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高中語文教案

時(shí)間：2024-05-23 14:09:57 高中語文教案我要投稿

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[薦]高中語文教案15篇

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常會(huì)被要求編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編收集整理的高中語文教案，歡迎閱讀與收藏。

[薦]高中語文教案15篇

高中語文教案1

　　[教學(xué)目的]

　　一、啟發(fā)學(xué)生思考人生的意義

　　二、啟發(fā)學(xué)生好好把握現(xiàn)時(shí)，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力學(xué)習(xí)。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。

　　[教學(xué)內(nèi)容和步驟]

　　一、學(xué)生閱讀課文

　　1、本文的寫作目的是什么

　　標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實(shí)是論述人生的意義。

　　課文寫于新時(shí)期初期，文中一再提到，我們的時(shí)代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時(shí)代”，我們的民族是“面向升起的太陽走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)”。

　　2、課文可分成幾大部分？概括其內(nèi)容。

　　課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對(duì)“人是什么”這個(gè)問題的回答。這一部分的中心點(diǎn)，是說人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開頭迂回地引出這個(gè)話題。先引愛因斯坦三段話。一引愛因斯坦，說論題之難；二引愛因斯坦，點(diǎn)到“自我努力”；三引愛因斯坦，論人的社會(huì)性，任何人都是“偉大人類社會(huì)的一員”，個(gè)人自當(dāng)回報(bào)社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛因斯坦、孔子為代表的積極、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實(shí)滿意，無怨無悔。康德認(rèn)為，一旦自滿自足，無所事事，生命就毫無意義。認(rèn)識(shí)借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性工作。愛因斯坦認(rèn)為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩�？鬃诱J(rèn)為“生無所息”，人生的意義就在不息的勞作之中�？偠灾�，這一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來。

　　完成“思考和練習(xí)一”的表格

　　工作的動(dòng)機(jī)從何而來？議論要引向深入，就要向人的心靈開掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時(shí)和未來三部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的回憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來的憧憬”，作者對(duì)這三個(gè)部分一一展開論述。

　　對(duì)往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對(duì)往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。

　　對(duì)未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動(dòng)，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。

　　對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。

　　對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握、對(duì)未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對(duì)未來的希望才是近了、亮了的晨光。

　　課文在前人論述的基礎(chǔ)上，用過去、現(xiàn)時(shí)、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。

　　第二課時(shí)

　　二難點(diǎn)問題討論

　　1．“一個(gè)人很難知道在他自己的生活中什么是有意義的，當(dāng)然也就不應(yīng)當(dāng)以此去打擾別人。”——這句話是什么意思？

　　愛因斯坦所說的“意義”，不是我們平常所說的“意義”，是一個(gè)很深邃的概念。這種意義是“一個(gè)人很難知道”的，原因有兩個(gè)方面：一方面，只有科學(xué)才能揭示人生的意義，科學(xué)發(fā)展到今天，盡管已經(jīng)大大推進(jìn)了人類的知識(shí)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上窮盡了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；另一方面，一個(gè)人掌握人類認(rèn)識(shí)的成果又是極其有的。

　　2、“苦和甜”不是主觀的感覺和感受嗎？為什么說“來自外界”？

　　“來自”說的是來源�？嗪吞鸬膩碓词窃谕饨�。有苦的東西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺和體驗(yàn)。

　　3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認(rèn)為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛因斯大林坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活的精神生活完全為社會(huì)所支配。

　　4、雨果的回答是什么樣意思？

　　用我們的放來說，人都是要死的，生命或長或短，都是暫時(shí)的。雨果是在悲嘆生命的'短暫。

　　5、“歌德在論及西西弗斯的時(shí)候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的？

　　加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。

　　6“在生活中達(dá)到了（絕對(duì)）滿意——這本身就是一個(gè)征候，它表明這是一種無所事事的安謐，一切動(dòng)機(jī)都已停止，感覺以及與此相關(guān)的活動(dòng)也遲鈍了。但是這樣一種狀態(tài)就像心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作一樣，是與人的精神生活格格不入的。”這段話是什么樣意思？

　　“心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作”，便是死亡�！霸谏钪羞_(dá)到了（絕對(duì)）滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡�！斑_(dá)到了（絕對(duì)）滿意”，就是自滿，停頓下來不再前進(jìn)，什么事也不想做了，“一切動(dòng)機(jī)都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂的最好方法�！�

　　7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？

　　圓明園是廢墟，所以把它的春天說成“秋天里的春天”，這個(gè)“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。

　　8怎樣理解“人類和個(gè)人從本質(zhì)上說都是歷史的”？

　　這就是說，人類和個(gè)人的本質(zhì)都是由其歷史決定的。拿個(gè)人來說，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個(gè)30歲的人，是30年的歷史決定了他現(xiàn)在成為這樣一個(gè)人。今天的中國，是中國歷史發(fā)展的結(jié)果。某一國家的今天，也是某一國家歷史發(fā)展的結(jié)果。今天的人類，是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。

　　9、為什么說“追憶往事就其本質(zhì)來說，也是一種幻想，一種‘白日夢(mèng)’”？為什么說“白日夢(mèng)即幻想，也是愿望的實(shí)現(xiàn)”？

　　這里所說的“本質(zhì)”，應(yīng)該從“現(xiàn)實(shí)性”“物理性”上來理解，往事已逝，其現(xiàn)實(shí)性、物質(zhì)性已經(jīng)消失，回憶中的世界，雖然過去存在過，但是現(xiàn)在并不存在，是虛幻的，所以說也是一種幻想，一種“白日夢(mèng)”。舉例來說，魯迅回憶童年在百草園玩耍的情景，寫作之時(shí)，不也是一場“白日夢(mèng)”嗎？這樣的回憶不也是寄托著一種愿望，不也是這種愿望的實(shí)現(xiàn)嗎？

　　10、為什么說對(duì)未來懷有希望“是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一”？

　　青年時(shí)代生命力旺盛，對(duì)未來充滿希望，一個(gè)人到了垂死的時(shí)候，就沒有未來，沒有希望。可見對(duì)未來懷有希望是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。

　　11、為什么說“‘現(xiàn)時(shí)’的經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”，在物理學(xué)中不可能出現(xiàn)？

　　在物理學(xué)中，時(shí)間不斷推移，“現(xiàn)時(shí)”的任何一個(gè)瞬間馬上就成為“過去”了，可以說無所謂“現(xiàn)時(shí)”。人們把眼前一段時(shí)間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一個(gè)觀念，所以說這種“經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”。

　　12、作者把現(xiàn)時(shí)看成1，對(duì)未來的憧憬看成0，是為了說明什么？

　　要說明只有把握現(xiàn)時(shí)，努力工作，才能實(shí)現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現(xiàn)時(shí)要緊緊結(jié)合起來，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。

　　13、為什么說“失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)”？

　　因?yàn)樽窇浲驴梢越o人以智慧，可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動(dòng)力，牢牢地把握現(xiàn)時(shí)。一旦失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。

　　14、為什么說“把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人”？

　　把握不了現(xiàn)時(shí)，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。

　　15、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時(shí)”“未來”這樣的思路來闡述“人是什么”？

　　往事——現(xiàn)時(shí)——未來，是生命的進(jìn)行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個(gè)方面，正是這兩個(gè)方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時(shí)。所以用“往事——現(xiàn)時(shí)——未來”這樣的思路來闡述“人是什么”，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問題，可以把前人關(guān)于這個(gè)問題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時(shí)代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來，把握現(xiàn)時(shí)，為振興中華而奮斗。

　　三、課后作業(yè)：

　　按追憶往事、憧憬未來、把握現(xiàn)時(shí)三方面摘抄本文格言式的精辟議論。

高中語文教案2

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、進(jìn)一步了解人物傳記的特點(diǎn)與寫法;

　　2、掌握文章的基本內(nèi)容，辨清文章的主題思想;

　　3、以辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面分析信陵君的人物形象;

　　4、學(xué)習(xí)本文記事寫人、布局謀篇的方法。

　　心理滲透點(diǎn)：

　　1、遇事能冷靜處理，不急不躁的品格;

　　2、培養(yǎng)自信，體驗(yàn)成功。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：回顧信陵君、候生的性格特點(diǎn)

　　二、學(xué)生分組討論本文的主題思想。

　　1、認(rèn)為本文的主題在于突出魏公子待客以誠，和賓客們的以死相報(bào)。

　　2、認(rèn)為作者的寫作意圖主要是贊揚(yáng)信陵君的政治遠(yuǎn)見。

　　3、認(rèn)為作者主要是贊揚(yáng)信陵君的愛國精神。

　　4、認(rèn)為課文主要描述信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和救人之困的義勇精神。

　　5、歸納學(xué)生觀點(diǎn)：通過信陵君竊符救趙的經(jīng)過，表現(xiàn)了信陵君仁而下士的高貴品格，救人之困的義勇精神，反映了他的政治遠(yuǎn)見和愛國精神。

　　三、學(xué)生結(jié)合本單元的四篇課文討論歸納史傳作品的主要特點(diǎn)：

　　1、善于選擇典型材料。

　　2、通過對(duì)比互襯，明暗交錯(cuò)的手法刻畫人物。

　　3、人物的動(dòng)作和語言富有個(gè)性。

　　4、情節(jié)曲折生動(dòng)，細(xì)節(jié)細(xì)膩逼真。

　　5、結(jié)構(gòu)式上前后照應(yīng)，詳略得當(dāng)。

　　四、學(xué)生討論以下問題：

　　1、侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”?信陵君又為何不加勸阻?

　　學(xué)生甲：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”有兩個(gè)方面的原因：第一，是為了報(bào)答信陵君的知遇之恩;第二，中考慮到將來東窗事發(fā)，魏王如果怪罪下來，他一定難逃死命，與其將來被開刀問斬，不如現(xiàn)在為節(jié)義而死，還能留下一世美名，至于勸阻，那是因?yàn)樾帕昃郧皠襁^侯嬴但是沒有勸住。

　　學(xué)生乙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是不想與信陵君陰陽相隔，因?yàn)樾帕昃诰融w以前已經(jīng)做好了死的準(zhǔn)備，從后文他讓士兵回家的做法可以看出這一點(diǎn)。信陵君看出了侯嬴的良苦用心，因此沒有勸阻侯嬴。

　　學(xué)生丙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是古代士為知己者死的表現(xiàn)，無論“信陵君竊符救趙”是否成功，他都不會(huì)獨(dú)存于魏。因?yàn)槿绻帕昃融w成功，肯定不為魏國所容，他肯定會(huì)留在趙國，而侯嬴自己一個(gè)人留在魏國也沒有意思。如果信陵君救趙失敗，侯嬴肯定不會(huì)一個(gè)人留在魏國茍活于世。信陵君很了解侯嬴的為人，知道他一旦決定了的事是絕對(duì)不會(huì)改變的，故沒有勸阻。

　　教師補(bǔ)充：侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不勸阻呢?這就要從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來分析。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但是守信用，踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的`信條。如果對(duì)以死報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。信陵君認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。

　　2、信陵君為了憐“姊”而犧牲魏國的利益，這是否算得上“義勇”?

　　學(xué)生甲：信陵君“竊符救趙”不是義勇行為，他是一個(gè)叛徒。首先，他身不應(yīng)該背叛魏王私調(diào)魏國大軍去做一件無益于本國的事情;其次，為人臣子，不能報(bào)效祖國反而做了違背國君之事，事后他就不應(yīng)該留在趙國茍且偷生，而應(yīng)該以死來向國君謝罪。

　　學(xué)生乙：信陵君“竊符救趙”是義勇行為。首先，信陵君殺死晉鄙并非出自個(gè)人情感、個(gè)人道義，而是以大局為重，拔兵救趙實(shí)際上是救六國，從另一種意義上是救魏國，這里更能體現(xiàn)出他的政治遠(yuǎn)見。而殺死晉鄙是不得得已而為之，從文中“于是公子泣”“晉鄙嚯咋宿將，往恐不聽，必當(dāng)殺之，是以泣耳�！闭f明信陵君在殺晉鄙之前已經(jīng)做了激烈的思想斗爭，而殺晉鄙是別無選擇的做法。

　　學(xué)生丙：信陵君“竊符救趙”不是義勇行為。我們不應(yīng)將信陵君神化,信陵君并沒有我們想象的那樣有遠(yuǎn)見。如果他有遠(yuǎn)見，那么在出發(fā)前他就應(yīng)當(dāng)在竊符之前對(duì)魏王闡明唇亡齒寒的道理;其次，信陵君是熱血男兒，他的舉動(dòng)在特定的條件下成功了;如果信陵君失敗了，我們會(huì)說他有遠(yuǎn)見嗎?

