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高一語(yǔ)文《鳥(niǎo)啼》教案
作為一位杰出的教職工，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編收集整理的高一語(yǔ)文《鳥(niǎo)啼》教案，歡迎大家分享。
高一語(yǔ)文《鳥(niǎo)啼》教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、體會(huì)大自然中存在的生命意義。
2、體會(huì)勞淪斯對(duì)生與死的思考。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、體會(huì)作者對(duì)小生靈頑強(qiáng)生命力的贊美
2、能夠品味作品的語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象能力和審美能力。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
1、導(dǎo)入：月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中。蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�？罩械镍B(niǎo)啼，與優(yōu)雅相伴，與美好相隨，鳴唱在中國(guó)的古典詩(shī)詞中，給人許多深刻的啟示。同樣，鳥(niǎo)也在外國(guó)文學(xué)中，鳥(niǎo)如何歌唱，又給人什么啟示呢？今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)英國(guó)作家勞倫斯這篇——《鳥(niǎo)啼》（板書(shū)）。
2、作者簡(jiǎn)介：課本上的注釋?zhuān)處熝a(bǔ)充：勞倫斯大衛(wèi)赫伯特（1885－1930），英國(guó)作家。生在諾丁漢郡一個(gè)礦工家庭，曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過(guò)會(huì)計(jì)、職員、教師，曾在英國(guó)各地以及其他一些國(guó)家漂泊十余年，廣泛接觸了社會(huì)。1909年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌。1911年出版第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白孔雀》。成名作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質(zhì)，描寫(xiě)礦工家庭的困苦生活，但用母愛(ài)沖突來(lái)解釋主人公波爾莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》（1915）、《恰特萊夫人的情人》（1928）中更加鮮明。他的作品還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《迷途的姑娘》（1920）、《戀愛(ài)中的女人》（1921）、《亞倫的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小說(shuō)集《英國(guó)，我的英國(guó)》（1922）等。
3、重點(diǎn)詞語(yǔ)：田鳧（）跌宕（）慰藉（）攫（）住
海蜇（）蟄（）伏
4、文本習(xí)研：①在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上課文劃分層次（提問(wèn)3-4名同學(xué)）
明確：全文共15段，劃分為兩個(gè)部分：
第一部分：（1—5自然段）主要寫(xiě)嚴(yán)寒過(guò)后，春天來(lái)臨，鳥(niǎo)兒的啼鳴。
第二部分：（6—15自然段）側(cè)重寫(xiě)鳥(niǎo)二啼鳴給人類(lèi)的啟示，寫(xiě)“我們”的思考。
5、難點(diǎn)分析：①文章開(kāi)始于對(duì)鳥(niǎo)兒死亡場(chǎng)景的描寫(xiě)，讓人倍感凄涼，然而在天氣轉(zhuǎn)暖之后，鳥(niǎo)兒不停地啼鳴，呼告了一個(gè)春天新世界的到來(lái)，顯示了一種生命本身的張力。作者筆下的小鳥(niǎo)充滿了生命的沖動(dòng)。
�、谀x課文第一部分，劃出文中表現(xiàn)鳥(niǎo)啼的句子，體會(huì)這些句子的含義。
明確：（2、3、4、5節(jié)）.鳥(niǎo)啼是新生命的.象征，象征著嚴(yán)寒過(guò)后新生命的到來(lái)。
�、壅n文第一部分除了描寫(xiě)鳥(niǎo)啼，還寫(xiě)到了鳥(niǎo)尸，在文中劃出描寫(xiě)鳥(niǎo)尸的句子，體會(huì)這些句子的含義。
明確：（1節(jié)）鳥(niǎo)尸是死亡的象征。
�、芊治雒鑼�(xiě)“鳥(niǎo)啼”和“鳥(niǎo)尸”的句子的作用。
