高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀
作為一位優(yōu)秀的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編精心整理的高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀，歡迎閱讀與收藏。
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀1
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生自讀課文，可以敘述詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
2、理解作品的創(chuàng)作過(guò)程。
3、可以利用琵琶女和詩(shī)人的身世對(duì)比分析內(nèi)容。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解作品的創(chuàng)作過(guò)程。
2、琵琶女和詩(shī)人的身世對(duì)比。
教學(xué)方法：
自讀、朗讀、點(diǎn)撥、研習(xí)。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)語(yǔ)
前幾節(jié)課我們學(xué)的都是一些短小的抒情性詩(shī)歌作品，今天我們學(xué)習(xí)一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，白居易的《琵琶行》。
教師板書(shū)：《琵琶行》 白居易
二、朗讀小序
請(qǐng)一位同學(xué)朗讀序言。目的是從序言中了解詩(shī)人創(chuàng)作作品的緣由。
三、分析內(nèi)容
1、作者創(chuàng)作《琵琶行》的由來(lái)。
詩(shī)人創(chuàng)作這首長(zhǎng)詩(shī)的目的是什么?文中的小序里說(shuō)“歌以贈(zèng)之”，要贈(zèng)送給琵琶女。那為什么要贈(zèng)送給她?這里有兩個(gè)原因，一個(gè)是自己從她那里聽(tīng)到了美妙的音樂(lè)，這是久違的事情。因?yàn)槲闹姓f(shuō)“京都聲”，這是作者喜歡聽(tīng)的京城流行的樂(lè)調(diào);又說(shuō)“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲”，又說(shuō)“舉酒欲飲無(wú)管弦”，這些琵琶女都一一滿(mǎn)足了她。另一個(gè)原因是琵琶女的身世與自己相似，流露出了同病相憐的情緒。詩(shī)中說(shuō)“感斯人言，始覺(jué)有遷謫意”。
所以贈(zèng)送她長(zhǎng)句，一是為了表達(dá)感謝，二是為了安慰彼此的情緒。
這是詩(shī)人單方面的思緒，那琵琶女對(duì)詩(shī)人如何?對(duì)于詩(shī)人的情緒流露，琵琶女內(nèi)心有沒(méi)有觸動(dòng)?有。琵琶女的反應(yīng)是“感我此言良久立”。這里的“此言”指什么?詩(shī)中說(shuō)“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”“為君翻作琵琶行”，概括地講就是身世的認(rèn)同和音樂(lè)的贊賞。良久立之后琵琶女的反應(yīng)，“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急，凄凄不似向前聲”。這樣一來(lái)兩個(gè)人欣慰的是他鄉(xiāng)覓知音，還有知音之外情緒的共鳴。
教師板書(shū)：知音 共鳴
而這種知音和共鳴，用詩(shī)中的一句話(huà)來(lái)說(shuō)就是：同是天涯淪落人。
教師板書(shū)：同是天涯淪落人
2、“淪落人”的敘說(shuō)
一是琵琶女的身世。
教師板書(shū)：琵琶女
請(qǐng)一位同學(xué)讀相關(guān)琵琶女的詩(shī)句，其他同學(xué)概括她的身世。
如：開(kāi)始生活環(huán)境優(yōu)裕，演奏技藝高超，容貌嬌美，受人捧愛(ài);后來(lái)年長(zhǎng)色衰，嫁作商人，生活孤獨(dú)。
既然我們說(shuō)“淪落”，那身世前后肯定會(huì)形成對(duì)比，都是前面好后面不好的沒(méi)落，所謂“三十年河?xùn)|三十年河西”。那琵琶女的前后形成了怎樣的對(duì)比?
