【集合】高中政治教案
作為一位杰出的老師，時常要開展教案準備工作，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的高中政治教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中政治教案1
【教學設計】
第一課時
從“我國的行政區(qū)域劃分”中就可以很清楚的看到，在我國最基層的組織是農(nóng)村和城市的小區(qū)。民主管理要想真正的得到實現(xiàn)，首先就應該在農(nóng)村和小區(qū)這兩個中國最基層的組織中實現(xiàn)。
探究與共享：(1)在我國農(nóng)村、城市，實行基層民主自治的機構是什么?(分別是村民委員會和城市居民委員會。)(2)從上述“ 村民道德評議會”的活動看，村民是如何通過基層民主自治機構行使民主管理權利的?(村民通過村民委員會發(fā)表意見，對本村的公共事務和公益事業(yè)參與管理，制定村民自治章程或村規(guī)民約。凡是涉及全村村民利益的事，都由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定，運用民主的辦法來管理村里的日常事務。) (3)我國發(fā)展基層民主有什么重大意義?(實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，可以擴大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，這是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，也是發(fā)展社會主義民主的基礎性工作。)
一、最廣泛的民主實踐
1、村民委員會
村民委員會作為村民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務的機構。它是自治組織，不是國家機關。村委會是村民的自治組織，不是國家機關。村委會設立的目的是讓村民自我管理本村日常事務。村委會的成員都是 由村民直接投票產(chǎn)生，其最高代表是村委會主任。村民自治是我國農(nóng)民在民主管理上的偉大創(chuàng)造�！吨腥A人民共和國村民委員會組織法》為村民自治提供了法律、制度保障。1998年新的《中華人民共和國村民委員會組織法》頒布實施至今，全國有31個省份全部完成了村委會換屆選舉工作。與以往相比，20xx年村委會選舉有幾個顯著的特點：農(nóng)民參選熱情高;村委會干部素質(zhì)明顯提高;大多數(shù)村民選舉能做到：“法律規(guī)定的程序一步不少，農(nóng)民該有的權利一點不留”。我國村民委員會選舉經(jīng)歷了一個有委任制到選舉制、從等額選舉到差額選舉、從間接選舉到直接選舉的轉變過程，實現(xiàn)了有不規(guī)范到逐步規(guī)范。
2、村民自治的內(nèi)容
地處海濱的山東日照市東港區(qū)某鎮(zhèn)，20xx年前曾是山東“上訪第一鎮(zhèn)”。兩年后的今天，這個鎮(zhèn)成為無集體上訪、無越級上訪、無重復上訪的“信訪三無鎮(zhèn)”。由“上訪第一鎮(zhèn)”變?yōu)椤靶旁L三無鎮(zhèn)” ，該鎮(zhèn)的主要經(jīng)驗主要有以下幾點：
選舉：完善村級民主選舉，充分體現(xiàn)公開、公平、公正的競選原則，選出讓村民滿意的村官，讓失去民心的村干部堅決“下崗”�！獜V大村民直接投票選舉自己滿意的人擔任村民委員會干部。
決策：定期召開一次由黨員代表、村民代表、農(nóng)戶代表共同參加的會議，村民稱之為“三代會”。會議的主要功能是互通信息，事關全村的重大事務向代表報告，經(jīng) 代表討論、審議并表決通過。——村民通過村民會議等形式，參與本村公共事務和公益事業(yè)的決策與管理。凡涉及全村村民利益的事，都由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決 定。
管理：完善村務公開制度，亮出村務“三本賬”。一是資產(chǎn)賬，二是收益分配賬，三是土地賬。這些賬 目都要經(jīng)過村民代表審核，并張榜公示，村民無異 議后方可認可。——制訂村民自治章程和村規(guī)民約，來規(guī)范干部和村民的行為，運用民主的辦法來管理村里的日常事務。
監(jiān)督：年終召開村民代表會議，由村委會干部述職，村民按照評議的.標準，對村干部進行評定通過民主評議、調(diào)查、審核聽取干部本人的申述意見，送達勸辭通知書，由干部本人簽署意見，提出辭職報告�！迕裨谧灾螌嵺`中，創(chuàng)造了村務公開、民主評議干部、村委會定期報告工作等形式，對村干部的行為和村委會的工作進行監(jiān)督。
P24探究——你或你所在的村有沒有村民自治章程或村規(guī)民約?如果有，你能說出一兩條嗎?(如關于村民建房及宅基地的使用管理辦法;關于土地承包的有關規(guī)定;關于財務管理辦法等問題)填表：我心目中的《村民自治章程》(村民行為規(guī)范、依法管理制度、社會管理制度 、村級領導干部行為規(guī)范、村務公開制度、福利待遇制度)在你填寫的《村民自治章程》條文中，你認為哪一條是最很重要的?說說你的理由。(村務公開制度最重要。因為村民最關心的是涉及自身利益的有關問題，只有村務公開，才能讓村民了解村里的決策的內(nèi)容，便于發(fā)揚民主，進行村務監(jiān)督、增加決策的透明度。)
P25探究——請你說說在這三個鏡頭中，村民是通過哪些方式參與本村事務管理的。(鏡頭一是通過村務公開的方式，理財小組進行查賬參與村里的財務管理;鏡頭二是通過召開民主質(zhì)詢會的方式，讓村民參與村務管理;鏡頭三是通過設立村務公開欄，以監(jiān)督的方式參與村務管理。)假如你的家在農(nóng)村，你能說說你們那里的村民是如何管理自己的村務的嗎?(村里設立村務公開欄，讓村民監(jiān)督村務參與管理;召開村民大會，對村里的重大問題讓村民發(fā)表意見;讓村民討論制訂本村的村規(guī)民約。)查閱《中華人民共和國村民委員會組織法》，了解村務公開的范圍。(村民會議討論決定的事項及其實施情況;國家計劃生育政策和落實方案;救災救濟款的發(fā)放情況;水電費的收繳等。)
“自己的戶口在村里，卻無法享受村里其他眾多村民享受的福利待遇，幾位農(nóng)民遂將村委會告上法庭。而村委會則認為，根據(jù)《村民委員會組織法》，村委會有權通過合法途徑，對集體經(jīng)濟收益進行自主分配。能否享受村民待遇，應該聽從全體村民的民主決議。”討論：當個人權利碰撞村民自治時，即使不公法院也無權干預。(村民自治和居民自治是受國家法律保護的，在法律允許的范圍內(nèi)，即使大多數(shù)村民或居民形成的決定是錯誤的，法律也無權干涉。)
3、居民委員會
高中政治教案2
教學準備：
XX
教學目標
1、知識目標
識記：中華民族精神的形成和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚。
理解：弘揚和培育中華民族精神的重要意義。
分析：結合當今世界思想文化發(fā)展的實際及社會主義現(xiàn)代化建設的要求，分析說明弘揚和培育中華民族精神的必要性，人人都應該是民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。
2、能力目標
①結合中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民進行革命、建設和改革的歷史進程，感受中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚者，從而更好地理解黨的路線、方針和政策，增強對黨和社會主義祖國的熱愛之情。
�、诮Y合當今國際形勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設的實際，理解弘揚和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚和培育偉大的民族精神。
3、情感態(tài)度價值觀目標
①增強對社會主義祖國、中國共產(chǎn)黨的熱愛之情。
②增強愛國主義情感，堅信在偉大的中華民族精神的鼓舞下，中華民族偉大復興一定能實現(xiàn)。
�、劬哂忻褡遄宰鹱孕抛粤⒆詮娨庾R，保持民族氣節(jié)，維護民族尊嚴，以實際行動報效祖國。
教學重難點
[重 點]
�、僦袊伯a(chǎn)黨對民族精神的豐富和發(fā)展
�、诤霌P和培育中華民族精神的重要意義
[難 點]
結合中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，豐富和發(fā)展民族精神
教學過程
教學活動
活動1【講授】教學過程
[教學準備]
課前，布置全班預習，并分成4個小組，分別探究4個主題，做到簡明扼要，實事求是，用簡易的課件形式匯報交流：
�、偬骄啃旅裰髦髁x革命時期的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神的主要內(nèi)容;
�、谔骄可鐣髁x革命和建設時期大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神的主要內(nèi)容;
�、蹫槭裁幢仨毚罅霌P和培育中華民族精神;
�、苤袑W生如何立足于建設中國特色社會主義偉大實踐，成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。
【教學過程】
歌曲欣賞導入：《龍的傳人》這首歌曲抒發(fā)了一種怎樣的情懷??
中華民族精神是不是一成不變的?為什么?
學生回答
1、中華民族精神是怎樣形成、發(fā)展和豐富的?
民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。
中華民族精神具有與時俱進的品格，總是隨時代的變化而推陳出新，豐富和充實著自身的內(nèi)涵。
從中國歷史上看,在春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴中，民族精神的價值取向就已基本形成。在以后的各個歷史時期，各族人民經(jīng)過不斷充實、發(fā)展和創(chuàng)新，逐漸成為一種激勵中華民族奮發(fā)向上的最強大力量。
2、中國共產(chǎn)黨是怎樣豐富和發(fā)展中華民族精神的?
近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設和改革的各個時期。
①在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。
探究交流：
第一組學生展示課外探究成果，教師適時以歷史背景知識引導：
井岡山精神的主要內(nèi)容：堅定的革命信念，自力更生，英勇奮戰(zhàn)，百折不撓，艱苦奮斗。
長征精神的主要內(nèi)容：救亡圖存的愛國精神、不畏艱險的奮斗精神、和衷共濟的團結精神、勇于犧牲的奉獻精神。
紅巖精神的主要內(nèi)容：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義;勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義;重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略;善于團結，顧全大局的集體主義。
延安精神的主要內(nèi)容：堅定正確的政治方向，全心全意為人民服務，實事求是，理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，敢于勝利，艱苦創(chuàng)業(yè)。
西柏坡精神的主要內(nèi)容：謙虛、謹慎、不驕、不躁、艱苦奮斗。
啟發(fā)拓展：
想一想：聯(lián)系井岡山精神、長征精神、紅巖精神等，談談繼承革命傳統(tǒng)對民族精神的發(fā)展有什么意義?