明確：“鳥(niǎo)啼”象征新生命，“鳥(niǎo)尸”象征死亡，兩者在文中起到了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。
�、菹笳髦律摹傍B(niǎo)啼”給了人類(lèi)很多啟示，默讀課文7—15節(jié)，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子，明確：第7段中“冬天走開(kāi)了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲。”第9段“無(wú)論人們情愿與否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢……就如向死而生的鳥(niǎo)兒一樣�！钡鹊取�
�、尥ㄟ^(guò)這些啟示，勞倫斯做了什么樣思考？（總結(jié)一下）
明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他也肯定了生命的價(jià)值，春天必然會(huì)來(lái)臨，誰(shuí)也無(wú)法阻擋生命的沖動(dòng)，無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。
6、再讀全文，理清本文思路；
聆聽(tīng)---思考---禮贊
穿插：勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜，內(nèi)心充滿苦悶，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對(duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩年代和騷動(dòng)的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說(shuō)過(guò)，我的文章是寫(xiě)給50年后的人看的。
6、總結(jié)課文
生命是偉大的，生命是高貴的，就讓我們珍惜生命，熱愛(ài)生命，并拿出行動(dòng)來(lái)維護(hù)我們生命的高貴。從今天起，我們的生活將充滿快樂(lè)的笑語(yǔ)，充滿歡暢的鳥(niǎo)啼。讓我們傾耳細(xì)聽(tīng)窗外那只畫(huà)眉鳥(niǎo)的低鳴，傾聽(tīng)鳥(niǎo)啼，讓《鳥(niǎo)啼》，帶給我們對(duì)生命的理解和感悟。
作業(yè)布置：完成《課時(shí)作業(yè)》上的練習(xí)題。
高一語(yǔ)文《鳥(niǎo)啼》教案2
[教學(xué)目標(biāo)]：
1.體會(huì)大自然中存在的生命意義
2.體會(huì)勞倫斯對(duì)生與死的思考
[教學(xué)課時(shí)]：一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]：
一、導(dǎo)入
前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了史鐵生的《我與地壇》和海倫凱勒的《假如給我三天光明》，我們已經(jīng)了解了他們對(duì)生命的態(tài)度，今天我們?cè)賮?lái)走進(jìn)英國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家勞倫斯的生活，去看看他是如何看待生死的。
二、作者介紹
勞倫斯，英國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家，1911年出版第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白孔雀》，成名作是長(zhǎng)篇小說(shuō)》《兒子和情人》、《虹》、《恰特萊夫人的情人》。
三、檢查預(yù)習(xí)
田鳧(fú)椋(liǎng)鳥(niǎo)老饕(tōo)慰藉(jiè)
薔薇束縛斑鳩荊棘
蟄伏隱遁(dùn)窒(zhì)息
攫(jué)住昊(hào)天撕裂
四、文本研習(xí)
1.請(qǐng)?jiān)谖闹袆澇鲂揎楕B(niǎo)啼的詞語(yǔ)，比較有什么不同。
明確：
A.緩慢、笨拙、吃力、隱約、含糊、若斷若續(xù)
B.清越、明快、悅耳、清明、生動(dòng)、輕柔、歡快
2.那么文中對(duì)這兩種不同類(lèi)型的鳥(niǎo)啼聲賦予了什么樣的色彩呢?
A.黑色的浪潮嚴(yán)酷的冬天
B.銀色的通道、銀光閃爍的王國(guó)、銀色的泉流、銀色晶瑩的泉流、銀色的極樂(lè)的源泉
春天
3.文中除了描寫(xiě)鳥(niǎo)啼還講到了鳥(niǎo)尸，請(qǐng)?jiān)谖椅闹袆澇雒鑼?xiě)鳥(niǎo)尸的語(yǔ)句，體會(huì)其中的含義，并試著分析描寫(xiě)“鳥(niǎo)啼”和“鳥(niǎo)尸”的作用。
句子省略
作用：“鳥(niǎo)啼”是新生命的象征，象征嚴(yán)寒過(guò)后新生命的到來(lái)。
“鳥(niǎo)尸”是死亡的象征，兩者對(duì)比肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。