京城——九江 貌美——色衰 捧愛(ài)——冷落
年少——商人 歡樂(lè)——孤獨(dú)
請(qǐng)同學(xué)們一起讀相關(guān)詩(shī)句，體會(huì)琵琶女的身世。
二是青衫男的身世。
教師板書(shū)：青衫男
這個(gè)語(yǔ)言具有網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格，但在這里并不是戲謔詩(shī)人的說(shuō)法，而是設(shè)想詩(shī)人現(xiàn)在并不會(huì)把自己作為一名官吏，而是作為一個(gè)與琵琶女有著相似命運(yùn)的人，都是有著相似命運(yùn)的淪落人。
請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀有關(guān)詩(shī)人身世的詩(shī)句，其他同學(xué)概括。
如：辭別帝京，謫居九江，臥病潯陽(yáng)，住地陰濕，風(fēng)景單調(diào)，孤苦伶仃。
同樣可以形成身世的前后對(duì)比：
帝京——潯陽(yáng) 健康——臥病 繁華——偏僻
絲竹——村笛 酬酢——獨(dú)傾
請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀有關(guān)詩(shī)人身世的詩(shī)句。
以上就是淪落人的各自的身世命運(yùn)，但作者說(shuō)“同是天涯淪落人”，那“同”在哪里呢?
都是由京城流落到了偏僻的地方;都是身體受到了損傷;歡樂(lè)的往事都變成了郁悶和孤獨(dú);當(dāng)年的男女主角都已經(jīng)失去了位置。
那么兩個(gè)人內(nèi)心的郁結(jié)主要在于哪里呢?概括地講，現(xiàn)在身世獲得共鳴的同病相憐的主要精神上的孤獨(dú)。為什么這樣說(shuō)呢?在詩(shī)中可以看出他也有朋友作陪也有酒有菜，那為什么對(duì)琵琶女這樣鐘情呢?為什么只有琵琶女能夠引起自己的共鳴呢?因?yàn)榕门黠@地在抱怨自己獨(dú)守空船，對(duì)自己人生經(jīng)歷的落差而遺憾。詩(shī)人了解了琵琶女的身世后，才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也很孤獨(dú)。他處處流露出的是潯陽(yáng)城環(huán)境的艱苦，沒(méi)有音樂(lè)的滋養(yǎng)。他們都注重的是精神快樂(lè)。眼前的朋友并不能派遣他的孤獨(dú)。主要在于他和她身世的相似，都是同病之人。
另外也可以設(shè)想，如果這個(gè)故事是真的也就罷了，如果是作者虛構(gòu)出來(lái)的，那作者的'用意是什么呢?還是為了訴說(shuō)身世淪落的悲苦，渴望尋得知音得到理解的精神孤獨(dú)。
教師板書(shū)：精神孤獨(dú)
3、揣測(cè)音樂(lè)的情緒流露
以上是詩(shī)人的心聲，也是琵琶女的想法。詩(shī)人渴望有人理解自己，琵琶女也同樣如此。那么琵琶女渴望理解的表達(dá)方式是什么?音樂(lè)，就是琵琶聲。那詩(shī)人能理解她的琵琶聲嗎?能。依據(jù)是為她寫(xiě)歌詞，而且在詩(shī)中對(duì)她的音樂(lè)進(jìn)行了細(xì)致的描繪。
那么詩(shī)人聽(tīng)了幾次琵琶女的彈奏?兩次。兩次的感受相同嗎?不同。第一次聽(tīng)后“嘆息”，第二次“掩泣”。程度上來(lái)講，第二次音樂(lè)對(duì)他的觸動(dòng)最大。那他描寫(xiě)琵琶女彈奏的音樂(lè)時(shí)，是第幾次聽(tīng)到的情形?第一次。為什么不寫(xiě)第二次的情形?也許是因?yàn)槿说母星樵谑タ刂频臅r(shí)候，其實(shí)是沒(méi)有感情的，只是一種情緒的宣泄。如嚎啕大哭也許并不會(huì)比偷偷掉淚的感情有厚度。
但我們知道作者寫(xiě)這些文字的時(shí)候，在描繪琵琶女彈奏的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)明白了她的身世，所以他這時(shí)候回憶音樂(lè)的時(shí)候，已經(jīng)帶有了情緒的共鳴。那么我們需要做的是揣測(cè)詩(shī)人在描寫(xiě)音樂(lè)過(guò)程中的情緒流露。
思考：你能從琵琶女的音樂(lè)中聽(tīng)出她的身世嗎?或者詩(shī)人自己的身世從音樂(lè)中可以得到印證嗎?如果沒(méi)有聽(tīng)出來(lái)，那你聽(tīng)出了什么?如果聽(tīng)出來(lái)了，那么詩(shī)人是如何做到的?
