保ㄅd，即起興，在一首詩的開頭，或一章詩的開頭。興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。）
東方紅太陽升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對(duì)對(duì)毛眼眼找哥哥。
杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
二、教師初讀課文，正音。
三、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文。
四、作業(yè)：
1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡(luò)。
第二課時(shí)
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵纾孕﹃剃�，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
翻譯：
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuò)，是你男人太刁。反覆無常沒準(zhǔn)則，變心缺德�；ㄕ小�
婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭�；叵肷贂r(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
導(dǎo)入：冰心說：“世界上若沒有女人，這世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善、十分之七的美”。不同的女性展現(xiàn)不同的風(fēng)采，訴說著不同的故事，演繹著不同的歷史�！缎l(wèi)風(fēng)氓》是一首距今2700余年的民間歌謠，以一個(gè)女子之口率真的訴說了其情感經(jīng)歷和深刻體驗(yàn)。下面讓我們一同走進(jìn)她的世界。
一、學(xué)生齊讀課文
二、疏通字詞、疏通文意。
1、氓：是對(duì)一般男子的稱呼。詩中的氓，從其“抱布貿(mào)絲”來看，是一位做販絲生意的小商人。從女子對(duì)他的信任來看，氓沒有輕浮和諂媚的形象，后來女主人公的回憶也沒有提到這點(diǎn)。
2、之：主謂之間，取獨(dú)，無實(shí)義。
3、本文的四個(gè)通假字：
匪：通“非”，不是。fěi”
于：通“吁”，感嘆詞。[xū]
說：通“脫”，擺脫，脫身。
泮：通“畔”，邊岸。
三、梳理文章脈絡(luò)：
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻�；楹螅M管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu)
一段：定情。
1、人物形象：女子溫柔體貼、善解人意、有主見。氓急躁、任性。
2、婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。
一部分：相戀（一、二章）
1、基調(diào)：熱情，幸福
2、手法：賦——直接鋪陳敘述，追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過。
二部分：婚變（第三、四、五章）
1、基調(diào)：怨恨、沉痛
2、手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發(fā)出悲傷的感嘆。
◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�
興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。
比：同時(shí)又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；以桑樹的'枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。
◆“于嗟鳩兮，無食桑葚�！�
比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。
◆“淇則有岸，隰則有泮”
比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。
女子婚后表現(xiàn)：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。——任勞任怨，專情柔弱。
男子婚后表現(xiàn)：朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力�！獙M暴躁，三心二意。
三部分：決絕（第六章）
1、基調(diào)：清醒、剛烈
2、內(nèi)容：女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。
3、手法：比。抒情。
四、合作探究：
�。�1）女子答應(yīng)嫁給氓，是不是太草率？
答：不。①青梅竹馬。②婚前通過氓進(jìn)行了占卜。
�。�2）女子被遺棄，責(zé)任在氓還是在女子？
女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。
�。�3）氓為什么要遺棄女子？（色衰愛弛）
�。�4）女主人公從這場(chǎng)失敗的愛情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗(yàn)？
