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高中美術(shù)教案

時(shí)間:2024-05-21 12:52:00 高中美術(shù)教案 我要投稿

高中美術(shù)教案[熱]

  作為一名教師,可能需要進(jìn)行教案編寫工作,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。怎樣寫教案才更能起到其作用呢?下面是小編幫大家整理的高中美術(shù)教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

高中美術(shù)教案[熱]

高中美術(shù)教案1

  一、教學(xué)內(nèi)容分析:

  版本:湘美版普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書

  模塊:《美術(shù)鑒賞》第二單元第4課《人間生活》(中國(guó)部分)

  教材內(nèi)容:

  結(jié)合上節(jié)美術(shù)課《心靈的慰藉》的教學(xué)使得學(xué)生懂得了佛教藝術(shù)在中國(guó)真正的盛行是魏晉南北朝時(shí)期,這階段盛行的原因是因?yàn)閼?zhàn)亂—“五胡亂華”。人在面臨巨大的災(zāi)難面前非常容易信仰宗教,因?yàn)榉鸾趟岢龅摹盁o!庇^念去領(lǐng)悟人生中“苦”的真諦。

  追根溯源,本課《人間生活》中大量美術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活描繪自然是大時(shí)代大環(huán)境中的人們生活的安定所導(dǎo)致。生活中的“樂”的場(chǎng)景描繪相較于佛教教義對(duì)“苦”的領(lǐng)悟在現(xiàn)今高中生的生活經(jīng)驗(yàn)中更為容易讓他們理解和把握。

  本課教學(xué)內(nèi)容通過地下藝術(shù)的畫像磚、畫像石亦或是陶俑對(duì)生活場(chǎng)景的描繪,讓學(xué)生體會(huì)到漢朝墓葬藝術(shù)中人們希望把生活中的“樂”繼續(xù)帶入到另一個(gè)世界;作為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)記錄的描繪,在繪畫文本上將生活的“樂”作了進(jìn)一步的發(fā)揮,典型為侍女畫題材的盛行,代表作《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》等;五代顧閎中描繪韓熙載夜半歌舞狂歡之景的《韓熙載夜宴圖》;另有風(fēng)俗畫的代表作《清明上河圖》等。

  二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析:

  高二學(xué)生基于前幾節(jié)課對(duì)美術(shù)作品政治、宗教功能性的了解,從美術(shù)作品文化宣化功能的強(qiáng)調(diào)到這堂課進(jìn)入“人間生活”這一主題,單就繪畫內(nèi)容而言,因其接近生活常態(tài)學(xué)生能夠更有體會(huì)性;但是對(duì)于繪畫的形式感而言,本節(jié)課中所涉及的多幅敘事性的繪畫文本,多采用長(zhǎng)卷形式。學(xué)生對(duì)于中國(guó)所獨(dú)有的長(zhǎng)卷繪畫形式的陌生;對(duì)于古代文人與學(xué)生現(xiàn)今閱讀習(xí)慣的不同;通過本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生從長(zhǎng)卷形式的陌生感著手去看世俗的繪畫內(nèi)容,去品古代世俗生活的意趣,去悟長(zhǎng)卷的形式構(gòu)圖同繪畫內(nèi)容的散點(diǎn)透視設(shè)置的統(tǒng)一。試圖一改學(xué)生用慣用的西方的焦點(diǎn)透視去地辨認(rèn)繪畫人物的敘事性。我認(rèn)為后者情況---學(xué)生習(xí)慣性“看圖說話”的方式去“鑒賞”美術(shù)作品具有極大的普遍性。這樣的習(xí)慣使得學(xué)生在鑒賞形式感很強(qiáng)的繪畫作品時(shí)帶有極大的困惑乃至存在“失語”的現(xiàn)象。

  三、教學(xué)準(zhǔn)備:PPT課件;尺幅相仿的白紙長(zhǎng)卷等

  四、教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與能力:了解仕女畫及風(fēng)俗畫的代表作及代表畫家;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品形式和內(nèi)容的鑒賞能力和評(píng)價(jià)能力。

  過程與方法:運(yùn)用觀察、模擬、交流諸多方法,體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何形式與內(nèi)容結(jié)合創(chuàng)作的。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世俗內(nèi)容的繪畫作品文化感的認(rèn)同及理解;在積極參與的心態(tài)中去體驗(yàn)和深刻地理解美術(shù)相關(guān)知識(shí)點(diǎn);培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代美術(shù)作品的喜愛;培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)困難。

  五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

  重點(diǎn):世俗題材長(zhǎng)卷構(gòu)圖形式

  難點(diǎn):繪畫作品形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

  六、教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)

  七、教學(xué)過程設(shè)計(jì):

  導(dǎo)入:展示《五百強(qiáng)盜成佛》圖片及東漢《笑俑》圖片

  讓學(xué)生以一個(gè)字概括他們的表情分別是什么?(哭和笑)

  這兩種表情說明了什么樣的心理呢?一個(gè)字概括(苦和樂)

  教師總結(jié):我們?cè)诜鸾趟囆g(shù)中去體味苦的真諦,在世俗題材中去回味樂的滋味,同學(xué)們有苦有樂才是人間真實(shí)的生活。你們每天快樂嗎?你們想不想知道東漢的人為什么笑的這么樂嗎?我們來根據(jù)畫面內(nèi)容來找一下有哪些原因。

  板書:樂

  學(xué)習(xí)新課:PPT《弋射、收獲畫像磚拓本》

  請(qǐng)同學(xué)找尋一下東漢時(shí)期人們吃什么?(看圖故有思維:天上飛的、水里游的、地上種的)

  板書:吃

  教師問:米不僅可以吃PPT《庖廚》還能用來干什么呢?

  板書:喝

  PPT《釀酒場(chǎng)景》

  教師問:除了吃喝之外,還有什么能讓東漢的人這么快樂嗎?

  板書:玩

  PPT《盤鼓、疊案、跳丸》

  PPT《畫像磚和拓本》

  教師總結(jié):我們看到的這些畫叫做“拓本”,我們比較一下原來的畫像磚和拓本,就像圖章一樣,同一個(gè)圖章,可以在紙上印出好幾個(gè)一樣的圖案。這就是現(xiàn)代人所說的“版畫”的來源。

  除了這些以刀為工具創(chuàng)作的畫像磚展示世俗內(nèi)容外,在畫家的畫筆下有沒有展現(xiàn)世俗內(nèi)容的作品呢?我們來看看

  PPT《虢國(guó)夫人游春圖》張萱—游玩

  PPT《搗練圖》張萱—工作

  PPT《清明上河圖》張擇端—節(jié)慶

  一開始分別展示,第二部一塊展示(全景展示)

  教師問:你們看得清楚嗎?

  故意的,你們發(fā)覺這三張畫都有一個(gè)什么特征—很長(zhǎng)。

  這么長(zhǎng)的畫,你們覺得古人平常會(huì)怎么收藏呢?

  板書:“長(zhǎng)”-“卷”

  教師總結(jié):長(zhǎng)卷是中國(guó)畫獨(dú)有的構(gòu)圖形式,也是古代達(dá)官文人拿在手中把“玩”的繪畫形制。

  這是一卷尺幅等同于一般長(zhǎng)卷的卷紙,你們誰有興趣把它拿在手上去品讀它呢,去體驗(yàn)一把古人的如何去把玩手卷的心情。

  兩種狀況,從左到右,教師引導(dǎo)--古人閱讀習(xí)慣。從右到左,以《韓熙載夜宴圖》為例講述先看到的應(yīng)該是哪一片斷?

  再次學(xué)生回答:什么東西點(diǎn)出了夜宴的主題。

  教師總結(jié):形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,點(diǎn)明主題。(以屏風(fēng)為間隔的分割作用,屏風(fēng)及床的隱私性象征)

  我們今天就以《搗練圖》為例看看長(zhǎng)卷的構(gòu)圖中畫家是如何安排人物來突出宮中貴婦工作場(chǎng)景的。

  板書:畫一展開長(zhǎng)卷

  左手打開它,我們先看到的是什么?(以古人閱讀習(xí)慣來書寫板書)

  板書“張萱-宋徽宗-金章宗”—偶像問題—讓學(xué)生打開書本,閱讀《搗練圖》下方的句子,設(shè)問:“今天在美國(guó)波斯頓博物館的這張《搗練圖》是宋畫還是唐畫?”

  我們看得出這是唐畫還是宋畫嗎?看不出,那就先看畫面內(nèi)容是什么,是宮中貴婦搗練的工作流程圖。

  畫面按照工作流程分為幾段呢?--3段

  板書:將長(zhǎng)卷分為三段。

  第一段我們先看到的是哪一位女子呢?

  這四位女子在干什么呢?給我一個(gè)字概括

  板書:搗

  她們?cè)趽v的這個(gè)東西叫什么呢?--練

  “練、絹、緞”共性是“絲字旁”,“練”就是用“搗”這一動(dòng)作將生絲搗成熟絲的第一步工序。

  四個(gè)女子圍著木槽手握木杵搗練的場(chǎng)景,是一個(gè)獨(dú)立的畫面,很像我們看西方畫中的一個(gè)完整的畫。那是因?yàn)楫嫾覐堓嬖陂L(zhǎng)卷的形制中有兩個(gè)視線,一個(gè)是瀏覽的視線還在繼續(xù)向左前進(jìn)(中國(guó))。還有一個(gè)就是四個(gè)女子構(gòu)成了一個(gè)完整的圖形(西方)?結(jié)合旁邊的思考題思考,你能看出來嗎?

  教師演示并總結(jié)。

  PPT第二個(gè)畫面,出現(xiàn)兩個(gè)半人物?

  這個(gè)畫面告訴我們第二個(gè)工作流程是什么呢?

  一女子坐在毯子上,一女子坐在凳子上,她們?cè)诟墒裁茨兀?/p>

  毯子上的女子在絞絲,紅色的披帛和綠色的毯子告訴了我們中國(guó)的配色主調(diào)是什么呢?

  這樣的配色方式一直都貫穿于整個(gè)畫面,第二個(gè)女子也是如此。

  大家注意,她頭上的梳子—玳瑁。這樣的器物描繪有別于我們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫繪畫題材—梅蘭竹菊。因?yàn)檫@是后人所認(rèn)為的院畫體系—工筆重彩。后者是文人畫體系—水墨。

  板書—絞,縫

  還有半個(gè)人物—丫環(huán)。

  板書—丫環(huán)的形象來源。

  丫鬟的角色設(shè)置在構(gòu)圖中的作用—承上啟下(欲知后事如何,且聽下回分解)。

  還記得這是一張宋畫么?我們看不出線條的羸弱來體現(xiàn)時(shí)代性,只能在內(nèi)容上辨認(rèn)。

  丫環(huán)手中的扇子:細(xì)微展現(xiàn)—指甲蓋大小的宋畫(形式扇面,文人氣質(zhì);宋內(nèi)容蕭瑟,唐內(nèi)容富貴)

  我們順著丫環(huán)的指向,將視線轉(zhuǎn)到了第三段。構(gòu)圖巧妙,燒爐子中的炭告訴我們第三段的工作流程是什么呢?

  板書:熨

  找撞色—桃紅配柳綠,萬綠叢中一點(diǎn)紅。

  在緊張的工作場(chǎng)景中,畫家設(shè)置了一個(gè)極為幽默的角色,她在干什么呢?

  幽默體現(xiàn)在哪里?

  板書:幾個(gè)圓的形象設(shè)計(jì)

  動(dòng)作模擬—打招呼。

  繪畫內(nèi)容的結(jié)束,問:長(zhǎng)卷就這么結(jié)束了嗎?-沒有,還有跋尾。專門記錄后人收藏的心情及品評(píng)言辭。還可以不斷的添加,教師最后點(diǎn)出長(zhǎng)卷形式最主要的一個(gè)因素就是—時(shí)間性在畫面中的展現(xiàn)。

  本課總結(jié):PPT-最后,讓我們以這個(gè)生活在唐朝可愛的小孩子打招呼的動(dòng)作來結(jié)束這堂課。希望同學(xué)們也能在嚴(yán)肅緊張的學(xué)習(xí)生活中以一份天真、幽默的心態(tài)去面對(duì)生活本身。

  教學(xué)反思:

  凡是美術(shù)類繪畫作品,均離不開內(nèi)容和形式的問題。在《人間生活》這一課中,我發(fā)現(xiàn)絕大部分課文中所舉例的世俗題材的繪畫作品都采用了“長(zhǎng)卷”的形式(形制)。所以在課堂展示中我用白紙制作了尺幅相仿的長(zhǎng)卷,內(nèi)容是空白的。我原本設(shè)想學(xué)生能夠根據(jù)古人的閱讀習(xí)慣(從右往左)來展開“長(zhǎng)卷”白紙。但是在現(xiàn)實(shí)課堂實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于先前我用言語提示的思考思路沒有用心,抑或是沒有意識(shí)到,倒顯得后來的體驗(yàn)程序有點(diǎn)來得突如起來的“尷尬”。我想倘若將這一環(huán)節(jié),以學(xué)生熟悉的生活流程(起床,吃飯,上學(xué),放學(xué)……)以簡(jiǎn)單的圖案畫在長(zhǎng)卷的形制上,讓學(xué)生展開的時(shí)候,能夠以繪畫的內(nèi)容(時(shí)間性程序)讓學(xué)生自己判斷展開的方式到底正確與否,我反思到這樣的流程設(shè)計(jì)恐怕在內(nèi)容上更與學(xué)生的生活常態(tài)接近,也能在構(gòu)圖順序上判斷出長(zhǎng)卷形式作為中國(guó)畫傳統(tǒng)和獨(dú)有的構(gòu)圖方式,在形式中內(nèi)含了“時(shí)間”這一因素,也帶動(dòng)這一體驗(yàn)去正確的方式“打開”傳統(tǒng)世俗題材中中的長(zhǎng)卷代表作《搗練圖》。

  待我欣賞了袁老師的《新實(shí)驗(yàn)》課堂教學(xué)中的學(xué)生體驗(yàn)環(huán)節(jié),想法創(chuàng)新,和教學(xué)內(nèi)容相合,我想這樣的體驗(yàn)環(huán)節(jié)在我的課堂教學(xué)中如何達(dá)到既有趣味性又有實(shí)效性?品味古畫需要心境的安寧,則不適宜多人參與。一個(gè)學(xué)生抑或逐個(gè)體驗(yàn)為佳,趣味性的體驗(yàn),畫面形象的夸張化、兒童畫,讓學(xué)生自己在長(zhǎng)卷的形式中去構(gòu)圖,去創(chuàng)作。以一整面教室的白墻為“長(zhǎng)卷”畫紙的模擬,讓學(xué)生按照從右往左的一般構(gòu)圖方向去模仿繪畫中人物的位置、動(dòng)作及言語乃至人物之間的互動(dòng),這些都是我在今后的課堂教學(xué)中需要進(jìn)一步思考的。

  老師們的點(diǎn)評(píng):