革命傳統(tǒng)精神是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的繼承和發(fā)展，也是中國特色社會主義時期民族精神存在和發(fā)展的基礎。
井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個時期中華民族精神的突出表現(xiàn)。
②新中國成立后，在社會主義革命和建設中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個新水平。
探究交流：
第二組學生展示課外探究成果，教師適時以歷史背景知識引導：
大慶精神的主要內(nèi)容：為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神，獨立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，講求科學的求實精神，胸懷全局、為國分憂的奉獻精神。
雷鋒精神的主要內(nèi)容：“把有限的'生命投入到無限的為人民服務之中”，“全心全意為人民服務”。
“兩彈一星”精神的主要內(nèi)容：熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀。
抗洪精神的主要內(nèi)容：萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅忍不拔、敢于勝利。
抗擊“非典”精神的主要內(nèi)容：萬眾一心、眾志成城、團結互助、同舟共濟、迎難而上、敢于勝利。
載人航天精神的主要內(nèi)容：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻。
啟發(fā)拓展：
議一議：大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等，具有那些共同的內(nèi)涵?結合時代背景，就其中一種精神說明它的時代意義?
大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神都是以愛國主義為核心的中華民族精神的具體體現(xiàn)。
在新的歷史時期，中華民族精神是我國改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的精神財富，也是推動我國改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的巨大動力，要不斷弘揚中華民族精神。
{二)永遠高擎中華民族的精神火炬(板書)
情境體驗：
材料一：從20xx年開始，按照中宣部、教育部的決定，將每年9月確定為“中小學弘揚和培育民族精神月”。
材料二：黨的十六大報告指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”
為什么必須弘揚和培育中華民族精神?
探究交流：
第三組學生展示交流課外探究成果，教師進行簡要歸納：
弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。
①它是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
�、谒遣粩嘣鰪娢覈鴩H競爭力的要求
�、鬯菆猿稚鐣髁x道路的需要
展示：
觀點一：經(jīng)濟建設是所有工作的中心，弘揚民族精神是可有可無的。
觀點二：弘揚民族精神有利于經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的提高。弘揚民族精神是十分必要的。
你贊成哪種觀點?why?
學生回答
展示：反映國民素質(zhì)的圖片
1、弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
(1)一個民族的發(fā)展不僅取決于經(jīng)濟科技發(fā)展水平，也取決于民族的綜合素質(zhì)。
(2)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)。
(3)高昂奮進的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。
2、弘揚和培育中華民族精神，是不斷提高我國國際競爭力的要求。
(1)文化在綜合國力的競爭中的地位和作用越來越突出，民族精神作為民族文化的精華，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。
(2)民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能
展示：
美國的價值觀輸出攻勢
一位美國參議員公開宣稱: “美國接受中國訪問學者和留學生不是免費的午餐，慈善心絕不是首要因素。我們懷有明確的目標，就是要讓外國留學生接受作為美國立國之本的民主自由原則的熏陶�！泵绹娪皩а葸_利爾更明確地指出，“我相信，美國影片是對共產(chǎn)主義最有效的摧毀力量”。
思考：此材料反映了什么?我們該怎么應對?
學生回答
3、弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要
通過弘揚和培育民族精神來堅定人們的社會主義信念，抵制外來腐朽思想文化的影響，防止西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施的西化、分化的政治戰(zhàn)略。
三)書寫中華民族精神的新篇章
1、重要性——大力弘揚和培育民族精神,是鑄造中華民族精神的精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。
2要求：當代青年要結合新的實踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神;做民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。
有人認為弘揚民族精神離我們很遠，是不是這樣呢?
播放視頻資料：
王景光——資助貧困學生樂在其中，看了之后，有什么啟示?
學生回答
一、民族精神的形成和發(fā)展
1、民族精神是變化發(fā)展的
2、中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展
二、永遠高擎中華民族的精神火炬
1、必要性：弘揚和培育民族精神是文化建設極為重要的任務
(1)弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
(2)弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求
(3)弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要
2、重要性：
三、書寫中華民族精神的新篇章
1、豐富和發(fā)展民族精神，是我們面對的時代課題
2、人人都應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者
習題鞏固(略)。
高中政治教案3
教學目標
1.識記：唯物主義及其表現(xiàn)形式;唯心主義及其表現(xiàn)形式;
理解：正確認識唯物主義的三種基本形態(tài);區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。
2.提高明辨是非的能力;比較、分析的能力;抽象思維能力。
3.通過對本課學習，讓學生懂得辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器;在實際工作、生活、學習中，我們要自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。
教學重難點
重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點
難點：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性
教學過程
環(huán)節(jié)一：新課導入
視頻欣賞：掩耳盜鈴
思考：掩耳盜鈴告訴我們一個什么樣的哲學道理?
環(huán)節(jié)二：新知探究
哲學的基本問題
思維(意識)與存在(物質(zhì))的關系問題
思維和存在何者為第一性?
思維和存在有無同一性?
1.唯物主義與唯心主義的根本分歧
唯心主義的根本觀點是，認為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
唯物主義的根本觀點是，認為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
2.唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)
(1)古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義在西方大約產(chǎn)生于公元前7—6世紀的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特;
在中國產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，其代表人物是王夫之和范縝。
�、僬_性
否認世界是神創(chuàng)的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。
�、诰窒扌�
A.把物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài)
B.具有猜測性，沒有科學依據(jù)
(2)近代形而上學唯物主義(機械唯物主義)
①正確性
豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界本原是物質(zhì)
②局限性
A.物質(zhì)=自然科學意義上的原子
B.機械性
形而上學性
歷史觀上的唯心主義(不徹底性)
機械性:自然界的各種現(xiàn)象都被歸結為力學過程，用力學規(guī)律解釋一切，甚至動物和人都被看作是受力學支配的機器。用機械運動解釋一切現(xiàn)象。
形而上學性:靜止、孤立、片面地看問題。
歷史觀上的唯心主義(不徹底性)承認自然界是客觀的;認為“理性”、“意識”支配社會的發(fā)展
(3)辨證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學)
辨證唯物主義：在承認物質(zhì)決定意識的前提下，承認意識對物質(zhì)的能動作用。不僅承認物質(zhì)決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題;
歷史唯物主義：克服了“‘理性’、‘意識’支配社會歷史發(fā)展”的觀念，提出社會存在決定社會意識，把唯物辨證的觀點貫穿到社會歷史領域。
第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。是科學的世界觀和方法論。
(二)唯心主義
1.唯心主義的基本形態(tài)
唯心主義把意識視為世界的本原
(1)主觀唯心主義
把人的主觀精神(目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
(2)客觀唯心主義
把客觀精神(上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
圖片展示代表人物及其觀點
環(huán)節(jié)三：心靈感悟
真理是時間的產(chǎn)物，而不是權威的產(chǎn)物�！喔�
權利的相互轉讓就是人們所謂的契約�！舨妓�
給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來�！档�
一切確定的皆否定�！官e諾莎
環(huán)節(jié)四：行為提升
結合漫畫和本框的學習，談談你對下列觀點的理解：
觀點一：凡是唯物主義都是科學的，都是我們應該提倡的。
觀點二：凡是唯心主義都是非科學的，我們應該徹底否定。
環(huán)節(jié)五：課堂小結
懂了哲學，“不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法�！�(你如果想提高認識世界和改造世界的能力，就必須學習哲學。哲學在使你獲得智慧和提升思維能力方面有獨特的和不可替代的作用。
環(huán)節(jié)六：當堂達標
古希臘米利都學派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的`《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點。
A.是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點
B.不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點
C.是一種古代樸素唯物主義的觀點，存在不足之處
D.否認了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映
七、教學反思
1.巧設教學情境，化抽象為具體。在教學過程中，教師應根據(jù)教學內(nèi)容特點，研究相應的教學方法，以達到教學預期效果。根據(jù)本課特點，采用了情境式教學法。在情境的選擇過程中，使用了教材現(xiàn)有的相關鏈接和專家點評中的材料以及古今中外著名哲學家的著作、言論，并以學生喜愛的漫畫、flash等形式來呈現(xiàn)，符合學生的認知特點，易于被學生所接受，又能體現(xiàn)新課程要求。
2.構建表格框架，化雜亂為有序。對于相似知識點較多的教學內(nèi)容，學生容易混淆，分不清。教師在教學過程中可采用表格方式進行處理，可起到化繁為簡的效果。在進行課堂小結時，以知識框架形式呈現(xiàn)，可使學生的知識系統(tǒng)化、整體化。
高中政治教案4
【教學目標】：
1、知識目標
識記 ： (1)人民群眾的含義 (2)黨的群眾觀點和群眾路線
理解： 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 分析： 聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
2、能力目標：
(1)運用所學知識分析現(xiàn)實問題的能力 (2)透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的能力
(3)提高辯證思維能力
3、情感、態(tài)度、價值觀目標
通過本節(jié)學習，樹立群眾觀點和群眾路線，積極投身實踐與群眾實踐相結合
【教學重點】：理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這一哲理在馬克思主義哲學中占有重要的地位，掌握這一觀點，有利于使學生從情感上貼近人民群眾，熱愛人民群眾。
【教學難點】：黨的群眾觀點和群眾路線，這一方法論要求離學生的生活實際相對較遠，加之社會上的不良現(xiàn)象使學生在群眾觀點上比較模糊，因而把它作為教學難點。
【教學對象】：高二學生已經(jīng)具備一定的認知能力，但是基礎知識的理解能力不是很好，學習的主體性不強，歷史知識比較薄弱。
【教學媒體的選擇與設計】：本教學設計運用了相對基礎的貼近學生生活實際的課件進行教學。
【教學方法】：互動式教學，探究式教學。
【教學過程】：
�、瘛咀哌M新課】：情境設置，多媒體展示教材93頁的課堂探究
問題探究：(1)沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績嗎? (2)究竟誰是歷史的創(chuàng)造者?