“于嗟鳩兮……不可說也”：作為女子，千萬能沉溺于男女的情愛之中。常言道：“癡心女子負(fù)心漢”。男子沉溺于情愛，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因?yàn)榕拥母星槭菍Ｒ徊欢�，而男子卻往往朝三暮四。本詩寫出了男子的用情不專和女子的癡情專一。
（5）女子最終做出了怎樣的抉擇？從詩中哪里可以看出？
清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉！
�。�6）從全詩看，女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程？
戀愛時(shí)的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺醒后的清醒剛烈。
（7）女子的痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？
不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。
�。�8）這場(chǎng)婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒有其他的原因？討論。
雖然不是很草率，但是對(duì)氓的人品還是缺乏深入了解。有點(diǎn)倉促；在家里太勤勞
�。�9）女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？討論。
（10）男女主人公的性格
女：溫柔癡情，清醒剛烈。
男：用情不專，沒有責(zé)任心。
�。�11）本文三處提到淇水，其用意是什么？
一章：送子涉淇，至于頓丘。
四章：淇水湯湯，漸車帷裳。
六章：淇則有岸，隰則有泮。
三處寫淇水，是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見證。當(dāng)初送子涉淇，至于頓丘，見證我對(duì)你的溫柔和癡情。淇水湯湯，漸車帷裳。見證我對(duì)你的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深水漸車之難而來，對(duì)你是多么的專一，可是你卻如此無情。（鄭箋《毛詩正義》）因此，淇水是女主人公那段以歡樂始，以悲傷終的生活的見證人。淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。在這里，淇水就是這位負(fù)心漢的見證。
五、從課文中我們應(yīng)該樹立什么樣的愛情觀？
我如果愛你，絕不學(xué)攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。舒婷——《致橡樹》
1、婚姻中的女子必須保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格尊嚴(yán)；
2、婚姻必須有愛情維系，保持個(gè)人魅力；
3、男女應(yīng)具有守護(hù)愛情的終生理念。
總結(jié)：獨(dú)立人格、個(gè)人魅力
六、布置作業(yè)：
�。�、再讀課文，體會(huì)他們的故事。
�。�、用自己的語言設(shè)計(jì)他們另一樣的生活。
高中語文第一課教案3
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：了解《詩經(jīng)》的內(nèi)容及表現(xiàn)手法，感受其古典韻律；把握作品中的女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學(xué)會(huì)在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。
2、情感與態(tài)度：理解詩中悲劇產(chǎn)生的原因，體會(huì)詩中主人公的思想感情，正確評(píng)價(jià)詩中的主人公。
3、方法與過程：誦讀體會(huì)，指導(dǎo)背誦，利用注釋讀懂詩歌，整體把握詩的內(nèi)容，重點(diǎn)探究女主人公的形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。
學(xué)情分析：學(xué)生鑒賞《詩經(jīng)》的障礙是詩句理解，因此，引導(dǎo)鑒賞的前提是幫助學(xué)生借助注釋讀懂詩歌。學(xué)生鑒賞《詩經(jīng)》的興趣點(diǎn)應(yīng)該是誦讀，這與《詩經(jīng)》本身的節(jié)奏韻律相關(guān)，因此，引導(dǎo)鑒賞的門徑是誦讀�！睹ァ肥且皇讛⑹略�，它所涉及的有關(guān)愛情、婚姻、家庭幸福等內(nèi)容是人類的母題之一，引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生當(dāng)對(duì)此充滿閱讀期待。
教學(xué)重點(diǎn)：詩句的理解與《氓》的表現(xiàn)手法
教學(xué)方法：導(dǎo)讀式、誦讀式
教學(xué)課時(shí)：二個(gè)課時(shí)
教學(xué)預(yù)設(shè)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