  課堂是不是無需示范

  課堂是不是無需老師示范?老師如何在學(xué)生自主的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效地引導(dǎo)和提升?很多課堂老師不知道怎樣進(jìn)行演示示范或必要的引導(dǎo),胡老師通過自己體驗(yàn)拉動(dòng)長(zhǎng)卷這樣的形式,這樣一件較為靈活的辦法讓學(xué)生獲得一些要素性的東西,即古人的閱讀習(xí)慣。胡老師把與學(xué)生的交流方式教學(xué)語言變?yōu)榱恕叭绻襾碜鑫蚁脒@樣做?從而引導(dǎo)學(xué)生為什么這樣做?”是一種很好的教學(xué)策略。

  當(dāng)然,這堂課似乎還是老師講得太多了,學(xué)生參與的東西還是少了點(diǎn),在師生互動(dòng)方面還有待于思考。

  老師有效示范作品的構(gòu)圖

  課堂條理清晰。老師通過人間生活和的吃喝玩樂來串連整節(jié)課內(nèi)容,分析原先學(xué)生不易理解的大量古代繪畫拉近了學(xué)習(xí)距離,讓學(xué)生覺得原來這些繪畫也就描繪了平常不過的生活而已。

  注重細(xì)節(jié)。老師在分析繪畫作品時(shí)不忘提示學(xué)生理解的知識(shí)點(diǎn),如《搗練圖》中的凳子引出由唐朝引進(jìn)的胡凳;讓學(xué)生嘗試打開古代長(zhǎng)卷來理解古人閱讀的習(xí)慣;找仕女服飾的顏色來說明中國(guó)傳統(tǒng)的壓色法,等等,讓學(xué)生在欣賞中國(guó)古代繪畫時(shí)懂得中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。

  語言幽默。能讓學(xué)生在長(zhǎng)時(shí)間集中精力來欣賞作品,氣氛輕松而活躍。

  教學(xué)示范的有效性

  老師示范能促進(jìn)課堂有效性,能使學(xué)生極快地掌握美術(shù)技巧、技能,提高學(xué)生的實(shí)際繪畫、制作水平。但老師示范必須是有效的,胡老師的課是一節(jié)欣賞課,其中的幾個(gè)教學(xué)示范給我印象很深。關(guān)于長(zhǎng)卷怎樣展開的示范,我覺得,胡老師用一張自制的白紙作為長(zhǎng)卷,通過先請(qǐng)學(xué)生親手體驗(yàn)展開方式,再自己演示長(zhǎng)卷這一師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng),為學(xué)生講解了中國(guó)古代畫卷的特色,整個(gè)環(huán)節(jié)流暢自然,示范到位。老師在講解《搗練圖》的構(gòu)圖時(shí),特意提到了兩個(gè)人物(丫鬟和小姑娘)的動(dòng)態(tài)為畫卷起到了承上啟下的作用,教師及時(shí)做了兩個(gè)示范,畫了這兩個(gè)人物的發(fā)髻,個(gè)人覺得,如果胡老師能示范兩者的動(dòng)態(tài),對(duì)講解這幅畫卷的構(gòu)圖這一教學(xué)內(nèi)容會(huì)更有效。

  美術(shù)教師在教學(xué)中的示范,不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)繪畫作品的理解和把握,其教學(xué)的功效也更為直接和深刻,良好而準(zhǔn)確的示范,不僅直觀和顯形,同時(shí),在技能技巧的訓(xùn)練方面,也能起到催化作用。教師的示范對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和學(xué)習(xí)美術(shù)的習(xí)慣培養(yǎng)均有獨(dú)特的作用和意義。所以我個(gè)人認(rèn)為:美術(shù)教師有效的示范是解決目前美術(shù)欣賞課有效教學(xué)的有效方式。

  總之,胡老師在這一節(jié)欣賞課中,教學(xué)思路清晰,講解到位,語言較為幽默,當(dāng)然如果多注重師生間的互動(dòng),關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài),課堂效果會(huì)更好。

  美術(shù)鑒賞《人間生活》教學(xué)賞析

  第一次聆聽高中老師執(zhí)教的美術(shù)鑒賞課〈〈人間生活〉〉就題目來看就是一節(jié)非常值得賞析和探究的內(nèi)容,我們知道繪畫藝術(shù)來源于生活、反映生活,他改造著生活,美化著生活,也記錄著人類輝煌的歷史,讓人們?cè)谏钪懈惺芫竦挠鋹。但是到底怎樣個(gè)反映生活、描繪生活,人們?cè)趺磦(gè)精神追求法,尤其在古代,唐宋時(shí)期,繪畫藝術(shù)究竟怎么個(gè)反映記錄生活,對(duì)于在坐學(xué)生來講自然是想深得其中三味,迫切想知道個(gè)所以然。對(duì)這節(jié)課自然充滿向往。

  帶著這樣一種向往,胡老師的整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì),也基本不失所望,以一條暗線,主要通過世俗的繪畫內(nèi)容和長(zhǎng)卷的形式,結(jié)合唐宋時(shí)期具有代表性的作品,和學(xué)生一起解讀古代繪畫藝術(shù)是這樣來記錄優(yōu)雅和閑適的人間生活。整體把握,細(xì)節(jié)玩味,重點(diǎn)難點(diǎn)基本落實(shí)。

  下面對(duì)幾個(gè)教學(xué)行為的細(xì)節(jié)部分作具體觀察分析:

  一、關(guān)于導(dǎo)入

  胡老師選用了兩張具有代表性的圖片,《五百強(qiáng)盜成佛》圖及,《笑俑》圖來分析推導(dǎo)苦樂相伴才是生活的真諦,我們?cè)诜鸾趟囆g(shù)中體味苦的真諦,在世俗生活中回味樂的滋味,在教學(xué)內(nèi)容上承上啟下,兩張圖片完成一個(gè)知識(shí)的銜接和轉(zhuǎn)換,導(dǎo)入自然流暢。

  二、關(guān)于課堂中出現(xiàn)的兩次示范

  其一是講到長(zhǎng)卷形式時(shí),教師準(zhǔn)備了一個(gè)模擬長(zhǎng)卷,讓學(xué)生表演試著怎么打開,打開的順序,教師再親自打開,這一看似蠻不經(jīng)意,但這具體的把玩過程中,學(xué)生到是體味了就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的打開動(dòng)作,確能反映出一個(gè)人對(duì)古代繪畫藝術(shù)的精神和形式的領(lǐng)悟。一卷在手,不知究竟往左打還是往右打開,方向來一個(gè)顛倒,視線不知從何展開,全無秩序,不是告訴別人我是外行一個(gè)嗎。雙手握卷,右手拖住,左手徐徐打開,視線自上而下,自左而右的順序,隨著長(zhǎng)卷徐徐打開而慢慢移動(dòng),無形中到不失優(yōu)雅和莊重。簡(jiǎn)單處見真味,如果教師能準(zhǔn)備一幅真實(shí)的繪畫長(zhǎng)卷,學(xué)生個(gè)中體味還會(huì)深刻。其二的示范,教師對(duì)圖中丫環(huán)的發(fā)型造型,采用了線描的示范,流暢而準(zhǔn)確的線條,不僅幫助解讀了繪畫文本,也向?qū)W生解釋了丫環(huán)一詞的由來,通過這一示范,也使課堂充滿美術(shù)味起來,給予學(xué)生的也是在樸實(shí)中而有真獲得。如果這樣的示范能再見一二處,則還要生動(dòng)不少。

  三、關(guān)于長(zhǎng)卷如何欣賞

  教師就《搗練圖》從開卷題字,到人物出場(chǎng)安排,構(gòu)圖的承前啟后,人物的服飾特點(diǎn),色彩的搭配,細(xì)節(jié)的穿插等相關(guān)知識(shí),都有涉及,幾處細(xì)節(jié)也分析的魄為生動(dòng)細(xì)膩。但如果對(duì)怎么欣賞作一個(gè)整體的梳理,提綱挈領(lǐng)的加以點(diǎn)破,教會(huì)學(xué)生欣賞的方法,學(xué)生更能自覺領(lǐng)悟作為古代繪畫藝術(shù)他怎么個(gè)生動(dòng)傳神的將歷史回方,將時(shí)間定格,讓美得以永恒,讓我們?cè)谶@些美的視覺符號(hào)里探尋古代勞動(dòng)人民的智慧和高尚的審美情操而回味無窮。從中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

  四、關(guān)于語言組織

  觀察胡老師的整節(jié)課,內(nèi)容和細(xì)節(jié)處都是可以的,語言也有風(fēng)格,只是在點(diǎn)題上略感不足,人間生活一詞從開始、中途、結(jié)尾都應(yīng)首尾呼應(yīng)起來,任何時(shí)候都能讓人感受到老師牽著這四個(gè)字的魂再向我們講述,這樣整節(jié)課就能在內(nèi)容、形式精神上達(dá)到形神兼?zhèn)洹?/p>

  教研員的點(diǎn)評(píng):

  美術(shù)課堂的教學(xué)示范主要是指作品賞析的示范與技能演示,是我們美術(shù)課堂極其平常的教學(xué)手段,可以說是我們美術(shù)老師信手拈來的一種教學(xué)行為,可是,由于當(dāng)下計(jì)算機(jī)多媒體的廣泛使用,其圖、文、聲于一體的`教學(xué)信息與生動(dòng)、友好、多樣化的交互作用吸引了我們美術(shù)老師,走進(jìn)了我們美術(shù)課堂,讓我們樂此不疲。久而久之,我們的賞析示范開始機(jī)械化了,作品被大量堆積在電腦屏幕上,泛而平,不管是繪畫類還是設(shè)計(jì)類與雕塑類統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)集于電腦,現(xiàn)場(chǎng)展示的作品少而又少;我們的技能演示被電腦鼠標(biāo)替代,神奇而茫然。就這樣,美術(shù)課堂的美味越來越淡了。這種怪異現(xiàn)象隨著學(xué)段的升級(jí)而升級(jí),在高中美術(shù)課堂上尤為嚴(yán)重,課堂上已很難看到我們美術(shù)老師的一筆一畫,如果我們老師不想動(dòng)手了,學(xué)生還有動(dòng)手的興趣嗎?難怪,我們學(xué)生的學(xué)習(xí)興致會(huì)大大下降,關(guān)于審美理解與審美創(chuàng)意就更不用說了,課堂上出現(xiàn)的死氣沉沉,或者課堂上頻頻出現(xiàn)的你講課我說話、你點(diǎn)鼠標(biāo)我做作業(yè)的現(xiàn)象也就習(xí)以為常了。

  根據(jù)這個(gè)教學(xué)現(xiàn)狀,我確定了“示范與欣賞”課例研討系列活動(dòng),組織了市屬高中主題研修,定在市稽山中學(xué)舉行,來自市屬高中全體美術(shù)老師與市屬美術(shù)學(xué)科基地的部分成員參加了本次活動(dòng);顒(dòng)展示了兩個(gè)高中美術(shù)欣賞課例,分別是紹興一中胡紅燕老師的《人間生活》與稽山中學(xué)袁終斐老師的《新的實(shí)驗(yàn)》,帶著觀察任務(wù)與研究問題我和老師們走進(jìn)課堂、觀察課堂、反思課堂。

  紹興一中胡紅燕老師的課堂導(dǎo)入采用了作品示范,她引導(dǎo)學(xué)生直觀、形象地意會(huì)佛教藝術(shù)作品《五百強(qiáng)盜成佛》中的“苦”與世俗題材作品《笑俑》中的“樂”,從中揭示出課題《人間生活》。二幅作品對(duì)比鮮明,形象生動(dòng),語言簡(jiǎn)潔,吸引了全體學(xué)生的注意力,從學(xué)生們那會(huì)意的的一笑與專注的眼光,可知,作品示范取得實(shí)效,為課的成功開設(shè)了一個(gè)良好的開端。

  胡老師的作品示范導(dǎo)入無疑是成功的,那么接下來,她的教學(xué)會(huì)如何展開?呈現(xiàn)的作品示范能否如導(dǎo)入那般生動(dòng)形象?能否讓學(xué)生的審美思維活起來?帶著這些疑問我們繼續(xù)觀察。

  《人間生活》展開的作品賞析分為二個(gè)環(huán)節(jié),第一環(huán)節(jié)是賞析東漢畫像石《弋射、收獲畫像磚拓本》、《庖廚》、《釀酒場(chǎng)景》、《盤鼓、疊案、跳丸》,從“吃、喝、玩、樂”體會(huì)人間生活。內(nèi)容直觀,畫面形象,四字板書簡(jiǎn)潔明了,課堂時(shí)間也化了不到5分鐘,學(xué)生們已心領(lǐng)神會(huì);第二環(huán)節(jié)是賞析繪畫作品《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》、《清明上河圖》,以《搗練圖》為重。先讓學(xué)生觀察與發(fā)現(xiàn)三幅畫的相同之處——“長(zhǎng)卷”,接著,胡老師出示用白紙制作的尺幅相仿的長(zhǎng)卷,讓學(xué)生試著怎么打開,一卷在手,學(xué)生們不假思索按慣例從右往左打,錯(cuò)了?再思考,從左往右打,對(duì)了?看!老師雙手握卷,右手拖住,左手徐徐打開,視線自上而下,自左而右的順序,隨著長(zhǎng)卷徐徐打開而慢慢移動(dòng),無形中到不失優(yōu)雅和莊重。在這具體的師生把玩過程中,學(xué)生們品味到了達(dá)官文人的品讀雅俗,領(lǐng)悟到了古代書畫藝術(shù)獨(dú)有的鑒賞形式感。我們?cè)倏春蠋煹娜幨痉叮阂皇前瀹嫛稉v練圖》中丫環(huán)的發(fā)型,流暢而準(zhǔn)確的線條,形象而生動(dòng)的畫面,不僅幫助學(xué)生解讀了繪畫文本,也向?qū)W生解釋了丫環(huán)一詞的形象來源;二是肢體示范畫中4位女子圍槽握杵搗練的場(chǎng)景應(yīng)不同面向所構(gòu)成的一個(gè)獨(dú)立的圓形圖(西方),結(jié)合“從左往右”的品讀瀏覽視線(中國(guó)),幫助學(xué)生形象地思考中畫繪畫的不同透視;三是肢體示范畫中玩耍的小姑娘的表情體態(tài),引發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)這個(gè)女孩是畫家在畫面中所要展現(xiàn)的時(shí)間性(長(zhǎng)卷形式最主要的一個(gè)因素就是時(shí)間性在畫面中的展現(xiàn)),課堂也就在這個(gè)可愛小姑娘的打招呼動(dòng)作中結(jié)束,意喻同學(xué)們能在緊張的學(xué)習(xí)生活中以一份天真、快樂、健康、幽默的心態(tài)去面對(duì)。這三處示范,使課堂更充滿美術(shù)味、生活味,給予學(xué)生的也是在樸實(shí)中而有真獲得。