�、颉緦W習新課】：
一、正確認識人民群眾這一概念
1、人民群眾的地位與作用。 學生閱讀教材93頁正文和“專家點評”，明確人民群眾的含義。
2、正確認識人民群眾的含義。
�、偃嗣袢罕娛侵敢磺袑ι鐣䴕v史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。 ②人民群眾是一個歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體部分。 ③我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。
探究人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者——人民群眾的地位和作用
探究第一個方面，多媒體展示第七張幻燈（見課件），思考探究(1)誰是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體? (2)人民群眾的生產(chǎn)活動對社會的存在和發(fā)展起著什么作用?
探究提示：(1)人民群眾是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體。 (2)人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。從探究中發(fā)現(xiàn)：
1、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
此處首先分析勞動群眾的物質(zhì)生產(chǎn)的重要性，其次分析從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾的重要性。通過這兩層充分論證了人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
(1)勞動群眾生產(chǎn)實踐的重要性。 廣大勞動群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎。
(2)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。
2、人民群眾是社會精神財富的`創(chuàng)造者。
處從三層論證為什么人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。結合學生的課堂反映設計相關問題，如，
①茉莉花民歌和四合農(nóng)民畫是什么產(chǎn)品？②茉莉花民歌和四合農(nóng)民畫是誰創(chuàng)造的？這說明了什么？③演奏茉莉花民歌需要的樂器，繪制農(nóng)民畫需要的畫筆、畫紙、染料等，是誰創(chuàng)造的？在什么過程中創(chuàng)造的？說明了什么？④茉莉花民歌源于《鮮花調(diào)》，阿炳創(chuàng)作《二泉映月》，四合農(nóng)民繪制農(nóng)民畫等等，說明了什么？（這些問題可以根據(jù)課堂實際隨機調(diào)整和更換）在探究中引導學生思考發(fā)現(xiàn)三個層次：
(1)人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。 (2)人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。 (3)人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。
探究問題：教材插圖說明了什么？
學生發(fā)現(xiàn)：我國光輝燦爛的中華文明都來源于我國廣大人民群眾的生活和實踐，都是人民群眾勤勞、智慧和艱苦奮斗的結晶。
3、人民群眾是社會變革的決定力量
此處結合學生學習過程的實際設計相關問題，從下面三個方面進行師生互動，合作探究，發(fā)現(xiàn)：
�。�1）人民群眾在社會變革中的作用：人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。
（2）此作用在階級社會中的表現(xiàn)：在階級社會中，生產(chǎn)關系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。
（3）實現(xiàn)方式：人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展。
人民群眾是社會變革的決定力量。在社會主義社會，人民群眾是通過改革實現(xiàn)社會變革的，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，不改變社會主義的根本經(jīng)濟、政治關系，只變革具體制度。不像在階級社會中通過人民群眾的革命，推翻舊的生產(chǎn)關系、舊的社會制度來實現(xiàn)。
小結與導引：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，所以人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這對我們提出了什么要求？引導學生說出——堅持群眾觀點和群眾路線。
探究群眾觀點和群眾路線。
三、群眾觀點和群眾路線——如何看待人民群眾 根據(jù)學生的反映設計相關問題，分如下三層次是師生互動、合作探究。
1、黨的群眾觀點。 ①我們一切工作的根本出發(fā)點：堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。 ②黨的群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
2、黨的群眾路線
�、冱h的群眾路線的地位：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法。
�、邳h的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。黨的群眾觀點和群眾路線作為方法論，是由“人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物主義世界觀決定的。在這一科學的世界觀和方法論指導下，我們更好地認識世界、改造世界。
3、堅持群眾觀點和群眾路線的意義。
堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
�、蟆究偨Y新課】：本節(jié)課從唯物史觀出發(fā)，揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要求樹立群眾觀點和群眾路線。
高中政治教案5
一、教學目標
【知識目標】
識記并理解發(fā)展的實質(zhì)。
【能力目標】
通過案例分析、小組合作，學會運用判斷新舊事物的依據(jù)去觀察和分析社會問題，提高辨別是非、正誤的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標】
樹立發(fā)展的意識和觀點，增強對社會發(fā)展的信心，認同并自覺堅持科學的發(fā)展觀。
二、教學重難點
【教學重點】
理解發(fā)展的實質(zhì)。
【教學難點】
辨析“新舊事物”的內(nèi)涵，能夠區(qū)分新舊事物。
三、教學過程
環(huán)節(jié)一：導入新課
詩歌導入，大屏幕呈現(xiàn)詩句：
�、佟白厝招邪巳f里，巡天遙看一千河”
�、凇吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”
�、邸吧礁F水盡疑無路，柳暗花明又一村”
教師提問：結合對發(fā)展普遍性的理解，請同學們判斷，以上詩詞哪一句描述的是發(fā)展?
學生回答，教師追問：那為什么③是發(fā)展呢?順勢導出課題《發(fā)展的實質(zhì)》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.是事物的'前進和上升
活動一：看圖話“發(fā)展”
�、� ② ③
教師提問：哪個圖是“發(fā)展”?
學生回答，教師總結：三幅圖都體現(xiàn)了運動、變化，但只有圖③體現(xiàn)了發(fā)展。因為發(fā)展是事物具有前進、上升性質(zhì)的變化，不是循環(huán)往復，也不是單一的下降趨勢，而是波浪式的前進或螺旋式的上升。事物都是運動、變化著的，但并非任何運動、變化都是發(fā)展，只有前進和上升的運動、變化才是發(fā)展。
2.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
活動二：合作“析”發(fā)展
大屏幕呈現(xiàn)案例：
①電腦算命②新中國成立③袁世凱復辟④共享單車
組織學生以政治小組為單位，進行分組討論：哪些是新事物?理由是什么?同時分析概括出，什么是新事物、舊事物?判斷二者的根本依據(jù)是什么?
小組代表回答，教師總結：區(qū)分新舊事物的根本標準：是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
結合本課所學，判斷下列哪些是發(fā)展?哪些是運動變化?
�、偕鐣髁x市場經(jīng)濟體制代替計劃經(jīng)濟體制 ②新的社會制度代替舊的社會制度
�、鄞髿庾兣Ｆ矫嫔仙苁縿e三日，刮目相看⑤春夏秋冬四季更替
學生回答，教師總結：①②④體現(xiàn)了事物的前進和上升，體現(xiàn)了新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)
小結：教師總結。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，不能以時間的先后來判斷新舊事物。
作業(yè)：課下至少搜集身邊的10個“新事物”，下節(jié)課分享。
四、板書設計
高中政治教案6
一、教學目標
【知識目標】
識記商品的概念及其基本屬性，貨幣的本質(zhì)及其基本職能，理解貨幣產(chǎn)生的過程。
【能力目標】
通過聯(lián)系生活現(xiàn)象以及對具體材料的分析，認識到貨幣的產(chǎn)生有其必然性，提高透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
【情感態(tài)度價值觀目標】
確立與市場經(jīng)濟相適應的商品貨幣觀念，樹立正確的金錢觀。
二、教學重難點
【重點】
貨幣的本質(zhì)及其基本職能，貨幣產(chǎn)生的歷史必然性。
【難點】
貨幣的本質(zhì)。
三、教學方法
小組討論法、講授法、合作探究法
四、教學過程
環(huán)節(jié)一：課堂導入
設疑法，導入新課
大家在生活中都有購物的經(jīng)歷，尤其是最近幾年的雙十一，成交額高達20xx多億元，我們需要用錢買東西，在經(jīng)濟生活中我們叫做貨幣，貨幣從而來呢，為什么買商品需要貨幣呢，它的本質(zhì)是什么呢?
通過討論交流導入今天的新課《揭開貨幣的神秘面紗》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1、貨幣的本質(zhì)
活動一：感受物物交換，探究貨幣本質(zhì)
在日常生活中我們用貨幣來購買商品，商品與貨幣密不可分，要想了解貨幣的本質(zhì)，我們就需要先認識一下商品。
材料一：在日常生活中，我們經(jīng)常去農(nóng)貿(mào)市場買糧食、蔬菜、水果，到商店去買油、鹽、醋，這些需要購買的物品都是商品。
材料二：牛奶老板需要鹽，鹽老板需要搞頭，搞頭老板需要咖啡，咖啡老板需要紅豆，紅豆老板需要牛奶。
問題一：這些商品有什么特征呢，母親為你織毛衣算不算商品?
問題二：這幾個人能交換有什么條件，你能想到讓所有人都成功交換的方法嗎?
學生同桌之間交流。
教師總結：市場上買到的商品，是人們耗費一定的勞動生產(chǎn)出來的，其目的是為了交換,這些用于交換的勞動產(chǎn)品就是商品。購買商品就需要貨幣，最初的商品交換就是物物交換，隨著商品的越來越多，交換的難度變得越來越大，最后大家克服了物物交換的困難，就是把自己的東西變成大家都樂于接受的商品，然后再用這種商品去換回來自己想要的東西，這種商品就是一般等價物，能表現(xiàn)其他一切商品的價值。
2、貨幣的基本職能
活動二：小組討論
貨幣的本質(zhì)是商品，那貨幣有哪些用途的?
材料：有一天，大學生小王非常饑餓，去了超市看到超市貨架的商品標著醒目的價格，最后拿出現(xiàn)金，用一手交錢，一手交貨的方式，買了一瓶牛奶。小王想要出國留學，所以，用螞蟻花唄買了想要出國的物品，在出國之前，把一部分錢存在中國銀行，另一部分兌換成美元。
請學生分小組討論貨幣所擔負的職能有什么不同?