“不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立。”圣人以為不習(xí)《詩》，都沒法子說話，一開口就是鄙陋庸俗。它的語言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。今天這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)中國(guó)詩歌的源頭——《詩經(jīng)》中的一首衛(wèi)風(fēng)《氓》。
《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，漢代以前，稱《詩》或《詩三百》，后因漢代儒家奉為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。它共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌三百零五篇。《詩經(jīng)》共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分�！帮L(fēng)”大都為周王室派專人收集的民間歌謠；“雅”分“大雅”、“小雅”，大多是宮廷樂曲歌辭，為貴族統(tǒng)治階級(jí)所作；“頌”是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》的詩篇形式以四言為主。主要表現(xiàn)手法是賦、比、興�！百x”是“鋪陳其事而直言之”，直接鋪敘陳述�！氨取笔恰耙员宋锉却宋铩保幢扔��！芭d”是“先言他物，以引起所詠之辭”。結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式增強(qiáng)抒情效果。
二、播放錄音，同學(xué)正音。
檢查字音掌握情況。
匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說：tuō
徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
補(bǔ)充注釋：謀——商量垣——墻隕——落
成語，信誓旦旦：誓言說得極其誠(chéng)懇可信。
三、齊讀，請(qǐng)同學(xué)復(fù)述這首敘述詩的故事情節(jié)。
一個(gè)貌似忠厚的男子向一個(gè)年青漂亮的女子求婚，女子答應(yīng)了。結(jié)婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一，并對(duì)女子施加暴力，最后女子回到了娘家。
可以簡(jiǎn)要概括為：戀愛——婚變——決絕（斷絕；堅(jiān)決）（板書）
戀愛（第一、二章）——熱情、幸福
婚變（第三、四、五章）——怨恨、沉痛
決絕（第六章）——清醒、剛烈
從內(nèi)容上說，是一首棄婦詩；從表達(dá)方式說，是一首敘事詩。
四、提問教讀
1、頭兩句是用哪種表現(xiàn)手法寫的？
賦。用賦說的手法寫男子與女子接近，求婚�！氨Р假Q(mào)絲”，原始的物物交換，這就是商品流通的方式。
2、氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？你覺得“蚩蚩”解釋為“忠厚老實(shí)”合理還是“笑嘻嘻”合理？
�、俳鉃椤靶ξ�，男子嬉皮笑臉不嚴(yán)肅，耍著花招，表現(xiàn)出男子的狡黠、急切，為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆。②解為“忠厚”，貌似忠厚，表里不一。③解為“忠厚”，男子一開始也是真誠(chéng)的，但世事變化無常。
3、“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期”中可以看出兩人什么性格特點(diǎn)。
男主人公生氣了，可見急躁、任性。女主人公善解人意、溫柔、體貼。
4、一二節(jié)哪些句子能看出女子處于熱戀當(dāng)中？
“送子涉淇，至于頓丘”，《采葛》中有一句：“彼采葛兮，一日不見，彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮�！睂懗隽藷釕僦心信男睦�。相戀中的男女有時(shí)道過幾十遍“再見”還不忍離開。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理。
“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見對(duì)男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的癡情、熱烈。
5、結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”
男：對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真。兩人順利地結(jié)婚了。
6、三四節(jié)寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么表現(xiàn)手法？有什么作用？
比興。比就是比喻，興，就是聯(lián)想，而聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點(diǎn)，同時(shí)也能構(gòu)成比喻，叫做比興。
使用比興手法的好處有：
結(jié)構(gòu)上：①避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②暗示女子的婚后生活并不美滿；③過渡。