  課堂的結(jié)束并不意味對(duì)某個(gè)問題的探討的結(jié)束,而應(yīng)當(dāng)是新思考的開始。這堂課留給我們

  思考之一:板書示范如何更加有效,如板書的排列、文字的設(shè)計(jì)、色彩的搭配等等。

  思考之二:老師準(zhǔn)備的繪畫長(zhǎng)卷示范是否可以更加有效,如果準(zhǔn)備一幅真實(shí)的繪畫長(zhǎng)卷,繪制內(nèi)容來自于學(xué)生身邊、生活中的日常情景,可能學(xué)生個(gè)中體味還會(huì)深刻;

  思考之三:師生的互動(dòng)與學(xué)生的參與,讓學(xué)生真正參與到對(duì)(文本)作品的深度理解,結(jié)合自己的生活體會(huì),如《新的實(shí)驗(yàn)》一樣可以為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)環(huán)節(jié),讓課堂動(dòng)起來,活起來。

  思考之四:《人間生活》主題是否可以更加突顯,除了作品還可以在語言上給予適當(dāng)?shù)、反?fù)地提示,有效于學(xué)生的生活情感體會(huì)。

  希望老師們關(guān)注我們美術(shù)課堂的教學(xué)示范,讓教學(xué)示范有效于學(xué)生的審美理解與審美創(chuàng)意,讓美術(shù)課堂真正地美起來。

高中美術(shù)教案2

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1.了解雕塑的基礎(chǔ)知識(shí),了解雕塑空間占有形式、材質(zhì)美,理解作品呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵、功能與意義,引導(dǎo)學(xué)生從多角度理解雕塑作品的藝術(shù)表現(xiàn)力,提高美術(shù)鑒賞能力。

  2.通過觀察分析、欣賞討論不同形式與種類的雕塑作品,了解雕塑作品是如何凸顯其紀(jì)念性與象征性的,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的感知聯(lián)想能力和分析評(píng)述能力。

  3.理解作品呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵、功能與意義,啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)雕塑藝術(shù)的社會(huì)作用,感知英雄人物的崇高境界,樹立正確的價(jià)值觀,激起學(xué)生的愛國(guó)情懷以及對(duì)國(guó)家與民族的自豪感與使命感。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  重點(diǎn):了解雕塑空間占有形式的差異,了解浮雕和圓雕的存在形式以及材質(zhì)在呈現(xiàn)主題與視覺效果中的'作用。

  難點(diǎn):如何觀賞和深度理解雕塑藝術(shù)的形式語言及意義。

  三、教學(xué)方法

  觀察法、討論法、談話法、講授法等。

  四、教學(xué)過程

  (一)創(chuàng)設(shè)情境,問題導(dǎo)入

  上課初始,通過聯(lián)系生活讓學(xué)生們自由發(fā)言所了解的雕塑作品,如:西安秦兵馬俑、北京人民英雄紀(jì)念碑浮雕、希臘米隆《擲鐵餅者》、法國(guó)羅丹《思想者》等。提出問題:什么是雕塑?學(xué)生嘗試下定義,由此引出材質(zhì)美感以及雕塑帶來的意義也是無窮的,順勢(shì)導(dǎo)入課題《紀(jì)念與象征——空間中的實(shí)體藝術(shù)》。

  (二)引導(dǎo)分析、深入講解

  1.雕塑是空間中的實(shí)體藝術(shù)

  (1)雕塑與繪畫的區(qū)別

  出示雕塑秦兵馬俑與繪畫作品《搗練圖》,學(xué)生對(duì)比分析,提出問題:在空間占有方面,雕塑與繪畫有什么區(qū)別?引導(dǎo)學(xué)生自由回答,師生總結(jié):繪畫沒有真正對(duì)空間產(chǎn)生占據(jù)性的張力,而雕塑占據(jù)了一定的真實(shí)空間。

  (2)分析人民英雄紀(jì)念碑主題雕刻

  觀察對(duì)比人民英雄紀(jì)念碑的多件雕刻,提問:運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法和形式,嘗試評(píng)價(jià)一下。

  師生總結(jié):寫實(shí)性的手法,敘述性的形式,以人民為主題思想,彰顯民族特色和民族精神,是20世紀(jì)中國(guó)雕塑史上的一座高峰。

  (3)圓雕與浮雕的區(qū)別

  觀察人民英雄紀(jì)念碑《五四運(yùn)動(dòng)》和雕塑《馬踏飛燕》,對(duì)比浮雕與圓雕在空間占用上的區(qū)別。同桌討論。引導(dǎo)學(xué)生自由回答,師生總結(jié):浮雕與圓雕不同之處,在于平面性與立體性。浮雕用壓縮的辦法來處理對(duì)象,只供一面觀看;圓雕是非壓縮的三維立體雕塑,可以多方位、多角度欣賞。因此,雕塑是空間中的實(shí)體藝術(shù)。

  2.材質(zhì)凸顯藝術(shù)特征

  (1)分析陶土和石材的美感

  觀察唐三彩《駱駝樂舞三彩俑》和石雕《伏虎》,提問:雕塑的材質(zhì)與主題有什么聯(lián)系,為什么用這樣的材質(zhì)來表現(xiàn)。小組進(jìn)行討論。在學(xué)生積極回答后,師生總結(jié):制作工藝、材料本身與主題、環(huán)境相融合一致。

  (2)分析金屬材質(zhì)的美感

  出示圖片《第三國(guó)際紀(jì)念碑》和《豹噬豬飾牌》,提問:大家試著從造型、材料等方面找一找它們的不同美感。學(xué)生自由回答,師生共同總結(jié):雕塑作品傳遞著思想,映射著藝術(shù)家的美學(xué)追求與探索生命的價(jià)值。雕塑作品的內(nèi)在美感,必須借助特定的材質(zhì)呈現(xiàn),所以材料已成為雕塑藝術(shù)之美不可或缺的一部分。

  3.雕塑的功能與意義

  播放視頻,結(jié)合劉開渠的《川軍出征抗日陣亡將士紀(jì)念碑》,提問:在建成之初它發(fā)揮著紀(jì)念碑的作用,隨著時(shí)代的變遷,它是否還具有其他的功能與意義?小組討論。師生共同總結(jié):它不僅僅有藝術(shù)觀賞性,它還是不怕犧牲勇于抗戰(zhàn)的精神象征,帶給我們精神力量,時(shí)刻銘記歷史,珍惜今天,更好地開拓未來!這就是雕塑紀(jì)念與象征的意義。

  (三)短文評(píng)述、交流分享

  學(xué)生選擇一件喜歡的雕塑作品,運(yùn)用文字的形式進(jìn)行評(píng)述,并進(jìn)行朗誦分享。學(xué)生分享后,采用自評(píng)、互評(píng)與教師評(píng)相結(jié)合的方式對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生的評(píng)述給予鼓勵(lì)和肯定。

  (四)課堂小結(jié),拓展延伸

  以提問的方式,回顧這節(jié)課的重點(diǎn)知識(shí)。課下請(qǐng)學(xué)生收集關(guān)于雕塑的故事和作品,下次上課進(jìn)行分享。

高中美術(shù)教案3

  第一單元

  素描 靜物組合寫生

  課程教學(xué)目標(biāo):

  一年級(jí)上學(xué)期素描基礎(chǔ)課程是以素描組合靜物寫生教學(xué)與素描概念學(xué)習(xí)為主的基礎(chǔ)訓(xùn)練。在素描組合靜物寫生教學(xué)中,主要是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造思維,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生重視繪畫語言的學(xué)習(xí),重視繪畫語言的特殊性、意味性、學(xué)會(huì)超寫實(shí)表現(xiàn)技法技巧的學(xué)習(xí)。

  課程重點(diǎn):

  靜物的組合與質(zhì)感表達(dá)、肌理的微觀分析訓(xùn)練。

  課程難點(diǎn):

  要注意寫生中物體的局部和整體組合關(guān)系,強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)與力度,重視客觀物象的質(zhì)感、量感的充分表達(dá)。

  教學(xué)時(shí)間:

  40課時(shí)(2周×20)

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  靜物的準(zhǔn)備:自行車、電腦椅、牛頭骨、吉他、襯布等。

  學(xué)生作業(yè):

  組合靜物寫生

  1.機(jī)器類

  4開一幅

  20課時(shí) 2.座椅類

  4開一幅

  20課時(shí)

  構(gòu)思草圖①

  構(gòu)思草圖② 3.破舊自行車或摩托車組合(考試)

  作業(yè)要求:

  注意靜物的組合關(guān)系,處理好整體與局部關(guān)系,強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和力度表現(xiàn),質(zhì)感、量感的表現(xiàn)。

  一、體積與前后虛實(shí)空間的表達(dá)

  二、主體和背景的深度處理,邊線的軟、硬處理

  三、局部與整體關(guān)系的處理

  四、力度感表現(xiàn),增強(qiáng)體積感和質(zhì)量感

  五、肌理的表達(dá)

  “普通的物體,一旦被移除原來的環(huán)境或日常視線,就會(huì)變得不一般了!

  ——韋恩·蒂波德

 。ㄒ唬╈o物的優(yōu)點(diǎn)

 。ㄕn堂練習(xí))

  經(jīng)過訓(xùn)練的畫家在任何地方都能發(fā)現(xiàn)有趣的構(gòu)造。賦予普通物體以不尋常的視野——將某物從原來的環(huán)境移除并給予其不凡的意義——這正是靜物畫家的社會(huì)角色,也是吸引觀者之所在,它是抓住觀者注意力之所在。因此,一個(gè)有趣的構(gòu)造無須太復(fù)雜,甚至無須是人工安排的;常常有趣的構(gòu)造是在最簡(jiǎn)單的隨意之中發(fā)現(xiàn)的,來源于生活而非人為某物。

  任何物體或任何一組物體都能夠以某種有趣的方式被解釋。

 。ǘ╈o物形體和明度研究(自我評(píng)價(jià))

  1.靜物的形態(tài)是如何被模擬和測(cè)量的?

  2.在明暗的演示中一點(diǎn)細(xì)小的疏忽都會(huì)大大減弱作品形態(tài)的立體

  性和可讀性?

  考慮這些問題:① 這些形態(tài)是技巧地被畫出來的嗎?

 、 你是否盡可能地使用大范圍的明暗而不至于使

  作品顯得過分夸張。

  (三)整體性形體

  繪畫的基本問題——是學(xué)習(xí)創(chuàng)造一種有力的立體感即三維空間 形態(tài),尤其是當(dāng)一個(gè)物體在一張平展的二維上被詮釋為一組線條、形 狀和陰影。

  1.最初是建立在被簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)上(構(gòu)圖)

  2.通過明暗法以及技巧上,感知尺寸的比例,形狀和空間關(guān)系,學(xué)會(huì)看: 透視與透視變形; 縱橫比較; 負(fù)空間。

  掌握簡(jiǎn)單的幾何形狀,才能保證遇到復(fù)雜物體時(shí)只要按照同樣 的基本步驟,同樣就能夠得心應(yīng)手。

  1.觀察、測(cè)量并復(fù)制(描繪)物體形狀 2.不可直接描繪物體(直覺速寫除外)

  學(xué)習(xí)從整體上把握復(fù)雜的形狀——將物體還原為與之最相近的幾何形狀(概括)→是理解和展現(xiàn)三維結(jié)構(gòu)的最佳法則之一。

  《素描指南》

  1.變平面觀察為立體觀察→立體的 2.變局部描繪為整體描繪→整體的 3.變明暗表達(dá)為結(jié)構(gòu)表達(dá)→結(jié)構(gòu)的

  描繪重疊物體時(shí),最重要的是掌握好它們各自需要的空間,結(jié)構(gòu)素描中培養(yǎng)各個(gè)物體在各自空間存在,同時(shí)又組合在一起的整體關(guān)系。

  (四)構(gòu)圖處理

  舊觀念認(rèn)為物體的選擇重要,事實(shí)上并非如此,重要的是一個(gè)畫家處理任何既定物體的方式是否會(huì)給該物體帶來藝術(shù)生命。藝術(shù)史上常常出現(xiàn)的情況是:

  及其重要的物體被展現(xiàn)的毫無意義,貌似微不足道的物體卻被提升到藝術(shù)的高度。通過畫家的創(chuàng)作感、創(chuàng)作意圖或創(chuàng)作視角以及選擇的處理方式(畫家獨(dú)特的繪畫技能,將加強(qiáng)這種方式的處理),物體達(dá)到和諧并引發(fā)觀者的興趣。

  五、透視和反光表面

  注意物體表面的特質(zhì)-----粗糙的或光滑的質(zhì)地,閃光的透明的----是很多靜物畫家最主要關(guān)心的。

  分析表面的質(zhì)感、反光的本質(zhì)來決定最有效材質(zhì)和技巧的組合,在組合物體的過程中,想一下反光地區(qū),不考慮整體物體,把注意力放在它的組合上。

  第二單元《設(shè)計(jì)素描》

  課程名稱:創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描 學(xué)

  時(shí):3╳20 教學(xué)目的:在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)用創(chuàng)造性、發(fā)散性思維的方式,利用各種材質(zhì),不同手段,以素描的藝術(shù)形式,表現(xiàn)具有獨(dú)立審美意識(shí)的客觀現(xiàn)象(物象)。

  教學(xué)重點(diǎn):超越、突破傳統(tǒng)的創(chuàng)造意識(shí)和發(fā)散性思維。

  教學(xué)難點(diǎn):如何使用新的材料、新的手法,聯(lián)系設(shè)計(jì)性,實(shí)現(xiàn)新的素描形式的表達(dá)。

  教學(xué)方法:深刻理解,學(xué)會(huì)感受生活。欣賞優(yōu)秀作品,理論聯(lián)系實(shí)際,寫生聯(lián)系創(chuàng)作。

  創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描區(qū)別于傳統(tǒng)意義的素描學(xué)習(xí),不以寫實(shí)再現(xiàn)為最終目的。寫實(shí)再現(xiàn)式現(xiàn)代素描以鍛練畫者的觀察能力為主,要求正確觀察,忠實(shí)再現(xiàn),講究嚴(yán)格的形體、結(jié)構(gòu)空間的表達(dá)和熟悉的素描技巧。創(chuàng)意素描突出發(fā)散性思維意識(shí),強(qiáng)調(diào)主觀設(shè)計(jì)性利用素描手段表現(xiàn)獨(dú)立于主體之外的審美意識(shí),將裝飾圖案、設(shè)計(jì)、素描、新材料等因素婦;疊加處理,形成新式的一種素描樣式。不論是傳統(tǒng)素描還是設(shè)計(jì)素描,其共同的前提是從生活中獲取自己更獨(dú)特的感受,用情感將感受包裝和美化,利用傳統(tǒng)的繪畫手段,表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特征。

  欣賞圖片:表現(xiàn)主義、現(xiàn)代主義、新素描 學(xué)習(xí)過程:

  一、靜物寫生準(zhǔn)備

  二、畫具的準(zhǔn)備、繪畫材料的嘗試 不同材質(zhì)繪畫媒介的使用

  寫生靜物安排:《酒瓶系列》無背景、不同形狀、質(zhì)感的酒瓶。要求:不使常規(guī)傳統(tǒng)的素描工具鉛筆,擴(kuò)媒材使用范圍,不單一表現(xiàn)空間為目的,突出創(chuàng)意設(shè)計(jì)性,為日后幾周寫生做一個(gè)拋磚引玉的工作。