　　學(xué)生�。盒帕昃案`符救趙”是義勇行為。他在“說王萬端”的情況下，他欲率門客與趙國共存亡，在偶然中得竊符救趙之計(jì)，雖說這是違背魏王命令，但這也是救趙的最好方法。他能養(yǎng)門客3000人，并能推賢任士，這也是他的領(lǐng)導(dǎo)才能。我們不能用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)來要求古人。

　　3、在這篇課文里突出表現(xiàn)了“士為知己者死”的思想意識(shí)，對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的?

　　學(xué)生甲：這是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥�、能為知己者奮勇犧牲的人而憎恨那些朝秦暮楚，不念舊交，甚至落井下石，賣友求榮的敗類。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心盡力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。

　　學(xué)生乙：在封建社會(huì)里，士能如此，不失為一種美德，是值得稱頌的。但是，這一封建社會(huì)知識(shí)分子信條，是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué)，盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對(duì)平等，但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是“家天下”，所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)之后便躊躇滿志，把統(tǒng)治者視為知己，表示要為知己者用，甚至為知己者死，無非是要報(bào)知遇之恩，盡力而為效忠而已。這與我們所提倡的為中華民族利益而獻(xiàn)身，為共產(chǎn)主義而奮斗終身的思想是不可同日而語的。

　　4、學(xué)習(xí)了這篇文章，你認(rèn)為對(duì)我們當(dāng)前的高考有哪些方面的作用?

　　學(xué)生甲：信陵君從大局著眼的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)前我們復(fù)習(xí)備考應(yīng)該不拘泥小事中，不要被生活中的一些不快攪亂了自己的心情，而應(yīng)該將主要精力集中到學(xué)習(xí)上來，也就是抓住最后的90多天時(shí)間，一心一意迎接高考，服務(wù)于高考。

　　學(xué)生乙：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)侯嬴善于用智謀取勝的策略。侯嬴知道不能通過武力奪取兵權(quán)，就用智先騙取虎符，而后讓朱亥強(qiáng)行奪權(quán)，椎殺晉鄙，從而解除了趙國之圍。高考備考也是一樣，我們不能僅僅憑苦學(xué)——這種“勇”，更要?jiǎng)幽X思考提高學(xué)習(xí)效率的方法，也就是巧學(xué)——這種學(xué)習(xí)中的“謀”。

　　學(xué)生丙：我覺得侯嬴遇事冷靜也值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該以一顆平常心去面對(duì)高考，要做到急而不亂，這樣學(xué)習(xí)效率還會(huì)高一些;在平時(shí)考試甚至是高考時(shí)，保持平常心尤為重要。因?yàn)楦呖疾粌H是對(duì)我們智力因素的檢測，而且是對(duì)我們非智力因素的檢測，誰贏得了非智力因素的勝利，誰就贏得了高考。

　　教學(xué)反思：

　　本堂課上得較為成功，課堂氣氛很活躍，學(xué)生的思維非常開闊并且能夠恰當(dāng)?shù)仃愂鲎约旱挠^點(diǎn);同時(shí)，在緊張的高三復(fù)習(xí)備考中，該文的學(xué)習(xí)起到了緩解備考?jí)毫�、激�?lì)斗志的作用

高中語文教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一)知識(shí)和能力

　　1、了解作家作品;

　　2、了解林沖由逆來順受、委屈求全到奮起反抗的思想性格的發(fā)展變化;

　　3、學(xué)習(xí)本文通過語言、行動(dòng)、心理和細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格的寫法。

　　二)過程和方法

　　1、訓(xùn)練學(xué)生通過揣摩人物語言、動(dòng)作、及細(xì)節(jié)描寫把握人物性格的能力;

　　2、分析人物形象，鑒賞主要人物的語言。

　　三)情感態(tài)度和價(jià)值觀認(rèn)識(shí)封建社會(huì)里被壓迫者走上反抗道路的必然性，從而加深學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、分析林沖思想性格的發(fā)展變化。

　　2、景物描寫、細(xì)節(jié)描寫的作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)心理活動(dòng)描寫的作用。

　　教具準(zhǔn)備：多媒體課件課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、了解作家作品

　　2、積累字、詞，理清文章思路和線索

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入：

　　梁山好漢，108將，每個(gè)人都有自己的傳奇故事。魯智深是拳打鎮(zhèn)關(guān)西，楊志是失了生辰綱，武松是景陽崗打虎，那林沖又是因?yàn)槭裁茨?

　　今天，我們就來學(xué)習(xí)有關(guān)林沖的一段故事——《林教頭風(fēng)雪山神廟》。

　　二、了解作者和作品

　�、� 施耐庵元末明初小說家，生平事跡缺乏可靠記載。

　�、� 《水滸傳》

　　《水滸》是我國文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說，反映的是北宋末年宋江起義的故事。南宋時(shí)期，有關(guān)宋江等“劫富濟(jì)貧”“扶危濟(jì)困”的英雄故事已在民間流傳。元末明初，施耐庵等人在表現(xiàn)水滸故事的話本、雜劇等多種藝術(shù)形式創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，加工編成了《水滸》，它藝術(shù)地再現(xiàn)了梁山泊農(nóng)民起義的產(chǎn)生、發(fā)展、經(jīng)過直至失敗的過程，歌頌以宋江為首的起義英雄的反抗斗爭精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗。

　　《水滸》最早為100回本，后來出現(xiàn)120回本，明末清初金圣嘆腰斬《水滸》，刪掉了71回以后的內(nèi)容，又將第一回改為楔子，成為70回本，這樣故事性增強(qiáng)，情節(jié)緊張生動(dòng)，引人入勝，語言簡練生動(dòng)，人物性格鮮明，有很高的藝術(shù)價(jià)值。《水滸》和《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》并稱為四大名著，代表了中國古典小說的最高成就。

　　三、快速閱讀課文，圈出生字、詞，理清文章思路

　　一)、積累字、詞

　　1、下列讀音、字形全都正確的一項(xiàng)是 ( C )

　　A、赍發(fā)(jī) 喝彩(hè) 砧辱模樣(mú)

　　B、酒撰調(diào)和(tiáo) 迤邐朔風(fēng)(shuò)

　　C、差撥(chāi) 彤云(tóng) 洗漱央浼(měi)

　　D、提防(tí) 倉廒(áo) 吹撼氈笠(zhān)

　　解析：

　　A、玷辱 B、酒饌

　　D、提防(dī)

　　2、對(duì)下列句中的加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是 ( D )

　　A、當(dāng)時(shí)管待林沖酒食(款待，招待)

　　B、只見那個(gè)人將出一兩銀子(拿出)

　　C、老軍都點(diǎn)見了堆數(shù)(點(diǎn)清)

　　D、街上尋了三五日，不見消耗(減少，消失) 解析：消耗：消息

　　二)、學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)

　　三)、師生共同理清文章思路

　　開端(第1自然段)：林教頭滄州遇舊知。

　　發(fā)展(2-5 自然段)：陸虞候密謀害林沖，林教頭買刀尋敵。

　　進(jìn)一步發(fā)展(6-9 自然段)：林教頭接管草料場。

　　高潮和結(jié)局(10-12自然段)：風(fēng)雪夜山神廟復(fù)仇。

　　四)、分析文章線索

　　明線：林沖由忍辱負(fù)重到奮起反抗的思想發(fā)展過程

　　暗線：敵人對(duì)林沖的陷害

　　四、結(jié)束語：

　　林沖原為東京八十萬禁軍的教頭，家境殷實(shí)，生活幸福，這樣的一個(gè)人，為何會(huì)一再遭到高太尉的陷害，他又是如何走上反抗道路的呢?我們下節(jié)課分解。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、分析林沖的人物形象

　　2、認(rèn)識(shí)林沖走上反抗道路的原因與意義

　　教學(xué)步驟：

　　一、根據(jù)情節(jié)分析林沖的人物形象

　　1、補(bǔ)充介紹與課文有關(guān)故事情節(jié)

　　林沖是《水滸》里一個(gè)有代表性的人物，是一個(gè)由安于現(xiàn)狀的小官吏最后被逼上梁山的典型。他原是東京八十萬禁軍的教頭，他的上司太尉高俅的兒子高衙內(nèi)看上了他的妻子。高俅及手下陸虞候設(shè)下一條毒計(jì)，讓林沖買了一把寶刀，然后高俅命令林沖帶寶刀入府，乘機(jī)誣陷林沖陰謀行刺，林沖因此被刺配到滄州。在去滄州的路上，押送的公人被陸虞候買通，多次想殺害林沖，幸虧被魯智深救下，安全來到滄州。以下是課文的情節(jié)。后來林沖逃到柴進(jìn)家里，柴進(jìn)又把他介紹到梁山，成了農(nóng)民起義軍的一員。

　　2、分析林沖的人物形象

　�、艤嬷萦雠f

　　①李小二“在東京時(shí)，多得林沖看顧”，后又是林沖“救了他免送官司”，并“與他賠了些錢財(cái)，方得脫免”，最后還是林沖“赍發(fā)他盤纏”才“于路投奔人”。這充分體現(xiàn)了林沖行俠仗義，扶危濟(jì)困的性格特征。 ②林沖來到滄州，雖然感到前途渺茫，但仍存有幻想，違心地說自己是“惡了高太尉”才“刺配到這里”，對(duì)自己遭受陷害的冤情，雖有怨意，但更多的是一種無可奈何的情緒，說明他安于刑徒生活，逆來順受，委曲求全，并無反抗之意，抱有刑滿釋放，重獲生路的希望。 ③“我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個(gè)”這淡淡的一句，表明扶危濟(jì)困的英雄林沖，身在危難之中，依然不顧自己的苦難，一心為別人著想的高貴品質(zhì)。

　　⑵買刀尋敵當(dāng)林沖得知陸謙來到滄州陷害他時(shí)，他大怒，離開酒店去買了一把解腕尖刀，前街后巷地去尋，這時(shí)的林沖具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，但尋了三五日，不見動(dòng)靜，他“也自心下慢了”，顯示出他安于現(xiàn)狀的性格。

　　⑶ 接管草料場

　�、僬{(diào)他到草料場時(shí)，他不但沒有意識(shí)到是新的陰謀，反而認(rèn)為是“好差使”。見草屋已“四下里崩壞了”，就想等“雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理”，可看出林沖逆來順受，隨遇而安的特點(diǎn)。 ②林沖外出沽酒前，“將火炭蓋了，……把草廳門拽上，……把兩扇草場門拽上鎖了，”一件一件做得很有條理;沽酒回來后發(fā)現(xiàn)草廳倒了，“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸”這一系列的動(dòng)作描寫，充分體現(xiàn)了他小心謹(jǐn)慎的性格。

　�、� 手刃仇敵

　　當(dāng)林沖在山神廟得知敵人的狠毒陰謀時(shí)，他再也無法忍耐下去了。當(dāng)他聽到“拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會(huì)干事”等話語時(shí)，他怒火中燒，舊恨新仇，一齊涌上心頭，拽開廟門，挺著花槍，大喝一聲“潑賊哪里去!”這山崩地裂的一聲大喝表明，經(jīng)過艱苦思想斗爭的林沖，終于忍無可忍，拋棄了幻想，同從前所依附的封建統(tǒng)治集團(tuán)徹底決裂，義無反顧地走上了反抗的道路。