4.象征新生命的“鳥(niǎo)啼”給了人類(lèi)很多啟示，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霰憩F(xiàn)受到啟示的句子，劃出來(lái)，讀一讀，體會(huì)其中的含義。(同學(xué)之間互相交流)
明確：A.第7小節(jié)“冬天走開(kāi)了……我們的心會(huì)放出歌聲”
嚴(yán)酷的冬天過(guò)去了，不管它曾經(jīng)帶給我們多大的痛苦，當(dāng)春天來(lái)臨的時(shí)候，我們的心中有的是希望，有的是新生的力量。
B.第9小節(jié)“無(wú)論人們情愿與否……那就是新的天堂和新的天地�！�
生命的到來(lái)是不可阻擋的。
C.第12小節(jié)“生命和死亡全不相容……便是銀色的極樂(lè)的源泉�！�
生與死是互不相容的，我們是為著生的，或者是為著死的，在本質(zhì)上不可兼得;但是，春天必將降臨，誰(shuí)也無(wú)法阻擋生命的到來(lái)，無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望和追求。
D.第15小節(jié)“誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢?……就如向死而生的鳥(niǎo)兒一樣�！�
任何力量都不能阻擋生命的到來(lái)，我們應(yīng)坦然面對(duì)生死，死要勇敢面對(duì)，活要積極樂(lè)觀。
由對(duì)上面句子的理解，我們可以知道勞倫斯他是在思考生與死的問(wèn)題，生與死不相容，非此及彼，如果面對(duì)死亡應(yīng)該勇敢，如果生存就應(yīng)該積極樂(lè)觀;同時(shí)，他肯定生命的價(jià)值，春天必然來(lái)臨，誰(shuí)也無(wú)法阻止生命的沖動(dòng)，無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命新世界的渴望和追求。
《鳥(niǎo)啼》練習(xí)題
一、語(yǔ)言積累
1.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.誠(chéng)摯襁褓殘賅大名鼎鼎
B.強(qiáng)悍予感隱遁有條不紊
C.跌宕搖曳震攝噴涌而出
D.撕裂耗盡攫住勢(shì)不可擋
2.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是()
�、傥以敢庀嘈胖R(shí)一種純粹的不具任何含義的，但又隱隱覺(jué)得這里似乎存在著某種可以引申的其他因素。
�、谖浵佇枰锌克鼈凖嫶蟮臄�(shù)量，才能在布滿死亡陷阱的世上不滅地下去。
�、畚覔碛惺藲q前寶貴的鄉(xiāng)村見(jiàn)聞，如此巨大的蜥蜴，我還是第一次看到。
A.偶然延續(xù)即使/但B.偶爾沿襲盡管/但
C.偶然延續(xù)盡管/但D.偶爾沿襲即使/但
3.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.這就是精神崩潰——一位親赴唐山的老醫(yī)生對(duì)我說(shuō)，是他們自己在極度恐懼中“扼殺”了自己。
B.在那段日子里——那是好幾年長(zhǎng)的一段日子，我想我一定使母親作過(guò)最壞的準(zhǔn)備了，但她從來(lái)沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)“你為我想想”。
C.“哎呀，哎呀!”蘇艾把她困倦的臉湊到枕邊說(shuō)：“即使你不為自己著想，也得替我想想呀。我可怎么辦呢?”
D.“我要證明……我要報(bào)仇……”可是證明什么呢?報(bào)什么仇呢?這一點(diǎn)我自己也不清楚。
4.填空
(1)屠格涅夫是作家，一生創(chuàng)作了許多文學(xué)杰作，著名的有長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》《 》《 》。
(2)勞倫斯?大衛(wèi)?赫伯特(1885-1930)，作家。代表作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》《 》《 》《 》《 》，短篇小說(shuō)集《 》。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。
(1)俄國(guó)羅亭父與子獵人筆記(2)英國(guó)白孔雀兒子和情人恰特萊夫人的情人迷途的姑娘袋鼠英國(guó)，我的英國(guó)
二、課文鏈接
5.《我的鄰居胡蜂》結(jié)尾，作者為什么說(shuō)與胡蜂“比鄰而居”是“神對(duì)我的獎(jiǎng)勵(lì)”?
答：
6.《鳥(niǎo)啼》一文中，作者不僅滿懷欣喜、贊美之情描繪了春天驟臨的景象和鳥(niǎo)啼的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而且又不避諱死亡和丑陋，描述“數(shù)不清的腐鳥(niǎo)的血衣”和“攫取我們生命的死亡”。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有何作用?
答：
7.《我的鄰居胡蜂》和《鳥(niǎo)啼》中都有議論的語(yǔ)句，他們?cè)谖闹杏惺裁床煌饔?