內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想。“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。也可理解為：“桑之未落，其葉沃若”如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合（從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲），富于生活氣息。
7、“于嗟鳩兮，無食桑葚”是什么手法？
比興。桑葚和愛情都是甜蜜的。
跟上文一樣，是議論性的詩句�？醋⑨尅＿B用兩個(gè)感嘆句，語調(diào)激切，以警醒、提示的口吻勸告所有的女性，老祖宗早就總結(jié)出的至理名言，不可不聽。
8、怎樣理解“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”？
女子更重感情，容易墜入情網(wǎng)不能自拔；女子易沉湎于回憶，沉溺于幻想，不夠理智；女子重過程，男子重結(jié)果；女子專一，而男子易朝三暮四；女子青春易逝，輸不起明天……各人可有不同的理解。
9、四五兩節(jié)寫婚后，男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
男：不體諒人暴躁三心二意
女：勤勞任勞任怨（女子就是這樣，只要心中有愛，再苦再累也心甘情愿）專情（忠貞）柔弱（躬自悼矣）
10、第五節(jié)、第六節(jié)表現(xiàn)女主人公什么樣的復(fù)雜心態(tài)？
悲傷（兄弟嘲笑，回去以后尊嚴(yán)掃地）、怨恨、悔恨、不舍、堅(jiān)決。
11、這兩節(jié)中讓人動(dòng)容和心碎的“血淚之言”是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
例：“及爾偕老，老使我怨”這句寫得十分細(xì)膩，怨憤至極，嘲笑自己曾經(jīng)天真的想法。
“反是不思，亦已焉哉”：堅(jiān)強(qiáng)決絕的背后是無盡的傷痛，余哀綿綿，她將獨(dú)自承擔(dān)苦痛，面對(duì)嘲弄譏諷。這種復(fù)雜情感的表達(dá)有獨(dú)白，有回憶，還有比興手法。
12、“淇則有岸，隰則有泮”暗含什么意思？這是什么表現(xiàn)手法？
比興，見注釋。
這首詩中有三處提到淇水，首章之“送子涉淇，至于頓丘”是賦；四章之“淇水湯湯，漸車帷裳”是興；六章之“淇則有岸，隰則有泮”是比興。三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。作為棄婦，她的心情悲痛而又惘然，人處于這種心情之下，所產(chǎn)生的憶念，往往是由近邊的景物喚起的，這在心理學(xué)上稱作“暗示”�！颁克疁珳�，漸車帷裳”是棄婦歸途中的實(shí)境，當(dāng)年初議婚約時(shí)，她曾“送子涉淇，至于頓丘”，正是渡過了淇水，他們才訂下了“秋以為期”的`誓約，也才有了以后的一切。淇水，是她那段以歡樂始，以悲傷終的生活的見證人。“淇水湯湯，漸車帷裳”還有一種解釋：女子自訴婚后的貧苦生活，想到當(dāng)初毅然渡淇水而來，因此好不怨恨。我同意前一種，湯湯之水像是女子無盡的哀傷。
五、小結(jié)：
全詩是以女主人公自述的形式寫成的，運(yùn)用比興和對(duì)比手法，將敘事、抒情、議論熔一爐而增強(qiáng)了敘事的感染力和抒情性。尤其是成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法，在敘事中抒情，又在感情的抒發(fā)中將人物的身世、遭遇徐徐道出，兩者有機(jī)地融合，充分表現(xiàn)棄婦又怨又恨、又要完全忘卻，又無法擺脫的復(fù)雜、矛盾的心理。
六、合作探究：完美女人與永恒悲劇
1、“生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老�！边@是《詩經(jīng)》中的名句意思是：你我生死在一塊，立過的誓言不會(huì)改。深情牽著你的手，與你到老不分開。
2、朱熹曾就此詩的內(nèi)容說過這樣一句話：“此婦為人所棄，自敘其事以道其悔恨之意也�！�
3、當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山說：在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。
探究一：《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女子形象
探究二：這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？
討論分析
1、女主人是如何充當(dāng)自己三種社會(huì)角色的？
作為戀人的她浪漫，多情、溫柔
作為妻子的她賢慧、勤勞、善良
成為棄婦的她自尊、自愛、自強(qiáng)（或：剛烈、清醒）
2、面對(duì)愛情走向婚姻，她是否具有理性？
3、氓的婚前婚后的態(tài)度有怎樣的變化？
婚前：“氓之蚩蚩”“信誓旦旦”――心情急切、熱烈
婚后：“二三其德”“至于暴矣”――用情不專、暴虐，沒有責(zé)任心
引鮑鵬山語：女性的美德與可愛，往往與男性的惡德與可恨的對(duì)比中，才更顯得鮮明。
4、是什么導(dǎo)致這場(chǎng)婚變的？
�。�1）氓的用情不一，沒有責(zé)任心。
�。�2）男權(quán)制。
明確：“導(dǎo)致愛的消失的力量，正是當(dāng)初導(dǎo)致愛的產(chǎn)生的力量�！薄氨瘎≈钗覀兛謶�，不是由于它必然發(fā)生，而是它可能發(fā)生�！�
�。�3）在這場(chǎng)失敗的婚姻中，“我”也有責(zé)任。