　　二、認(rèn)識(shí)林沖走上反抗道路的原因和意義

　　1、原因：關(guān)鍵在于一個(gè)“逼”字

　�、傧鄧吕锶鑻善�

　�、诎谆⑻蒙显庀莺�

　�、垡柏i林里謀性命

　　④火燒草料場斷后路

　　2、意義：

　　①說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗

　�、谏羁探沂玖恕肮俦泼瘢癫坏貌环础钡纳钫胬�

　　三、合作探究：林沖殺差撥和富安，用的是花槍，為什么殺陸謙用的是尖刀?而且如何認(rèn)識(shí)其手段的殘忍? 殺陸謙的解腕尖刀本就是為他而準(zhǔn)備的。林沖殺陸虞侯的手段是殘忍了些，但唯其如此，方能顯示敵人的.陰險(xiǎn)狠毒和林沖的被逼無奈，最終忍無可忍，以此來釋放心中的憤怒。因而林沖殺陸虞侯，是借殺人來控訴，控訴陸虞侯的不義和社會(huì)的不公，從而顯示林沖造反的正義性;林沖殺人，既是殺掉自己的結(jié)義兄弟，也是在殺“自己”，殺掉那個(gè)逆來順受、委曲求全的自己，而一個(gè)全新的林沖也從血腥和烈火中涅磐。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：分析文中的細(xì)節(jié)描寫和景物描寫及作用

　　教學(xué)步驟：

　　一、找出文中的細(xì)節(jié)描寫，然后分析其作用

　　1、找出文中的細(xì)節(jié)描寫

　�、匍_頭細(xì)致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止，暗示他們是在密謀害人的事，而且和林沖有關(guān)系。這些細(xì)節(jié)描寫推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，引出了李小二給林沖報(bào)信，林沖尋敵復(fù)仇的情節(jié)。

　�、诹譀_要去沽酒來吃，離開草料場時(shí)，“將火炭蓋了……把兩扇草場門反拽上鎖了。”草廳被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來”，便“探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這才“把門拽上，鎖了”，到山神廟里去安身。這些細(xì)節(jié)描寫，一方面表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格，另一方面也告訴讀者，草料場起火的原因并不是因?yàn)榱譀_疏忽，使情節(jié)發(fā)展合情合理。

　�、哿譀_進(jìn)了山神廟，“入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，掇將過來靠了門。”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫為下文“用手推門，卻被石頭靠著了”埋下伏筆，陸虞候等人只好站在廟外邊看火邊說話，林沖躲在廟內(nèi)聽得一清二楚，知道了事情的真相，完成了性格上的重大轉(zhuǎn)變�？磥恚@是一個(gè)極其重要的細(xì)節(jié)。

　�、荜P(guān)于刀槍武器不離身的細(xì)節(jié)描寫。林沖離開天王堂時(shí)、到市井買酒時(shí)、奔山神廟安身時(shí)，都有關(guān)于隨身攜帶尖刀、花槍的細(xì)節(jié)描寫，最后，才有“挺著花槍”沖出門去殺死仇人的情節(jié)。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫，既符合林沖禁軍教頭的身分，表現(xiàn)他細(xì)心、謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)，又使故事情節(jié)天衣無縫。

　�、蓐P(guān)于方向位置的細(xì)節(jié)描寫。關(guān)于方向位置，文章交代得很清楚：滄州城東15里有草料場，草料場東三二里有市井，草料場和市井中間有一座山神廟。林沖買酒、到山神廟，都是往東走。發(fā)生在同一時(shí)間的陸虞候等到草料場來放火陷害林沖是由草料場西面而來，這樣雙方就不可能在路上相遇了。看似無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，卻至關(guān)重要，使情節(jié)發(fā)展入情入理。

　　2、合作探討：文章兩次寫到了偷聽，請(qǐng)找出來并比較它們的不同之處。

　�、俚昀铮豪钚《钠拮佑幸馊ヂ�，但由于陸謙等人是在謀劃害人的虧心事，因而做賊心虛，怕人聽到，只能暗中私語，隔墻之耳也就聽得不甚清楚了。

　�、趶R里：林沖無意中聽到了陸謙等人謀害自己的全部對(duì)話。陸謙等人放火成功，根本沒想到深夜冷落蕭條的山神廟里會(huì)有人，更想不到會(huì)是林沖;加上他們自以為陰謀得逞，按捺不住內(nèi)心的狂喜，免不了得意忘形，無所顧忌;林沖又僅隔廟門，因而聽得清清楚楚。

　　3、作用：表現(xiàn)人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

　　二、分析景物描寫——風(fēng)雪的作用

　　1、直接描寫

　�、�.剛?cè)ゲ萘蠄�，“正是�?yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來�！�

　　②.出門沽酒時(shí)，“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪下得緊�！�

　�、�.沽酒返回時(shí)，“看那雪，到晚越下得緊了。”

　　2、用側(cè)面描寫到草料場后，“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。”這些描寫，使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)大雪緊，留下具體印象。正因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，林沖才出去沽酒，才會(huì)途中見到山神廟;正因?yàn)轱L(fēng)雪越下越大，草屋才被大雪壓倒，林沖才去山神廟安身;正因?yàn)轱L(fēng)雪大，為了抵擋風(fēng)雪，林沖才將大石頭堵門;正因?yàn)閺R門被抵推不開，才有機(jī)會(huì)讓陸謙等人的陰謀暴露，促使林沖性格變化，起到推動(dòng)情節(jié)層層發(fā)展的作用，同時(shí)渲染了氣氛，襯托了人物性格。那密布的彤云，怒號(hào)的朔風(fēng)，飛揚(yáng)的大雪，破敗的草料場，孤寂的破廟，形成一種荒涼、寂寞的冷酷氣氛，而草料場那“必必剝剝”地爆響，“刮刮雜雜”地燃燒起來的熊熊烈焰，也點(diǎn)燃了林沖反抗的怒火。正是在這悲壯、凄涼的氣氛中，林沖完成了他性格的重大轉(zhuǎn)變，走上了反抗的道路。

　　3、作用：渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格

　　三、布置作業(yè) 1、課外閱讀《水滸傳》第七～十二回。 2、完成學(xué)案和習(xí)案

　　【教學(xué)總結(jié)】

　　課上完了，心中有不少的感受，現(xiàn)在談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

　　首先談?wù)勥@堂優(yōu)質(zhì)課做得較為成功的方面：

　　一、整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，簡明精巧，刪繁就簡，目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，設(shè)計(jì)的問題，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)。課堂的教與學(xué)，緊緊圍繞“風(fēng)雪”，抓住“風(fēng)雪”在小說中的作用這個(gè)關(guān)鍵問題展開研討，使學(xué)生在一定程度上，認(rèn)識(shí)了本文的思想意義，了解了這部作品的藝術(shù)特色，體會(huì)到環(huán)境描寫在小說中所起的作用，進(jìn)而提高欣賞古典小說的能力。由于教學(xué)設(shè)計(jì)比較合理，故本人在執(zhí)教過程中能較好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過這堂課的教學(xué)，我感到解決長文短上的關(guān)鍵在于選好突破口，選好關(guān)鍵問題，不要面面俱到，只求突破一點(diǎn)，再由表及里，再由點(diǎn)到面，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這一點(diǎn)尤其適合我校大面積基礎(chǔ)較為薄弱的高中生的學(xué)習(xí)情況。

　　二、道德情感價(jià)值觀的培養(yǎng)也在過程中得以滲透。在理解“風(fēng)雪”在文中主要作用過程中，結(jié)合人物及其在情節(jié)發(fā)展中的發(fā)展變化，讓學(xué)生感受到了林沖這個(gè)人物在妥協(xié)中掙扎，在掙扎中最終走向反抗的飛躍，學(xué)生明白了“風(fēng)雪”與“火”是對(duì)林沖人性的一次極大的考驗(yàn)，知道了封建黑暗現(xiàn)實(shí)，及人要在逆境中抗?fàn)幉拍苡谐雎返牡赖虑楦蟹矫娴慕逃�，真正讓學(xué)生受到了“真、善、美”的熏陶。

　　三、在這一堂課的教法上，我追求一個(gè)實(shí)字，即一定設(shè)法讓學(xué)生有所得，或在知識(shí)方面，或在能力方面，或在思想認(rèn)識(shí)、道德情操等方面，總要有所收獲。應(yīng)該說，我在這堂課里做到了，學(xué)生基本上都動(dòng)手了，劃出相關(guān)語句，并思考，且舉手回答，體現(xiàn)出較高的積極性。有幾個(gè)同學(xué)還提出了與眾不同的看法。教無定法，各種教法本身無優(yōu)劣之分，各有所長，也各有所短，關(guān)鍵要使用恰當(dāng)，有效。不管采用什么方法，不管是傳統(tǒng)的`，還是現(xiàn)代的，常見的，還是新穎的，只要能有課堂效益，就是好方法。雖然是優(yōu)質(zhì)課，但我認(rèn)為不能靠靠搞花架子，那樣沒有實(shí)際的指導(dǎo)意義。因而我沒有去過分追求形式的新穎，閱讀教學(xué)首先要讓學(xué)生讀懂課本，理解課文，這是閱讀教學(xué)中首要的也是最基本的一環(huán)。脫離教材的研讀而進(jìn)行空泛的延伸與拓展討論，實(shí)際上成了無本之木，無源之水，看似熱鬧，似乎能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，實(shí)際上，常常是議無定論，議而不決，模糊了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，談化了對(duì)課文的研讀，反而助長了夸夸其談的浮夸風(fēng)氣。而我只是設(shè)計(jì)了一些具有合理的邏輯順序的問題并根據(jù)學(xué)生的理解程度把一個(gè)較難的問題分解成幾個(gè)小問題，由易到難地引導(dǎo)學(xué)生解決。當(dāng)然要做好這些不是一件容易的事，但只要在教學(xué)中堅(jiān)持不懈的進(jìn)行，一定會(huì)提高自己扎實(shí)的教學(xué)功底。

　　常聽語文老師感慨“語文教師太難當(dāng)，語文最難教”。上完優(yōu)質(zhì)課后，這種感受更加深了。在本次教學(xué)的的實(shí)踐中，也暴露出來一些問題，需要在今后的教學(xué)中加以改進(jìn)：

　　一、本人在執(zhí)教過程中，對(duì)于教學(xué)節(jié)奏的控制還欠佳，表現(xiàn)有三：一是“讓學(xué)生用自己的話來表達(dá)風(fēng)雪在文中的主要作用”這一活動(dòng)未能充分展開，學(xué)生的理解較淺顯，我擔(dān)心學(xué)生不能說到位而又影響時(shí)間，有些問題教師說得過多;二是最后對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的拓展也沒有時(shí)間完成，只能匆匆展示出題目來，把他臨時(shí)作為課后作業(yè)來處理了，一定程度上削弱了課堂的完整性;三是課件的使用與制作在細(xì)節(jié)方面沒有把握好，出現(xiàn)了漏字的現(xiàn)象，幻燈片的展示時(shí)間也過快，學(xué)生跟不上速度，就是部分老師也沒看到就一閃而過了。

　　二、這一堂課上，學(xué)生的積極性還沒有充分發(fā)揮出來，問題主要在我的身上，由于自己的引導(dǎo)沒做到深入淺出，學(xué)生要回答完整有一定難度，這在一定程度上減弱了學(xué)生的熱情，影響了教學(xué)效果。在這篇課文中，品味“風(fēng)雪描寫在文中作用”這一環(huán)節(jié)因?yàn)槭侵攸c(diǎn)部分，也是難點(diǎn)所在，我原計(jì)劃，先采用學(xué)生討論，以達(dá)到學(xué)生之間的交流，然后再用師生對(duì)話，生生對(duì)話的方式進(jìn)行，準(zhǔn)備用20分鐘時(shí)間，讓學(xué)生充分展開討論，但是在實(shí)際進(jìn)行時(shí)，由于上一環(huán)節(jié)比計(jì)劃超出了6分鐘，我當(dāng)時(shí)很擔(dān)心在這一環(huán)節(jié)用時(shí)不夠，便草率地包辦了很多。在學(xué)生發(fā)言有啰嗦或偏離題意時(shí)，表現(xiàn)出堅(jiān)持自己意見的做法，不利于對(duì)學(xué)生積極性的保護(hù)。