答：
三、選段在線
我的新來(lái)的鄰居，受到可誠(chéng)摯歡迎。它們是我遠(yuǎn)方的客人。為了避免以后打擾它們，我做了一點(diǎn)微不足道的犧牲。我把這扇窗戶徹底封上，在已經(jīng)來(lái)臨的夏季里，我的書(shū)房將只來(lái)另一扇窗。盡管這會(huì)有諸多不便但我依然感激它們。我的給予，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及它們?yōu)槲規(guī)?lái)的東西。
胡蜂是昆蟲(chóng)世界不多的具備防衛(wèi)武器的個(gè)體。他們的大名鼎鼎的武器，為卑微的昆蟲(chóng)贏得了外界應(yīng)有的敬畏與肯定，但也因此給他們自身招致了許多莫名的厄運(yùn)。很早的`時(shí)候，我曾試圖寫(xiě)一篇關(guān)于昆蟲(chóng)的童話，這樣開(kāi)始：“在昆蟲(chóng)的美麗國(guó)度里，大家各盡職守，一切井然有序。雄峰是街頭巡視的警察，胡蜂是邊境護(hù)衛(wèi)的士兵，它們裝備精良，但從不主動(dòng)……”的確，在它們與我們的敵對(duì)歷史上，可以斷定，不會(huì)有任何一次沖突真正起因于它們。
我的鄰居的工程，正有條不紊地進(jìn)行。坐在書(shū)房里，每天我都感受到它們帶倆的新鮮的原野氣息。他們的巢在漸漸擴(kuò)大，工地上的建設(shè)者不斷增加。他們將生命中的兩件大事非凡地結(jié)合起來(lái)，建設(shè)與繁殖和諧地同步推進(jìn)。他們每建成一個(gè)巢間，即注進(jìn)一卵。幼蜂破巢而出后，立刻便會(huì)投入工作，為新的生命繼續(xù)誕生加緊建設(shè)。這感人的過(guò)程，構(gòu)成了它們完美的一生。
8.作者是如何誠(chéng)摯的“歡迎”“新來(lái)的鄰居”?
答：
9.畫(huà)線句子中“它們?yōu)槲規(guī)?lái)的東西”，想一想，胡蜂給作者帶來(lái)了什么?
答：
10.作者為什么說(shuō)胡蜂的一生是“完美”的?
答：
參考答案：
一、1.D(A“賅”應(yīng)為“骸”，B“予”應(yīng)為“預(yù)”，C“攝”應(yīng)為“懾”。)2.C(偶然，形容詞;偶爾，副詞，不能做賓語(yǔ)。延續(xù)，照原來(lái)的樣子繼續(xù)下去;沿襲，依照舊的或原來(lái)的規(guī)定辦理，用在這里不恰當(dāng)。即使，表讓步假設(shè);盡管，表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文有“但是”“然而”等轉(zhuǎn)折連詞跟它呼應(yīng)，反接上文。)3.C(冒號(hào)改為逗號(hào)。)4.B
二、5.①出于對(duì)胡蜂的敬意;②在與胡蜂“比鄰而居”的日子里，作者目睹了胡蜂“輝煌燦爛的一生”，對(duì)生命有了許多新的感悟。
7.《我的鄰居胡蜂》中的議論是卒章顯志式的，體現(xiàn)了作者對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和對(duì)生存危機(jī)的警覺(jué)。《鳥(niǎo)啼》中的議論是夾敘夾議式的，作者的議論贊頌了大自然的生命力。
《鳥(niǎo)啼》同步練習(xí)
一、基礎(chǔ)知識(shí)(每題4分，共20分)
1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是( )
A.田鳧(fú)椋鳥(niǎo)(jīnɡ)
老饕(tāo)搖曳(yè)
B.荊棘(jīnɡ)蒼穹(qiónɡ)
斑鳩(jiū)笨拙(zhuō)
C.角逐(jué)蟄伏(zhé)
滯留(zhì)隱遁(dùn)
D.充塞(sè)窒息(zhì)
阻撓(náo)熾烈(chì)
解析A項(xiàng)，“�！睉�(yīng)讀“l(fā)iánɡ”。
答案A
2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A.頃刻如愿以?xún)數(shù)达L(fēng)靡一時(shí)
B.豐饒神彩飛揚(yáng)蔚藍(lán)前車(chē)之鑒
C.駭人出類(lèi)拔粹潺潺雷勵(lì)風(fēng)行
D.攫住首曲一指殘骸通宵達(dá)旦
解析B項(xiàng)，“神彩飛揚(yáng)”應(yīng)為“神采飛揚(yáng)”;C項(xiàng)，“出類(lèi)拔粹”應(yīng)為“出類(lèi)拔萃”，“雷勵(lì)風(fēng)行”應(yīng)為“雷厲風(fēng)行”;D項(xiàng)，“首曲一指”應(yīng)為“首屈一指”。
答案A
3.下列句子與其他三句的修辭手法不同的一項(xiàng)是( )
A.無(wú)論人們情愿與否，月桂樹(shù)總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍。
B.死時(shí)，生便不存在，皆是死亡，猶如一場(chǎng)勢(shì)不可擋的洪水。