5、如何看待課文中男女主人公的愛情悲��？女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？
�。�1）愛情，值得追求，但不可沉溺；
�。�2）愛情與家庭幸福需要雙方奉獻(xiàn)與付出。
“仲春三月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁�！保ā吨芏Y·地宮·媒氏》）那是一個(gè)男女關(guān)系自由開放的時(shí)代。作品中的女主人公婚變后是有可能獲得幸福的。
小結(jié)：具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
七、誦讀與拓展
1、誦讀并背誦：感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特點(diǎn)。
2、比較閱讀：
（1）閱讀現(xiàn)代象征派詩人李金發(fā)的《棄婦》（節(jié)選），詩中的棄婦形象與《氓》中的女子形象有何不同？。
長(zhǎng)發(fā)披遍兩眼之前，/遂隔斷了一切羞惡之疾視，/與鮮血之急流，枯骨之沉睡。/黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來，/越此短墻之角，/狂呼在我清白之耳后，/如荒野狂風(fēng)怒號(hào)：/戰(zhàn)栗了無數(shù)游牧。
衰老的裙裾發(fā)出哀吟，/徜徉在丘墓之側(cè)，/永無熱淚，/點(diǎn)滴在草地/為世界之裝飾。
一個(gè)彷徨于死亡者墓前的棄婦，她的悲傷和痛苦都是無法為他人所理解的，無法改變的。詩人描述了棄婦的狀態(tài)，她丑陋、老苦，她狂呼、怒號(hào)，她直面黑夜、又不得不與蚊蟲為伍，她衰老的裙裾發(fā)出哀吟，徜徉在墳?zāi)怪畟?cè)，再也流不出眼淚。她對(duì)這個(gè)世界徹底絕望。
這個(gè)棄婦寫得更壓抑，更痛苦，更凌厲。
�。�2）誦讀舒婷的《致橡樹》，體會(huì)新時(shí)代女性的愛情觀與婚姻觀。
我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。
高中語文第一課教案4
學(xué)情分析：
學(xué)生由初中走向高中，經(jīng)歷了學(xué)習(xí)史上的重大轉(zhuǎn)折，但是在語文學(xué)習(xí)上并沒有質(zhì)的提升。因此，開學(xué)初的語文課應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)又初中向高中學(xué)法上的過渡，重在培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
教學(xué)目標(biāo)：
一、明確語文學(xué)習(xí)的常規(guī)要求。
二、語文學(xué)習(xí)方式方法的指導(dǎo)。
三、明確本學(xué)期的學(xué)習(xí)任務(wù)，按計(jì)劃完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。
三、了解詞的一些體裁知識(shí)；了解《沁園春。長(zhǎng)沙》的寫作背景。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
要求學(xué)生養(yǎng)成良好的`學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入語：
作為一個(gè)中國(guó)人，我時(shí)常為我們的祖國(guó)擁有的歷史悠久并且燦爛輝煌的文化成就而自豪。作為一名語文教師，我卻又為我們的漢語的未來而感到莫名的恐懼。我的擔(dān)心不是沒有理由：經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，物欲的無限膨脹，時(shí)代的瘋狂前進(jìn)，導(dǎo)致表意的漢字被排擠，傳統(tǒng)的文化被割裂，人文的精神在冷落我們極有可能成為漢文化衰落的歷史罪人！
中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，不僅要走經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之路，更需要走精神強(qiáng)民之途。擔(dān)著精神家園建設(shè)的語文教育，責(zé)任重于泰山，我們有義務(wù)接過這根書寫著文明字樣的沉重的接力棒，并且還得順利地傳遞下去。
二、明確語文學(xué)習(xí)的常規(guī)要求（約法三章）：
聽課要求：
1、認(rèn)真聽講，作好筆記（便于保管，請(qǐng)學(xué)生把筆記做在書本相應(yīng)的地方）
2、積極思考，踴躍發(fā)言，找回自信，張揚(yáng)自我。（語文學(xué)習(xí)的能力目標(biāo)）
3、為嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，上課如有瞌睡者，要被請(qǐng)起表演節(jié)目。
早自修要求：
1、二、四、六語文早自修，課代表負(fù)責(zé)，班干部協(xié)助。
2、早自修大聲朗讀，讀出語感。配套朗讀《讀本》上的課文。
3、每次早自修前一天課代表要提前到我這里了解朗讀任務(wù)。
作業(yè)要求：
1、配套作業(yè)，優(yōu)化設(shè)計(jì)，每課一練，接軌高考
2、摘抄和書法結(jié)合起來。每天一摘抄，星期六收起來檢查。摘抄用統(tǒng)一的練習(xí)本。