　　以上是本人上了這一堂優(yōu)質(zhì)課后的一些反思，不一定正確，謹(jǐn)請(qǐng)各位老師和評(píng)委指正，以促進(jìn)本人的教育教學(xué)水平的提高。

高中語文教案4

　　一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說的結(jié)集，也是他的第一部小說集。課文是這部小說集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明寫作《吶喊》的緣由和本書的主題。

　　魯迅的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展之間的關(guān)系如下表所列：

　　地點(diǎn) 生活經(jīng)歷

　　思想發(fā)展

　　紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路

　　南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國

　　仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文

　　東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省

　　北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋

　　北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊

　　2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過魯迅的思想、行為，我們可以看到時(shí)代的折射。這些情景對(duì)我們理解課文是不可缺少的。

　�、僮曾f片戰(zhàn)爭以來，中國封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位。他們承認(rèn)列強(qiáng)船堅(jiān)炮利，卻看不到自己思想意識(shí)形態(tài)的落后，帶來政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，正是這種思想的必然�？茖W(xué)救國論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國。魯迅想通過學(xué)醫(yī)救國救民的'思想，正是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)主流思潮的反映。

　�、谥袊L的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰(zhàn)爭中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國人被外國人砍頭的“盛舉”，正是中國民眾精神面貌真實(shí)的反映。對(duì)于這樣的國民性，魯迅一直是持嚴(yán)厲的批判態(tài)度的。他的文學(xué)作品，如《阿Q正傳》《祝�！贰端帯返龋际潜迵榉饨ǜ嗨枷攵竞ο旅癖姷挠廾谅槟�，呼喚革新思想追求文明進(jìn)步的創(chuàng)作實(shí)踐。

　　③中國近代的改革，一直是不徹底的。

　　這是由于中國漫長的封建專制所造成的強(qiáng)大的傳統(tǒng)守舊勢(shì)力頑強(qiáng)的反抗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、共和建立等大的革新運(yùn)動(dòng)，都沒有取得顯著的成效，中國的貧弱局面一直沒有改變。這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。

　�、茈m然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。

　　越來越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國才是根治中國現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。“新文化運(yùn)動(dòng)”就是在這樣的情景下出現(xiàn)的，五四運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，也是為了從思想上救治國民而發(fā)出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說中國幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對(duì)封建思想做出的嚴(yán)厲否定。

　　3、《吶喊》的篇名和寫作時(shí)間

　　《狂人日記》1918年4月《風(fēng)波》1920年10月

　　《孔乙己》1919年3月《故鄉(xiāng)》1921年1月

　　《藥》1919年4月《端午節(jié)》1922年6月

　　《明天》1920年6月《白光》1922年6月

　　《一件小事》1920年7月《兔和貓》1922年10月

　　《頭發(fā)的故事》1920年10月《鴨的喜劇》1922年10月

　　《社戲》1922年10月

　　4、下面是北京師范大學(xué)中文系教授王富仁先生在他的《中國文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解魯迅作參考。

　　“但魯迅的書都給了我一點(diǎn)踏實(shí)的感覺。記得小時(shí)和母親住在農(nóng)村一座黑糊糊的土屋中，睡夢(mèng)中醒來，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實(shí)，很安全，若是發(fā)現(xiàn)身邊沒有一個(gè)醒著的人，心里馬上就恐怖起來。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個(gè)醒著的人。感到中國還有一個(gè)醒著的人，我心里多少感到踏實(shí)些，即使對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國現(xiàn)當(dāng)代文人說的多是夢(mèng)話，夢(mèng)話也有文學(xué)價(jià)值，但對(duì)我這樣的一個(gè)膽小的人，說夢(mèng)話的人甚至比不說夢(mèng)話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個(gè)特殊的位置，大概這是一個(gè)主要的原因。由這種感覺，我認(rèn)為稱魯迅是‘中國文化的守夜人’更為合適�！�

　　“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國文化還沒有都睡去。中國還有文化，文化還在中國。我認(rèn)為，僅此一點(diǎn)，我們就得承認(rèn)他的價(jià)值。”

　　二、能力檢測

　　1、閱讀下列語段回答文后問題

　　“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”

　�、傥闹小拌F屋子”比喻什么？

　�、谖闹小笆焖娜藗儭北扔魇裁�？

　�、畚闹小安痪枚家獝炈懒恕鳖A(yù)示著什么？

　　2、魯迅的小說集以“吶喊”為名，其含義是什么？

　　參考答案：

　　1、①“鐵屋子”比喻當(dāng)時(shí)異常黑暗頑固的舊社會(huì)。

　�、凇笆焖娜藗儭北扔魇芊饨ㄋ枷攵竞�，精神麻木的國民。

　�、邸安痪枚家獝炈懒恕鳖A(yù)示著麻木的國民們可怕可悲的前途。

　　2、“吶喊”的含義，有兩方面。

　　一是表示自己寫小說是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來抗?fàn)幎l(fā)出的戰(zhàn)斗呼喊，也即將舊社會(huì)的病根暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療治；一是為勇猛的革命前驅(qū)助威幫陣而呼喊，使之不憚?dòng)谇膀?qū)，不再感到叫喊于生人中而生人毫無反應(yīng)的寂寞孤獨(dú)。

高中語文教案5

　　一、解題

　　《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192—232），字子建，三國時(shí)魏詩人，曹操第三子，封陳王，謚思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩的奠基人，自如地運(yùn)用樂府體裁，大大地開拓了五言詩的境界，宋人輯有《曹子建集》�！栋遵R篇》是樂府歌詞，以開頭二字命名。詩中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國、建功立業(yè)的凌云壯志。

　　二、研習(xí)課文

　　1．整體把握，理清思路

　　①讀詩，掃除文字障礙。

　�、趦�(nèi)容和形式總理。

　　再次讀全詩，討論后明確：

　　詩分前后兩部分，前半部分先寫少年的.裝束，再寫少年的不平凡的經(jīng)歷，然后寫“游俠兒”超群的武藝。板書：裝束、外在美。

　　后半部分先寫參戰(zhàn)之快，再寫作戰(zhàn)之勇，然后揭示其內(nèi)心美。板書：征戰(zhàn)、內(nèi)心美。

　�。ń庹f：先概括，為下一步的具體品味打下基礎(chǔ)。）

　　2．具體品味，把握重點(diǎn)難點(diǎn)

　　前半部分賞析分四步：

　�、倨鹁淦嫣兀骸鞍遵R”“金羈”，一白一黃，色彩鮮艷�！斑B翩”“馳”，馬又是何等英姿。看似寫馬，實(shí)則寫人。駿馬配英雄，英雄馭駿馬。

　�、凇吧傩∪ムl(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂”，僅此一句，寫出了少年不平凡的經(jīng)歷。

　�、壑攸c(diǎn)賞析：“宿昔秉良弓……勇剽若豹螭”八句。

　　A．內(nèi)容概括：寫“游俠兒”超群的武藝。

　　B．表達(dá)作用：此八句既是“揚(yáng)聲沙漠垂”的重要原因，又為后半部分寫“游俠兒”“捐軀赴國難”的英勇行為作好了鋪墊。

　　C．藝術(shù)手法及其作用——鋪陳。

　�、苤攸c(diǎn)句呂味：

　　“狡捷過猴猿，勇剽若豹螭”，寫少年英雄身手比“猴猿”還要“狡捷”，氣勢(shì)像“豹螭”那樣“勇剽”。

　　后半部分賞析：

　　①“長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑�！睂�(duì)偶句的使用，增強(qiáng)了詩句的表達(dá)效果，“蹈”“凌”寫出了少年英雄長驅(qū)直入、排山倒海之勢(shì)，盡現(xiàn)為國征戰(zhàn)、蹈死不顧之勇。為什么能為此左凌右蹈呢？自然過渡到原因的分析，揭示少年英雄純美的內(nèi)心世界。

　　②賞析“棄身鋒刃端”以下八句：

　　A．此段鋪陳，淋漓盡致，極寫少年英雄精忠報(bào)國的英雄肝膽。

　　B．連用兩個(gè)反問句，把舍身為國、不顧家庭的愛國感情表現(xiàn)得更強(qiáng)烈，顯示義無反顧的氣概�？稍囍挠藐愂鼍�，讓學(xué)生比較表達(dá)效果的差別。

　　三、課堂訓(xùn)練

　　熟讀全詩，當(dāng)堂成誦。

　　四、課堂小結(jié)

　　本詩結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。

　　五、布置作業(yè)

　　1．通過本詩的學(xué)習(xí)，以“愛國”為話題寫一篇文章，體裁不限，題目自擬，700字以上。

　　2．①默寫《迢迢牽牛星》和《飲酒》；②默寫《白馬篇》中描寫少年裝束、精湛射騎技術(shù)、赫赫戰(zhàn)功的句子。

高中語文教案6

　　一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

　　1、教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過誦讀，自主學(xué)習(xí)，合作探究，感受詩歌的魅力。

　　2、品味詩歌意像，感受詩歌意境，體會(huì)作者情感。

　　3、通過人物形象分析，理解詩人天涯淪落、憤憤不平的思想感情。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)

　　解讀詩歌的形象和語言，提高鑒賞水平。

　　三、教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入新課

　　音樂是一種無形的東西，看不見，摸不著。它不像藍(lán)天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。如何才能把這難以捉摸的音樂用文字表現(xiàn)出來呢？唐代詩人白居易的《琵琶行》是描寫音樂的典范，自唐以來歷詠不衰。今天，我們就一起聆聽這美妙的音樂。

　　2、寫作背景

　　白居易生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期。當(dāng)時(shí)的民族矛盾和階級(jí)矛盾很尖銳，外族不斷入侵，自安史之亂后，國內(nèi)連年戰(zhàn)亂，民不聊生。朝廷宦官專權(quán)跋扈，藩鎮(zhèn)割據(jù)作亂，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部朋黨之爭日益加劇，整個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)日漸衰微，人民生活困苦不堪。白居易早年避亂江南，接近人民，對(duì)政治的混亂，人民的疾苦深有感受。他為官有”兼濟(jì)天下”之志。元和三年（公元808年），白居易擔(dān)任左拾遺（諫官），多次向唐憲宗上書，提出一系列改革時(shí)弊的措施，同時(shí)他又寫了揭露黑暗政治，反映人民疾苦的《新樂府》、《秦中吟》等諷喻詩，結(jié)果觸犯了掌握軍政大權(quán)的豪門貴族，引起唐憲宗和一些權(quán)臣的惱恨。元和九年被改任太子左贊善大夫這一閑職。

　　3、作者介紹

　　白居易，字樂天，號(hào)香山居士，是唐代繼杜甫之后的`又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他積極提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作�！狈磳�(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”，作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。《琵琶行》是一首七言長篇敘事詩，繼承了漢樂府?dāng)⑹略姷膫鹘y(tǒng)，是初唐以來七言歌行的代表作，帶有很強(qiáng)的抒情性。由于敘事與感情的結(jié)合，白居易的長篇敘事詩優(yōu)美動(dòng)人，可以說是我國古典敘事詩又一新的高峰，在詩人生前，就被廣為傳誦，所謂“童子解吟《長恨曲》，胡兒歌唱《琵琶行》。”時(shí)至今日，千百年過去了，但仍然感人肺腑。

　　4、題目解說

　　《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易還有《長恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實(shí)則大同小異，常統(tǒng)稱“歌行”。是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。本詩是一篇抒情色彩很濃的長篇敘事詩。

　　5、層次結(jié)構(gòu)