C.它(鳥(niǎo)的歌聲)活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。
D.它(過(guò)去)像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。
高一語(yǔ)文《鳥(niǎo)啼》教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)文本解讀，學(xué)會(huì)分析“鳥(niǎo)啼”的啟示；
2、通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，培養(yǎng)珍愛(ài)生命的意識(shí)；
3、通過(guò)技法鑒賞，學(xué)會(huì)將抽象道理具體化的方法。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小鳥(niǎo)啼鳴聲中蘊(yùn)涵的生命的活力。
2．理解作者對(duì)“生命”與“死亡”的思考和對(duì)生命神奇的由衷贊美。
教學(xué)方法：
1、教法：欣賞品味法、自主探究法、自由討論法、遷移教學(xué)法
2、學(xué)法：自讀感悟、合作探究、運(yùn)用遷移
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
在《我與地壇》中，史鐵生面對(duì)著生機(jī)勃勃的地壇古園，終于在心理上戰(zhàn)勝了自己，解決了歷代哲學(xué)家都難以解決的難題――生與死。今天我們?cè)賮?lái)體會(huì)一下外國(guó)作家勞倫斯對(duì)“生命”與“死亡”的思考――《鳥(niǎo)啼》（板書(shū)）。
二、作者簡(jiǎn)介：
見(jiàn)課本上的注釋及新課程新學(xué)案第11頁(yè)。
教師強(qiáng)調(diào)： 1911年出版第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白孔雀》。成名作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質(zhì)，描寫(xiě)礦工家庭的困苦生活。
三、 文本研習(xí)：
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上劃分課文層次 。（自主探究，自由討論，鼓勵(lì)學(xué)生自主回答）
明確：全文共15段，劃分為兩個(gè)部分： 、
第一部分：（1―5自然段）主要寫(xiě)嚴(yán)寒過(guò)后，春天來(lái)臨，鳥(niǎo)兒的啼鳴。
第二部分：（6―15自然段）側(cè)重寫(xiě)鳥(niǎo)的啼鳴給人類(lèi)的啟示，寫(xiě)“我們”的思考。
2、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
�。�1）找出文章開(kāi)始對(duì)鳥(niǎo)兒死亡場(chǎng)景的描寫(xiě)，這樣寫(xiě)有什么作用？（自主探究，自由討論，第一小組代表回答，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)）
明確：第一節(jié)中，鳥(niǎo)兒死亡場(chǎng)景讓人倍感凄涼，而標(biāo)題及文中的主要內(nèi)容都是寫(xiě)鳥(niǎo)的啼鳴，鳥(niǎo)兒死亡和鳥(niǎo)的啼鳴形成鮮明的對(duì)比，給人一種生的活力的感覺(jué)，顯示了一種生命本身的張力。作者把鳥(niǎo)尸與鳥(niǎo)啼進(jìn)行對(duì)比，更加肯定了生命力量的不可阻擋。
�。�2）作者筆下的小鳥(niǎo)是怎樣的形象？找出文中描寫(xiě)的句子。（自主探究，自由討論，第二小組代表回答，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)）
明確：第2、3、4、5節(jié)中。作者筆下的小鳥(niǎo)充滿了生命的沖動(dòng)。“從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，……卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向了蒼穹”“田地間響起斑鳩的叫聲�！紩�(huì)閃動(dòng)出一聲?shū)B(niǎo)兒的啼鳴”
�。�3）劃出文中表現(xiàn)鳥(niǎo)啼的句子，體會(huì)這些句子的含義。 （自主探究，自由討論，第三小組代表回答，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)）
明確：第2、3、4、5節(jié)中。其中詞語(yǔ)如：吃力，微弱，隱約而清越，含糊，若斷若續(xù)，活波悅耳，由弱變強(qiáng)，由少變多，由微弱變悅耳，作者筆下的小鳥(niǎo)充滿了生命的沖動(dòng)。由此可見(jiàn)，鳥(niǎo)啼是新生命的象征，象征著嚴(yán)寒過(guò)后新生命的到來(lái)。