  三、再現(xiàn)客觀真實(shí)到再現(xiàn)心理真實(shí)的認(rèn)識(shí)。利用自然物象的真實(shí)細(xì)節(jié),表達(dá)自己主觀思想意識(shí),首先是真實(shí)的描繪。但在真實(shí)的背后,有著更豐富、更有哲理、更耐人尋味的思想感情。在這個(gè)過程中要突破和重建真實(shí)的真實(shí)。

  四、繪畫方法和表現(xiàn)形式的大膽嘗試。藝術(shù)要善于把特定物質(zhì)材料變成藝術(shù)形象。凡是真正的創(chuàng)造,都應(yīng)該具有獨(dú)創(chuàng)性。工欲善其事,必先利共器。把材料與要表現(xiàn)的內(nèi)容聯(lián)系起來,嘗試多種素描材料并置。

  學(xué)生作業(yè):

  組合靜物寫生

  1.器皿類

  4開一幅

  20課時(shí)

  2.意向類

  4開一幅

  20課時(shí)(默寫,自由組合)構(gòu)思草圖①

  構(gòu)思草圖② 3.師選擇指定物品與默寫物品組合(考試)

  第三單元 《人體素描》

  教學(xué)目標(biāo):

  一年級(jí)上學(xué)期素描課三周。本學(xué)期素描仍以基礎(chǔ)練習(xí)技法探討為主要教學(xué)目標(biāo),為創(chuàng)作打好素描基礎(chǔ)。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

  重點(diǎn):前期為人體素描練習(xí),(比例、動(dòng)態(tài)、結(jié)構(gòu))后期以場(chǎng)景組合練習(xí)為主。

  難點(diǎn):造型能力的提高,整體畫面的控制能力與體積結(jié)構(gòu)的塑造能力。

  教學(xué)時(shí)間:

  60課時(shí)(3周)

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  課件,范畫,多媒體教室,畫室

  2.繪畫工具,紙 筆(全開、對(duì)開、速寫紙)3.模特及人物道具的準(zhǔn)備

  教學(xué)過程:分兩個(gè)單元來進(jìn)行:

  第一單元:(1周20課時(shí))

  作業(yè)內(nèi)容:主要以人體寫生為主,輔助大量的課堂速寫,要求學(xué)生進(jìn)一步理解和運(yùn)用解剖的知識(shí),更準(zhǔn)確地生動(dòng)的用線和面表達(dá)體面的結(jié)構(gòu),并能生動(dòng)的在藝術(shù)技法上處理好構(gòu)圖、動(dòng)勢(shì)、明暗調(diào)子和節(jié)奏感,使作業(yè)具有節(jié)奏感和美感。

  第二單元: 二周(40課時(shí))

  用超寫實(shí)手法來表現(xiàn),提高表現(xiàn)的諸因素的構(gòu)成能力,學(xué)習(xí)用多種手法使作業(yè)更具現(xiàn)代感。教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃:

  第一周:1.女青年人體寫生(對(duì)開二幅)16課時(shí) 2.速寫4課時(shí)

  第二周:1.男青年人體寫生(對(duì)開二幅)16課時(shí)

  2.速寫5課時(shí)

  第三周:組合人物空間(20課時(shí))

  (暫定人物或雕塑作品與其他靜物的組合)

  深入刻畫局部,表現(xiàn)質(zhì)感肌理以及整體關(guān)系處理,力度表現(xiàn),效果的表現(xiàn)。

  第一單元 兩周完成

  作業(yè)要求:完成人體素描寫生,每天一課時(shí)的速寫練習(xí),培養(yǎng)迅速捕捉對(duì)象動(dòng)態(tài)的直覺能力,整體能力以及藝術(shù)的感覺,美的感覺。

  1.圍繞人體的體塊變化和團(tuán)塊結(jié)構(gòu);表現(xiàn)女青年,注意用線流暢

  柔和,要迅速抓住動(dòng)勢(shì)和狀態(tài);表現(xiàn)男青年,注意團(tuán)塊結(jié)構(gòu),力度的張力,塑造好團(tuán)塊體積以及結(jié)構(gòu)關(guān)系。

  2.人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律與透視變化:詳見講義中素描講授要點(diǎn) 3.人體動(dòng)態(tài)直覺速寫的快速表達(dá):

  對(duì)直覺的訓(xùn)練,對(duì)習(xí)畫者來說是非常重要的,如何“眼到手到”下筆肯定果斷,首先在觀念上要培養(yǎng)整體的意識(shí),抓“一豎、二橫、三體積、四肢”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,成竹在胸,迅速捕捉大動(dòng)態(tài),在2-3分鐘時(shí)間內(nèi),把動(dòng)態(tài)的整體特征迅速畫出來,即:直覺方式快速表達(dá),是基礎(chǔ)訓(xùn)練中重要課題。① 觀念上:抓整體動(dòng)態(tài),忽略局部細(xì)節(jié);

  ② 觀察上:抓動(dòng)態(tài)特征,“一豎、二橫、三體積、四肢”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

 、 表現(xiàn)上:下筆肯定果斷,“眼到手到”,迅速捕捉生動(dòng)的瞬間 ④ 訓(xùn)練方法上:讓模特?cái)[出各種造型分別在不同時(shí)間段上要求不同的藝術(shù)效果。(如:0.5分鐘,1分鐘,3分鐘,5分鐘,10分鐘,15分鐘)

  4.長(zhǎng)期作業(yè)的藝術(shù)處理和真實(shí)表現(xiàn)的關(guān)系

 。ㄒ唬┫虼髱煂W(xué)素描,注意素描形象的再創(chuàng)造;

  (二)追求畫意,謹(jǐn)防匠氣;

 。ㄈ┛傄桓湃f,表現(xiàn)整體;

 。ㄒ唬┫虼髱煂W(xué)素描,注意素描形象的再創(chuàng)造; 形象再創(chuàng)造,這是實(shí)際意義上的素描造型。

  素描造型:(長(zhǎng)期寫生練習(xí))是繪畫范疇的東西,具有藝術(shù)造型的特點(diǎn),絕不等同于攝影照相術(shù),應(yīng)該說所有的素描形象都應(yīng)該是藝術(shù)的再創(chuàng)造,而不是模特的翻版,素描形象如此,素描畫同樣如此。

  雖然基礎(chǔ)練習(xí)有研究性,習(xí)作性要求,但高年級(jí)學(xué)生,總是要在理解對(duì)象,感受對(duì)象的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確的把自己對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)在畫面上。比起藝術(shù)創(chuàng)作的素描而言,客觀因素在習(xí)作中對(duì)對(duì)象的參照自然要多些,作為一種學(xué)習(xí)過程和過渡是不可避免的,但習(xí)畫者的素描能力的成熟,總是要靠不斷擺脫對(duì)對(duì)象的依賴,而最大限度的去表達(dá)對(duì)對(duì)象的感受和思考的能力的增長(zhǎng)。

  素描寫生中研究人體結(jié)構(gòu)、形體、透視、比例、動(dòng)態(tài)等等幾乎近視科學(xué)規(guī)律的目的,并不是要像石膏翻活模一樣把對(duì)象翻下來,而是為了獲得理解和感受對(duì)象的依據(jù)得到表現(xiàn)的靈感和創(chuàng)造性再現(xiàn)對(duì)象的靈感,挖掘自然界已經(jīng)或原來存在的美的靈魂的手段。

  向大師學(xué)素描

  素描是腦加手的勞動(dòng)。是腦、眼、手三者的結(jié)合。整個(gè)素描過程都是以形象思維的規(guī)律去發(fā)現(xiàn)美,發(fā)現(xiàn)具有審美價(jià)值的形式因素,從而積極主動(dòng)去捕捉形象。雖然如此,正如法國(guó)畫家安格爾講的“素描是藝術(shù)的真誠(chéng)”,學(xué)習(xí)素描,還是要真誠(chéng)地,實(shí)實(shí)在在的去表現(xiàn)對(duì)象,特別是在基本練習(xí)里更是如此。

  這其中還有一個(gè)藝術(shù)格調(diào)問題。

  當(dāng)我們翻開素描大師的作品都能發(fā)現(xiàn)它們具有很高的審美價(jià)值,同時(shí)又是很樸實(shí)的,幾乎是任何人都能理解和接受的形象和美。

  素描造型要求把對(duì)形象的認(rèn)識(shí)提高到藝術(shù)形式的高度來考察,發(fā)現(xiàn)其中的形式美感,視覺刺激的節(jié)奏,節(jié)奏感、形的力度感、深厚感等,使原已存在于自然而并不明確或強(qiáng)烈的形式因素,通過技法手段而明確起來,強(qiáng)化起來,這樣就有利于盲目依賴客觀的表現(xiàn)力。

  結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、比例、透視、明暗等等造型中我們要求依據(jù)這些內(nèi)容,不但有科學(xué)性一面,也有廣闊的藝術(shù)創(chuàng)作的天地,這是客觀準(zhǔn)確性和藝術(shù)準(zhǔn)確性不同的兩個(gè)方面,而藝術(shù)準(zhǔn)確性正是我們追求的目的。

  素描造型能力:三個(gè)方面來提高

  一是認(rèn)識(shí)能力,理解對(duì)象的能力,懂畫法,知畫理;

  二是造型能力,在平面上把握形象特點(diǎn),表現(xiàn)空間的形和傳神能力,變自然中形象為藝術(shù)形象的能力;

  三是創(chuàng)造個(gè)性化形象(藝術(shù)家個(gè)人特有的)能力和控制畫面的能力;

  以上三種能力的提高可同時(shí)解決或先后解決,你的素描造型手段才能走向成熟。

  “畫家不應(yīng)該僅僅畫他眼前所見到的東西,而應(yīng)該畫他感覺到的自己身上的東西,如果他在自己身上感覺不到任何東西,那么最好他也別去畫他眼前所見到的東西”。

  —— 法國(guó)畫家 安格爾

  理解的東西敢于強(qiáng)調(diào),敢于強(qiáng),敢于離開對(duì)象而不離開自己的認(rèn)識(shí)和感受,這不僅是對(duì)創(chuàng)造性素描的要求,習(xí)作性素描也應(yīng)該同樣要求。

 。ǘ┳非螽嬕猓(jǐn)防匠氣;

  在素描學(xué)習(xí)過程中,要探索點(diǎn)、線、面、黑、白、灰等造型因素的運(yùn)用,不斷總結(jié),積累有效的表現(xiàn)對(duì)象,表現(xiàn)感受,形成畫面的語言經(jīng)驗(yàn)。不研究畫法,死磨硬摳,易染上匠氣,同時(shí)過于追求畫面效果帥氣之類,也是一種匠氣,甚至更要不得。

  畫意來自畫法,但又不同于畫法。

  什么樣的畫法都能表現(xiàn)出畫意,但什么樣的畫法也可以表現(xiàn)匠氣。畫意是一種繪畫生動(dòng)性的.體現(xiàn),是畫面外在形式和內(nèi)在表現(xiàn)要求的完美結(jié)合,也可以說是畫家作畫當(dāng)中主客觀的完美結(jié)合。

  技術(shù)技巧有個(gè)逐步深化的過程,在素描訓(xùn)練中,不要過于謹(jǐn)慎,即慎小慎微。只要想法明確,有感受就要大膽出手,不怕錯(cuò),不怕拙,不怕笨,“寧拙勿巧”,“寧臟勿潔”,都是講究一種探索精神,有點(diǎn)呆,有點(diǎn)滯,有點(diǎn)臟,有點(diǎn)黑,有點(diǎn)改來該去,都可能是更好的素描作品,起碼是好的學(xué)習(xí)方法。

  高格調(diào)的東西往往是實(shí)實(shí)在在,看是普普通通的,稚拙的,不太順手的,不求表面完整,帥氣過分,一目了然的東西。

  在素描訓(xùn)練(或創(chuàng)作)當(dāng)中不要太想順利了,要有遇到困難的準(zhǔn)備,要有韌勁,敢于沖破平淡,沖破似乎還可以的誘惑力,敢于追求更強(qiáng)一點(diǎn)的表現(xiàn)力。

  膽識(shí)是一種高格調(diào),是一種成功的精神,是一種神力。要敢破敢試,不達(dá)目的不止,敢于向溫溫乎乎的東西挑戰(zhàn),更強(qiáng)烈性點(diǎn),狠抓特點(diǎn),狠抓規(guī)律,同時(shí)又有點(diǎn)偶然性,隨意性。

  隨意性:看似隨意,又全在法度之中,有畫味和質(zhì)感。偶然性:靈感的一現(xiàn),生動(dòng)活潑要保留,具有極強(qiáng)的可讀性。

  ·敢于概括大關(guān)系,又敢于細(xì)畫。

  ·敢于虛交待,又敢于實(shí)交待。

  ·敢于畫的空靈,又敢于畫的溢滿。

  ·有加法,也有減法。

  素描習(xí)作聯(lián)系要給自己出點(diǎn)難題,多點(diǎn)挫折,鍛煉一下能解決困難的本領(lǐng),在沒有出路時(shí),山窮水盡時(shí)絕處逢生,窺見光明,迎頭趕上,柳暗花明,這是一種創(chuàng)造力,成功術(shù),成熟性,缺少這一點(diǎn),心胸太狹小,見不得一點(diǎn)失敗挫折,動(dòng)輒就換紙,氣餒,放棄探索實(shí)踐,就是不會(huì)有成功的希望。

  藝術(shù)創(chuàng)造永遠(yuǎn)不要相信捷徑,捷徑?jīng)]有深沉。

  藝術(shù)中的“創(chuàng)”與“闖”有關(guān)系,藝術(shù)中的“藝”與“意”想不到有聯(lián)系。否定失敗的路,就可能成功,遷就不成功的道,就堵死了成功的可能。

  學(xué)習(xí)就是要敢于肯定好的,否定錯(cuò)的,可以見好就收,也可以不達(dá)目的不止。實(shí)事求是,不要不懂裝懂。一張畫要有一張畫的要求(鮮明要求)這是出發(fā)點(diǎn)。

  畫法上逐漸形成自己的特點(diǎn)。放開膽子,開動(dòng)腦子,想想法子,、。

  你是在創(chuàng)造,你是在探索,你是在抒發(fā)自己的感情。用自己的語言,方式講話,使人更感親切,更能打動(dòng)人。

  素描中要畫和寫,不要描和湊,前者是主動(dòng)的表現(xiàn),后者是被動(dòng)的表現(xiàn),前者易犯錯(cuò)誤,但仍然是生動(dòng)的,后者易于準(zhǔn)確,但是死板的,前者增強(qiáng)能力和才干,后者只是眼前效果。