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀2
教學(xué)目標(biāo)
1、了解張就齡的生平
2、注意詩(shī)中的用詞
3、理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界
重點(diǎn)教學(xué)
1．詩(shī)歌的境界
一．作者簡(jiǎn)介：
唐玄宗開(kāi)元時(shí)宰相。韶州曲江（今廣東曲江北）人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書(shū)唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開(kāi)元十一年（723）被任為中書(shū)舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書(shū)少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書(shū)侍郎。二十一年，以中書(shū)侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(yáng)（今北京）節(jié)度使張守為相，以朔方（今寧夏靈武南）節(jié)度使牛仙客為尚書(shū)，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書(shū)右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
二、詩(shī)歌美讀
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽(tīng)它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)
A．理性的`把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
B．感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)
C。 師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
三．賞析
1．賞析“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境美？
雄渾闊大（海上、明月、天涯）
2．此兩句是如何扣住題目“望月懷遠(yuǎn)”的？
“海上生明月”緊扣“望月”字，“天涯共此時(shí)”扣住“懷遠(yuǎn)”。起句自然。
3．此句使用的藝術(shù)手法？
A．即景抒情：由望月而生懷遠(yuǎn)之情。
B．實(shí)虛結(jié)合：望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也共對(duì)這輪明月在懷念自己。深化了懷遠(yuǎn)的深情，也留下聯(lián)想和想象的空間。
4．“情人怨遙夜，竟夕起相思”，如何理解“怨”和“竟夕”兩詞所包含的情感？
是說(shuō)多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這里寫(xiě)出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情！
5．“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，為什么詩(shī)人“憐光滿(mǎn)”？“披請(qǐng)覺(jué)露滋”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)于表達(dá)詩(shī)人懷遠(yuǎn)之情有何作用？
6．“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”如何理解蘊(yùn)含其間的情感？
寫(xiě)因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn)，故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手。”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
四．總結(jié)
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫(xiě)得那么柔情，把情寫(xiě)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2、引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀，把握小說(shuō)的主要內(nèi)容，借助資料了解海明威的作品和風(fēng)格。
3、培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?/p>
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn)：
⑴引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)段落和人物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言和行文特點(diǎn)。
�、婆囵B(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?/p>
2、教學(xué)難點(diǎn)：
結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
【教學(xué)內(nèi)容及步驟】
一、作者簡(jiǎn)介
海明威（1899～1961），一向以文壇硬漢著稱(chēng)。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚(yú)、打獵、音樂(lè)和繪畫(huà)，18歲起進(jìn)入報(bào)界，曾參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。1954年，他榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開(kāi)槍自殺，走完了他輝煌的一生。對(duì)海明威的評(píng)價(jià)，正如約翰·肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說(shuō)：“幾乎沒(méi)有哪個(gè)美國(guó)人比歐內(nèi)斯特·海明威對(duì)美國(guó)人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過(guò)更大的影響�！彼Q(chēng)海明威為“本世紀(jì)（20世紀(jì)）最偉大的作家之一”。