師生共同歸納：小王去超市看到商品標價，是貨幣在執(zhí)行價值尺度職能，這時只需要觀念上的貨幣，不需要現(xiàn)實的貨幣。小王買了一瓶牛奶，貨幣在充當商品交換媒介時執(zhí)行的是流通手段的職能，公式為商品——貨幣商品，貨幣在執(zhí)行流通手段的職能時是需要現(xiàn)實的貨幣。小王用螞蟻花唄體現(xiàn)了貨幣支付手段的職能，表現(xiàn)為延期支付。小王把錢存到銀行體現(xiàn)了貨幣貯藏手段的職能，把一部分錢兌換成美元，體現(xiàn)了貨幣執(zhí)行世界貨幣的職能。
3、紙幣
活動三：合作探究
貨幣是用金銀充當?shù)�，但是，現(xiàn)在生活中，人們買賣商品卻是使用的紙幣，歷史上也曾出現(xiàn)過各種各樣的金屬貨幣，這到底是怎么回事?下面我們就來學習紙幣的有關知識。
播放《水滸傳》中人們用金銀購買物品以及北宋時期人們用交子購物視頻片段。
請同學們在觀看視頻之后用合作探究的`方式思考，使用紙幣與使用金屬貨幣相比，有何好處，紙幣是隨意發(fā)行的嗎?
學生思考，積極發(fā)言，最后師生總結：紙幣是由國家發(fā)行的，強制使用的，紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。紙幣由于制作成本低，易于保管攜帶，不易磨損，因而被普遍使用。但是有利必有弊，假幣也開始在市場上出現(xiàn)，我國依法打擊假幣行為，制造假幣是違法行為，不僅要識別假幣，還要提高鑒別假幣的能力。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
多媒體展示材料：
馬克思說金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。
根據(jù)本節(jié)課所學到的知識，思考對話的含義?
學生自由討論，教師進行正確引導。
最后師生明確：金銀最初只是普通的商品，有使用價值和價值，在物物交換過程中充當過等價物，最后憑借自身的體積小、價值大、質(zhì)地均勻、易于分割、不易磨損等特點成為一般等價物，因而執(zhí)行貨幣的職能。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)
課堂小結：請同學們將本課所學習的知識進行總結歸納，然后請一位同學進行說明，其他同學進行補充。
課后作業(yè)：在課后完成兩個任務，一是以我的金錢觀為題寫一篇小論文，二是請同學們到當?shù)氐你y行去向工作人員了解辨別假幣的有關知識，并將這些知識和家人及其他同學分享，提高大家辨別假幣的能力。
高中政治教案7
一、教學目標：
1、知識目標
識記：(1)唯物主義及其表現(xiàn)形式;(3)唯心主義及其表現(xiàn)形式。
理解：(1)正確認識唯物主義的三種基本形態(tài);(2))區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。
2、能力目標：(1)提高明辨是非的能力;(2)比較、分析的能力;(3)抽象思維能力。?
3、態(tài)度、價值觀目標：本課學習，了解哲學發(fā)展的歷史，明確哲學與我們的生活息息相關，要求我們在實際工作、生活、學習中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義
二、教學的重點、難點：
唯物主義、唯心主義的兩種基本形態(tài)及主要代表觀點
三、教學過程：
學生活動：“學生講壇”提前布置，由2名學生在收集資料，認真?zhèn)湔n的基礎上分別講解唯物主義和唯心主義的相關知識，教師在此基礎上補充。
(提示：觀點介紹中要把握基本觀點、觀點的局限性、代表人物或是著名命題舉例等三個方面)
(一)唯物主義
1.基本觀點――唯物主義認為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識
2.三種基本形態(tài)
(1)古代樸素唯物主義
A.基本觀點――否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。
B.局限性
a.這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù);
b.它把物質(zhì)歸結為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復雜問題簡單化了。
C.代表人物――古希臘的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德謨克利特(集大成者);在中國產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，其代表人物是王夫之、范縝、張載等。舉例：泰勒斯認為“水”是世界的本原;阿那克西米尼認為“空氣”是世界的本原;赫拉克利特認為“火”是世界的本原;德謨克利特認為“原子”是世界的本原。西周時已形成的“五行學說”，把世界的物質(zhì)本原歸結為“金、木、水、火、土”五種元素，到后來宋明時期張載、王夫之等哲學家提出的“元氣學說”，把世界的物質(zhì)本原歸結為“元氣”。萬物氣聚則生，氣散則死。
(2)近代形而上學唯物主義
A.基本觀點――在總結自然科學成就的基礎上，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測的缺陷，有了科學的根據(jù)，并用這種物質(zhì)觀批判宗教唯心主義，具有歷史的進步意義。
舉例：又稱資產(chǎn)階級唯物主義，產(chǎn)生17世紀英國，發(fā)展于18世紀法國，到達頂峰是19世紀德國
B.局限性
a.把物質(zhì)歸結為自然科學意義上的`原子，具有機械性、形而上學性
b.歷史觀上的唯心主義，認為人類社會的發(fā)展并不是唯物的(“意見支配世界”)
C.代表人物――霍布斯、培根、洛克、狄德羅、霍爾巴赫、費爾巴哈等人
舉例：這種機械性的特點典型地表現(xiàn)在關于“人是機器”的論述之中，他們的分析方式是：是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼話。英國哲學家霍布斯《利維坦》“物質(zhì)世界是一個大機器，是各種機械的集合，一個活生生的人也不過是一架完全按力學規(guī)律運動的機器而已，心臟不過是發(fā)條，神經(jīng)不過是游絲，關節(jié)不過是些齒輪，甚至連欲望、忿怒、愛情、恐懼等情感活動，也是純粹機械原因引起的�！�
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義
高中政治教案8
世界多極化：在曲折中發(fā)展
★新課標要求
(一)知識目標
理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質(zhì)，認識我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)。
(二)能力目標
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學習、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標
1、培養(yǎng)學生關心祖國在國際社會的地位、命運的民族責任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
★教學重點、難點
當代國際競爭的實質(zhì)
★教學方法
教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
★教學建議
教學中通過創(chuàng)設情景，聯(lián)系有關實例，讓學生感悟、理解世界多極化趨勢以及國際競爭的實質(zhì)，體會如何抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
★教學過程
(一)引入新課
20世紀80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復雜的利益關系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關系呢?下面就學習這方面的問題。
(二)進行新課
一、透視世界若干力量中心
教師活動：引導學生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。
學生活動：積極思考并回答問題
教師點評：當今世界正在形成的政治經(jīng)濟力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關系民主化。中國作為維護世界和平的重要力量，在當今國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢
1、當今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展
(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標志的世界兩極格局。
(2)20世紀80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復雜的利益關系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。
教師活動：閱讀教材105-106頁內(nèi)容，思考所提出的探究問題。
學生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言
教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟科技潛力和強大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經(jīng)濟強國，目前正在保持經(jīng)濟大國基礎上謀求政治大國地位。
(3)目前世界正在形成的若干個政治經(jīng)濟力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對霸權主義和強權政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。
(4)世界多極化的形成將是一個漫長曲折的充滿復雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進程中的國際競爭
(1)伴隨著世界多極化進程，國際競爭越來越激烈。
面對急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護其世界超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅定地走中國特色社會主義道路。
(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的`矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。
三、抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)
1、國際競爭及其實質(zhì)
世界格局的變化，各國目標的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強合作的同時，競爭也在加劇。
國際競爭表現(xiàn)在各個領域，有經(jīng)濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內(nèi)容，了解什么是綜合國力?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言
教師點評：綜合國力是指一個主權國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力，這些物質(zhì)力量是基礎。其中，經(jīng)濟力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟、政治實力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。
教師活動：閱讀教材第106頁“相關鏈接”內(nèi)容，了解各國是如何展開競爭的?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言
教師點評：當今世界，發(fā)展經(jīng)濟和科學技術是世界大多數(shù)國家關心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉向經(jīng)濟和科技領域。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
2、加快發(fā)展，增強我國的綜合國力
教師活動：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言
教師點評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會主義現(xiàn)代化進程，全面建設小康社會，增強國家實力，這是我國自立于世界民族之林的根本。
當前，我們要落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學技術和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
(三)課堂總結、點評
本節(jié)學習了世界多極化趨勢，以及當前國際競爭的實質(zhì)，通過學習深刻領會我國現(xiàn)代化建設面臨的國際機遇和挑戰(zhàn)，對于維護和實現(xiàn)我國人民的根本利益，促進我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。
(四)實例探究
[例1]當今國際形勢的一個突出特點是：( )
CC.兩極格局，兩強爭霸B.美國一極獨霸世界
C.多極化格局已經(jīng)形成D.世界多極化在曲折中發(fā)展
答案：D
[例2]當今世界恐怖主義活動猖獗，危害上升，世界各國紛紛譴責并攜手打擊各種恐怖活動。這表明( )
①和平問題是當今時代的主題②恐怖主義是和平的主要障礙③國際社會在反恐上存在共同利益④貧困國家的經(jīng)濟發(fā)展日趨重要
A.①③ B.②③ C.①④ D. ③④
答案A
[例3]當前國際競爭的實質(zhì)是以和為基礎的綜合國力的較量( )
�、俳�(jīng)濟實力②國防實力③科技實力④民族凝聚力
A.①② B.②③ C.①④ D. ①③
答案D
★課余作業(yè)
分析討論，面對當前的國際形勢，我國應該如何抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)?
高中政治教案9
珍惜無價的自尊
自尊自信人人都需要的
1.自尊的表現(xiàn)：注意容貌上的修飾、舉止方面的文雅以及行為的后果。
2.自尊：即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。
3.一般來說，一個沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。
4.別人欣賞我們的長處，不恥笑我們的弱點與缺點，這種被尊重更能使我們體驗到快樂與感動。自尊與被人尊重都是快樂的。
5.真正有自尊心的人，必定是知恥的人。
6.知恥是自尊的重要表現(xiàn)。
7.虛榮心：是一種追求表面上的榮耀、光彩的心理。(認識生活中的虛心的具體表現(xiàn))
8.世界上最名貴的衣服，不是珍珠衫，不是羽衣霓裳，慚愧知恥是最美麗的服裝。
9.尊重他人是人生的一道底線，是人生的一個亮點，自尊無價。
尊重他人是我的需要
1.尊重他人是自尊的需要，也是自我健全的需要。
2.我們有責任去關心他人的自尊，維護他人的尊嚴。
3.要想贏得他人的尊重，首先要尊重他人。
4.尊重他人的表現(xiàn)：⑴欣賞、鼓勵、期待等角度來善待對方;⑵不做損害他人的事情。
彼此尊重才能贏得尊重
1.自尊的人最看重自身的人格。
2.生活中有損人格的不良習慣：說謊、逃避責任、假公濟私、陽奉陰違等。
3.自尊者達觀：不必太在意他人的議論和態(tài)度，要適度自尊。
4.尊重他人的最基本的表現(xiàn)，就是對人有禮貌，尊重他人的勞動，尊重他人的人格。
5.怎樣尊重他人? ⑴首先，要善于欣賞、接納他人;⑵其次，不做有損他人人格的事情。
6.尊重可以使人理智，尊重可以使人悔過，尊重可以喚醒人的良知，產(chǎn)生無法估量的下面效應。
第二課揚起自信的風帆
"我能行!"