　　第1段：潯陽江邊聞琵琶。

　　第2段：江心聆聽琵琶曲。

　　第3段：江中自訴身世苦。

　　第4段：同病相憐感慨多。

　　第5段：重聞琵琶青衫濕。

　　6、全文分析

　　1、《琵琶行》是一首敘事詩，敘了什么事？

　　詩人謫居江州，月夜送客江邊，巧遇琵琶女之事。

　　2、通過敘事塑造了哪幾個(gè)人物形象？共同點(diǎn)？

　　琵琶女和詩人自己�！巴翘煅臏S落人”。

　　3、“淪落”的具體情況是怎樣的？

　　①了解琵琶女的身世、遭遇與心境。

　　當(dāng)年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑；

　　而今：年老色衰，門前冷落，委身商人，獨(dú)守空船。

　　京倡商婦怨

　�、诹私庠娙说脑庥雠c心境。

　　當(dāng)年：詩酒流連，絲竹不絕，高朋滿座，其樂融融；

　　而今：謫居臥病，有酒無樂，送客慘別，其情凄凄。

　　京官謫官恨

　　4、“相逢何必曾相識(shí)”，是什么使素不相識(shí)、萍水相逢的詩人和琵琶女聯(lián)系在一起？

　　音樂（琵琶聲）。

　　一個(gè)獨(dú)守空船，借樂訴怨；一個(gè)送客江頭，有酒無樂。一個(gè)善彈，一個(gè)善聽，演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽樓楹聯(lián)所言：

　　楓葉四弦秋，棖（chéng，觸動(dòng)）觸天涯遷謫恨；

　　潯陽千尺水，句（gōu，勾）留江上別離情。

　　四、布置作業(yè)

　　1、完成新學(xué)案題目；

　　2、欣賞李娜的《青藏高原》，然后用一段生動(dòng)形象的文字描繪其音樂的特點(diǎn)或你聽歌時(shí)的感受；

　　在一種平和安詳中蕩漾開了的是一朵紅蓮，一朵像鮮血一樣的紅蓮。那是原始生命最純樸的吶喊，那是襁褓中的嬰孩對(duì)乳汁的渴望，對(duì)母親的深情呼喚。像一股直沖天際的氣旋，撕破了云層。陡然一轉(zhuǎn)，又仿佛是萬千流星隕落，帶著有刺的棱角，循環(huán)往復(fù)地沖擊著心臟，沖擊著生命每一處神經(jīng)最敏感的末梢。那音樂燃燒著你的周身，沸騰著你的血液，沖蕩著你的神經(jīng)，你掙脫不了它從心底的火山噴射，只可與它同渡雪域高原。

　　3、背誦全文。

高中語文教案7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與技能】

　　1、積累文言詞語,理解課文大意.

　　2、認(rèn)識(shí)山市的形成及山市的“變”“奇”“美”.

　　3、探究山市形成的科學(xué)原理,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力及口頭表達(dá)能力.

　　【過程與方法】

　　1、順暢誦讀，培養(yǎng)文言語感。

　　2、熟悉文中的描寫用語，培養(yǎng)學(xué)生的再造想象能力。

　　3、反復(fù)誦讀，用簡練的語句概括寫景的內(nèi)容和層次。

　　4、學(xué)習(xí)本文按時(shí)間順序?qū)懢暗姆椒ā?/p>

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　激發(fā)并培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的探究精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　發(fā)揮想象,體會(huì)山市這一自然現(xiàn)象的神奇并再現(xiàn)山市.

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力及想象力和口頭表達(dá)能力.

　　教學(xué)方法

　　誦讀法(采用多種方式朗讀)

　　討論法

　　情境設(shè)置法(充分利用課件創(chuàng)設(shè)情境.播放海市蜃樓的圖片激起學(xué)生的好奇心與求知欲; 進(jìn)行字﹑詞﹑句解釋大比賽; 小記者采訪的形式體味山市之奇.)

　　教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一. 導(dǎo)入

　　多媒體顯示海市蜃樓圖片,然后請(qǐng)同學(xué)們說說圖片中最神奇的'是什么,并適時(shí)引導(dǎo).現(xiàn)實(shí)生活中有可能在瞬息間出現(xiàn)一座城市嗎?讓我們走進(jìn)<<山市>>,去領(lǐng)會(huì)山市的神奇吧!

　　二. 整體感知(檢查預(yù)習(xí))

　　1.學(xué)生介紹作者及《聊齋志異》，課件出示資料助讀。

　　2.師生競讀

　�、� 抽同學(xué)朗讀,其他同學(xué)評(píng)價(jià)。(字音﹑停頓﹑斷句)

　�、� 教師配樂朗誦,學(xué)生體會(huì)停頓﹑語調(diào)﹑情感.

　　學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn),教師總結(jié)朗讀要求:讀準(zhǔn)字音﹑把握節(jié)奏準(zhǔn)確斷句﹑讀出情味.

　　③ 選派學(xué)生代表與老師比賽,學(xué)生評(píng)論并說明理由.

　�、� 集體有感情朗讀.

　　3.譯讀(字﹑詞﹑句解釋比賽)

　　注:在比賽中,老師提出重點(diǎn)字﹑詞﹑句。

　　(一切烏有數(shù)年恒不一見居然城郭塵氣莽莽然

　　危樓一座往來屑屑或憑或立高插青冥歷歷在目

　　碧瓦飛甍高垣睥睨風(fēng)定天清直接霄漢黯然縹緲

　　奐山山市,邑八景之一也.

　　未幾, 高垣睥睨,連亙六七里,居然城郭矣。

　　中有樓若者,堂若者,坊若者,歷歷在目,以億萬計(jì)。

　　而樓上人往來屑屑,或屏或立,不一狀。)

　　3.品讀

　　(1) 體會(huì)山市之“變”.

　　① 找出表示時(shí)間的詞語。這些時(shí)間很短暫,看來山市瞬息萬“變”。

　�、� 隨著時(shí)間推移,山市呈現(xiàn)怎樣的景象? (學(xué)生熟悉文中的描寫用語，用自己的話描述)

　�、� 山市變化的全過程分為幾個(gè)階段? 請(qǐng)簡練概括。

　　(2) 想象山市之“奇”.

　　①分組討論所看到的山市奇觀.同學(xué)們都是山市的目擊者,派小記者下組采訪.

　　參照采訪提綱:你看到怎樣的景色?

　　它有變化嗎?怎樣變化的呢?

　　你覺得這些美嗎?美在哪里?

　　教師以記者采訪的方式與小記者交談,總結(jié)小記者所了解到的山市奇景.

　　(3) 品味山市之“美”。

　�、� 集體朗讀一段課文,有感情的描繪這部分景色,共同品位山市奇觀.(多媒體出示圖片欣賞)

　�、� 師生評(píng)說山市景色之美,探究由哪些詞語﹑句子體現(xiàn)出來。

　　(高插青冥、碧瓦飛甍、高垣睥睨、直接霄漢、暗然縹緲)

　　三. 討論研究

　　為什么那時(shí)的人把山市稱作鬼市?山市到底是怎樣形成的?

　　學(xué)生思考、議論、自由發(fā)表個(gè)人見解。引導(dǎo)明確：古代的人無法解釋這種現(xiàn)象，所以才歸結(jié)為鬼在作怪。實(shí)際上我們現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)完全能夠解釋這一現(xiàn)象了。自由組成研討小組。搜集相應(yīng)資料或故事，討論、探究其中科學(xué)道理。

　　四.課堂練筆

　　學(xué)生欣賞煙花綻放情景的圖片，然后用筆有順序、抓特征、運(yùn)用美的語言去描繪。

　　五. 作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1. 用自己的話向家長描述美麗神奇的山市.

　　2. 給蒲松齡先生寫信說明山市形成的原因。

高中語文教案8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、領(lǐng)悟作者的思想感情;

　　2、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、結(jié)合語境揣摩詞語、語句的含義，體味作品語言精練優(yōu)美的特點(diǎn)及表達(dá)效果;

　　2、感悟景語和情語渾然一體的妙處。

　　【教學(xué)程序】

　　課前：

　　1、學(xué)生查閱有關(guān)時(shí)代背景的資料;

　　2、學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，認(rèn)真思考教師布置的閱讀訓(xùn)練題。

　　課堂：

　　1、分小組討論閱讀訓(xùn)練題(一課時(shí))

　　2、以文章的寫作順序，結(jié)合閱讀訓(xùn)練題(二課時(shí))

　　課后：

　　1、整理課堂筆記。

　　2、限時(shí)做《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》中有關(guān)題目。

　　3、仿寫：仿照課文第四自然段的博喻寫一段寫景的文字。

　　【教學(xué)過程及閱讀訓(xùn)練資料】

　　1、“這幾天心里頗不寧靜。”，“頗不寧靜”的原因是什么?

　　析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無法解脫的心情)今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。

　　2、“月亮漸漸地”，如果省略了“漸漸”一詞，表達(dá)效果有何不同?

　　析：“漸漸”寫出了時(shí)間流動(dòng)和空間轉(zhuǎn)移的緩慢，與環(huán)境的寧靜和心境的頗不寧靜相適應(yīng)，如果省略了，則不能描摹出時(shí)空變換的流動(dòng)性，也不能體現(xiàn)出緩慢中的寧靜與寧靜中的頗不寧靜。

　　3、“……升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶“，若將“帶”字換成“掩”或“關(guān)”有何不同?

　　析：“掩”—出門/轉(zhuǎn)身/拉掩，動(dòng)作煩瑣，有一定的目的性;“關(guān)”—?jiǎng)幼鬟^程與“掩”相類似，目的性強(qiáng)，語言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力;“帶”—輕輕地將門從背后掩上，動(dòng)作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧靜，也與心境相符。

　　4、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個(gè)空間立體地構(gòu)成的?

　　析：院子、夜空、墻外、屋里、門外。

　　5、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞?有何作用?

　　析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄;本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時(shí)也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語調(diào)來讀，輕柔的語調(diào)與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，而在語音的延長中，語意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。

　　6、“沿著”，為什么不用“通往”?

　　析：“沿著”是圍繞，才可見“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無以得見“荷塘四面”。

　　7、“荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。”，“曲折、幽僻、寂寞”三種情景前后有何聯(lián)系?

　　析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。

　　8、“荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的�！�，作者在描繪景物時(shí)用了哪些疊詞?

　　析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡。

　　景物的色調(diào)是怎樣的?

　　析：淡淡。

　　流露了怎樣的心情?

　　析：淡淡的哀愁。

　　9、“路上只我一個(gè)人，背著手踱著�！保魮Q成“走”字，表達(dá)效果有何不同?

　　析：“踱”：走路時(shí)不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻。

　　10、“這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，”，聯(lián)系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的?現(xiàn)在的自己又是怎樣的?

　　析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然;自由的人。

　　11、“到了別一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用”，“妙處”和“受用”兩個(gè)詞，可以表明作者的心情有何變化?

　　析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅。

　　12、“這無邊的荷香月色好了�！�，本自然段的最后一句在上下文的聯(lián)系中有何作用?

　　析：承上啟下的過渡句。

　　13、“曲曲折折的荷塘上面，彌望”，“彌望”何解?

　　析：充滿視野，滿眼，如“春色彌望”。

　　14、“的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭”，“亭亭”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)，它修飾的是“舞女”還是“裙”?

　　析：與“高”相呼應(yīng)，修飾“舞女”。

　　15、“的舞女的裙。”，本句運(yùn)用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么?它們之間有何相似之處?

　　析：本體──葉子;喻體──亭亭的舞女的裙;舞女的裙與葉子自然舒展的形態(tài)相似。)

　　16、“層層的葉子中間，”，“田田”與“層層”是對(duì)前面哪個(gè)詞的具體解釋?為什么?

　　析：曲曲折折;“田田”描其連綿不絕，“層層”描其高低有序。

　　17、“零星地點(diǎn)綴”，“點(diǎn)綴”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)?