海明威是美利堅(jiān)民族的精神豐碑。要了解美國(guó)，你必須走近海明威，走到代表著美國(guó)民族堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神風(fēng)范的文學(xué)長(zhǎng)廊中來(lái)。海明威的成名作是1926年發(fā)表的《太陽(yáng)照樣升起》。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》（一譯《戰(zhàn)地鐘聲》）和以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《老人與�！�。
海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱(chēng)，俗稱(chēng)“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。他創(chuàng)作風(fēng)格也很獨(dú)特，從來(lái)都是站著寫(xiě)作。以至他的墓碑上有句雙關(guān)妙語(yǔ)：“恕我不能站起來(lái)”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與�！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫汀Ｓ煤Ｃ魍囊痪涿钥梢愿爬ㄟ@類(lèi)硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅(jiān)民族的性格：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”
二、關(guān)于《老人與�！�
海明威是20世紀(jì)上半期美國(guó)著名作家和記者，也是當(dāng)時(shí)“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克·吐溫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進(jìn)行了革新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。1952年發(fā)表的中篇小說(shuō)《老人與�！肥撬笃诘拇碜�，集中體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當(dāng)年他獲得普利策獎(jiǎng)，兩年后榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《老人與海》的情節(jié)并不復(fù)雜。一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒(méi)捕著一條魚(yú)。后來(lái)，他獨(dú)自一人出門(mén)遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過(guò)三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚(yú)。然而，在歸航途中，一條條鯊魚(yú)陸續(xù)圍了上來(lái)，盡管老人奮力拼搏，但還是沒(méi)能抵擋住兇猛鯊魚(yú)的進(jìn)攻，等他回到海岸時(shí)，大馬林魚(yú)只剩下了一副巨大的骨架。
課文節(jié)選部分情節(jié)：
課文節(jié)選的是老人與鯊魚(yú)搏斗的情景，是小說(shuō)臨近結(jié)尾的部分，也是小說(shuō)情節(jié)的高潮，約占全書(shū)的六分之一。從書(shū)中的描寫(xiě)，我們可以看到，老人與鯊魚(yú)的搏斗共分五個(gè)回合。用魚(yú)叉殺死一條灰鯖鯊，魚(yú)叉被帶走，大馬林魚(yú)被吃掉四十磅；用刀子殺死兩條星鯊，大馬林魚(yú)被吃掉四分之一；用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷；用短棍擊退兩條星鯊，大馬林魚(yú)半個(gè)身子都被咬爛了；用短棍劈打成群結(jié)隊(duì)的鯊魚(yú)，短棍丟掉又用舵把，大馬林魚(yú)再也沒(méi)什么可吃的了，只剩下殘骸……五個(gè)回合的搏斗結(jié)果卻是一無(wú)所有，“他知道他終于給打敗了，而且一點(diǎn)補(bǔ)救的辦法也沒(méi)有”。
三、教學(xué)過(guò)程
1、本文的哲理和象征意味：
這是一場(chǎng)人與自然搏斗的驚心動(dòng)魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無(wú)可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來(lái)說(shuō)，他又是一個(gè)勝利者。因?yàn)�，他不屈服于命運(yùn)，無(wú)論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)�。大馬林魚(yú)雖然沒(méi)有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個(gè)勝利的失敗者，一個(gè)失敗的英雄。這樣一個(gè)“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說(shuō)人物。在20世紀(jì)30年代以后發(fā)表的`一些短篇小說(shuō)里，海明威描寫(xiě)了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于面對(duì)暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與�！分猩５貋喐绲男蜗缶褪沁@種性格的發(fā)展與升華。小說(shuō)中的大海和鯊魚(yú)象征著與人作對(duì)的社會(huì)與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒(méi)有被打敗。可以說(shuō)，這樣一個(gè)形象，完美地體現(xiàn)了作者所說(shuō)的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他的思想。