1.每個成功者都相信"我能行"。
2. "我能行"的經(jīng)歷歸結起來，就是在思想上相信我能行，行為上表現(xiàn)我能行，情感上體驗我能行。
3.自信，是對自身力量的確信，深信自身能做成某件事，實現(xiàn)所追求的目標。
4.自卑與自負都是自信的誤區(qū)。⑴自卑的人，輕視自身，看不到自身的能力，可以做得很好，也不敢嘗試;⑵自負的人，自以為了不起，過高的估計自身，看不起別人，自以為是。(生活中注意區(qū)分這兩種人)
自信是成功的`基石
1.自負與自卑都是以我為中心，以我為中心的心態(tài)會使他遠離成功。
2.自信有助成功自信者不錯的心理品質(zhì)：⑴樂觀，⑵好奇，⑶專注。
唱響自信之歌
1.有了自信才能有成績，有成績就會更自信。
2.看到我們學習、生活中的進步(想一想)
3.發(fā)現(xiàn)自身的長處，是自信的基礎。
4.實力，才是支撐信心最重要的杠桿。
5.我們只有把個人的命運與祖國的發(fā)展結合在一起，的自信才有堅如磐石的根基。
第三課走向自立
自身的事自身干
1.自立，就是自身的事情自身干。
2.自立在生活中的表現(xiàn)(舉例)
3.人生需要自立：走進社會，經(jīng)歷風雨、見世面;法律要求我們自立。
4.走向自立我們需要培養(yǎng)哪些能力?如展示：⑴推銷自身的能力，⑵與人溝通、善解人意的能力，⑶遠用法律維護自身權益的能力，⑷不斷學習、充實自身的能力等等。
告別依賴走向自立
1.依賴思想的危害：⑴會使人喪失獨立生活的能力和精神，會使人缺乏生活的責任感，造成人格的缺陷。⑵只想不勞而獲，貪圖享受，就不能適應社會生活，甚至危害社會和他人，走上違法犯罪的道路是。
2.告別依賴，一個重要的表現(xiàn)是獨立地生活。
3.自身的事自身負責的前提是要自主。 (自主就是遇事有主見，能對自身的行為負責。)
4.自立與自主的關系：自立的前提是自主，自主的表現(xiàn)是自立。
5.有了獨立自主的愿望，即自立的意識后，又該怎樣培養(yǎng)自身的自立能力呢?最基本的就是立足于自身當前的生活、學習中的問題，從小事做起。多實踐多鍛煉。正如"要知道梨子的味道，就要親口嘗一嘗;要學會游泳，就在水中反復練習。" (請你列舉你生活學習中需要自身做的小事或遇到的問題)
6.請你談：你如何"告別依賴，走向自立"? ⑴從思想上認識到依賴的危害，主動告別依賴;⑵學會自主，它是自立的前提條件;⑶立足當前的生活、學習中的小事做起，多實踐多鍛煉。
第四課人生當自強
人生自強少年始
1.自強，就是對未來充滿希望，永遠向上，奮發(fā)進取。
2.自強精神表現(xiàn)在困難面前：⑴不低頭，不喪氣;⑵自尊自愛，不卑不亢;⑶勇于開拓，積極進取;⑷志存高遠，執(zhí)著追求;等等。
3.自強是，通向成功的階梯。
4.自棄與自強是對立的。
5.自棄，是指自身懶惰成性，得過且過，不求上進，不思進取。
6.自棄的人最終將一事無成。
少年能自強
1.所有自強者共同的特點：對人生理想執(zhí)著追求。
2.自強的關鍵：戰(zhàn)勝自我。自強的捷徑：揚長避短。
3.人的敵人：自身。
4.少年怎樣才能自強? ⑴樹立正確的理想;⑵戰(zhàn)勝自身的弱點;⑶發(fā)揮自身的特長，揚長避短。就能在自強的人生征途中，劈波斬浪，抵達成功的彼岸。
第三單元做意志堅強的人
第五課讓挫折豐富我們的人生
人生難免有挫折
1.挫折，就是所謂"釘子"，即人們所遇到的失利、失敗和阻礙等。
2.挫折與人生相伴;挫折普遍存在，難以避免。
3.造成挫折的因素有多方面的：⑴不能預測和及時防范的天災人禍，⑵各種人為因素，⑶個人的道德品質(zhì)、智力、體力、外貌以及某些生理缺陷等因素的限制。
4.面對挫折和困難，大致有三種人：⑴膽怯、懦弱的人，⑵意志不堅定或者容易滿足的人，⑶意志堅強、有堅定信念的人。第三種人善于把前進道路上的絆腳石變成墊腳石，從而鋒利成功，實現(xiàn)生命的價值，享受真正的人生。
挫折面前也從容
1.挫折的作用：⑴消極作用使人產(chǎn)生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理。⑵積極作用磨煉意志，增長才干和智慧。(品味"艱難困苦，玉汝于成" 、"蚌病成珠")
2.人們在戰(zhàn)勝一次又一次挫折后贏得的最寶貴的禮物：智慧。
3.挫折的有效方法? ⑴樹立正確的人生目標。⑵正確認識挫折，采取恰當?shù)慕鉀Q方法。⑶激發(fā)探索創(chuàng)新的熱情。⑷會自我疏導。
4.戰(zhàn)勝挫折、克服消極心理的有效方法：全身心地去探索、去創(chuàng)新，5.自我疏導的方法：⑴合理宣泄法，⑵移情法，⑶目標升華法。
第六課為堅強喝彩
讓我們選擇堅強
1.意志堅強的人有哪些表現(xiàn)?意志堅強的人，⑴對自身的行動的動機和目的有清醒而深刻的認識。⑵能在復雜的情境中冷靜而迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅決的措施和行動。⑶在碰到挫折和失敗的時候，可以調(diào)整自身的消極情緒，控制自身的言行，不灰心、不氣餒、不焦躁。⑷能以頑強的精神、百折不撓的毅力，戰(zhàn)勝挫折和困難，實現(xiàn)自身的目標。(即：自覺性、果斷性、自制力、堅韌性。) 2.堅強意志的意義(作用)?⑴堅定正確的人生方向，需要堅強意志。⑵走出失敗的陰影，需要堅強意志。⑶形成不錯的學習習慣，需要堅強意志。⑷成就一番事業(yè)，需要堅強意志。
3.能否將失敗轉化為成功的關鍵：有沒有堅強的意志品質(zhì)。
鋼鐵是怎樣煉成的
1.堅強的意志是怎樣煉成的? ⑴必須樹立明確的目標。⑵要從細微之處做起，從小來做起。 ⑶善于管理自身。 ⑷主動在艱苦的環(huán)境中鍛煉自身。你需要從哪些小事做起：想一想
2.品味：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
第四單元做知法守法用法的人
第七課感受法律的尊嚴
走近法律
1.規(guī)矩，就是人們說話、做事所依據(jù)的標準，也就是社會成員都應遵的行為規(guī)則。
2.有規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩十分重要。
3.我們身邊的規(guī)矩有很多�？煞譃槿悾旱赖�、紀律、法律。
4.法律的顯著特征：⑴由國家制定或認可。⑵國家強制力保證實施，有強制性。⑶對全體社會成員有普遍約束力。
5.我們的生活離不開法律。
6.我國法律：作為人民意志和利益和體現(xiàn)，它通過規(guī)定權利和義務，規(guī)范全體社會成員的行為。
7.法律的作用：⑴規(guī)范作用。(突出地表現(xiàn)為規(guī)定人們可以做什么，必須做什么，應該做什么，不應該做什么。)⑵保護作用。
法不可違
1.我們維護自尊，培養(yǎng)自信，實現(xiàn)自立，力求自強，一個重要的條件就是要守規(guī)矩，尤其是不能違反法律。
2.違法行為，凡不履行法律規(guī)定的義務，或者做出法律所禁止的行為都是違法行為。
3.違法行為，可分為：行政違法行為、民事違法行為、刑事違法行為。(違憲
行為)
4.行政違法行為、民事違法行為，又叫一般違法行為;刑事違法行為，屬于嚴重違法行為，是犯罪行為。
5.刑法，以國名義規(guī)定什么行為是犯罪和對犯罪分子處以何種刑罰的法律。
6.犯罪，是指有嚴重社會危害性、觸犯刑法并依法應受刑法處罰的行為。
7.犯罪有三個基本特征：第一，有嚴重社會危害性的行為。嚴重危害性，是犯罪的最本質(zhì)特征。第二，一種觸犯刑法的。刑事違法性，是犯罪的法律標志。第三，應當受到刑罰處罰的行為。刑罰的當罰性，是犯罪的嚴重危害性及刑事違法的必然后果。
8.刑罰，又叫刑事處罰、刑事處分，是指人民法院對犯罪分子實行懲罰的一種強制方法。
9.我國刑罰的種類分為：主刑，包含管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種;附加刑，包含罰金、剝奪政治權利、沒收財產(chǎn)三種。
10犯罪歷來是國家法律打擊的重點，犯罪分子終究要受到來歷的刑事處罰。
防患于未然
1.遵守法律，是踐行道德的表現(xiàn)。
2.犯罪行為人的心理都是想獲得某種滿足。
3.要在心靈深處憎惡違法犯罪，行為上遠離違法犯罪。
4.規(guī)范未成年人行為的法律是：《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》
5.想一想，我們身邊的不良行為有哪些?并能采取相應的預防和矯正措施。
6.品味："近朱者赤，近墨者黑";"小洞不補，大洞吃苦"。"忽以惡小而為之，忽以善小而不為"。
第八課法律護我成長
特殊的保護特殊的愛
1.凡未滿18周歲的公民都是未成年人。
2.專門保護我們的合法權益的法律有：《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》。
3.在未成年人保護中為我們設置了四道防線：家庭保護、學校保護、社會保護、司法保護。
4.家庭保護的含義：要求父母或者其他監(jiān)護人依法履行對未成年人的撫養(yǎng)、監(jiān)護的職責，尊重未成年人受教育的權利。
5.學校保護的含義：要求學校等教育機構依照法律的規(guī)定，對未成年人進行教育，并對他們的身心健康和合法權益實施保護。
6.學校保護涉及未成年人的教育和發(fā)展、人身權利的維護、生命安全的保障等方面。
7.社會保護的含義：要求全社會創(chuàng)造一種有利于未成年人健康成長的社會環(huán)境。
8.社會保護包含對未成年人的社會文化保護、身體健康保護、勞動保護、自由權和精神的保護等方面。
9.司法保護的含義：要求公安機關、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門等依法履行職責，對未成年人實施專門保護措施。
善用法律保護自身
1.我們維護權益的最有力的武器就是法律。
2.能為我們提供法律幫助的機構：法律服務所、律師事務所、公證處、法律援助中心等。
3.維護我們合法權益的途徑：1)非訴訟手段;2)訴訟手段。
4.非訴訟手段是我們維護合法權益常用的有效手段。它包含：⑴向政府關于部門、司法機關、人民團體、關于社會團體等等方面反映問題，尋求幫助，以解決問題;⑵通過調(diào)解、仲裁等方式，解決爭議、糾紛，保障公民權益
5.訴訟的含義：它是指人民法院主持有利害關系人參與的處理糾紛的程序。
6.訴訟是維護我們的合法權益最正規(guī)、最、最有效的一種手段，是保護我們權益的最后屏障。
7.訴訟通常分為三種類型：刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟。
8.刑事訴訟：是指由國家機關在當事人和其他訴訟參與人的參加下，依法揭露犯罪、證實犯罪、罪犯的活動。
9.民事訴訟：是人民法院在當事人和其他訴訟參與人的參加下，依法審理案件的解決糾紛的活動。
10.行政訴訟：俗稱"打官司"，是人民法院在雙方當事人的參與下，依照司法訴訟程序解決行政爭議案件的活動。
10敢打官司。
11同違法犯罪行為做斗爭，是包含我們青少年在內(nèi)的全體公民義不容辭的責任。
12違法犯罪分子往往是兇惡、狡猾的。我們與其斗爭時，既要勇敢，又要機智。行之有效的好方法：設法穩(wěn)住歹徒，記住歹徒相貌，歹徒去向，及時撥打"110"報警電話。
高中政治教案10
【內(nèi)容標準】
本課依據(jù)《思想品德課程標準》中的三.4.7了解當今世界發(fā)展趨勢，知道我國在世界格局中的地位、作用和面臨的機遇與挑戰(zhàn)，增強憂患意識，樹立全球觀念，維護世界和平。
【教育目標】
1、情感、態(tài)度、價值觀：培養(yǎng)學生熱教學資源下載，還有大量而豐富的教學相關資訊!">愛和平、厭惡戰(zhàn)爭的情感，增強學生的憂患意識，為國家和民族的振興貢獻力量。