�。�4）分析描寫(xiě)“鳥(niǎo)啼”和“鳥(niǎo)尸”的句子的作用。（自主探究，自由討論，第四小組代表回答，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)）
明確： 在第一部分中，從上面的分析可見(jiàn)，“鳥(niǎo)啼”象征新生命，“鳥(niǎo)尸”象征死亡，兩者在文中起到了 強(qiáng)烈的對(duì)比效果，肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。
（5）象征著新生命的“鳥(niǎo)啼”又帶給了人類(lèi)很多啟示，引發(fā)了我們的思考，默讀課文第二部分，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。 （自主探究，自由討論，第五小組代表回答，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)）（這些基本上分成兩種，即12節(jié)以前的，一句話總結(jié)：死亡的環(huán)境或者艱難困苦阻擋不了生的希望，有生的希望就應(yīng)勇敢的活著；12節(jié)之后，關(guān)于生死問(wèn)題）
明確：第7段中“冬天走開(kāi)了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲�！钡�9段“無(wú)論人們情愿與否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢……就如向死而生的鳥(niǎo)兒一樣。”等等。
“不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥(niǎo)尸……我們身上的酷冷”。理解：不必畏懼嚴(yán)寒、死亡和痛苦。 “世界不能選擇……春天不能抑制……”理解：春天的的到來(lái)是勢(shì)不可擋，生命的沖力是無(wú)法遏制的。 “生命和死亡全不相容……”理解：生死無(wú)法共存，有生則有死，有死則有生。 “誰(shuí)能阻擋到來(lái)的生命沖動(dòng)呢……”理解：離開(kāi)死亡，走向新生，是生命的本能，是無(wú)法阻擋的。
�。�6）通過(guò)這些啟示，勞倫斯作了什么樣的思考？也就是說(shuō)，作者最終是通過(guò)鳥(niǎo)啼來(lái)說(shuō)明他的生死觀，那作者是怎么的生死觀呢？（總結(jié)一下，第六小組代表，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)） （關(guān)于生死的問(wèn)題集中在12至15節(jié)里）
明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他也肯定了生命的.價(jià)值，春天必然會(huì)來(lái)臨，誰(shuí)也無(wú)法阻擋生命的沖動(dòng)，無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。
�。�7）生與死的問(wèn)題是一個(gè)抽象的問(wèn)題，而這篇文章讀起來(lái)卻不是很抽象，這與作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法有關(guān)，這篇文章主要運(yùn)用了什么手法？ （自主探究，自由討論，第七小組代表回答，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)）
明確：作者主要運(yùn)用擬人、象征的手法，將鳥(niǎo)人格化，將自然人格化，讓人與自然建立起生命對(duì)話。另外，還運(yùn)用對(duì)比的手法，將嚴(yán)冬的鳥(niǎo)尸與暖春的鳥(niǎo)啼形成鮮明的對(duì)比，肯定了生命沖動(dòng)的力量不可阻擋，借此啟示人們像鳥(niǎo)兒那樣向死而生。
�。�8）生命充滿神奇的力量，在你的經(jīng)歷中，有過(guò)這樣的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)嗎？（交流討論，各小組代表回答）
�、� 學(xué)生舉例：(戰(zhàn)勝死亡，戰(zhàn)勝挫折，走出逆境，創(chuàng)造奇跡的事例都行。)
如：植物中的草，在石縫中頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，創(chuàng)造生命的奇跡；
動(dòng)物中的螞蟻，在火海中慘烈地求生，展示生命的悲壯；
人物中的史鐵生，在厄運(yùn)中艱難地奮進(jìn)，用筆敲開(kāi)寫(xiě)作的大門(mén)。