2、人們稱(chēng)海明威的作品具有“電報(bào)式風(fēng)格”，在本文中，這種特點(diǎn)有哪些體現(xiàn)？
�、沤Y(jié)構(gòu)上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場(chǎng)的人物只有老漁夫桑地亞哥一個(gè)，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚(yú)的捕獲以及因此而引來(lái)的與鯊魚(yú)之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經(jīng)對(duì)《老人與海》的原稿進(jìn)行了兩百多次的校閱，正如他自己所說(shuō)，“《老人與�！繁緛�(lái)可以寫(xiě)成一千多頁(yè)那么長(zhǎng)，小說(shuō)里有村莊中的每個(gè)人物，以及他們?cè)趺粗\生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過(guò)程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語(yǔ)，刪去了所有別人寫(xiě)過(guò)的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無(wú)生氣的文章俗套，使小說(shuō)單純而集中。
�、票苊馐褂眠^(guò)多的描寫(xiě)手法，避免過(guò)多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦?dòng)鮮明的對(duì)話(huà)，因此，句子簡(jiǎn)短，語(yǔ)匯準(zhǔn)確生動(dòng)。在塑造桑地亞哥這一形象時(shí)，他的筆力主要集中在真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)老人與鯊魚(yú)搏斗的場(chǎng)景上。鯊魚(yú)的來(lái)勢(shì)兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。如寫(xiě)鯊魚(yú)出現(xiàn)的情形，“當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開(kāi)的時(shí)候，它就從下面水深的地方竄上來(lái)。
它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就涌現(xiàn)在太陽(yáng)光下�！边@段描寫(xiě)沒(méi)有一個(gè)比喻句和形容詞，但鯊魚(yú)的兇猛、快捷，形勢(shì)的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復(fù)錘煉的日常用語(yǔ)，使人讀來(lái)有身臨其境之感。文中對(duì)大海的描寫(xiě)粗獷簡(jiǎn)潔，猶如一幅水墨山水畫(huà)，讀來(lái)令人心曠神怡，美不勝收。
�、酋r明生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)和簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)。海明威善于從感覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)著手去刻畫(huà)形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結(jié)在簡(jiǎn)單、迅速的動(dòng)作中，蘊(yùn)涵在自然的行文或者簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)中，由讀者自己去體會(huì)。如寫(xiě)老人與鯊魚(yú)搏斗的場(chǎng)面：“老頭兒用魚(yú)叉攮到鯊魚(yú)頭上的時(shí)候，他聽(tīng)得出那條大魚(yú)身上皮開(kāi)肉綻的聲音�！边@種描寫(xiě)本來(lái)都是老人的所見(jiàn)所聞，但讀者讀來(lái)便會(huì)過(guò)電一般油然而生出同樣的感覺(jué)，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實(shí)地吸取印象”，而“不擠到對(duì)象與讀者之間去礙事”，他要讓對(duì)象與讀者直接溝通，這也是這篇小說(shuō)的場(chǎng)景描寫(xiě)如此震撼人心的一個(gè)重要原因。
�、戎ψ非笠环N含蓄、凝練的意境。海明威曾經(jīng)以冰山來(lái)比喻創(chuàng)作，說(shuō)創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應(yīng)該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊(yùn)涵深意。
3、難點(diǎn)探究：
�、爬先藶槭裁凑f(shuō)：“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”？
明確：這句話(huà)是桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，也是小說(shuō)的核心精神，它生動(dòng)地揭示了桑地亞哥的內(nèi)心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價(jià)值觀的反映。這句話(huà)意味著，人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)�。人生下�?lái)雖然面臨種種自然與社會(huì)的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強(qiáng)大到足以把人的肉體消滅，但一個(gè)人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險(xiǎn)阻面前不屈服的精神，人就永遠(yuǎn)是勝利者。小說(shuō)中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒(méi)能保住大馬林魚(yú)，但在與鯊魚(yú)搏斗的過(guò)程中，他表現(xiàn)出無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，是精神上的勝利者。