　　析：零星。

　　18、“著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;”，本句運(yùn)用了哪種修辭手法?若換用其它修辭手法好不好?為什么?

　　析：擬人;不能換用其它修辭手法，因?yàn)閿M人的運(yùn)用可以回應(yīng)上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態(tài)，楚楚動(dòng)人。

　　19、“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人�！�，本句運(yùn)用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么?它們之間有何相似之處?

　　析：

　　本體──白花;喻體──一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。

　�、旁孪碌暮苫ò锥饬�，而且是“零星地點(diǎn)綴著”的，與“一粒�！钡摹懊鳌敝橄嗨�;

　�、瓢谆ā包c(diǎn)綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的.“星星”相似;

　　⑶花是“裊娜”、“羞澀”而且是白而亮的，其神態(tài)與色澤都與剛出浴的美人相似。

　　20、“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的�！�，此處運(yùn)用了“通感”的寫景方法，試述什么是“通感”?其最大的特點(diǎn)是什么?“縷縷清香”與“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”有何相似?這樣描寫有什么作用?

　　析：“通感”指“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺的印象”，即把一種可感的形象轉(zhuǎn)化為另一種可感的形象的方法。其最大特點(diǎn)是“感覺的轉(zhuǎn)移”。相似處：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無，捉摸不定。作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺的可感形象，作者卻把它比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉(zhuǎn)化為聽覺的形象，把視覺、嗅覺、聽覺交織在一起，啟迪讀者更加深遠(yuǎn)地想象和聯(lián)想。

　　23、“這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，”，“顫動(dòng)”的原因是什么?

　　析：微風(fēng)。

　　24、“像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道”，為什么只有一道而不是幾道?

　　析：一絲的顫動(dòng)，象閃電般

　　25、“凝碧的波痕�！�，波痕為什么是凝碧的?

　　析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著。

　　26、“葉子底下是脈脈”，寫出的流水的什么特點(diǎn)?

　　析：無聲、含蓄。

　　27、“的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。”，這一段所寫的景物的順序能不能調(diào)動(dòng)?

　　析：不能。因?yàn)槿~子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子;因?yàn)榘谆ㄊ屈c(diǎn)綴其間的，而且白而發(fā)亮，所以接著寫花是理所當(dāng)然的;因?yàn)榛ㄊ橇阈堑�，所以微風(fēng)過處有清香;因?yàn)橛形L(fēng)，就有了波痕;因?yàn)橛辛瞬ê�，便看見了底下的流�?因?yàn)橛辛魉�，所以葉子更見風(fēng)致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對(duì)靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫。景物出現(xiàn)的順序是有著極強(qiáng)的前后關(guān)聯(lián)的，極富層次感，絕不能調(diào)動(dòng)。

　　28、“月光如流水一般，靜靜地瀉”，若換用“淌”字在表達(dá)效果上有何不同?

　　析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強(qiáng)的動(dòng)感與立體感;“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來，而月光是從空中照下的，并無依附任何事物。

　　29、“在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮”，若換用“飄”在表達(dá)效果上有何不同?

　　析：“浮”描寫出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動(dòng)感，又可描寫出青霧似動(dòng)而靜、似靜而動(dòng)的輕柔含蓄之態(tài);“飄”雖與“薄薄”相呼應(yīng)，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態(tài)而無含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因?yàn)殪F貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠(yuǎn)了，便無“青”的感覺。

　　30、“起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。”，“牛乳”和“輕紗”的本體是什么?夢(mèng)的本體又是什么?

　　析：薄薄的青霧;葉子和花

　　31、“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處──酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上�！�，本句描寫了哪兩種樹影的哪些特點(diǎn)?“畫”字對(duì)表現(xiàn)這些特點(diǎn)有何作用?

　　析：灌木──參差的斑駁的黑影;楊柳──稀疏的倩影;“畫”說明樹影的錯(cuò)落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫家之手，也讓讀者更易聯(lián)想和想象到荷塘月色的詩情畫意)

　　32、“塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲�！保揪溥\(yùn)用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么?它們之間的相似點(diǎn)是什么?是從哪兩種感覺的互相轉(zhuǎn)移?

　　析：本體──月色;喻體──名曲;相似點(diǎn)：和諧;是視覺與聽覺的互換。

　　評(píng)：這一段寫荷塘上的月色，有正面描寫，如流水，瀉;也有用景物進(jìn)行反襯，如寫青霧、葉子和花、黑影、倩影等;寫出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個(gè)天地渾然一體，如夢(mèng)似幻，如詩如畫，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。

　　33、“荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”描寫出樹的哪些特點(diǎn)?

　　析：連綿成片、高低錯(cuò)落，層次分明

　　34、“而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出�！�，在總體寫樹中又著重寫了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫法?

　　析：點(diǎn)面結(jié)合。

　　35、“樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是他們的，我什么也沒有�！保髡呤窃鯓佑删皩懙饺说�?作者的心景又有了什么變化?

　　析：由路燈光聯(lián)想到人的眼，由人的眼自然會(huì)聯(lián)想到人的心，一想到個(gè)人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會(huì)驚擾了荷塘和作者內(nèi)心的超然境界，作者終于發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉(zhuǎn)為淡淡的哀愁。

　　36、“忽然想起采蓮的事情來了�！�，作者為什么會(huì)“忽然想起采蓮的事情來了”呢?

　　析：“頗不寧靜”的心情在夢(mèng)境般的荷塘岸邊沒有得到排遣，就想靠對(duì)古代采蓮盛況的向往和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念來解脫。

　　37、“采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛;從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

　　于是妖童媛女，蕩舟心許;鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?櫂將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

　　可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了�！�，作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的情景，作者說這是一個(gè)“熱鬧”和“風(fēng)流”的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫當(dāng)時(shí)“嬉游”的光景，作者有沒有被這種光景所感染呢?文章中的哪個(gè)句子可以表明?

　　析：沒有�！翱上КF(xiàn)在我們?cè)缫褵o福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒有)。

　　38、“于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水�！�，《西洲曲》本是用來描寫一個(gè)青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來表達(dá)什么感情?文章中的哪個(gè)句子可以表明?

　　析：思鄉(xiāng)之情──這令我到底惦著江南了。

　　39、“今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了;只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了�！保藭r(shí)此刻的作者為什么會(huì)惦著江南呢?

　　析：觸景生情，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)苦悶彷徨，無所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂愁。

　　40、“──這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。”，作者從荷塘回到家里，心緒如何?

　　析：作者從遐想中回到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)依舊，愁思依舊，心里依舊不寧靜，剛才的所見所聞，所思所想恍如一夢(mèng)。

高中語文教案9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)知目標(biāo)：

　　（1）理清詩歌情感變化線索，理解貌似消極行樂實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。

　�。�2）背誦全詩。

　　2、能力目標(biāo)體味詩歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩風(fēng)。

　　3、情感目標(biāo)：了解相關(guān)的詠酒詩篇及酒文化。

　　4、教學(xué)重點(diǎn)：探究詩歌的藝術(shù)手法。

　　5、教學(xué)難點(diǎn)：體味詩人感情的跌宕起伏。

　　6、教學(xué)方法：師生探討法

　　導(dǎo)入新課

　　請(qǐng)大家猜一個(gè)簡單的謎語：酉時(shí)下大雨。“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！痹凇恫灰姟愤€用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括他的一生�，F(xiàn)在就讓我們來欣賞李白的一首勸酒詩《將進(jìn)酒》。（朗誦全詩）

　　一、整體感知

　　《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無怒”句。這個(gè)“將”與詩句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”（《贈(zèng)李白》）杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內(nèi)容。

　　（給學(xué)生五分鐘朗誦全文，要求其注意作者的感情變化。）

　　二、鑒賞要點(diǎn)

　　1、三種主要情感：

　�。�1）、顯示了詩人對(duì)未來充滿無限的信心。

　　（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。）

　�。�2）、流露出人生苦短，及時(shí)行樂之意。

　�。ㄈ松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月。）

　�。�3）、表達(dá)詩人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。

　　（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。）

　　2、感情上大起大落

　　這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：

　　開頭四句寫感傷之情。

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

　　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　這里的“高堂明鏡”并非指母親，而是懸于高堂之上的鏡子。

　　詩人一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東�！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同——詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促��！至此，詩人的悲意更濃了。

　　但詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生”以下六句轉(zhuǎn)而寫歡。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，

　　千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

　　盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”（此處用典：“烹羊宰牛且為樂”語本曹植《箜篌引》），準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”�！扒覟闃贰本褪枪们易鳂�，也就是把不愉快的事情丟開不想。（提問：詩人的這種歡樂是真實(shí)的嗎？僅僅為了一醉方休嗎？）詩人這種歡樂感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

　　“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，

　　惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　“鐘鼓”本意指樂器，這里做“擊鼓作樂”解；“饌玉”指精美的食品�！扮姽酿傆瘛痹谶@里是富貴利祿的代稱。

　　待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復(fù)醒”—一這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。（提問：詩人說他們“古來圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結(jié)尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。（這里要注意，此處用典：“陳王昔時(shí)宴平樂”語出曹植《名都賦》：“歸來宴平樂，美酒斗十千”。）

　　“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，

　　千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

　　五花馬：唐朝開元天寶年間講究馬的裝飾，會(huì)把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這里指名貴的馬。

　　這一層寫詩人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買，這就反客為主了，真是狂放到了極點(diǎn)。（提問：這種狂放是不是可信的，為什么？）這是可信的，因?yàn)樯衔恼f過“千金散盡還復(fù)來”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬古愁”來結(jié)束全詩，自有水到渠成之效。

　�。ńo學(xué)生十分鐘，練習(xí)背誦。注意作者的感情。）

　　提問：

　　1．基調(diào)，指的是一篇作品整體上的感情色彩或氛圍�；{(diào)常常可以憑直觀被感知，但只有經(jīng)過分析才能得出確切的結(jié)論。例如這首詩，初讀一兩遍，會(huì)覺得它豪氣十足，但弄清詩人感情發(fā)展的脈絡(luò)以后，就會(huì)看出詩人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說，豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是憤激。

　　2．首先要正確理解“古來”二句的意思；“圣賢”，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無所施”的賢能之士；“飲者”，決非一般酒徒，而是“圣賢”中逃之于醉鄉(xiāng)的人。說圣賢“寂寞”，并非貶抑，不過是“千秋萬歲名，寂寞身后事”之意；說飲者“留名”，固屬偏激之辭，表現(xiàn)了詩人的狂放，但既在酒宴上，自然要強(qiáng)調(diào)飲酒的意義，也是可以理解的。這樣來解釋這兩句，則詩人以曹植為例的意圖就昭然若揭了。

　　3、夸張的運(yùn)用是李白詩歌的'重要特色之一。要啟發(fā)學(xué)生對(duì)此作一點(diǎn)比較深入的分析，從詩人的思想性格、氣質(zhì)修養(yǎng)等方面了解這種寫法的實(shí)質(zhì)。這首詩具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無關(guān)系。詩中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象，“朝如青絲暮成雪”則極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人飄逸不群，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩風(fēng)，我們?cè)陬I(lǐng)略詩句內(nèi)涵的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。

　（提問：學(xué)了這首詩，大家覺得李白是個(gè)什么樣性格的人？學(xué)生回答后，說一下李白在華陰縣的逸事。）李白的“痛飲狂歌”是他的局限性的表現(xiàn)，學(xué)生對(duì)此可能有各種不同的見解，讓他們說出來比不說好。教師可以有選擇地看幾篇，做一個(gè)小結(jié)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)詩人局限性之所在，以消除負(fù)面影響。

　　作業(yè)：

　　背誦該詩；完成練習(xí)冊(cè)該課內(nèi)容；預(yù)習(xí)《兵車行》。

高中語文教案10

　　《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。

　　教學(xué)目的

　　1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　2.結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　2.認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　3.介紹元雜劇的體制。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1.戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　2.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　1.介紹關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.介紹元雜劇：

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�、俳Y(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。

　�、诮巧喊缪莸慕巧心�、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛()老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

　�、蹌”镜臉�(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的'宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話;獨(dú)白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　　指導(dǎo)閱讀

　　1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

　　2.閱讀課文。

　　3.提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里?