�、诮處燇w會(huì)：說(shuō)說(shuō)自己的例子：在20xx年春天，我在街上花2塊錢(qián)買(mǎi)了兩棵花，當(dāng)時(shí)開(kāi)著非常漂亮的花，隨著天氣的變冷，花和葉子相繼脫落，光禿禿的，了無(wú)生機(jī)，心想：來(lái)年再買(mǎi)兩棵栽里面，之后，兩盆花便被我放到了門(mén)后的角落里。又一個(gè)春天來(lái)了，我拿出花盆準(zhǔn)備買(mǎi)花栽花，卻再不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了上面的綠色，我一陣驚喜：它們沒(méi)死，他們又活啦。我突然之間對(duì)它們升起敬意：多么頑強(qiáng)的生命啊，從此，對(duì)它們不僅僅是喜愛(ài)又多了一層敬意。它們就是放在我辦公桌上的那兩盆花。它們也一直激勵(lì)著我去珍愛(ài)生命，笑對(duì)困難，積極樂(lè)觀的生活。
高一語(yǔ)文《鳥(niǎo)啼》教案4
【教學(xué)目的】
1.通過(guò)梳理文本思路，學(xué)習(xí)比較閱讀的基本方法；
2.了解作品的哲學(xué)背景及創(chuàng)作風(fēng)格，為學(xué)生課外閱讀作準(zhǔn)備。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對(duì)編者和作者生死觀的比較閱讀
【教學(xué)過(guò)程】
一．導(dǎo)入
我們?cè)谛W(xué)、初中經(jīng)常會(huì)遇到一些被編者刪改過(guò)的文章，編者為我們筑起一道道綠壩，如蒲松齡的《口技》被刪去了房事內(nèi)容，《葫蘆僧亂判葫蘆案》刪去了馮淵酷愛(ài)男風(fēng)一段，為我們青少年的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。對(duì)于編者的認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們無(wú)可厚非。但也存在一些刪改，悄悄地潛伏在諸多文章中，若不讀原文，我們會(huì)覺(jué)得這作者寫(xiě)得莫名其妙，只有與原文比較之后，我們才能發(fā)現(xiàn)編者的“良苦用心”。今天我們所學(xué)的《鳥(niǎo)啼》就是這樣一篇文章，我們?cè)囍鴮⒆g者的足本與編者的節(jié)本進(jìn)行比較閱讀，從而發(fā)現(xiàn)一些潛藏著的奧秘。
二．梳理兩篇《鳥(niǎo)啼》思路
一．鳥(niǎo)啼（1~6）（1~5）
二．生命（7~12）（6~11）
三．生死（13~18）（12~15）
三．一樣的鳥(niǎo)啼，不一樣的心情
文章以“鳥(niǎo)啼”切入對(duì)生命和死亡的思考，閱讀課文1~5段和足本1~6段，在材料上劃出被編者刪掉的句子，并比較兩篇文章對(duì)“鳥(niǎo)啼”的不同理解。
【預(yù)設(shè)】
足本：鳥(niǎo)啼聲的微弱但持續(xù)不斷；嚴(yán)寒依舊存在；人內(nèi)心的驚慌、駭異，“使人的靈魂驟變，幾乎充滿了恐懼”，但對(duì)這一切“我們無(wú)可選擇”。
課本：突出了鳥(niǎo)啼所帶來(lái)的歡快，充滿了生機(jī)和活力。
吃力、微弱——閃動(dòng)出鳥(niǎo)兒的啼鳴——凝成悅耳的聲音
人們驚訝于春天的來(lái)臨，驚訝于生命的活力，歌唱生命。
鏈接——
這在嚴(yán)寒的靜穆之后，令人驚慌，甚至使人駭異了。當(dāng)大地還散布著厚厚的一層支離的鳥(niǎo)尸之時(shí)，它們?cè)趺磿?huì)突然歌唱起來(lái)？從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人的靈魂驟變，幾乎充滿了恐懼。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲怎么能在這樣柔弱的空氣中，這么流暢地呼吸復(fù)蘇呢？但鳥(niǎo)兒卻繼續(xù)著它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音之線拋入了蒼穹。
當(dāng)大地還散布著厚厚的一層支離的鳥(niǎo)尸之時(shí)，它們?cè)趺磿?huì)突然歌唱起來(lái)？從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音之線拋向蒼穹。
【賞析】
原文用“驚慌”、“駭異”、“恐懼”等詞語(yǔ)來(lái)形容對(duì)“鳥(niǎo)啼”的強(qiáng)烈反應(yīng)，并用反問(wèn)、轉(zhuǎn)折來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不可思議。
而課文突出了生命本身的歡悅，是對(duì)生命戰(zhàn)勝?lài)?yán)寒的謳歌。
一．歌唱生命還是生命不可把握
閱讀足本7~12段，課文6~11段，兩篇文章對(duì)生命的勃發(fā)有何不同態(tài)度？
【預(yù)設(shè)】