�、莆闹械莫�(dú)白有什么特點(diǎn)？在文中起什么作用？
明確：本文除了有關(guān)老漁夫桑地亞哥與鯊魚(yú)搏斗場(chǎng)面的描寫(xiě)，還有大量人物的內(nèi)心獨(dú)白，它們忠實(shí)地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動(dòng)，寫(xiě)出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過(guò)自由聯(lián)想的方式，真實(shí)地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨(dú)白不僅深刻揭示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅(jiān)毅以及尋求援助的孤獨(dú)感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說(shuō)的思想，構(gòu)成小說(shuō)的重要特色。海明威早期小說(shuō)中的硬漢子多是“啞巴公�！保哉Z(yǔ)不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅(jiān)強(qiáng)的理性，是用思想支配行動(dòng)的人，因此成為海明威小說(shuō)中刻畫(huà)最為成功的人物形象之一。
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀4
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，理出作者觀點(diǎn)。
2、結(jié)合練習(xí)，品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3、通過(guò)品味佳句獨(dú)立見(jiàn)解的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
借鑒的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式，并運(yùn)用到寫(xiě)作中去。
教學(xué)設(shè)備：
多媒體課件
教學(xué)時(shí)數(shù)：
二課時(shí)
第一課時(shí)：
A、導(dǎo)入
下面兩個(gè)句子中，哪個(gè)更符合林黛玉的形象特征？說(shuō)明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。
明確：學(xué)生也許會(huì)有不同的想法和見(jiàn)解，只要自圓其說(shuō)即可，教師應(yīng)該給以相應(yīng)的鼓勵(lì)。
總結(jié)：師提出自己的觀點(diǎn)——比較認(rèn)同第二種描寫(xiě)。
理由：
1、含露者，是說(shuō)黛玉的兩眼常似濕潤(rùn)，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來(lái)看，她的前生是一棵絳株草，來(lái)到人世間就是為了償還眼淚的，可以說(shuō)她就是水做的，而“泣”和“露”正是對(duì)她悲劇人生的準(zhǔn)確表述。
3、“蹙”是皺眉的意思，皺眉應(yīng)該是身體不適或者心里不痛快的時(shí)候的`一種表情，也正合了后面的描寫(xiě)。而似喜非喜，林妹妹的喜從何呢？
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》這部巨著來(lái)說(shuō)，這20個(gè)字只不過(guò)是滄海一粟，但是只要我們仔細(xì)斟酌就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這短短的幾個(gè)字卻可以把林妹妹的一生都概括在內(nèi)了。如果說(shuō)魯迅作品的每一頁(yè)都擠滿(mǎn)了研究者的腦袋，那么《紅樓夢(mèng)》中的每個(gè)字每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都浸透著紅學(xué)家的心血，可見(jiàn)咬文嚼字的重要，下面我們就看看朱光潛先生是怎樣咬文嚼字的呢？
B、介紹作者
1、找同學(xué)介紹作者。
2、補(bǔ)充總結(jié)：朱光潛先生是我國(guó)美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人。他精通英語(yǔ)，法語(yǔ)，德語(yǔ)，在晚年80歲的時(shí)候還自學(xué)了俄語(yǔ)，并且一生翻譯了很多的著作。在治學(xué)方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時(shí)，此地。（解釋三此，給學(xué)生以啟發(fā)。）
研習(xí)課文
一、讓學(xué)生查閱工具書(shū)，解釋咬文嚼字的意思。
總結(jié)：
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有三個(gè)解釋?zhuān)?/p>
A、過(guò)分地斟酌字句（多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）。
B、形容賣(mài)弄才學(xué)
C、形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
二、原來(lái)的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，找出答案。
總結(jié)：（1）在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽�，必須要有一字不肯放松的�?jǐn)嚴(yán)。