　　通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn);第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

　　戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。

　　4.提問：在課文中一共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?

　　明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。

　　5.提問：根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。(按“思考和練習(xí)”一的要求)

　　明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

　　第1層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

　　6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

　　7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

　　天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨�！钡某~時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。

　　8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。

　　明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。

　　作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣?她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

　　9.小結(jié)：這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。

　　布置作業(yè)

　　1.默寫[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。

　　2.結(jié)合“思考和練習(xí)”三，研究閱讀第2、3兩個(gè)層次。

　　3.熟悉劇本的三個(gè)組成部分。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要求

　　1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點(diǎn)。

　　2.體會(huì)第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當(dāng)時(shí)的作用。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　復(fù)習(xí)檢查

　　1.學(xué)生背誦[滾繡球]。

　　2.復(fù)述劇本的三個(gè)組成部分。

　　研究閱讀

　　1.提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢?

　　明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

　　2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白，并試作分析。

　　(原文略)

　　3.提問：通過人物對(duì)白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

　　明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對(duì)婆婆的一段說白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。

　　在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美�？梢姼]娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐朽，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。

　　4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

　　5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢?

　　明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

　　已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

　　明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng);第三個(gè)誓愿是亢旱三年;她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

　　6.她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?

　　明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。

　　7.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么?

　　明確：這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

　　8.提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢?

　　明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

　　9.歸納主題。(參看[自讀提示])

　　補(bǔ)充材料

　　“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：

　　1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

　　2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

　　3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。

高中語文教案11

　　教學(xué)設(shè)想

　　理解詩中語句，借助聯(lián)想和想象把握詩歌的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情，背誦五首詩詞是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　采取讀讀、議議、背背的方法教學(xué)。閱讀強(qiáng)調(diào)整體感知，字面上的意思給予答題解惑，不必逐字逐句講解；學(xué)生看不出的精妙之處要給予點(diǎn)撥，點(diǎn)到為止，不必深挖。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩詞的意境，發(fā)揮想象，作再創(chuàng)作，可以畫成圖畫或擴(kuò)展成一個(gè)故事進(jìn)行口述。還要注意各首詩詞的寫法。

　　安排兩課時(shí)。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　古代詩詞是我國文化和文字寶庫中最重要的組成部分之一，它有思想、有意境、有韻律，尤其是本課所選的五首詩詞更是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶。同學(xué)們應(yīng)反復(fù)誦讀．借助聯(lián)想和想象把握詩詞的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情。

　　龜雖壽

　　曹操

　　一、檢查預(yù)習(xí)。

　　1．指名朗讀全詩，教師訂正或強(qiáng)調(diào)“驥””櫪”的讀法。

　　2．指名解釋下列詞語。

　　竟時(shí) 烈士暮年不已盈縮之期養(yǎng)怡之福

　　二、簡介背景。

　　這首詩是《步出夏門行》的最后一章，寫作時(shí)間比《觀滄海》稍晚，寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。曹操以統(tǒng)—天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有過勝利的喜悅，也嘗過失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動(dòng)進(jìn)取，雖屈暮年，還是老當(dāng)益壯，不失雄心壯志。這是他寫這首詩的思想基礎(chǔ)。

　　三、品味、理解詩歌的意境，了解詩歌的寫法。

　　1．齊讀課文。

　　2．討論以下問題。

　�、偃姷暮诵木涫悄膸拙�?表現(xiàn)廠詩人怎樣的精神和氣概?

　　明確：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。表現(xiàn)了詩人為統(tǒng)一中國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志。

　　教師補(bǔ)充：詩人寫這詩時(shí)53歲。故以“老驥”自稱，又稱“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志”就是要統(tǒng)一全國。他認(rèn)為統(tǒng)—全國符合歷史的需要，所以決心為此奮斗終生。

　　②學(xué)生自讀、背誦這四句詩，本詩主要寫自己’的雄心壯志，為什么要寫到“神龜”“騰蛇”?

　　明確：作者先以神龜、騰蛇為喻，極言人的壽命有限，初中一年級(jí)語文教案《30 詩詞五首》。這四句詩的言外之意是，像神龜、騰蛇這樣的神物都不能不受到自然規(guī)律的限制，更何況人?詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。

　�、奂热挥钪嫒f物都有生必有死，有始必有終，那么人的壽命長短是不是全由天來決定呢?請(qǐng)從詩中找答案，并作簡要分析。

　　明確：不是�！坝s之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”，說明人的壽命長短也不是全由天決定的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順應(yīng)自然，養(yǎng)怡身心，延年益壽，與天爭時(shí)，始終保持昂揚(yáng)樂觀的進(jìn)取精神。詩人這種積極的人生態(tài)度是十分可愛的。他的千里之志，就是建筑在這一人生態(tài)度的基礎(chǔ)之上的。

　　④這首詠志詩在寫法上有什么特點(diǎn)?表現(xiàn)了詩人怎樣的.精神和氣概?

　　明確：先運(yùn)用比喻后直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神和豪邁的氣概。

　　3．自由朗讀并背誦這首詩。

　　石壕吏

　　杜甫

　　解釋下列加點(diǎn)的詞語的意思

　　一何前致詞新戰(zhàn)死長已矣無完裙逾墻走語聲絕泣幽咽登前途

　　—、檢查預(yù)習(xí)情況。

　　二、簡介背景：指導(dǎo)學(xué)生看注釋⑦。

　　三、指名朗讀課文，教師訂正生字讀音，注意“逾”、“戍”、“嫗”、“咽”等字讀音。

　　四、口述故事：將這首敘事詩擴(kuò)展成一個(gè)故事。

　　五、引導(dǎo)學(xué)生分析課文，討論下列問題。

　　1．這首敘事詩按故事情節(jié)可分為幾部分?

　　明確：開頭四句為第—部分，寫故事發(fā)生。第二部分從老婦致詞起到敘家事結(jié)束，寫故事展開。最后四句寫故事結(jié)局，是全詩第三部分。

　　2．為什么要特地點(diǎn)明差役捉人是在夜里?第一部分中哪一句對(duì)下文敘事最有預(yù)示作用?

　　明確：第一，表明官府“捉人”之事時(shí)常發(fā)生，人們白天躲藏或者反抗，無法“捉”到；第二，表明縣吏“捉人”的手段狠毒，在人們已經(jīng)入睡的黑夜，來個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了。

　　第二課時(shí)

　　相見歡

　　李煜

　　一、解題：引導(dǎo)學(xué)生讀注釋①。

　　二、教師指導(dǎo)朗誦后范讀課文。學(xué)生再自讀。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生品味語言。理解詞的意境和詞人的情感。

　　1．“無言”和“獨(dú)上”描寫了詞中人怎樣的形象和心境?

　　明確：“無言”，“獨(dú)上”，讓人看到一個(gè)孑然一身，“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。由此可以想見其人處境的孤寂，心境的蕭索。

　　2．二、三句是摹畫詞中人所見樓外之景，按什么順序?qū)懢�，景中滲透了一種什么心情?

　　明確：從仰望之景、天空之景寫到俯視之景、地面之景。殘?jiān)碌那骞庹罩嗤┑氖栌�，寂寞庭院，重門緊鎖。這些詞中人眼中之景。無不籠上冷落凄清的濃郁的色彩．雖沒寫一個(gè)“愁”字，但寂寞哀愁之情自見。

　　3．第三句中哪個(gè)詞是傳神之筆?請(qǐng)說說它的妙處。

　　明確：“寂莫”者，非梧桐深院。乃人也：被“鎖”。非“深秋”。亦入也。人間秋色，無所不在。如何能鎖住!這一個(gè)“鎖”字，是傳神之筆。是詞中小人“以我觀物，故物皆著我之色彩”所產(chǎn)生的主觀印象。被鎖于深院主之人悲愁無盡。只有“清秋”相對(duì)，怎能不深感寂寞。

　　以上三句是詞的上闋。指導(dǎo)學(xué)生自讀，背誦上闋，體會(huì)景中愁情。

　　4．下闋與上闋相比。在抒情方式上有沒有不同?

　　明確：上闋寓情于景，下闋借助比喻直抒離愁。

　　5．“離愁”是抽象，難以言狀的．為何詞人能將它寫得如此真切、深刻?

　　明確：以“剪不斷。理還亂”為喻，是形象地描繪離愁的絕妙之筆。因“絲”與”思”諧音的知識(shí)，廣泛包容．方能才思不斷，新水長流。

　　四、小結(jié)：這是廣首借景喻理的名詩。前2句寫景，后2句議論。全詩以方塘作比，

高中語文教案12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的深刻批判，培養(yǎng)民主意識(shí)

　　2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　通過文中重要、疑難語句理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的批判；聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)加深對(duì)奴性的認(rèn)識(shí)和批判。

　　教時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)過程：一、導(dǎo)入，讀一首打油詩

　　皇上

　　皇上最勤政，皇上最刻苦。

　　皇上最愛民，皇上最民主。

　　皇上最多情，皇上最英武。

　　皇上最有才，皇上即大儒。

　　皇上最寂寞，皇上最痛苦。

　　皇上最寡欲，皇上最簡樸。

　　皇上最難受，皇上盡受苦。

　　皇上最可憐，皇上最沒福。

　　皇上最無私，皇上真圣主。

　　皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個(gè)怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。

　　三、作者簡介

　　四、理解主旨

　�。ㄒ唬┱n文我們已經(jīng)讀過一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說越起勁，簡直心花怒放了）

　　（二）文章既然題為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫盡了，那么到此文章是不是可以結(jié)束了呢？

　　明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。

　　1、那么作者為王后感覺如何？感到單調(diào)，寂寞，孤獨(dú)——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。

　　2、孤獨(dú)寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個(gè)什么問題呀？提出“為什么人們要這樣”的問題。

　　3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個(gè)奴才的首領(lǐng)罷了。

　　4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？

　　“醒悟之后要?dú)⑴�、滅奴種；因?yàn)椤拔艺J(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故”。

　　5、結(jié)果會(huì)怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個(gè)疑難句子

　�。ㄈ�、批判奴性

　　1、什么叫奴性——奴才的品性、德性

　　2、奴性的特點(diǎn)。通過文中與句概括歸納；讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！’這是他們的全部語言：‘有道明君！偉大的主上�。　保ò涯欠N深入骨髓的奴顏媚骨讀出來）

　　3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時(shí)期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公；聯(lián)系你所讀過的文學(xué)作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評(píng)價(jià)。

　　4、結(jié)合課文和歷史，說說王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？

　　明確：首先是相互對(duì)立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由學(xué)生自由發(fā)揮）：人人自危，不利創(chuàng)新；娼妓為后，是非不分；白癡當(dāng)?shù)�，賢能不士；欺上瞞下，軍昏民苦

　　點(diǎn)出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán)，而是對(duì)奴性進(jìn)行了無情的揭露。

　　五、現(xiàn)實(shí)意義。

　　1、中國兩千年的封建統(tǒng)治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級(jí)壓死人。在這樣的環(huán)境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會(huì)心安理得，被欺壓的.人也會(huì)心安理得。在封建社會(huì)大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環(huán)境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個(gè)詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請(qǐng)大家看課后練習(xí)三的材料，說說你覺得身邊有奴性嗎？你身上有嗎？

　　2、回顧打油詩

　　皇上

　　——看電視劇有感

　　皇上最勤政，皇上最刻苦。

　　皇上最愛民，皇上最民主。

　　皇上最多情，皇上最英武。

　　皇上最有才，皇上即大儒。

　　皇上最寂寞，皇上最痛苦。

　　皇上最寡欲，皇上最簡樸。

　　皇上最難受，皇上盡受苦。

　　皇上最可憐，皇上最沒福。

　　皇上最無私，皇上真圣主。

　　教化奴兒們，別長脊梁骨。

　　最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴(yán)重違背史實(shí)。要知道封建社會(huì)是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護(hù)和綿延王權(quán)專制和殘暴。作家余杰說的不錯(cuò)，在一個(gè)民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨(dú)裁，張揚(yáng)奴性意識(shí)，宣傳封建思想，實(shí)在是一件可悲的事情�？磥�，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。