  “形”——這是一切的基礎(chǔ)和條件,即使煙霧也必須用線來表現(xiàn)。——安格爾

 。ㄈ┛傄桓湃f 表現(xiàn)整體

  “求一“的精神,是藝術(shù)品成功的表現(xiàn),好的藝術(shù)品總是表現(xiàn)在把握整體大關(guān)系上,而不單是好的細(xì)節(jié)刻畫。整體感強(qiáng),既不是所謂的完整性,也不是所謂的完成性,是一種形式上的統(tǒng)一感和精神表現(xiàn)上的一致性,以及兩者的有機(jī)結(jié)合,這就是繪畫中要求的整體。

  素描中的基本形,不僅對(duì)起稿重要——是一張畫的起點(diǎn),而且對(duì)結(jié)束也重要——它是一張畫的歸宿,它表達(dá)了藝術(shù)形象的整體,從整體上處理結(jié)構(gòu),形體,動(dòng)勢(shì),虛實(shí),黑,白,匯、灰等等,要一眼看過去的大關(guān)系。

  其次就是細(xì)節(jié),大關(guān)系統(tǒng)率下的細(xì)節(jié)可以無窮無盡,脫離大關(guān)系的細(xì)節(jié)一筆(一點(diǎn)點(diǎn))也多。

  素描的深入:有兩個(gè)方向

  首先,是大關(guān)系的深入,印象要極深刻。如:

  1.從基本形上(大輪廓上)充分體現(xiàn)形象的特點(diǎn); 2.形的動(dòng)態(tài),透視肯定而有控制;

  3.形象氣質(zhì),個(gè)性鮮明有確定性。

  第二,是畫細(xì),畫精致。畫細(xì)要服從大關(guān)系,不失控,同時(shí)經(jīng)常回頭來整體查驗(yàn)。

  你的畫面是你的一個(gè)視覺印象,不同畫家經(jīng)常有不同的視覺印象,要強(qiáng)化你的統(tǒng)一性,始終如一的對(duì)該對(duì)象的認(rèn)識(shí)和印象。

  體積感(包括空間感)是整個(gè)素描過程追求的目標(biāo)之一,也是素描觀念的直接體現(xiàn),既要有整體的體積,又要有細(xì)節(jié)的體積。

  先有體積的認(rèn)識(shí),才有正確的輪廓線和轉(zhuǎn)折點(diǎn),通過形體的空間位置,認(rèn)識(shí)動(dòng)態(tài),認(rèn)識(shí)比例,認(rèn)識(shí)透視特點(diǎn),這樣才有空間感——大體積。

  不管是素描頭像,素描人體,還是構(gòu)成畫面,首先有體現(xiàn)骨架結(jié)構(gòu),即形象和畫面的空間感,這是畫面中最重要的體積感和空間感。

  整體的積極意義:就在于所有細(xì)節(jié)都按照結(jié)構(gòu)規(guī)律,透視規(guī)律,優(yōu)在其上,形成一個(gè)結(jié)實(shí)的整體。

  表現(xiàn)動(dòng)態(tài)和表情是人物素描的重要目的,它體現(xiàn)生命情感,體現(xiàn)意境,是最打動(dòng)人心的因素。表現(xiàn)動(dòng)態(tài),在這里講的是整體特點(diǎn),即各部分的協(xié)調(diào),如五官表情的協(xié)調(diào),五官表情與全身動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)。

  整體突出的是形象或畫面的整體感覺,包括手法和形象氣質(zhì)的統(tǒng)一性,一致性。

  第二,才是結(jié)構(gòu)形體的整體要求,表情的整體要求,明暗虛實(shí)的整體要求,以及所有表現(xiàn)因素的整一性。

  素描進(jìn)行中要不斷調(diào)理視覺印象的整一感覺,甚至要經(jīng)常離開對(duì)

  象處理畫面的整一要求。

  “最好是讓模特一下子使你震驚,而你們則能立即產(chǎn)生深刻印象。如果誰忽視奉行這種方法,他只能在紙上搜索不定,什么肯定的東西也樹立不起來。你們蓄意要表現(xiàn)形象,應(yīng)該先在你的頭腦里整體地呈現(xiàn)在眼前,當(dāng)你們描繪形象時(shí),才能和你們?cè)缭跇?gòu)思中已經(jīng)掌握好的形象一樣得到充分的體現(xiàn)!

  —— 安格爾

  這是大師提供給我們的最有價(jià)值的整體觀察方法和整體表現(xiàn)的要害。

  我們畫的是“一”,要的是“萬”這是藝術(shù)整體性的本質(zhì)。徐悲鴻:“致廣大,盡精微。”

  六、考評(píng)方法: 最后一周作業(yè)作為考試作業(yè),教研室集體評(píng)分。

  七、參考書目:

  《中央美院·素描教學(xué)》 《素描指南》 美國(guó)

高中美術(shù)教案4

  中國(guó)民間美術(shù)內(nèi)容種類繁多,寓意深邃,文化內(nèi)涵深厚,是一個(gè)自成體系的美術(shù)種類,是我國(guó)傳統(tǒng)文化精華之一。本課由民間美術(shù)的界定、民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)主要種類介紹三部分構(gòu)成,羅列了年畫、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙等民間美術(shù),并分析其各自特有的造型特征及審美趣味,使學(xué)生初步地較為全面地了解我國(guó)民間美術(shù)的輝煌成就,繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自豪感。

  教學(xué)目標(biāo)

  1、通過講述、演示和欣賞使學(xué)生明確中國(guó)民間美術(shù)的基本概念。2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。

  3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義,豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、講清并使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn),民間美術(shù)在造型方面的特征及審美特征,是使學(xué)生理解喜愛民間美術(shù)的關(guān)鍵。

  2、進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)民族精神弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng),進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

  教學(xué)難點(diǎn)

  第二部分“如何界定民間美術(shù)?”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征?”這兩部分內(nèi)容理論性較強(qiáng),其中還有一些專業(yè)名詞。

  教學(xué)準(zhǔn)備

  1、將課題分成六個(gè)部分,學(xué)生分成六組,自由組合。

  2、搜集整理各部分的材料(圖片、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò)資料、制作課件)3、提前檢查學(xué)生準(zhǔn)備的材料是否充實(shí),不足的教師給予補(bǔ)充。

  4、課前教師布置好六組方陣,分別為年畫,剪紙、風(fēng)箏、玩具、刺繡、編織。

  教學(xué)方法

  講授法,讓學(xué)生直觀理解基本理論知識(shí)。演示法,以多媒體手段演示并加以鞏固印象。

  實(shí)踐法,鼓勵(lì)學(xué)生參與,手腦口結(jié)合運(yùn)用,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)熱情。

  教學(xué)內(nèi)容

  1、激發(fā)興趣、導(dǎo)入新課

  2、作品欣賞、闡釋風(fēng)格3、欣賞拓展、實(shí)踐創(chuàng)作

  教學(xué)過程:

  一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課

  曾經(jīng)有人說過:民族的才是世界的,才是有生命力的,而民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分,因此,作為一個(gè)中國(guó)人,應(yīng)該了解中國(guó)的民間美術(shù)。

  二、學(xué)生講解,對(duì)比欣賞

  1、學(xué)生閱讀本組作品介紹,并討論總結(jié)其風(fēng)格特點(diǎn)。

  2、請(qǐng)每組推選解說員,講解本類作品特點(diǎn),本組同學(xué)作補(bǔ)充,逐個(gè)進(jìn)行。

  3、教師同時(shí)投影展示圖片。

  4、根據(jù)學(xué)生講解,總結(jié)民間美術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)(板書)

  ①實(shí)用簡(jiǎn)潔,因材施藝

 、谫|(zhì)樸率真,隨意大方

 、蹮崃铱鋸垼笳髟⒁

  在這一環(huán)節(jié)中需對(duì)民間美術(shù)的各種類的起源、發(fā)展、風(fēng)格、作用,作一概括講敘。

  年畫:又稱木版年畫,是一種運(yùn)用木版彩色套印在紙上的畫種,它是我國(guó)民間過年節(jié)時(shí)張貼的一種民間畫類,用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營(yíng)造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。我國(guó)在長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中,為了適應(yīng)人們的生活和心理的需要而產(chǎn)生的民俗節(jié)日,經(jīng)長(zhǎng)期的社會(huì)傳承固定下來,成為民族傳統(tǒng)文化習(xí)慣的組成部分。早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風(fēng)俗,以后歷代不衰。全國(guó)各地均有年畫,而且形成了各自的地方風(fēng)格。最著名的當(dāng)數(shù)北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。

  楊柳青年畫:刻工精麗、繪制細(xì)膩、色彩絢美,善于運(yùn)用象征、寓意和夸張等藝術(shù)構(gòu)思,來表達(dá)人們的美好愿望與理想。作品通俗易懂、構(gòu)圖飽滿、造型簡(jiǎn)練、色彩鮮艷、和諧典雅,富有裝飾趣味。

  桃花塢年畫:線條清秀,用色淡雅,題材廣泛,構(gòu)圖飽滿,形象鮮明,風(fēng)格秀麗,具有濃郁的地方特色。

  風(fēng)箏:在我國(guó)起源較早,最早見于記載的南北朝時(shí)期。開始用于傳遞書信,唐以后演變成為玩具,又在上面加竹笛和絲弦,風(fēng)吹后發(fā)出的聲音如箏一般,故名風(fēng)箏。風(fēng)箏是信科技與藝術(shù)于一身,融運(yùn)動(dòng)和娛樂為一體的藝術(shù)品。在我國(guó)南北廣為流傳。其中,北京、天津、山東濰坊和江蘇南通等都是扎制風(fēng)箏的著名產(chǎn)地。

  民間玩具:是民間美術(shù)中的一個(gè)種類。勞動(dòng)人民以自己靈巧的雙手,為下一代的成長(zhǎng),就地取材、因材施藝,制作出精美的藝術(shù)品。這些玩具體現(xiàn)著勞動(dòng)人民自己的審美情趣,蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的意念、理想、祝愿與愛心。它是對(duì)兒童進(jìn)行審美和民風(fēng)民俗培養(yǎng)的教具。

  傳說虎為獸中王,可籍虎威驅(qū)趕一切惡善。另外,“虎頭虎腦”、“虎虎有生氣”等又是人們對(duì)孩子健康的比喻、表述。出于這種愿望和企盼,所以,民間玩具中以虎為題材的作品很多。在造型上,往往突出虎的雙目和利齒,以表現(xiàn)其威武、避邪的一面,同時(shí),虎身上又飾以吉祥花草,表現(xiàn)出吉祥的一面。

  刺繡:多繡于鞋、枕頭、肚兜、襪底、鞋墊、荷包、香包等小件物品上。這些刺繡紋樣大都隱喻對(duì)生活的熱愛,對(duì)愛情的追求,祈求子孫萬世、幸福長(zhǎng)壽之意。如前所述,民間美術(shù)的紋樣大都是約定俗成的寓意符號(hào),如:魚、蝶、鳥、鼠喻男子,花、蓮等植物多喻女子!棒~戲蓮”、“蝶戀花”即隱喻男女的愛慕。

  編織:在我國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史,遠(yuǎn)在新石器時(shí)代就有各種編織工藝。織法種類多樣,造型美觀、大方,實(shí)用結(jié)實(shí),粗中有細(xì)、凈中有色是我國(guó)傳統(tǒng)編織品的特色。編織品可分六大類:竹編、草編、藤編、柳編、棕編、葵編。產(chǎn)品可分為籃、盤、席、簍、提包、帽、鞋、玩具等等。

  精巧的構(gòu)思、合理的結(jié)構(gòu)、巧妙多變的織法,就可領(lǐng)略到這些蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民豐富智慧的民間工藝品之美妙了。

  剪紙:是最大眾化的一種美術(shù)樣式。全國(guó)各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙品種。在我國(guó),早在漢唐時(shí)代,民間即有用金銀箔和彩帛剪成花鳥貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。后發(fā)展為節(jié)日中,用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或人物故事,貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用。民間剪紙是表意性的,很講究構(gòu)圖的`整體性、造型手法的適形特點(diǎn)。形象概括簡(jiǎn)練、虛實(shí)對(duì)比鮮明、線條規(guī)整流暢、色彩對(duì)比強(qiáng)烈。由于我國(guó)各地和各民簇的風(fēng)俗習(xí)慣不同,剪紙的風(fēng)格也異彩紛呈。大體上我國(guó)北方以粗獷豪放、造型簡(jiǎn)練為其特點(diǎn),南方則以構(gòu)圖繁茂、精巧秀美為其風(fēng)格。剪紙表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富,總體上是表達(dá)人們吉祥、美好的寓意。

  剪紙除了用于窗花、掛千等起烘托節(jié)日氣氛之外,剪紙圖樣還可以用作刺繡的“花樣”,這更反映出其在生活中的實(shí)用性。

  三、欣賞拓展,實(shí)踐操作

  1、教師投影剪紙過程;

  2、學(xué)生自創(chuàng)剪紙作品;

  3、評(píng)價(jià)學(xué)生們的解說、協(xié)作和創(chuàng)作能力;

  四、本課小結(jié)

  民間美術(shù)的成果,充實(shí)、滋養(yǎng)了中華民族文化,陶冶影響著民族的性情,影響著一個(gè)民族的習(xí)性。民間美術(shù)是與勞動(dòng)者的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗緊密相聯(lián)的,其多數(shù)是對(duì)自身的美化,對(duì)生產(chǎn)生活物品的美化,對(duì)生存環(huán)境的美化。因而,它有利于社會(huì)發(fā)展。在今天,了解這一文化形態(tài),發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,振奮民族精神,對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明,無疑有著積極意義。

  五、布置課后思考題

  想想你的家鄉(xiāng)有什么民間美術(shù)品種,它有哪些藝術(shù)特色?