2、能力：培養(yǎng)學生用辯證、發(fā)展的觀點分析問題。
3、知識：掌握當今時代的主題，當今世界的發(fā)展趨勢以及我國在世界格局中的地位和作用。
【教材分析】
本項目主要有兩個層次的內(nèi)容。
第一個層次“當今世界的發(fā)展趨勢”主要講了兩個問題：一是和平與發(fā)展是當今時代的主題，二是經(jīng)濟全球化、世界格局多極化是當今世界的發(fā)展趨勢。然后，從當今世界的發(fā)展趨勢給發(fā)展中國家?guī)淼臋C遇和挑戰(zhàn)，引導學生理解我們該如何應對機遇和挑戰(zhàn)，從而進一步體會世界發(fā)展的趨勢。
第二個層次“國際競爭中的中國”主要講中國在國際上的地位和作用。包括三層內(nèi)容：一是中國在世界上的地位;二是中國對世界經(jīng)濟發(fā)展起著巨大推動作用;三是中國在國際政治舞臺上發(fā)揮著日益重要的作用，成為維護世界和平與穩(wěn)定的重要力量。通過對我國國際地位和作用的分析，使學生既對祖國的未來充滿信心，又有憂患意識和艱苦奮斗的思想準備。
【學情分析】
初三的學生對世界、國家發(fā)生的大事有一定的了解，比較關注國內(nèi)外的發(fā)展狀況。但是由于知識儲備不足、理論分析能力有待提高、理解能力等因素的制約，因此對當今世界的主題、經(jīng)濟全球化、世界多極化等比較抽象的內(nèi)容理解起來還存在難度。因此，教師在教學過程中不僅要在理論上準確的闡述，還要提供大量的真實的資料來深入淺出地說明這些問題。從而激發(fā)學生強烈的情感共鳴，使學生產(chǎn)生愛國情感和奮發(fā)圖強、報效祖國的偉大志向。
【教學重點】如何認識我國在世界格局中的地位和作用?
【教學難點】當今時代的主題、當今世界的發(fā)展趨勢。
【設計理念】
本著“遵循課程標準，但不拘泥于課程標準”的原則，運用典型案例，引導學生認識問題分析問題，實現(xiàn)理論知識與具體時事材料的結合。同時在教學過程中，注重以學生探究為主，通過“分析-歸納-總結-實踐”的思維過程，設置由淺入深的問題情境，使學生在興趣的感召下認識當今時代的主題、當今世界的發(fā)展趨勢以及我國在世界格局中的地位和作用，從而激發(fā)學生強烈的情感共鳴，培養(yǎng)學生熱愛和平、厭惡戰(zhàn)爭的情感，增強學生的憂患意識，為國家和民族的振興貢獻力量。并將這一情感落實到自己的'學習生活中，實現(xiàn)知識傳授目標和思想品德教育目的完美結合。
【教學方法】
1、分析、歸納、綜合方法：對于當今時代的主題、當今世界的發(fā)展趨勢的教學，采取學生探究和教師點撥結合的方式，使學生在分析事件、材料的過程中逐漸認識到當今時代的主題、當今世界的發(fā)展趨勢，既提起學生的興趣并加深對問題的理解。
2、案例情境教學：運用多媒體手段激起學生的學習興趣和探究欲望，開拓學生視野，喚起其情感共鳴，在感悟體驗中提高認識。
3、問題情境教學：根據(jù)教學內(nèi)容和目標創(chuàng)設問題情境，點燃學生思維的火花，促使其主動探究。
【教學準備】
1、學生：收集一些有關國際國內(nèi)政治經(jīng)濟的熱點問題
2、教師：
(1)制作課堂教學所需的課件。
(2)準備聲像資料。
(3)了解學生思想情況和認知水平。
【教學時數(shù)】 1課時。
【教學過程】課前播放視頻《讓世界充滿愛》
高中政治教案11
教學準備
教學目標
1、知識目標：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。
2、能力目標：通過學生的主體參與、探究，使他們學會提出問題、學會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：培養(yǎng)學生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。
教學重難點
1、教學重點：文化的內(nèi)涵
2、教學難點：文化的內(nèi)涵
教學過程
教學活動
活動1【導入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容
如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。
活動2【講授】新課講授
進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)
文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))
(1)文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
師：請同學們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎平時你參加過哪些文化活動
(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。
其實，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時不在，無處不在的。
(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。
師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式：多種多樣
同學們參加學校文藝演出、演講比賽、藍球比賽，甚至上課、自習、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。
知識總結：文化“萬花筒”
①文化形式：多種多樣
�、谖幕F(xiàn)象：無時不在，無處不在
�、畚幕睿翰煌瑓^(qū)域的文化各有特色
過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化接下來我們一起來學習一下：文化的`內(nèi)涵及特點。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。
狹義文化：專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。
過渡：接下來，我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。
(2)文化的特點
�、傥幕且环N精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象
想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動
2.參加學校運動會
3.參加演講會、辯論會
4.購買水果蔬菜
5.參加文學社、讀書俱樂部
6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊
7.瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情
8.某國議員競選
由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會才有文化，來源于人類實踐
師：請問張家界的山是文化嗎將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品能稱得上文化嗎兩者有什么區(qū)別
(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。
由此，我們可以得出，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐。
文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的
材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑惑而不從師，其為惑也，終不解也�！�
材料二：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。
兩則材料共同說明什么
(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學們要注意了，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!
文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
師：有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認同這種觀點嗎為什么(學生思考回答)
歸納：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。
過渡：同學們有沒有過這樣的感受：當我們看電視、_者小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢
(學生思考并回答)電視、小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動力。
3、文化的力量
案例：當雅安地震舉國神傷之時，文化成為災區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災�！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結婚當天穿婚紗報道節(jié)目，被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災中，她一直通過手機報告她所見到的第一手災情，被CCTV等多家媒體報道，稱為“最美志愿者”……
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響。
對個人成長的影響而言，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途;對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
高中政治教案12
一、教學目標
1、知識目標
什么是唯物主義?唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?什么是唯心主義?唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?了解辯證法和形而上學的對立。
2、能力目標
理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學兩個對子。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標
讓學生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
二、教學重點與難點
教學重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點分別是什么。
教學難點：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性。
三、教學方式
講授法、學生歸納總結法
四、教學反思：學生對這一問題有很強的想象能力，但沒有一個理性的把握。要求教學時讓學生自己對一些問題自己總結，本框內(nèi)容比較復雜，要詳細分析，并要控制好課堂紀律。
(一)導入：
某位學者問一位民工：“你是做什么的?家在哪里?追求什么?”