　　引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個(gè)最好的例子。

　　六、總結(jié)。海子說，從明天起做一個(gè)幸福的人。

　　我們說，從今天起做一個(gè)真正的人。

高中語文教案13

　　[訓(xùn)練目的]

　　1.培養(yǎng)結(jié)構(gòu)思維能力及調(diào)整文章結(jié)構(gòu)的修改能力

　　2.能夠從段落結(jié)構(gòu)上對(duì)習(xí)作進(jìn)行修改，使段落更清楚、結(jié)構(gòu)更完整

　　[訓(xùn)練指導(dǎo)]

　　調(diào)整文章結(jié)構(gòu)的能力是一種文章的內(nèi)容的構(gòu)筑能力，它是作者邏輯分析能力的直接反映。對(duì)文章結(jié)構(gòu)的能力主要表現(xiàn)在：學(xué)生能在中心思想的指導(dǎo)下，通過結(jié)構(gòu)思路把文章的內(nèi)容構(gòu)筑起來。從內(nèi)容上看，調(diào)整結(jié)構(gòu)包括整體布局。線索設(shè)置。層次安排。段落劃分以及過渡。照應(yīng)、開頭。結(jié)尾等。要使這些層次、段落等得到最優(yōu)的組合，就要理順?biāo)鼈冎g的邏輯關(guān)系。要理順這些邏輯關(guān)系，就要培養(yǎng)較強(qiáng)的邏輯分析能力。有了較強(qiáng)的邏輯分析能力，能把文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯關(guān)系理順，那么，調(diào)整結(jié)構(gòu)就有了堅(jiān)實(shí)可靠的依據(jù)了。培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)能力，應(yīng)該重點(diǎn)解決好以下兩個(gè)問題：

　　其一是，學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)的基本方法

　　文章的結(jié)構(gòu)方法多種多樣，而讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)和掌握文章的基本結(jié)構(gòu)法，是很重要的。就議論文來說，就應(yīng)掌握總分式、并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式等幾種結(jié)構(gòu)方法。

　　其二是，要重視邏輯思維能力的培養(yǎng)

　　布局謀篇，就是要在中心思想的控制下，將材料科學(xué)地組織在一起，使文章成為一個(gè)具有特定的內(nèi)部聯(lián)系的'完整結(jié)構(gòu)。這一工作主要是靠邏輯思維來進(jìn)行的。

　　培養(yǎng)學(xué)生布局謀篇過程中邏輯思維的能力，就是要考慮怎樣才能做到文章的結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，中心突出。它具體包括以下幾方面的要求：

　　(1)整個(gè)思維過程都應(yīng)把突出中心思想放在首位。材料的詳略，層次的安排，都要服從如何更好地表現(xiàn)中心思想的需要。如果該詳不詳，該略不略，或不能將集中表現(xiàn)中心思想的材料放在顯要的位置，中心思想就會(huì)被沖淡，被掩沒。同時(shí)，中心思想要首尾一貫。文章從開頭，經(jīng)中間，到結(jié)尾，都要體現(xiàn)同一的中心思想。只有這樣，才能使中心思想在文章中突出出來。

　　(2)要保持文章部分思想與中心思想之間、部分思想相互之間在邏輯上的同一性，這就是說，部分思想必須能反映整體思想，部分思想之間要相互照應(yīng)，否則就會(huì)破壞結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，部分思想之間的聯(lián)系要合理，即應(yīng)該反映事理的固有聯(lián)系，否則也會(huì)失去結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。在部分思想與部分思想之間有較大的跳躍或轉(zhuǎn)折時(shí)，應(yīng)該注意合理過渡，保持前后思想之間的繼承性和連續(xù)性。

　　(3)層意要明確。每個(gè)層次又須具有相對(duì)獨(dú)立的、完整的意思，它的內(nèi)容必須是清楚的、確定的。同時(shí)，層意之間不得重復(fù)，不得矛盾。如果層意出現(xiàn)全部或部分重復(fù)，層次的界限就會(huì)模糊起來;如果層次之間一旦構(gòu)成邏輯矛盾，所闡述的思想便不可信或模糊不清。只有各個(gè)層次內(nèi)容明確，彼此之間不出現(xiàn)重復(fù)和矛盾的現(xiàn)象，才能做到層次分明。

　　(4)層次安排要合理。層次安排，要有一定的順序，哪個(gè)在前，哪個(gè)在后，要根據(jù)輕重緩急、大小主次來安排，做到有條不紊地來表達(dá)。同時(shí)，要注意前后之間的連貫性，或承接，或轉(zhuǎn)折，或并列，既要反映事理所固有的聯(lián)系，也要反映邏輯規(guī)律的要求。

高中語文教案14

　　一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

　　1、教學(xué)目標(biāo)

　　1.誦讀詩歌，讀準(zhǔn)字詞，把握詩歌形式上的特點(diǎn)

　　2.理解詩歌內(nèi)容，體會(huì)作者思想情感，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)技巧

　　3.領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)人民淳樸、勤勞的品質(zhì)，感受勞動(dòng)

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)

　　梳理詩歌主要內(nèi)容，把握詩歌富于幽默詼諧的風(fēng)趣的語言特色及白描的藝術(shù)手法。

　　三、教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入新課

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　我們懷抱著對(duì)荷塘之上美景的憧憬，從童真走來。今天，讓我們一齊走近楊萬里描繪的另一幅生活圖景，一起來學(xué)習(xí)《插秧歌》。

　　2、寫作背景

　　淳熙六年(1179)春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水;途經(jīng)衢州(今浙江衢州市)，時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩。

　　3、作者介紹

　　楊萬里(1127-1206)，南宋詩人。字廷秀，學(xué)者稱誠齋先生。吉州吉水(今江西省吉水縣)人。紹興(宋高宗年號(hào)，1131-1162)進(jìn)士，曾任秘書監(jiān)。主張抗金。詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱"中興四大家"或"南宋四家"。初學(xué)江西詩派，后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構(gòu)思精巧，語言通俗明暢而自成一家，形成了他獨(dú)具的詩風(fēng)，號(hào)為"誠齋體"。楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉。亦能文，對(duì)理學(xué)亦頗注意。相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。

　　4、題目解說

　　“插秧”指將秧苗栽插于水田中，或指把水稻秧苗從秧田移植到稻田里�！恫逖砀琛肥菞钊f里在途中見到農(nóng)民男女老幼冒雨插秧后寫的。

　　5、層次結(jié)構(gòu)

　　全文可分為三個(gè)部分：

　　第一部分：首頁，描寫插秧的繁忙

　　第二部分：頷聯(lián)，反襯勞動(dòng)的緊張、艱苦

　　第三部分：頸聯(lián)、尾聯(lián)，表現(xiàn)勞動(dòng)緊張、農(nóng)人勤勞

　　6、全文分析

　　1、邊誦邊讀，用“/”劃分這首詩的朗讀節(jié)奏，并用“”標(biāo)出詩的韻腳。

　　田夫/拋秧/田婦/接，小兒/拔秧/大兒/插。

　　笠是/兜鍪/蓑是/甲，雨從/頭上/濕到/胛。

　　喚渠/朝餐/歇/半霎，低頭/折腰/只/不答：

　　“秧根/未牢/蒔/未匝，照管/鵝兒/與/雛鴨�！�

　　2、《插秧歌》第三句“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游離詩外”，實(shí)則堪稱“神來之筆”，請(qǐng)作簡要賞析。

　　此句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；內(nèi)容上用“兜鍪”（“頭盔”）和“鐵甲”分別比喻“笠”和“蓑”，暗示搶插稻秧就像一場緊張的戰(zhàn)斗，從而突出了農(nóng)忙搶種的`題旨。

　　3、《插秧歌》這首詩，句句平易自然，卻又不乏新奇快語，請(qǐng)結(jié)合詩句進(jìn)行賞析。

　　首聯(lián)寫熱火朝天的勞動(dòng)場面，“拋”“接”“拔”“插”四個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確具體平實(shí)，又可暗示分工明確；頜聯(lián)點(diǎn)明雨中搶插秧苗的情形，以“盔甲”防護(hù)之嚴(yán)，雨水仍然不免從頭上流入脖頸并沾濕肩膀，不難領(lǐng)會(huì)春雨之密、之急、之大；頸聯(lián)寫勞作的忘我程度，家人送飯讓歇一會(huì)兒卻無人答話，連抬頭看一眼的工夫都沒有，如此便寫出了搶插的緊張程度；最妙的是尾聯(lián)寫出全家其樂融融的畫面，模擬田夫口吻說這塊田還沒插完，讓趕緊照看好那幫鴨鵝。詩人運(yùn)用口語化的語言，隨意擷取田夫的肢體動(dòng)作和對(duì)答語言，使讀者有身臨其境之感。

　　四、布置作業(yè)

　　選擇《插秧歌》中的某一人物形象，給他（她）寫段心靈獨(dú)白。（200字左右）

高中語文教案15

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。ㄒ唬┲R(shí)與能力目標(biāo)

　　1、積累重要文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。

　　2、了解《戰(zhàn)國策》及相關(guān)知識(shí)，把握古代記敘散文的特點(diǎn)。

　　3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽等人物形象。

　　4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。

　�。ǘ┻^程和方法目標(biāo)

　　1、介紹相關(guān)歷史背景，讓學(xué)生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生提要勾玄地閱讀課文，學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞語，概述文章的敘事脈絡(luò)，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達(dá)能力。

　　3、設(shè)計(jì)思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古代散文簡潔、精煉、細(xì)節(jié)傳神的語言魅力和敘事藝術(shù)。

　�。ㄈ┣楦袘B(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

　　1、理解領(lǐng)會(huì)荊軻不畏xx、不避艱險(xiǎn)、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為

　　2、積累重要文言基礎(chǔ)知識(shí)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、文章塑造人物形象的技巧和方法。

　　2、領(lǐng)會(huì)古代記敘散文的語言魅力和敘事藝術(shù)。

　　【教學(xué)方法】

　　1、講解法

　　2、自主合作法

　　3、誦讀感知法

　　【教具準(zhǔn)備】

　　多媒體課件

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、【導(dǎo)語設(shè)計(jì)】

　　大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！詩中透露出無限的悲涼和對(duì)人生的留戀，但荊軻仍然一無反顧，“壯士一去兮不復(fù)還”。許多英雄就這樣永遠(yuǎn)地走入歷史深處。今天，讓我們?cè)谇叭说挠浭鲋性賮硖綄び⑿鄣淖阚E，傾聽歷史的'回音。（板書課題）

　　二、【《戰(zhàn)國策》簡介】

　　多媒體展示，學(xué)生齊聲朗讀

　　《戰(zhàn)國策》又稱《國策》，是西漢末年劉向編著，全書共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國時(shí)期各國政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動(dòng)，既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。

　　三、【背景簡介】

　　多媒體展示，教師簡述

　　故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國的大勢(shì)已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

　　荊軻，春秋戰(zhàn)國時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便xx了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

　　四、【掃清閱讀障礙】

　　1、讀準(zhǔn)字音（多媒體展示，師生齊讀）

　　淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）

　　卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhèn）

　　拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）

　　亢（kàng）夏無且（jū）

　　2、疏通疑難語句（多媒體展示，學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥）（疑難語句由學(xué)生預(yù)習(xí)得來）

　�、偾赝醣卣f見臣：

　　說，同“悅”。說見：高興地接見

　�、诜畬④娨愿F困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意：

　　窮：走投無路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財(cái)一般叫貧，不得志、無出路叫窮。

　　困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒”，“秦王購之金千斤，邑萬家”，可見“窮困”。