高中美術(shù)教案5

  教學(xué)目的

 、倭私饽究膛c漫畫兩個(gè)既有傳統(tǒng)淵源又是新興的美術(shù)門類的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。

  ②啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)的社會(huì)作用,體會(huì)文藝家對(duì)國(guó)家民族的使命感。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

 、傩柘?qū)W生講清楚:木刻是版畫的一種,版畫除木刻外,還有銅版、石版及絲網(wǎng)印刷等種類;漫畫也有多種形式和不同的社會(huì)功能。

  ②木刻、漫畫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革論文命運(yùn)動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)揮過的戰(zhàn)斗作用,美術(shù)家與民族共命運(yùn),表現(xiàn)了可貴的愛國(guó)熱情和歷史的使命感。

  ③優(yōu)秀的漫畫、木刻作品深刻的思想內(nèi)容是通過高明的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來的,“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品,無論政治上怎樣進(jìn)步,也是沒有力量的。”(毛澤東)

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入

  出示徐悲鴻《奔馬》、司徒喬《放下你的鞭子》、《“七七”的號(hào)角》等作品,引導(dǎo)學(xué)生討論分析作品的時(shí)代背景和特殊的意義。

  指出:在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中,美術(shù)家與民族共命運(yùn),表現(xiàn)了可貴的愛國(guó)熱情和歷史的使命感。但在當(dāng)時(shí),以畫筆為利爾化學(xué)股份武器,積極投身于抗日救亡和民主革命運(yùn)動(dòng)的最多的是木刻家和漫畫家。

  二、新課

  1、提出問題討論:木刻的特點(diǎn)、制作方法漫畫有哪些種類與特點(diǎn)。

  討論指出:中國(guó)20世紀(jì)30年代初期出現(xiàn)由魯迅倡導(dǎo),以進(jìn)步美術(shù)青年為主力的木刻創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。中國(guó)古代木刻版畫具有悠久的歷史,但這種版畫都是刻工復(fù)刻畫師的原稿,是一種復(fù)制木刻。這種木刻大約在14世紀(jì)初傳到歐洲,到19世紀(jì)歐洲產(chǎn)生了創(chuàng)作木刻。創(chuàng)作木刻的特點(diǎn)是不模仿,不復(fù)制,刻者自己以刀代筆,以木代紙或布,完全由初中化學(xué)課件刻者自己創(chuàng)作,刻家就是畫家。

  2、作品鑒賞:

  木刻:你喜歡哪件作品請(qǐng)3位同學(xué)發(fā)言。

  生:黃新波

  作品有什么樣的藝術(shù)特色(反映人民疾苦,揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí))

  教師小結(jié):木刻在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮過巨大戰(zhàn)斗作用,美術(shù)家與民族共命運(yùn),表現(xiàn)了可貴的'愛國(guó)熱情和歷史的使命感。

  漫畫:漫畫的本義是什么和我們當(dāng)今喜歡的漫畫有什么不同漫畫有哪些著名藝術(shù)家,你喜歡誰的哪件作品。

  華君武以漫畫創(chuàng)作反對(duì)美帝國(guó)主義援助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn);《三毛流浪記》,作品揭示了舊中國(guó)流浪兒童的苦難生活和不合理的社會(huì)制度。

  3、體驗(yàn)作品:引導(dǎo)學(xué)生臨摹一件木刻或漫畫作品

  三、課堂小結(jié)木刻和漫畫創(chuàng)作始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,反映人民疾苦,揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),成為二十世紀(jì)三、四十年代最活躍和最有戰(zhàn)斗性的美術(shù)運(yùn)動(dòng)之一。

  四、課外延伸

  收集資料了解套色木刻創(chuàng)作方法。

高中美術(shù)教案6

  一.課標(biāo)內(nèi)容:知道甲骨文,金文等字體,知道漢字的演變;以司母戊鼎為例,了解中國(guó)古代青銅工藝成就。

  二.教學(xué)目標(biāo):

  1.知識(shí)與能力:知道什么是甲骨文,了解甲骨文與漢字的關(guān)系;認(rèn)識(shí)司母戊鼎,了解青銅工藝。培養(yǎng)學(xué)生搜集文物并進(jìn)行研究的興趣;培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和想象能力。

  2.過程與方法:通過材料分析,了解甲骨文與漢字的關(guān)系;通過搜集資料,了解司母戊鼎;通過文物欣賞,培養(yǎng)鑒賞能力。

  3.情感態(tài)度價(jià)值觀:感受中華民族的燦爛文化,培養(yǎng)健康的審美情趣。

  三.教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):(1)重點(diǎn):甲骨文;司母戊鼎

  (2)難點(diǎn):漢字的演變;青銅工藝

  四.教學(xué)過程:

  1導(dǎo)入:播放《王懿榮與甲骨文》FLASH動(dòng)畫,我們今天就一起來學(xué)習(xí)一下甲骨文和同一時(shí)期聞名于世的青銅器。

  2自學(xué)探究:(1)什么是甲骨文?什么是金文?

  (2)我國(guó)有文字可考的歷史開始于何時(shí)?

  (3)青銅器是怎樣制造出來的?

  (4)目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是什么?

  (5)青銅時(shí)代是指我國(guó)的'哪幾個(gè)朝代?

  3合作探究:(1)材料分析:分析甲骨文與漢字的關(guān)系,了解甲骨文是現(xiàn)代漢字的起源。

  (2)趣味識(shí)字:展示一組甲骨文,請(qǐng)同學(xué)試著寫出相應(yīng)的現(xiàn)代漢字。

  (3)推理想象:想象青銅器的制作過程;推理青銅器為什么沒有大量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?

  (4)重點(diǎn)介紹:上講臺(tái)展示課外搜集到的司母戊鼎資料;

  出示圖片,設(shè)置情境題“假如中國(guó)歷史博物館聘請(qǐng)你當(dāng)解說員,請(qǐng)你用一分鐘左右的時(shí)間向參觀者介紹司母戊鼎”

  (5)文物欣賞:出示一組青銅器圖片(四羊方尊;銅象尊;大盂鼎;西周散氏盆)

  說一說他們各有何用途?美在什么地方?

  五.教學(xué)后記:

  1.課文很多生僻字,應(yīng)該幫助學(xué)生注音。

  墟xu戊wu盂yu鉞yue爵jue懿yi

  2.趣味識(shí)字:應(yīng)教給學(xué)生一些識(shí)別方法。

  3.司母戊鼎:學(xué)生查詢到的資料很多,應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何選擇性展示。還可多叫些學(xué)生解說和介紹。

高中美術(shù)教案7

  活動(dòng)目標(biāo)

  1、培養(yǎng)幼兒豐富的想象力及表現(xiàn)美的能力;

  2、向幼兒進(jìn)行人與自然和諧相處的環(huán)保教育;

  3、學(xué)習(xí)用線條的形狀疏密排列變化裝飾各種各樣的魚。

  活動(dòng)重點(diǎn)

  重點(diǎn):培養(yǎng)幼兒豐富的想象力和表現(xiàn)美的能力。

  難點(diǎn):學(xué)習(xí)用線條的變化畫各種各樣的魚。

  活動(dòng)準(zhǔn)備

  1.環(huán)境布置:布置“海底世界”墻飾;

  2.各種線描畫魚范例(突出形態(tài)的不同和黑、白、灰效果)若干;

  3.“海底世界”影碟、彩筆、白紙若干。

  活動(dòng)過程

 。ㄒ唬┎シ拧逗5资澜纭酚暗,激發(fā)幼兒認(rèn)識(shí)海底世界的興趣,解海底各種各樣的形態(tài)及花紋的魚。

  1.提出問題:海底有什么魚?(幼兒自由交流回答)

  2.提出要求:觀察魚的形狀,回答魚身上的'花紋有什么不同?(幼兒自由交流回答)

 。ǘ┣榫皩(dǎo)入

  1.講述故事:大海媽媽和魚寶寶。

  小朋友都知道海底世界非常美,今天,大海媽媽帶著它的魚寶寶到我們班。

  2.在海洋背景圖上出示范例,欣賞討論。

  討論:

 。1)魚寶寶的身體有什么地方不一樣?(幼兒討論交流)

  (2)魚寶寶穿什么衣服,它和我們剛才在電視里看到的魚有什么不一樣?(自由討論)

  小結(jié):魚寶寶都有頭、身體、尾、鰭,它和我們?cè)陔娨暲锟吹降氖且粯拥,但電視里的魚色彩鮮艷而這些魚寶寶身上穿的衣服是單色的,有許多線條、圖案,有疏有密地排列著。

  3.提出要求,續(xù)編故事

  (1)師:有一天,許多船開來,船上的人用網(wǎng)把魚寶寶網(wǎng)走(收起范例),還留下

  許多垃圾、汽油等。大海媽媽都喘不過氣,沒有美麗可愛的魚寶寶,大海媽媽傷心極,我們?cè)撛鯓訋椭蠛寢屇兀?/p>

 。2)啟發(fā)幼兒畫個(gè)漂亮的魚寶寶送給大海媽媽。

  (二)幼兒創(chuàng)造性地畫線描畫:各種各樣的魚。

 。1)教師提出要求

  大海媽媽說:她最喜歡個(gè)子大大的穿單色花紋衣服的魚寶寶,如果是她從沒見過的魚寶寶就會(huì)更喜歡。

 。2)幼兒作畫,教師巡回啟發(fā)引導(dǎo)

  a、啟發(fā)幼兒先畫出自己喜歡的魚的形狀,要畫滿整張畫紙,然后再給它穿上單色花紋衣服。

  b、鼓勵(lì)幼兒發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力,畫出與別人不一樣的魚的花紋。

  重點(diǎn)提醒:畫出線描的黑、白、灰效果。

  c、幫助能力弱的幼兒用不同花紋進(jìn)行裝飾。

  d、啟發(fā)能力強(qiáng)的幼兒多畫幾條不同的魚。

 。3)幼兒把畫好的魚剪下貼到“海底世界”墻飾上,展示并互相評(píng)價(jià)作品。

 。ㄋ模┙Y(jié)束部分:

  做“小魚游”律動(dòng),結(jié)束活動(dòng)。

高中美術(shù)教案8

  美術(shù)教師資格面試“試講”亮點(diǎn)

  一、導(dǎo)入“新穎”

  導(dǎo)入是一堂課的開始,也是考生面對(duì)考官試講的開頭部分,根據(jù)“首因效應(yīng)”,好的導(dǎo)入對(duì)于形成良好的第一印象起著重要作用。

  而一個(gè)好的印象就需要從“新穎”做起,而“新穎”則需要通過情境的創(chuàng)設(shè)來呈現(xiàn)。也就是聯(lián)想一下生活,講一個(gè)故事,唱一首歌,猜一個(gè)謎語,看一幅畫等等。當(dāng)然不管是生活、故事還是歌曲謎語都需要緊密的聯(lián)系課題。

  二、內(nèi)容“豐富”

  一堂好課的基礎(chǔ)是對(duì)內(nèi)容的把握,而對(duì)于美術(shù)學(xué)科來說內(nèi)容要“豐富”就需要依托于作品的欣賞,通過作品分析鏈接知識(shí)點(diǎn),從而一步步的突出一節(jié)課的重點(diǎn),解決難點(diǎn)。并且在講授過程中要做到由淺入深,邏輯分明,銜接自然。最重要的是還需營(yíng)造一個(gè)活潑的便于學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍,這就要求考生選取恰當(dāng)?shù)幕?dòng)方式來展開教學(xué)。

  三、示范“到位”

  示范環(huán)節(jié)是突出美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)最重要的一個(gè)方面,同時(shí)也是展示自身美術(shù)功底的一個(gè)好機(jī)會(huì),要想抓住這個(gè)得分的機(jī)會(huì)我們就要做到示范“到位”。所謂的“到位”是指程序清晰,方法明確,要點(diǎn)突出,配以講解。當(dāng)然程度較好的考生還可以嘗試自制教具。

  四、展示“多樣”

  美術(shù)學(xué)科重在培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力,故在課程的設(shè)置上創(chuàng)作類的課型所占比重較大,那學(xué)生創(chuàng)作完成之后就需要進(jìn)行作品的展示,而展示的多樣化又是突出亮點(diǎn)的一個(gè)重要方式。當(dāng)然新課改提出弱化甄別選拔,所以展示的方式可以以學(xué)生自愿分享、小組推選、設(shè)置情境(展銷會(huì)、美術(shù)展覽、設(shè)計(jì)大賽)的方式展開。

  五、綜合“評(píng)價(jià)”

  評(píng)價(jià)與展示兩個(gè)環(huán)節(jié)是緊密聯(lián)系的,所以選擇什么樣的'展示方式也就決定了評(píng)價(jià)的方式。如:展示選擇設(shè)計(jì)大賽,而在評(píng)價(jià)時(shí)則可以進(jìn)行評(píng)委與最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的設(shè)定,活躍課堂氣氛。當(dāng)然評(píng)價(jià)的綜合一方面指需要進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)、教師評(píng);另一方面則指需從作品的色彩、構(gòu)圖、設(shè)計(jì)構(gòu)思、線條等多方面進(jìn)行分析。

  此外,評(píng)價(jià)還貫穿于整個(gè)課堂中,這就要求各位考生注意評(píng)價(jià)語的新穎性與具體性。如:這位同學(xué)的想象力非常豐富,你的閱歷很豐富等。

  六、板書“多彩”

  板書在考試中是有具體的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的,而且也是最能給考官直觀感受的一部分。所以,板書如何脫穎而出就成了各位考生重點(diǎn)研究的部分,要達(dá)到這一點(diǎn)就需要做到“多彩”。而“多彩”具體體現(xiàn)在:條理清晰突出重點(diǎn);板書繪畫展示技能;課題形象化,設(shè)計(jì)個(gè)性化。

  當(dāng)然在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)可以從以上六個(gè)方面出發(fā),但是為了更好的在試講中突出這六部分,還缺少不了大家的“演”。要當(dāng)一個(gè)好的演員就需要增強(qiáng)課堂的表現(xiàn)力,包括語言、眼神、動(dòng)作、表情等

高中美術(shù)教案9

  第1課美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的——美術(shù)作品的藝術(shù)語言

  教學(xué)目標(biāo):

  本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的了解,這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語言上的不同方式,美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。

  重點(diǎn):美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類。

  難點(diǎn):美術(shù)語言既是具體的、可分類的,又是包含在整體美術(shù)作品之中的,學(xué)生理解會(huì)有很大的難度,因此,必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來認(rèn)識(shí)和理解。

  教學(xué)手段:課件展示、講授、練習(xí)、

  教學(xué)過程

  探究導(dǎo)入課題

  教師活動(dòng):創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入探究課題

  設(shè)置情景:由蘇軾的名句“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知!闭f明這些事物傳遞的信息是代表春天的語言符號(hào),同時(shí)伴隨展示相關(guān)圖片,并巧妙的引出美術(shù)作品的藝術(shù)語言。

  然后,提出問題:A、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言?B、在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的?

 。2)學(xué)生活動(dòng):A、感受名句及圖片信息,領(lǐng)會(huì)本課的意圖,輕松的接受課題。

  B、思考老師設(shè)置的問題,進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。

  2、投放目標(biāo):教師活動(dòng):立足學(xué)生實(shí)際,投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。

  學(xué)生活動(dòng):了解學(xué)習(xí)目標(biāo),以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。

  3、新知探究

  什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言?