原文：生命的春天奔騰而來(lái)，是與人類(lèi)的意愿沒(méi)有關(guān)系的，也不是人力所能阻隔的。對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，冬天的逝去，就像是一個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)境。在內(nèi)心，我們每個(gè)人都潛藏著生與死的分裂。當(dāng)時(shí)代的潮流滾滾而來(lái)的時(shí)候，我們的內(nèi)心就會(huì)傾向于生。
課文：突出了生命的涌動(dòng)，生命的不可遏制，變成了對(duì)生命的頌歌。
鏈接——
或許我們不能選擇世界。我們不能為自己做任何選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過(guò)去。我們不能抑制春天。我們不能使鳥(niǎo)兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰。我們不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，不讓它們聚集，不許它們?nèi)〈覀冏约�。無(wú)論我們情愿與否，月桂樹(shù)就要飄出花香，綿羊就要站立舞蹈，白屈菜就要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。
世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過(guò)去。春天不能抑制。任何力量都不能使鳥(niǎo)兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰。不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，它們不可阻擋地振作自己，來(lái)到我們身邊。無(wú)論人們情愿與否，月桂樹(shù)總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。
【賞析】
原文突出了人類(lèi)對(duì)生命勃發(fā)的無(wú)奈，強(qiáng)烈表達(dá)了人類(lèi)面對(duì)生命沖動(dòng)的無(wú)力感；課文突出了生命的不可遏制，沖破一切阻力的沖動(dòng)，“我們”由身處世界的參與者變身為謳歌生命的旁觀者。
二．向死而生還是無(wú)理性遷徙
它從陌生地來(lái)，降臨在我們身上，我們應(yīng)該小心越過(guò)那從天堂吹來(lái)的恍惚的、清新的風(fēng)，巡視，就像做著從死到生無(wú)理性遷徙的鳥(niǎo)兒一樣。
如何理解“從死到生無(wú)理性遷徙”？
【預(yù)設(shè)】
從死到生無(wú)理性遷徙：非此即彼，非死即生，生命沖動(dòng)作為一種本能的力量，它是盲目的、無(wú)序的、非理性的`。這不是人的力量所能把握的。遷徙，指的是必然發(fā)生的，往返于生死間，但不由人的意志為轉(zhuǎn)移的。
三．作品主題
生命沖動(dòng)存在，且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起作用，但難為理性所把握，無(wú)法以理性名言去分析界說(shuō)。我們?nèi)祟?lèi)也應(yīng)該像鳥(niǎo)兒一樣地去生存，任憑生命沖動(dòng)帶領(lǐng)我們?cè)谏乐g穿梭，經(jīng)歷我們的全部生存。
鏈接——
生命哲學(xué)是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初非理性主義思潮中一個(gè)重要的哲學(xué)流派，柏格森是最主要的代表人物。柏格森提出了“生命沖動(dòng)”概念，并賦予生命沖動(dòng)以本體的崇高地位。在他看來(lái)，生命沖動(dòng)是任意地、盲目地、偶然地發(fā)生的過(guò)程，宇宙間的一切，無(wú)論是有生命的東西或無(wú)生命的東西，都由生命沖動(dòng)所派生。他在《創(chuàng)造的進(jìn)化》中指出，生命沖動(dòng)的向上噴發(fā)，產(chǎn)生精神性的事物，如人的自由意志、靈魂等；而生命沖動(dòng)的向下墜落，則產(chǎn)生無(wú)機(jī)界、惰性的物理的事物。柏格森的生命哲學(xué)具有強(qiáng)烈的神秘主義色彩，但它對(duì)種種理性主義認(rèn)識(shí)形式的批判和沖擊，對(duì)于人類(lèi)精神解放確有重要意義，因而不僅成為現(xiàn)代派文學(xué)藝術(shù)的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，而且對(duì)現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)也影響很大。
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