�。�2）咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。
三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢？1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下。
郭老改字院（1）、郭沫若改字——文字與感情有關(guān)
若虛改“李廣射虎”（2）、王若虛改《史記》——文字與情感有關(guān)
韓愈“推敲”（3）、韓愈改詩(shī)——文字與意境有關(guān)
四、找朗讀好的同學(xué)讀第一段。
找出郭沫若改臺(tái)詞的例子：
“你是沒(méi)有骨氣的文人”“你這沒(méi)有骨氣的文人”
“你有革命家的風(fēng)度”“你這革命家的風(fēng)度”
1、“你是個(gè)沒(méi)有骨氣的文人”改為“你這個(gè)沒(méi)有骨氣的文人”好在何處？（讓同學(xué)們?cè)谙旅娲舐暤淖x這兩句，體會(huì)不同）
總結(jié)：
“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有任何感情色彩，“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，增強(qiáng)了語(yǔ)氣。所以是什么發(fā)生了改變？情感才隨之而變。引導(dǎo)：句式。
2、對(duì)郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”，改為“你這革命家的風(fēng)度”，作者是怎樣評(píng)價(jià)？
總結(jié)：
�。�1）“你這”式語(yǔ)法大半表示深?lèi)和唇^，在贊美時(shí)并不適宜。
�。�2）“是”在邏輯上是聯(lián)接詞，相當(dāng)于等號(hào)；“有”的性質(zhì)全不同。
3、朱先生想告訴我怎樣的道理？
明確：語(yǔ)言表達(dá)和思想感情有密切的關(guān)系，不同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的思想感情。所以無(wú)論閱讀或?qū)懽�，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的精神�?/p>
五、找同學(xué)讀第3段。
1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動(dòng)以后的兩段。
明確：原文——見(jiàn)到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來(lái)是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。
2、改動(dòng)前后有什么變化？
明確：原文屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比較生動(dòng)；改動(dòng)以后，優(yōu)點(diǎn)是變得簡(jiǎn)潔，缺點(diǎn)是沒(méi)有了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，只是簡(jiǎn)單的敘述，缺乏生動(dòng)的感覺(jué)�！妒酚洝肥俏覈�(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對(duì)人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)更是開(kāi)“史家之絕唱”，比如學(xué)過(guò)的《鴻門(mén)宴》對(duì)樊噲的描寫(xiě)，怒發(fā)沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時(shí)候惜，什么時(shí)候潑，大家在寫(xiě)作的時(shí)候一定要自信斟酌。
六、找同學(xué)讀第5段。（重點(diǎn)分析）
1、朱先生是怎樣“推敲”的？
僧推月下門(mén)
自掩自推真自在，人言冷寂我獨(dú)閑
僧敲月下門(mén)
隨緣剝啄驚宿鳥(niǎo)，月下來(lái)僧?dāng)_夢(mèng)清
如果這首詩(shī)的作者不是賈島而是你，你覺(jué)得哪個(gè)字更好？
明確：學(xué)生可以說(shuō)推，敲，也可以說(shuō)其他的字，只要自圓其說(shuō)即可。
這段文字的中心論點(diǎn)是什么？
明確：在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。
寫(xiě)作過(guò)程中文字的斟酌，只要符合想要表達(dá)的情感就可，這種選擇沒(méi)有只有更適合。
小結(jié)：以上作者從句式、字?jǐn)?shù)、字眼三個(gè)角度闡述了咬文嚼字的重要，總的來(lái)說(shuō)他是想告訴我們什么呢？
總結(jié)：語(yǔ)言要和思想情感的表達(dá)結(jié)合起來(lái)，在寫(xiě)作的時(shí)候一定要注意。
思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種？
輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月失梅花�！K小妹
輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花�！K軾
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀5
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.理清課文層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)科普說(shuō)明文描寫(xiě)和說(shuō)明相結(jié)合的寫(xiě)作方法。
2.注意說(shuō)明文文體的特點(diǎn)，還要注意科普文自身的特點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.巧妙生動(dòng)的說(shuō)明文寫(xiě)作方法。
2.注意將科學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，增加科普文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