  美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念:美術(shù)所專美使用的,具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言,其特征就是具體性和形象性。

  教師活動(dòng):大屏幕展示美術(shù)語言的概念

  學(xué)生活動(dòng):一同朗讀

 。2)美術(shù)語言的內(nèi)容:基本語言元素(點(diǎn)、線、面、色)

  語言表現(xiàn)手段:

  教師活動(dòng):A、展示中國(guó)工筆畫《搗練圖》、中國(guó)寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。

  B、提出問題:分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類型的藝術(shù)語言形式

  學(xué)生活動(dòng):A、欣賞繪畫作品,并用一分鐘的時(shí)間思考討論探究老師提出的問題。B、踴躍回答問題,總結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線、面、色。

  根據(jù)同學(xué)們的回答,師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的內(nèi)容。

 。3)美術(shù)語言的形態(tài)分類:具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)

  教師活動(dòng):A、再次展示中國(guó)工筆畫《搗練圖》、中國(guó)寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的.繪畫作品。B、提出問題:從作品寫實(shí)的程度的角度去對(duì)比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。

  學(xué)生活動(dòng):A、欣賞作品,并思考老師提出的問題。

  踴躍回答問題,《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體,《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人,但又不是十分的具體準(zhǔn)確,只是大筆概括。《1954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。

  根據(jù)學(xué)生的回答,師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的形態(tài)分類。

 。ǘ┰诿佬g(shù)作品中,藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的

 。1)、具象藝術(shù):目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

  教師活動(dòng):A、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。

  B、提出問題:結(jié)合工筆畫的繪畫技法,總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。

  學(xué)生活動(dòng):A、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。B、根據(jù)工筆畫的技法,總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線條勾勒、隨類賦彩的語言表現(xiàn)方式。

  教師活動(dòng):A、展示達(dá)維特的《赫拉斯兄弟宣誓》

高中美術(shù)教案10

  一、引人新課

  觀賞石膏像《米羅島的維納斯》,閱讀詩歌,講述相關(guān)神話,談?wù)摰袼艿膶徝栏惺。引入話題,馬克思說是“高不可及的范本”,恩格斯說在希臘羅馬面前,“中世紀(jì)的幽靈消失了”。

  二、新課講授

  1、古希臘藝術(shù)產(chǎn)生的條件

  貿(mào)易與航海造就了堅(jiān)強(qiáng)的意志,機(jī)智勇敢和勇于探索的性格;城邦國(guó)家的奴隸主民主政體要求公民有健壯的體格與完美的心靈;溫和的氣候使運(yùn)動(dòng)員裸體竟放為藝術(shù)家對(duì)人體美有較早的領(lǐng)悟;“神人同形同往”的神話是藝術(shù)的土壤。

  2、古希臘雕刻一神性的.崇高

  雕刻藝術(shù)特點(diǎn)。擔(dān)造完美的、理想化的人,追求一種和諧的理想美。

  重點(diǎn)作品:《米洛的阿芙羅蒂特》、《煉鐵餅者》《三女神》、《刮汗污的運(yùn)動(dòng)員》、《里切亞戰(zhàn)士》、(古典時(shí)期)

  《拉奧孔》《尼開神像》(希臘化時(shí)期)

  3、古希臘的建筑

  石柱圍成長(zhǎng)方形,形成圍廊、拄、梁訪和兩面的山墻共同構(gòu)成建筑的主要立面。

  4、古羅馬雕刻——人欲的膨脹:

  羅馬人很早就有為死者雕像的風(fēng)俗,征服希臘后,雕刻走向成熟,注重理想美。帝國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了強(qiáng)烈個(gè)性和復(fù)雜的內(nèi)心世界描寫的肖像。

  重點(diǎn)作品:《奧古斯都像》、《卡拉·卡拉像》!秺W里略騎馬像》

  5、古羅馬的建筑

  券拱加希臘柱式,混凝土使用廣泛

  重點(diǎn)作品:《君士坦丁凱旋門》、《斗獸場(chǎng)》、《萬神廟》

  三、小結(jié)與作業(yè)

  1、師生共同總結(jié)古希臘雕刻的主要特點(diǎn)及古羅馬的建筑藝術(shù)的主要成就。

  2、教師談古希臘、羅馬藝術(shù)對(duì)后世歐洲藝術(shù)的偉大意義(文藝復(fù)興古典主義)。

  3、思考希臘、羅馬藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)文化的異同。

  4。應(yīng)學(xué)生寫短文波最喜歡的一件作品,忌空談,多聯(lián)系實(shí)際。建議閱讀希臘羅馬的神話。后記:這是我多年前的一節(jié)對(duì)全省的公開課,標(biāo)志著我美術(shù)欣賞課風(fēng)格的形成。就是文化性、情感性和知識(shí)性的統(tǒng)一,以及把美術(shù)課本身作為“美的課”來上的教學(xué)手段。

  附:優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)

高中美術(shù)教案11

  一、藏式裝飾圖案繪畫在美術(shù)教學(xué)中的意義

  藏式裝飾圖案繪畫是藏民族繪畫的一種形式,它豐富的線條、明亮的色彩、強(qiáng)烈的裝飾性,有著直觀的視覺沖擊力,適合本民族人民的欣賞特點(diǎn),為學(xué)生所喜聞樂見。藏式圖案繪畫內(nèi)容豐富、直觀、易懂,是樸素、直觀、通俗的美術(shù)教材。它不像素描明暗造型,也不像水墨畫難以理解,也沒有繁瑣的束縛,所呈現(xiàn)的質(zhì)樸美非常符合學(xué)生的審美觀,易認(rèn)知,易動(dòng)手,有情趣,符合學(xué)生追求個(gè)性的心理,也符合他們活潑跳躍的欣賞角度。

  由于我與當(dāng)?shù)貙W(xué)生的生活成長(zhǎng)環(huán)境和民族習(xí)俗不同,致使對(duì)事物美的看法也有所差異,很多時(shí)候?qū)滩纳系囊恍├L畫方法和作品反映的思想方面不能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,引不起他們的學(xué)習(xí)興趣。通過溝通和了解,我發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)民族性較強(qiáng)的、生活中經(jīng)常接觸的藏式裝飾圖案繪畫具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,在平時(shí)的美術(shù)課中,學(xué)生也喜歡憑借想象,自己繪制一些花卉、動(dòng)物圖案。藏式裝飾圖案是藏族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的.,是經(jīng)過傳承和發(fā)展的智慧的結(jié)晶。它反映了勞動(dòng)人民的審美情趣,是我國(guó)民間文化的重要組成部分。藏式裝飾圖案繪畫圖案飽滿、對(duì)稱、均衡,加上色彩明快和對(duì)比強(qiáng)烈,使當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生在認(rèn)知這些圖案時(shí)有親切感和熟悉感,學(xué)習(xí)的時(shí)候充滿興趣和熱情,對(duì)活躍課堂氣氛,增強(qiáng)教學(xué)效果起著積極的作用。

  二、藏式裝飾圖案繪畫的特點(diǎn)

  1、構(gòu)圖飽滿、繁密、完整

  這種裝飾效果,不僅給人以視覺上強(qiáng)烈的沖擊和心靈震撼,而且體現(xiàn)出被裝飾物的厚重感和凝重感。其最大的特點(diǎn)是富麗華美,圓潤(rùn)豐滿,靈活多樣。如卷草紋構(gòu)成形式,枝葉隨意翻卷,花葉造型前后相連,根據(jù)形勢(shì)靈活變幻,絕不重復(fù)出現(xiàn)。這就在形式上更加有利于抒發(fā)氣勢(shì)和情感,在審美情趣上更加迎合了人們追求自然生機(jī)的審美態(tài)度,從而促進(jìn)了藏式裝飾紋樣大氣磅礴風(fēng)格的形成。另外,滿密的構(gòu)圖與圓渾的造型相輔相成,即使在一些稀松的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)中,也經(jīng)常用密集的底紋作陪襯,以便有充實(shí)的效果。

  2、對(duì)稱性和均衡性

  裝飾圖案十分講求結(jié)構(gòu)上下、左右的對(duì)稱與均衡。這種圖案構(gòu)成的排列與組合實(shí)際上體現(xiàn)了多樣統(tǒng)一的形式美法則。對(duì)稱性滿足了人們生理和心理上的對(duì)于平衡的要求,是原始藝術(shù)和一切裝飾藝術(shù)普遍采用的表現(xiàn)形式,對(duì)稱形式構(gòu)成的圖案具有重心穩(wěn)定和靜止莊重、整齊的美感。

  3、裝飾性強(qiáng)

  藏族裝飾圖案或紋樣,從取材上來看,主要采用寫實(shí)圖案、變形圖案和植物圖案。寫實(shí)圖案的塑造較為偏重自然,抓住對(duì)象的外在形態(tài)和特征,它在裝飾作品中被廣泛運(yùn)用。變形圖案在表現(xiàn)手法上更著重表現(xiàn)對(duì)象的神態(tài)特征和意趣。對(duì)人物、動(dòng)物、植物、花卉等對(duì)象通過省略、夸張、添加、寓意、聯(lián)想等手法大膽概括加工和變化,以達(dá)到一種理想化的效果。

  三、藏式裝飾圖案繪畫在教學(xué)過程中的具體運(yùn)用

  在課堂教學(xué)中,我講授藏式裝飾圖案繪畫,設(shè)計(jì)課題“收集并繪制藏式裝飾圖案”,并布置作業(yè),讓學(xué)生尋找身邊的藏式裝飾圖案,通過收集整理,確定自己喜歡的樣式,在課堂中學(xué)習(xí)繪制。

  1、大部分學(xué)生從藏式房屋、家具、茶杯、茶碗上面尋找到了自己喜愛的圖案

  有的學(xué)生喜歡簡(jiǎn)單的幾何圖形,有的學(xué)生喜歡動(dòng)物圖案,還有的學(xué)生喜歡花卉植物圖案。按其表現(xiàn)題材內(nèi)容的區(qū)別,可分為:(1)幾何形紋飾。(2)動(dòng)物紋圖案,既包括藏族本土的動(dòng)物圖案,如獼猴、牦牛、鹿紋、羊等,又包括帶有漢族文化意識(shí)的動(dòng)物形象,如龍、鳳、蝙蝠、麒麟、鶴等。(3)植物紋圖案;(4)自然天象紋,主要有云紋、水紋、波浪紋、火焰紋、噴焰寶珠、山、石、日、月、星等。(5)文字圖案。(6)佛教圖案。

  2、通過講授藏式裝飾圖案的特點(diǎn),分解藏式裝飾圖案,找出圖形、線條和不同色彩搭配,使學(xué)生在選擇感興趣的繪畫題材中找到突破點(diǎn),讓學(xué)生臨摹其中的一幅圖案,教師隨時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)

  3、教學(xué)效果和教學(xué)反思

高中美術(shù)教案12

  活動(dòng)目標(biāo):

  1、引導(dǎo)幼兒畫正面人,表現(xiàn)人物的基本形象和主要特征;

  2、在折折、畫畫中進(jìn)行比較,感受娃娃長(zhǎng)高了。

  活動(dòng)準(zhǔn)備:

  白紙、記號(hào)筆、蠟筆等。

  活動(dòng)過程:

  一、引起興趣

  1、教師出示娃娃提問:這個(gè)娃娃缺少了什么?(身體、手……)

  2、變魔術(shù)師:讓我來把娃娃的身體和手變出來吧!

  教師展開紙的第二段:身體出來咯!手臂出來咯!

  教師展開紙的第三段:娃娃的裙子出來咯!娃娃的小手出來咯!

  二、制作"會(huì)長(zhǎng)高的小人"

  1、折紙師:將紙對(duì)折,再對(duì)折,然后把紙打開。

  (提醒:用手指在對(duì)折處用力地按一下)

  2、觀察長(zhǎng)紙條提問:長(zhǎng)紙條變成了幾個(gè)小方塊?大;考吧.幼,師網(wǎng)出處(四個(gè))在四個(gè)小方塊里分別要畫上什么呢?--出示完成的`作品,引導(dǎo)幼兒觀察。

  (頭、身體、裙子、腳)

  3、畫腦袋教師演示折紙,露出第一格和第四格方塊提醒:將紙按不同方向來回折。

  師:在第一個(gè)里畫上娃娃的腦袋,可以畫個(gè)小妹妹,也可以畫個(gè)小弟弟。

  (提醒:不要畫得太小,圓圓的腦袋要把第一格撐滿;注意不要畫到第四格去。)

  4、畫腳師:在第四格里畫娃娃的腳,兩條腿要一樣長(zhǎng)。

  (提醒:腳長(zhǎng)得長(zhǎng)長(zhǎng)的,把第四格撐滿)

  5、畫身體師:請(qǐng)打開長(zhǎng)紙條,在第二格和第三格用同樣的方法畫上身體和裙子/褲子。

  三、涂色師:娃娃畫好了,現(xiàn)在讓我們選擇自己喜歡的蠟筆,來給娃娃涂色吧!

  提醒:顏色涂均勻,不要涂到線外面。

  四、作品欣賞幼兒互相欣賞完成的作品,說說那個(gè)娃娃畫得好,好在哪里?

  五、活動(dòng)延伸

  1、游戲:我們會(huì)長(zhǎng)高幼兒用作品一起玩我們會(huì)長(zhǎng)高的游戲

  2、選擇長(zhǎng)度不同的長(zhǎng)條紙畫人,從矮到高排一排。

  教學(xué)反思:

  孩子們從小班升入中班了,應(yīng)讓孩子們知道“我們是中班的小朋友了”、“我們長(zhǎng)大”了,激發(fā)幼兒做中班小朋友的自豪感,幫助其萌發(fā)初步的責(zé)任意識(shí),并嘗試體驗(yàn)自我服務(wù)和集體服務(wù)的快樂。活動(dòng)中孩子們大都能完成,只有個(gè)別幼兒將手畫到了頭上去,可能要求還不夠明確吧。

  總之,我認(rèn)為美術(shù)教育活動(dòng)不單只是教幼兒畫幾幅畫,它對(duì)幼兒的許多方面都有良好的促進(jìn)作用。它可以陶冶幼兒情操,提高幼兒的審美能力。相信孩子們一定會(huì)用手中的畫筆盡情展現(xiàn)自己心中的天地。

高中美術(shù)教案13

  教學(xué)目的

  1、 了解中國(guó)古代大型雕塑的遺存。

  2、 了解中國(guó)古代陵墓雕塑的內(nèi)容:地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器,其代表一年級(jí)數(shù)學(xué)試卷 doc性作品與藝術(shù)成就;從中體會(huì)紀(jì)念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語言特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  1、 通過對(duì)典型作品的藝術(shù)分析,啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場(chǎng)雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn);理解不同材質(zhì)的作品對(duì)雕塑語言的不同運(yùn)用。

  2、 古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對(duì)后世仍有影響,現(xiàn)在社會(huì)上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動(dòng),啟發(fā)學(xué)生對(duì)此有批判的認(rèn)識(shí)。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入:唐三彩屬于什么?兵馬俑你了解多少?

  二、新課

  1、20世紀(jì)下半葉,中國(guó)古代雕塑有什么樣的'重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)?

  欣賞視頻:三星堆

  2、討論:中國(guó)古代陵墓雕塑包括幾部分?兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)?

  3、引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群,指名鑒賞。

  簡(jiǎn)介:唐乾陵 唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陵墓石刻 唐18陵石刻是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫之一,其題材和雕刻手法均大大超過了以前的陵墓石刻,既有圓雕,也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后,石刻群的組合基本固定,按性質(zhì)不同,可分6類:

  (1) 獅子;

  (2)石人石馬和馬夫;

  (3)翼獸化學(xué)工業(yè)出版社電話和北門六馬;

  (4)“蕃酋”像;

  (5)華表;

  (6)碑石、無字碑和述圣記碑。

  4、欣賞漢、唐俑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。胎料多為白色瓷土,先以 150 ℃左右的溫度素?zé),施釉后再?00 ℃燒成。創(chuàng)始于初唐,繁榮在盛唐。為喪葬明器,其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)。

  你最喜歡哪件作品?