3、隨筆二周一篇，用統(tǒng)一的硬抄本，前面空兩張，第一張寫上自己最欣賞的一句話。
作文要求能真實(shí)大膽地發(fā)表個(gè)人看法，能寫出文體鮮明的鏈接著健康生命的作文。尊重版權(quán)，絕對(duì)原創(chuàng)。真情實(shí)感，書寫清楚。
閱讀要求：
要有個(gè)閱讀計(jì)劃。每天的閱讀量，每月的閱讀量心中要有個(gè)數(shù)。廣泛閱讀，讀而有得，做好摘抄或剪貼。
工具書準(zhǔn)備：
現(xiàn)代漢語詞典
古漢語詞典
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。
[晉]
陳壽：一日無書，百事荒蕪。
[英國(guó)]培根：閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫作與筆記使人精確；史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人沉淪；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
[前蘇聯(lián)]高爾基：我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。
閱讀是一種熏陶。我們所要讀的文章都是經(jīng)典之作。課本與讀本相互配套，一課對(duì)一課，一個(gè)單元對(duì)應(yīng)一個(gè)單元，我們應(yīng)該讀懂，讀透。
不可小和尚念經(jīng)有口無心，否則，結(jié)果往往是皮帶沒眼記不住。
[宋]蘇軾《和董傳留別》
腹有詩書氣自華。
[唐]杜甫：讀書破萬卷，下筆如有神。
[戰(zhàn)國(guó)]孟子：盡心書則不如無書。
清代大儒戴震懷疑朱熹給《大學(xué)章句》作的注解，終成一代宗師。
[清]曹雪芹：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)機(jī)文章。
[宋]陸游：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
四、結(jié)束語
完成這樣的任務(wù)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的語文意志：
[清]王國(guó)維《人間詞話》三境界說：
昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
�。淌狻兜麘倩ā罚┎晃菲D難，目標(biāo)高遠(yuǎn)
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
�。馈兜麘倩ā罚﹫�(jiān)定不移，孜孜以求
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
�。ㄐ翖壖病肚嘤癜浮罚┣уN百煉，終成正果
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。
高中三年的語文學(xué)習(xí)，顯然需要我們師生一起努力，加強(qiáng)合作，共建美麗富饒又博大精深的語文世界。
五、作業(yè)
1、預(yù)習(xí)《沁園春長(zhǎng)沙》，能熟讀課文，掌握生字注音。
2、隨筆參考話題：《寫在教師節(jié)》
教后感：
第一堂課下來，感覺學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分地調(diào)動(dòng)起來，特別是很多學(xué)生意識(shí)到平時(shí)閱讀的重要性，課一上完，便有學(xué)生咨詢?nèi)绾伍喿x的問題，我覺得達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，感覺很好。
高中語文第一課教案5
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1． 掌握文中的出現(xiàn)的常用實(shí)詞虛詞及文言句式，能翻譯課文。
2． 理解墨子“尚賢事能”的思想并思考其對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
3． 學(xué)習(xí)墨子散文從不同方面層層推進(jìn)進(jìn)行說理的方法。
4． 學(xué)習(xí)本文用事例和比喻說理的方法。
二、 教學(xué)重點(diǎn)：
1． 重點(diǎn)實(shí)詞虛詞及文言句式
2． 理解“尚賢事能”的思想及對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
3． 把握墨氏議論文的特點(diǎn)。
三、 教學(xué)思路：
1． 注重文言詞句的歸納整理和遷移運(yùn)用。
2． 注重對(duì)層層深入的論說方法的把握。
3． 注重對(duì)“尚賢”現(xiàn)實(shí)意義的探究。
四、 課時(shí)安排：
三課時(shí)
五、 教學(xué)過程：
第一課時(shí)（1~3段）
一、 導(dǎo)入新課：（故事導(dǎo)入）