民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么?”
學者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者;你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。”
你同意這位學者對唯物主義和唯心主義的劃分嗎?談談你的看法。
總結：不同意。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義承認存在決定思維，唯心主義承認思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。
(二)進入新課：
一、唯物主義
1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準(分歧)：
對思維(意識)和存在(物質(zhì))何者為本原問題的不同回答。
�、盼ㄎ镏髁x的根本觀點：
物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
�、莆ㄐ闹髁x的根本觀點：
意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
解決探究
2、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)
三種形態(tài)正確性局限性共同點古代樸素唯物主義否認世界是神創(chuàng)的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測性，
B.沒有科學依據(jù);
C.把物質(zhì)歸結為物質(zhì)的具體形態(tài)在物質(zhì)與意識的關系問題上，都堅持物質(zhì)決定意識近代形而上學唯物主義克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結為自然科學意義上的原子;
B.具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義
歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一;對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?/p>
是現(xiàn)時代的`思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。(1)古代樸素唯物主義古希臘的泰勒斯，作為西方哲學思想的第一開創(chuàng)人，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點，提出并探討了世界的本原問題。他認為“水”是萬物的本原。接著，赫拉克利特又認為，萬物的本原是“火”。而在中國，則存在“五行”學說(水、火、木、金、土雜，以成萬物)。這些古代的哲學家把哲學物質(zhì)歸結為某種或某幾種具體形態(tài)，堅持了以“物”為本。但是這卻把世界的復雜簡單化。他們對世界觀本原的認識只是一種可貴的猜測，由于當時科學發(fā)展的限制，不可能被科學證實。這便是哲學的第一個基本形態(tài)——古代樸素唯物主義。見上表，
(2)近代形而上學唯物主義
17世紀自然科學的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當時科學所能達到的對物質(zhì)結構的最深層次的認識，因而，人們就認為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性，各種元素的原子既不能分割，也不能轉化。
哲學家用這一理論來研究世界的本質(zhì)，得出：世界就是原子，原子就是世界的本質(zhì)。這就是近代的形而上學唯物主義。
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學)
當19世紀末20世紀初自然科學得到更進一步的發(fā)展時，近代形而上學唯物主義的原子論開始站不住腳。對它影響最深的是物理學領域的兩大發(fā)現(xiàn)。
A、放射性現(xiàn)象：具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過程中，一種元素會轉化為另一種元素。比如鐳。在放射過程中，它會生成惰性氣體氦和氡。由此可見，原子是不是不變的?
B、電子的發(fā)現(xiàn)：原子是不是最小的微粒呢?
高中政治教案13
一、教學目標
【知識目標】
1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑;
2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。
【能力目標】
1.結合人類社會實踐不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力;
2.初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關系的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標】
1.初步確立文化創(chuàng)新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新;
2.樹立正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度。
二、教學重難點
【重點】
文化創(chuàng)新的基本途徑。
【難點】
如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向以及民族虛無主義、歷史虛無主義如何理解。
三、教學方法
案例分析法、小組討論法、直觀演示法
四、教學過程
環(huán)節(jié)一：導入新課
展示《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等節(jié)目的圖片。
提問：為什么在電腦科技迅猛發(fā)展、許多人已“提筆忘字”的今天，《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》這類節(jié)目會得到了廣大觀眾的關注與好評呢?
總結：這些節(jié)目于游戲中學習知識、于競技中領略漢字、詩詞之美，不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且符合人民群眾的需求。今天，讓我們來共同探究《文化創(chuàng)新的途徑》。
環(huán)節(jié)二：講授新課
一、文化創(chuàng)新的根本途徑
結合上節(jié)課所學知識思考：《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》為什么贏得了廣大觀眾的喜愛?對于文化創(chuàng)新而言，它的成功表明了什么道理?
學生回答，教師總結：結合上節(jié)課所學社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，所以立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。
過渡：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，那么在此基礎上，要想實現(xiàn)文化創(chuàng)新，我們可以通過哪些基本途徑呢?
二、文化創(chuàng)新的基本途徑
多媒體展示資料：
在非洲和亞洲部分地區(qū)，瘧疾是僅次于艾滋病的“第二號殺手”，屠呦呦率領團隊與中國其他機構合作，成功創(chuàng)制了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國神藥”而受益。
在20世紀60年代末，常用治療瘧疾的藥物已經(jīng)失效。1969年，屠呦呦以中醫(yī)研究院科研組長的身份接受了中草藥抗瘧研究的艱巨任務。此前，國內(nèi)其他科研人員已經(jīng)篩選了4萬多種抗瘧疾的化合物和中草藥，沒有令人滿意的結果。她首先從整理歷代醫(yī)籍開始，四處走訪老中醫(yī)，整理了一個640多種包括青蒿在內(nèi)的草藥《抗瘧單驗訪集》。并且在此基礎上，進行實驗研究，均無好的效果。隨后她查閱中醫(yī)藥典籍《肘后備急方》，從“青蒿一握，水一升漬，絞取汁服，可治久瘧”等文字記載中獲得靈感，在嘗試用水、乙醇等方法提取失敗后，最終采用沸點較低的乙醚提取青蒿，先驅性地發(fā)現(xiàn)了具有100%抗瘧作用的青蒿素。后來，他們通過元素分析、光譜測定等西醫(yī)常用的技術手段，明確了青蒿素是一種全新的抗瘧藥，打破了過去認為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”的.斷言。并將該物質(zhì)命名為青蒿素。1973年經(jīng)臨床研究，證實具有滿意療效，抗瘧新藥—青蒿素由此誕生!1992年，針對青蒿素成本高、對瘧疾難以根治等缺點，她又發(fā)明出雙氫青蒿素這一抗瘧療效為前者10倍的“升級版”。它每年在全世界，尤其是發(fā)展中國家，拯救了成千上萬人的生命。
20xx年9月，屠呦呦獲得有“諾貝爾獎風向標”之譽的拉斯克獎。20xx年10月5日，屠.喲喲獲得諾貝爾醫(yī)學獎，中醫(yī)藥寶庫再次舉世矚目。
(一)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
學生閱讀材料之后，教師進行提問：
1.屠呦呦在抗瘧藥物研究中取得重大新成果與我國的傳統(tǒng)中醫(yī)之間有何關系?
2.這對我們進行文化創(chuàng)新有什么啟示?
學生回答，師生共同總結：屠呦呦從我國傳統(tǒng)文化中獲得靈感，但是沒有固守傳統(tǒng)醫(yī)學記載的方法，而是批判的繼承了傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍。從而得出：文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程;又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化得過程。(古今)
引導學生結合之前所學內(nèi)容思考：如何處理好繼承與發(fā)展的關系?
教師帶領學生分析：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視傳統(tǒng)文化，其民族文化的創(chuàng)新就會失去根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會發(fā)生了變化，我們的文化也要跟著發(fā)展。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。
(二)面向世界，博采眾長
提問：屠呦呦在抗瘧藥物研究中取得重大新成果，除了借助傳統(tǒng)醫(yī)學的力量之外，還得益于什么?從中你獲得了哪些關于文化創(chuàng)新的啟示?
學生回答，教師總結：還得益于西醫(yī)常用的技術手段。從而得出：文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界、博采眾長。在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(中外)
提問：屠呦呦為什么沒有按照西醫(yī)傳統(tǒng)的斷言認為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”，結合材料思考，在文化創(chuàng)新中，我們面向世界、博采眾長有哪些需要注意的地方。
分析如下：
(1)文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。
(2)在文化的交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。
(3)在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持以我為主，為我所用的基本原則。
(三)堅持正確方向，克服錯誤傾向
過渡：屠呦呦在創(chuàng)制青蒿素上取得的成功，是因為她及他的團隊巧妙地把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方文化相結合，這提示我們：進行文化創(chuàng)新，要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關系。
設問：怎樣做才能更好地把握當代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關系?
學生同桌兩人為一小組探究，發(fā)表意見。
教師總結：要想把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，就要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。要想把握好民族文化與外來文化的關系，就要面向世界、博采眾長，注意到不同民族文化的交流、借鑒與融合，要學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長補短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化;要堅持以我為主、為我所用的原則。
多媒體展示：結合P55“對待外來文化的三種態(tài)度”
學生前后四人為一組，分組合作探究，然后發(fā)表意見。
分析：觀點一犯了民族虛無主義、歷史虛無主義的錯誤，觀點二犯了封閉主義、守舊主義的錯誤，只有觀點三才是對待外來文化的正確態(tài)度。
教師總結：由此可見，那種固守本民族文化，拒絕接受其他文化的封閉主義和守舊主義，那種一味推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化的民族虛無主義和歷史虛無主義，都是錯誤的，都是我們在文化創(chuàng)新的實踐中，需要反對的。
教師設置疑問：通過剛才所學知識，我們怎么才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新，鑄造中華文化的新輝煌呢?
學生結合書本探究、發(fā)表意見。要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
多媒體展示：孔雀東南飛中“蘭芝泣別夫君”的圖片、“現(xiàn)代子女給媽媽洗腳”的圖片。
提問：我國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一。焦仲卿的“孝”值不值得提倡?假如你是焦仲卿，你該怎么辦?現(xiàn)在的中學生應該怎樣孝順父母?這種“孝”和原來的“孝”有何異同?