  重點(diǎn):擊鼓說唱俑:東漢時(shí)期,陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶,造型較西漢時(shí)期更為生動(dòng)。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂舞百戲俑,特別是樂舞百戲俑,形體較小,但是姿態(tài)傳神,舞姿優(yōu)美,是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動(dòng)。

  總結(jié) :

  地上紀(jì)念性雕塑高一物理教案、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器,其代表性作品與藝術(shù)成就

  三、布置課外思考:

  中國(guó)古代陵墓雕塑包括幾部分?它們和現(xiàn)實(shí)生活有什么聯(lián)系?

高中美術(shù)教案14

  教學(xué)目標(biāo)

  理解審美觀念的內(nèi)涵和形成過程;初步了解一些形式美的基本規(guī)律;大體掌握美術(shù)作品的基本涵義;培養(yǎng)用審美的眼光去對(duì)待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識(shí)。

  教學(xué)基本思路

  美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科,但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品,而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境,從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng)。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手,幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的,進(jìn)而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。通過這個(gè)過程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的,它甚至就在我們的身邊,我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活,這樣,我們的生活就會(huì)變得豐富多彩。

  教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  1、美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?

  2、美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?

  3、如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?

  教具與學(xué)具

  教具:幻燈機(jī)、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫冊(cè)或者多媒體播放工具。

  學(xué)具:筆記本(或者作業(yè)紙)、筆。

  教學(xué)過程

  課程介紹:

  1)自我介紹

  2)我們手上拿到的這本美術(shù)鑒賞教材分三個(gè)單元共有24課時(shí),我們第二單元不上,這樣的話剩下是17課時(shí),再加考試1節(jié)課。美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科,但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品,而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境,從而提高我們的審美和文化素養(yǎng)。

  教學(xué)流程:

  一、導(dǎo)入:

  同學(xué)們,有時(shí)候我們面對(duì)一幅美術(shù)作品,尤其是一幅經(jīng)典的繪畫作品時(shí),我們?cè)鯓涌闯霎嬛械暮x并從中得到感受呢?這幅畫好在哪里?“美”在哪里?什么是美?什么是美術(shù)?審美鑒賞的意義在哪里呢?希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),大家能對(duì)此有所了解。

  1、什么是“美”?

  我國(guó)漢字中的“美”由羊、大兩字拼成,“羊大為美”。羊成為美的對(duì)象和社會(huì)生活中畜牧業(yè)的出現(xiàn)是分不開的。羊作為馴養(yǎng)的動(dòng)物是當(dāng)時(shí)人們生活資料的重要來源,是人類可親的對(duì)象。尤其是對(duì)原始人類來說,還有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢?從“美”字我們可以看出,美與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是密不可分的。

  “美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。通過這樣一種樸素的情感,人們擺脫了像動(dòng)物一樣無意識(shí)的、被自然所左右的狀態(tài),有目的地去創(chuàng)造各種美好的事物(當(dāng)然也包括我們的美術(shù)作品),從而不斷地改造我們的生活,提高生活的質(zhì)量。由此可見:

  (1)“美”并不是憑空產(chǎn)生的,而是源于人們的生活實(shí)踐。

 。2)“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長(zhǎng)期的歷史積淀的結(jié)果。例如書中所舉的中國(guó)書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實(shí)例。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中,就產(chǎn)生了美術(shù)作品。

  2、初步認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的形式美法則:

  放一段的外國(guó)流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。

  設(shè)問:你覺得這段歌曲美嗎(要選擇學(xué)生喜歡的)?它表現(xiàn)了什么內(nèi)容呢(由于學(xué)生不熟悉,對(duì)外文歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容一般不能描述)?

  教師以此繼續(xù)發(fā)問:你不知道歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容,那它美在哪里呢(學(xué)生一般都能問答出它美在旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)上來)?教師在此基礎(chǔ)上歸納:旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)就是歌曲內(nèi)容的存在方式,它所產(chǎn)生的美感,我們就把它叫做形式美。我們說,藝術(shù)都是相通的,音樂中有形式美,美術(shù)也有形式美……那么美術(shù)中的形式美又是什么呢?

  在原始社會(huì)的時(shí)候,人們經(jīng)常把動(dòng)物的牙齒串起來掛在脖子上,同學(xué)們知道這是為什么嗎?在開始他是作為一種勇敢的象征,或乞求神賜于力量。久而久之,隨著時(shí)間的推移,這種形式逐步脫離了原來的使用價(jià)值。人們看到他們時(shí)會(huì)自然而然的產(chǎn)生一種親切感,這時(shí)候,他已經(jīng)成為一種裝飾品,成為一種時(shí)尚,一種形式上的美感。這就是形式美。因此,形式美是人類獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。

  到了古希臘時(shí)期,人們開始對(duì)形式美的研究和探討,并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如,對(duì)稱、均衡、比例、對(duì)比、多樣統(tǒng)一等,形成了一個(gè)有機(jī)的整體。我們就先來了解一下美術(shù)作品的形式美。

  A、請(qǐng)4位學(xué)生在黑板上寫“永”字,其他同學(xué)在下面寫。

  寫好之后教師提問:你們覺得哪位同學(xué)寫的最好?為什么?

 。ɑ脽舫鍪緦懲岬摹坝馈焙驼(guī)的“永”)總結(jié):在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中,重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則。人們寫字時(shí)以米字格作為輔助,就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。

  B、觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片,他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系?它們的美體現(xiàn)在哪里?(六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論,并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來,最后請(qǐng)幾位同學(xué)總結(jié))

 。ㄒ龑(dǎo)學(xué)生從重心、對(duì)稱、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。)

  師:什么是美術(shù)作品?(包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品)

  3、形式美的來源:

  許多我們現(xiàn)在認(rèn)為的美術(shù)作品,在其產(chǎn)生之初其實(shí)是實(shí)用品,只是到后來才被當(dāng)做“美術(shù)作品”看待的。但是在這些物品中同樣包含著美的觀念和形式美的法則,因而,它們雖然不是嚴(yán)格意義上的美術(shù)作品,但并不妨礙我們用審美的眼光來觀看它們。如原始社會(huì)的彩陶,古時(shí)候是盛水,吃飯的普通器皿,現(xiàn)在卻成了博物館里供人們欣賞的價(jià)值連城的古文物;又如商、周時(shí)代的青銅器,是宗廟里祭祀用的器具,而在明代的《竹院品古》圖里,青銅器已經(jīng)被當(dāng)作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品,它的器形、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素。今天,老師也請(qǐng)大家來簡(jiǎn)單鑒賞一下彩陶和青銅器。

  請(qǐng)說出在過去學(xué)過的語文、歷史知識(shí)中你所了解的彩陶或青銅器的精品1—2件?

  A、幻燈展示:彩陶中的紋飾。

  教師提問:你覺得這些圖案漂亮嗎?他們都遵循了形式美中的那些原則?古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上?你知道這些圖案都表示什么嗎?(六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論,并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來,最后請(qǐng)幾位同學(xué)總結(jié))

  師:有一些很特殊的圖形,如半坡出土的人面魚紋盆,是在盆的內(nèi)壁描繪圖案,用裝飾的手法畫出一個(gè)圓圓的臉,三角形的鼻子,用兩根短線畫出眼睛,似乎閉目在默默地祈禱什么,雙耳和嘴的部位都畫著魚,盆的其它部位也畫著魚。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān),是圖騰崇拜的產(chǎn)物。

  彩陶中的動(dòng)植物形一般都用幾何形把它概話出來形神兼?zhèn),顯示了彩陶藝術(shù)寫心寫意的高超水平。彩陶的象形圖案多種多樣,最基本的主題是生殖主題。有大量的魚、蛙、植物果實(shí)、花朵的描繪(左圖)。半坡時(shí)代人的壽命平均二三十歲,生育是即神秘而又急迫的'事情。所以魚蛙這些多產(chǎn)的動(dòng)物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社會(huì)里,對(duì)生育能力的贊美就是對(duì)女性的贊美。生育繁衍的主題在民間藝術(shù)里一直延續(xù)到今天。

  B、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時(shí)代,青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位,取得了光輝燦爛的成就。

  視頻展示:商代和周的青銅器

  提問:商代和周的青銅器有什么不同?

  幻燈展示:青銅器中的紋飾。

  教師提問:你覺得這些圖案都遵循了形式美中的哪些原則?古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上?你知道這些圖案都表示什么嗎?它們的靈感來自哪里?

  師:青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案,大都是氏族圖騰崇拜的殘余,在維護(hù)社會(huì)習(xí)俗,溝通人們的精神世界方面,與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。

  總結(jié):古時(shí)候人能把自身體驗(yàn)到的運(yùn)動(dòng)、均衡、重復(fù)、強(qiáng)弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來,這無疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因?yàn)樗鼈兪前凑找欢ǖ男问揭?guī)律創(chuàng)造出來的,而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的。

  4、從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換

  A、展示一些作品,包括一幅繪畫作品,一幅雕塑作品,一幅木版年畫,教材中的“漆盒”,教材中的“民居院落一角”。

  教師提問:這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”?為什么?

  教師:繪畫和雕塑是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng)作的,這毫無疑問是美術(shù)作品。但是有一些生活用品,它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動(dòng),而是源于生活的需要,例如教材中所列舉的青銅器、明代的漆盒、云南納西族民居院落等,但是,他們最初也是按照形式美的法則制造出來的,在當(dāng)時(shí)雖然普通,但是經(jīng)過歷史的積淀會(huì)逐步獲得較高的審美價(jià)值。

  B、這些手提袋、手套、門票都是美術(shù)作品嗎?試以本課所學(xué)的知識(shí)簡(jiǎn)要的分析它們?以證明你的觀點(diǎn)?

  師:一方面,這些日常物品本身也具有一定的形式,因而也存在著形式美的因素。例如,物品的長(zhǎng)寬比例、色彩的搭配、圖案的運(yùn)用,這些都是為了使物品更加美觀,是形式美法則的具體運(yùn)用。其次是審美功能和實(shí)用功能的關(guān)系。好的物品往往是把這兩個(gè)方面結(jié)合在一起的。例如手提袋要求輕巧靈便,簡(jiǎn)潔大方,色彩鮮艷而富有裝飾性,既方便提東西,又具有醒目的審美效果。又如手套,不僅色彩使人感到溫暖,而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能,同時(shí)也可以打破形式上的單調(diào)。

  5、美術(shù)鑒賞的意義?

  教師提問:看了上述作品,你認(rèn)為美術(shù)鑒賞的意義有哪些?

  總結(jié):

  1)在我們的生活中美是無處不在的,人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營(yíng)造美的環(huán)境,所以我們要學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)這些美好的事物,才能更好地生活。

  2)鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力,幫助我們豐富對(duì)美的認(rèn)識(shí),并且認(rèn)識(shí)到形式美的法則。

高中美術(shù)教案15

  教學(xué)目的:

  通過學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解中國(guó)的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶,它代表了中國(guó)在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平,是中國(guó)偉大的發(fā)明之一。使學(xué)生了解我國(guó)不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場(chǎng)產(chǎn)品的藝術(shù)特征,學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、中國(guó)瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展,瓷器與陶器的區(qū)別。

  2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。特點(diǎn)。

  3、主要名窯的產(chǎn)品特征。

  教學(xué)難點(diǎn):

  主要是有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景,除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。

  教學(xué)時(shí)間:

  1課時(shí)

  教具準(zhǔn)備:

  教材、多媒體課件、錄象帶

  教學(xué)過程:

  一、組織教學(xué):(常規(guī))

  二、導(dǎo)入:

  提問:

  1、什么是陶器?什么是彩陶?

  2、中國(guó)古代陶器的造型特征是什么?

  放映幻燈(貫耳瓶)

  提問:這是陶器嗎?應(yīng)是什么器物?

  三、講授新課:(出示課題)

  我國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地,瓷器是我國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù),其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。

  1、瓷器與陶器的關(guān)系

  陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有下列區(qū)別。

 。1)燒制的原材料不同;

 。2)燒制的溫度不同;

  (3)陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性,瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。

  2、瓷器的發(fā)展

  商代出現(xiàn)原始瓷,東漢至三國(guó)是我國(guó)瓷器發(fā)展極為重要的時(shí)期,三國(guó)以后到南北朝,瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期,南方有青釉瓷,北方有青瓷。隋唐時(shí)期是我國(guó)瓷器的一個(gè)重要的成長(zhǎng)時(shí)期,這時(shí)瓷器普遍用較高的.火候燒成,胎質(zhì)較硬。瓷器在社會(huì)生活中日漸受到重視。唐代開始有了“窯”的專稱,它象征著瓷器產(chǎn)量的增長(zhǎng)。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好,為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代,我國(guó)瓷器大批量行銷海外。明清是我國(guó)制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期,造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步,胎釉細(xì)膩,色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時(shí)杰出的成就。

  3、我國(guó)瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色

  從東漢到南北朝,我國(guó)青瓷逐步成熟起來,但這一時(shí)期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系,這時(shí)瓷器的造型特征是清秀挺拔,與當(dāng)時(shí)人們的審美愛好相一致。

  隋代瓷器造型有以下特征:

 。1)胎體的可塑性和耐火性能加強(qiáng),顯得秀氣。

  (2)罐類器形一般為短頸、直口、圓腹。

 。3)器物為小平底,底下有圓餅狀實(shí)足。

  隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋、動(dòng)物紋、人物紋,色彩也比較豐富。(重點(diǎn)介紹《白釉象首龍柄壺》)

  唐代燒制瓷器的地域擴(kuò)大,產(chǎn)品增多,青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外,瓷器“自唐代始而有窯名”,這種傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿用的現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多,裝飾更加豐富,采用手法有繪畫、刻花、印花、捏塑等,內(nèi)容包括日月、花草、樹木、動(dòng)物、人物、建筑等。五代時(shí)期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展,其中密色瓷為當(dāng)時(shí)瓷器的最上品。五代時(shí)期一些重要的瓷窯體系基本形成,如定窯、耀州窯、磁州窯等。

  宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大,名窯眾多,工藝水平超越前代,達(dá)到繁榮的新階段。這是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。

  它的主要標(biāo)志是全國(guó)已形成了有代表性的瓷窯體系。影響的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”、“官窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。

  “汝窯”的窯址在今河南省臨汝,宋代屬汝州,故稱汝窯。

  “官窯”一般指官方辦的窯廠。

  “哥窯”是因相傳南宋時(shí)有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器,各有特色,兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。

  “鈞窯”的窯址在今河南省禹縣,古代屬鈞州,因而得名。

  “定窯”的窯址在今河北省曲陽,古代屬定州,故稱“定窯”。

  宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型,而且在釉色的運(yùn)用上,為陶瓷美學(xué)開辟了一種新的境界。

  元、明、清三代,中國(guó)的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍(lán)花的青花瓷器,始于元代,成熟于明代,并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。

  四、放映錄象

  五、本課小結(jié)。

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