先說一個(gè)故事：管仲和鮑叔牙是一對(duì)好朋友，他們分別輔佐齊襄公的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白。為避國(guó)難，他們逃出齊國(guó)分別到了魯國(guó)和莒國(guó)，后齊國(guó)內(nèi)亂，國(guó)君被殺，伺機(jī)而動(dòng)的兩公子俱連夜回國(guó)。魯國(guó)發(fā)兵送公子糾回國(guó)，并派管仲帶兵堵截公子小白，管促一箭射中小白帶鉤，小白倒地裝死，管仲派人回魯國(guó)報(bào)捷，魯國(guó)于是慢慢地送公子糾回國(guó)，過了六天才到，這時(shí)小白已兼程趕回齊國(guó)，成為國(guó)君，是為齊桓公。后為齊桓公發(fā)兵攻打魯國(guó)，魯軍大敗，鮑叔牙給魯侯寫了一封信，信中寫道，公子糾為齊君兄弟，齊君不忍殺他，請(qǐng)魯國(guó)自己殺他，公子糾老師管仲是齊君的仇人，請(qǐng)把管仲送到齊國(guó)，剁成肉泥。魯人害怕遵照?qǐng)?zhí)行，齊桓公要?dú)⒐苤伲U叔牙勸說，臣幸運(yùn)地跟從君子，君上成了國(guó)君，如果只想治理好齊國(guó)，有我和高奚就夠了，如果君上想成就霸業(yè)，那么非管仲不可。管仲到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)盛，不可以失去他�；腹爮乃慕ㄗh，假裝殺仇人，把管仲接到齊國(guó)�；腹凸苤僬�?wù)摪酝踔g(shù)，大喜過望，以其為大夫，委以政事。管仲進(jìn)行改革，一時(shí)齊國(guó)大治。
但是在古代，象齊桓公這樣有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家并不多，而且，統(tǒng)治者常擁有世襲特權(quán)，他們常依據(jù)自己的喜好來提拔或罷免官員，出身社會(huì)下層的人即使是德才兼?zhèn)�，也往往受到壓制，所以墨子的“尚賢”的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。
二、 朗讀課文
三、 文本解讀
�。ㄒ唬� 第一段
1． 釋義并翻譯
者：第一個(gè)：用在“今”“昔”等表示時(shí)間的詞語后面，表示：“………的時(shí)候”，第二個(gè)：……的人之：助詞，取消句子獨(dú)立性治：治理得好，太平本：從根本上是其故何也：賓語前置在：在于事：讓……做官（任用）將：就眾賢：使賢眾，使動(dòng)用法
2． 朗讀指導(dǎo)
�。�1） 排比句應(yīng)讀出氣勢(shì)來
�。�2） 重點(diǎn)詞語應(yīng)重讀，如：皆欲國(guó)家之富本失其所欲，得其所惡不能尚賢事能為政也將在于眾賢而已。
3． 翻譯指導(dǎo)：
是故國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚
（所以國(guó)家擁有的德才兼?zhèn)涞?士眾多，國(guó)家就會(huì)治理得好）
4． 概括本段內(nèi)容：
1） 找出中心句
2） 理清思路：“王公大人失其所欲”在于“不能尚賢事能”“大人之務(wù)，將在于眾賢”。
3） 概括段意：從反面論證“尚賢事能”的重要性。
4） 論證方法：舉王公大人治國(guó)的例子來說理。
（二） 第二段
1．釋義然則：既然這樣，那么術(shù)：方法奈何：怎么辦
2．歸納本段作用：承上啟下，過渡段。
（三） 第三段
1． 釋義并翻譯
富：使……富有（形容詞使動(dòng)用法）貴：使……高貴（形容詞使動(dòng)用法）將：才厚：純厚乎：在（介）辯：有口才道術(shù)：治國(guó)方法固：本來就是（副詞兼有判斷作用）珍：比喻人才佐：輔佐的臣子然后：這樣……才（含義：接著某種動(dòng)作或情況后）
2． 朗讀指導(dǎo)：
1） 排比句讀出氣勢(shì)
2） 可得而從也“加點(diǎn)字重讀，以示強(qiáng)調(diào)。
“此固…………”語速稍快，“固”重讀。
3． 翻譯指導(dǎo)：
況又有賢良之士厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者乎。
4． 概括本段內(nèi)容：
1） 用文中的句子簡(jiǎn)答：
眾賢之術(shù)在于：“富之貴之敬之譽(yù)之�！保瓷匈t事能）換言之，“尚賢事能”可以使“國(guó)之良士”“得而眾也”
2） 概括段意：
使國(guó)家賢士增多的方法“尚賢事能”。
3）思路：使善射御之人增多的方法使國(guó)家賢士增多的方法（順勢(shì)推進(jìn)）
四、 規(guī)律探究
1． 墨子的文章邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)�？梢哉f我國(guó)古代嚴(yán)格意義上的議論文就是從墨子開始的。我們回顧一下《兼愛》一文中的寫作內(nèi)容和思路：先提出問題，說天下之害，再解決問題，從正反兩方面說“兼相愛”之利，不“兼相愛”之禍，最后解決問題�！凹嫦鄲邸笨梢宰龅�，“上以為政，士以為行”。其實(shí)，就是從“是什么”“為什么”“怎么辦”這九個(gè)字上面做文章，那么今天我們學(xué)習(xí)的前三段與中心論點(diǎn)有何關(guān)聯(lián)呢？
討論：本文中心論點(diǎn)是什么？
1~3段與中心論點(diǎn)的關(guān)系：
明確：“夫尚賢者，政之本也�！�----------中心論點(diǎn)
第1段從反面，3段從正面論證了“尚賢事能”的重要性，必要性，闡述了“為什么”的問題。
2． 設(shè)想一下，下文會(huì)寫什么內(nèi)容：如何做到。
五、 作業(yè)布置：
1． 課外預(yù)習(xí)4~5段，掌握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞，準(zhǔn)備翻譯。
2． 思考：尊重人才有什么現(xiàn)實(shí)意義。
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