學生自主探究、討論，發(fā)表意見。鞏固本節(jié)課所學知識。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)
小結：學生自主梳理本節(jié)課所學知識框架
作業(yè)：1.必做題：搜集兩則我國在全面建成小康社會的過程中可以說明文化創(chuàng)新相關知識的案例。
2.選做題：圍繞我國文化事業(yè)發(fā)展過程中的某一問題，結合本節(jié)課所學知識，提兩個小建議。
五、板書設計
高中政治教案14
一、實施“案例教學法”的理論依據(jù)
理論聯(lián)系實際是教育學的重要原則。案例教學法是理論與實踐的有機結合，是理論聯(lián)系實際的具體化，具有可操作性。
人類的基本認識規(guī)律是由現(xiàn)象到本質(zhì)，由大量的、合乎實際的感性認識，經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，最后上升到理性認識。案例教學法從案例（感性認識）入手，并上升到理論高度，符合人類的認識規(guī)律。
矛盾的特殊性和普遍性原理要求在分析事物時，要從特殊的具體的現(xiàn)象開始，然后上升到普遍的抽象的理論，再用得出的理論分析解決現(xiàn)實問題，案例分析法是矛盾普遍性與特殊性原理的具體運用。
二、“案例教學法”的實施步驟
1、精選案例
這是案例教學法成功與否的基礎環(huán)節(jié)。選擇的案例要與教學內(nèi)容密切結合，同時又要貼近生活。不能隨意選一些牽強附會的東西，基至一些小道消息作為案例。此外，還要收集、整理與大綱要求相符的案例，特別是符合當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展和學生所學專業(yè)特點的案例。教材上的案例在教學中應重點選擇，教師在精選案例過程中應注意以下幾個問題。
�。�1）要有明確的目標性。即要緊緊圍繞一定的教學目標選編案例，要讓學生在對案例的分析討論過程中獲得相關知識。
�。�2）要有深刻的啟發(fā)性。案例既要有實際情況的描述，又要包含一定的問題，要讓學生通過這些問題的判斷、推理、論證，尋求問題的答案，從而有利于啟迪和開發(fā)學生的智能。
�。�3）要有較強的實踐性和綜合性。這要求政治課教學中應用的案例要注重引導學生關注現(xiàn)實問題，關注人類生存與發(fā)展進程中的重大問題，盡可能貼近社會現(xiàn)實和學生的生活實際，體現(xiàn)政治學科特點。這樣才能夠讓學生始終意識到他們所學的知識學有所用，能夠應用于實踐，也只有這樣才能夠充分激發(fā)他們自主學習的動力。
�。�4）要處理好自選案例與教材案例的關系。教材每節(jié)由案例引入，從教學重點的實際需要出發(fā)，方方面面都有所涉及，且均是針對本節(jié)內(nèi)容的綜合案例，教師在教學中應盡量選用。但由于各地情況不一，教師在教學中可有選擇地使用。筆者所在學校位于城市，因此在“職業(yè)選擇的競爭意識”時，選擇了本校一名畢業(yè)生的案例。這位畢業(yè)生在找工作中歷經(jīng)挫折卻自強不息，最終在激烈的競爭中脫穎而出，成為一大型跨國集團的主管。學生討論為什么競爭會這么激烈，自己所學專業(yè)有什么優(yōu)勢和前途，如何使自己擁有較強的競爭優(yōu)勢等。
2、呈現(xiàn)案例
以呈現(xiàn)方式而論，有印發(fā)政治文案材料、教師描述、電教手段展現(xiàn)、模擬再現(xiàn)實際情境、學生表演等。以呈現(xiàn)時機而論，一般應在理論知識的講解前呈現(xiàn)，以免影響學生的發(fā)散性思維，討論結果趨同，使相當一部分同學無話可說。然后指導學生邊看書、邊思考、邊討論，從典型案例中引出一般規(guī)律。使政治課堂教學既不離開書本太遠，又不拘泥于書本，既鼓勵尋找解決問題的多種途徑和答案，又有利于形成基本一致的正確價值判斷。
3、研討案例
這是案例教學法的核心環(huán)節(jié)。這一階段，教師要引導學生盡快進入案例情境。了解、掌握案例中揭示的有關事實情況，積極思考。通過研究，分析獲得一些見解后，組織學習進行討論，富有創(chuàng)造性地進行探索實踐。教師可布置學生事先預習書上案例，然后組織陳述、討論。也可將另外準備的`案例展示給學生，提出問題，讓學生討論。學生置身于案例的環(huán)境之中，真正從當事人或企業(yè)工作崗位的角度思考問題。對于同一個案例，每個學生可以發(fā)掘出不同的意義。有的只能找到淺層的信息，有的則能得出透徹的結論。教師要引導學生剝?nèi)シ潜举|(zhì)的細節(jié)，揭示其內(nèi)部特征。教師要創(chuàng)設民主和諧的教學氣氛，即使學生的思考和回答偏離了正確答案，也不要急于評判，可以讓他們自己反省，自我更正，使學生在沒有壓力和顧忌的良好心態(tài)下進行創(chuàng)造性探索。具體操作方式可以靈活多樣，通過個人準備、小組討論、集體辯論、角色扮演、現(xiàn)場考察等，充分發(fā)揮政治案例教學的功能，提高教學實效。
4、總結評述
這是對前一個階段案例教學指出討論的結論意見進行概括和提升。主要由教師來做，可以對政治案例討論作出評價，指明其中的關鍵性問題，為后續(xù)的政治課堂教學打好基礎；也可以指出學生在分析、討論政治案例中的成績和不足，進行彌補性、提高性講解；還可以啟發(fā)學生在教師指引下進行歸納、總結，使學生受到更多的鍛煉；或者提出一些發(fā)人深省的問題，促使學生開闊視野、調(diào)整視角，進行深入而廣泛的思考。
總之，案例教學法有助于調(diào)動學生積極性，能指導學生實踐活動并提高實踐能力，能有效地將知識轉化為能力，是一種很適用于職業(yè)教育并落實能力本位的教學方法，是提高德育課親和力的有效形式。
高中政治教案15
一.教學目標
【知識與技能】
知識目標：
1、識記價值和價值觀的基本含義，價值觀的導向作用。
2、理解人的價值是什么，如何評價人的價值。
3、運用所學知識及相關哲學原理，分析物的價值和人的價值的不同，從中加深對人的價值的理解，評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻，而不是索取了多少。
能力目標：
1、在占有大量感性材料的基礎上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實際，能運用所學理論解決實際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)。
【過程與方法】 情景探究法 比較分析法 啟發(fā)誘導法 歸納總結法【情感態(tài)度與價值觀】
1、通過學習，樹立起在對社會的責任和貢獻中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值
2、努力實現(xiàn)個人正確的人生價值觀和社會價值觀的統(tǒng)一，踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想。
二.教學重難點
【教學重點】 價值觀的導向作用。
【教學難點】 人的價值在于對社會的`責任和貢獻。
三.教學過程
導課：情景導入：多媒體展示課件《我們的圈》
自主探究：比較分析放羊娃的圈和武漢男孩的圈并構思自己的圈，你認為這里的圈指的是什么?為何每個人的圈都不一樣呢?
生：思考后回答
師總：看來，之所以每個人所走道路不同，是受價值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題價值與價值觀。
探究新課
一. 價值與價值觀
(一).價值：
1.物的價值
自主探究：《超市購物》，讓學生自己說出之所以出現(xiàn)這些差異是因為每個人的需要不同，然后教師通過展示各類食物不同的屬性讓學生從中感悟并歸納價值的含義。
生：思考后回答
師總：一事物對主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考：是否任何事物都有價值?哲學上講的價值和現(xiàn)實生活中的價值是一回事嗎?(學生思考回答后教師展示課件給予總結)
2.人的價值：
教師展示課件：漫畫：我有價值嗎?我怎樣才能實現(xiàn)自己的價值?(以此引起學生對自己價值的思考)
師問：到底什么是人的價值呢?
生：略
教師：課件打出人的價值的含義：
人的價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
比較：人的價值和物的價值有何不同呢?
生：比較后回答
師總：物在滿足主體需要時是無意識的被動的，而人在滿足主體需要時是具有主觀能動性的，因而人的價值高于物的價值。
3.價值評價
討論：既然人的價值由貢獻和索取兩方面組成，那么，應該怎樣衡量一個人的價值呢?能不能以索取來衡量，為什么?
生; 略
師總;課件打出 你不貢獻，我不貢獻，誰來貢獻。
你也索取，我也索取，向誰索取。
過渡：普通人的人生有無價值呢?
展示課件：《兩個年輕人的故事》，試分析他們這樣做值不值得?是什么在指引著他們這樣去做呢?
(二)價值觀的導向作用
1.價值觀的含義: 人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，就是價值觀。(讓學生談談價值觀與社會存在的關系，從而引出價值觀的導向作用)。
2.價值觀的導向作用：
教師展示課件：①《李建華與歹徒》讓學生評價，然后從學生的不同評價中引導學生體會價值觀對人們認識世界的導向作用。
�、� 《今日話題》趁年輕 讓學生談談自己的理想，相干的事情，教師從中引導學生體會價值觀對人們改造世界的導向作用。
結論一：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。正確的價值觀會引導人們形成正確的認識采取正確的辦法。而錯誤的價值觀將會引導人們形成錯誤的認識采取錯誤的辦法。
教師展示課件：正反兩則案例 《叢飛的事跡》 《胡某的陋行》讓學生分析，從而體會價值觀對人生道路的選擇所起的導向作用。
結論二：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。正確的價值觀將會指引人們?yōu)樯鐣龀鲐暙I，而錯誤的價值觀將會讓你的人生誤入歧途。
學以致用：展示課件 結合《超女選秀下的價值觀》，談談我們應該樹立怎樣的價值觀呢?這節(jié)課你收貨到了什么呢?
課堂小結：價值觀是我們?nèi)松南驅�，是我們能否擁有美好人生的航標，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦!衷心的希望大家在正確價值觀的指引下幸福的走完自己的一生。
板書設計
物的價值
一.價值 含義
人的價值
評價
含義
二.價值觀 1。認識世界和改造世界
導向作用
2.人生道路的選擇
布置作業(yè)：
課后完成《贏在課堂》上的這可習題。
【高中政治教案】相關文章：
高中政治優(yōu)秀教案01-03
高中政治教案01-15
高中政治優(yōu)秀教案11-18
高中政治教案11-02
高中政治教案人教版01-20
高中政治教案優(yōu)秀10-10
高中政治教案怎么寫10-31
高中政治哲學生活教案05-01