三、德育滲透目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。
2.領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
1.學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確全面的語(yǔ)言特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分清層次結(jié)構(gòu)，探求描寫(xiě)和說(shuō)明的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，以此為切入點(diǎn)，體會(huì)二者結(jié)合之妙處。
2.知識(shí)教學(xué)點(diǎn)是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】
1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2.學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確全面的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越現(xiàn)代化，新科學(xué)技術(shù)日新月異，令人目不暇接，稱(chēng)之到了“知識(shí)爆炸”的時(shí)代也毫不為過(guò)。由此而來(lái)的是生活的快節(jié)奏，學(xué)習(xí)和工作的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。這種競(jìng)爭(zhēng)一直波及到了兒童，加之中國(guó)幾千年來(lái)形成的望子成龍的傳統(tǒng)觀念，使作父母的.把一切希望都寄托在孩子身上，實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)的理想。祖孫三代4、2、1的局面，使12只眼睛都盯在了孩子身上，真是走路怕摔著，吃飯怕噎著，干活怕累著，要星星不敢摘月亮，要吃什么跑遍全城也要買(mǎi)來(lái)。這種過(guò)分保護(hù)、溺愛(ài)及過(guò)早地灌輸知識(shí)會(huì)得到什么結(jié)果呢?樂(lè)觀者說(shuō)孩子越來(lái)越聰明，越來(lái)越早熟，將來(lái)能更好適應(yīng)現(xiàn)代化的要求;悲觀者則認(rèn)為豆芽菜式的孩子將來(lái)經(jīng)不起風(fēng)浪，小皇帝太多了很難凝聚成統(tǒng)一力量，將來(lái)誰(shuí)去當(dāng)兵，誰(shuí)去干那些艱苦創(chuàng)業(yè)性工作……。對(duì)孩子本身來(lái)說(shuō)，是幸福還是……在此不想多發(fā)議論，還是讓我們來(lái)看看動(dòng)物世界的孩子們吧，也許會(huì)得到某種啟迪。
(板書(shū))動(dòng)物游戲之謎
二、明確目標(biāo)
1.理清課文層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)科普說(shuō)明文描寫(xiě)和說(shuō)明相結(jié)合的寫(xiě)作方法。
2.學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確全面的語(yǔ)言特點(diǎn)。
三、整體感知
文章的基本結(jié)構(gòu)
科學(xué)研究的思維過(guò)程一般是：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題。課文就遵循了這樣的思路安排結(jié)構(gòu)。課文的結(jié)構(gòu)形式是“總—分—總”，先總結(jié)歸納，然后分項(xiàng)述說(shuō)，最后再總結(jié)歸納;在內(nèi)容上，先提出動(dòng)物的各種游戲行為，引發(fā)讀者的思考：動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲?然后分述各種假說(shuō)，提供給讀者對(duì)比思考，最后總結(jié)。
科學(xué)思維過(guò)程：
提出問(wèn)題 分析問(wèn)題 解決問(wèn)題
形式：總 分 總
內(nèi)容：演習(xí)說(shuō) 自?shī)收f(shuō)
動(dòng)物為什么游戲 還有待更深入研究
學(xué)習(xí)說(shuō) 鍛煉說(shuō)
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.【提問(wèn)】本文的語(yǔ)文有什么特點(diǎn)?
【明確】科普文章的語(yǔ)言，很注重準(zhǔn)確、全面，避免含糊、偏頗。注意下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，體會(huì)課文語(yǔ)言的特點(diǎn)�！皯�(zhàn)斗游戲時(shí)，動(dòng)物互相親密地廝打，看似戰(zhàn)斗激烈，其實(shí)極有分寸，它們配合默契，絕不會(huì)引起傷害�！薄皬P打”表現(xiàn)動(dòng)物戰(zhàn)斗游戲的“激烈”和動(dòng)物行為的特點(diǎn);“游戲行為使得動(dòng)物從小就能熟悉未來(lái)生活中要掌握的各種‘技能’，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未來(lái)動(dòng)物社會(huì)中將要結(jié)成的各種關(guān)系。”動(dòng)物成年后，一般要脫離父母，自尋伙伴，所以用“結(jié)成”而不說(shuō)“形成”，語(yǔ)義上有細(xì)微差別�！巴ㄟ^(guò)自得其樂(lè)的游戲，使動(dòng)物緊張的自然競(jìng)爭(zhēng)生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償，使它們?cè)谏砩�、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫，自我保護(hù)�！薄罢{(diào)劑和補(bǔ)償”表明動(dòng)物游戲的本質(zhì)，兩者是互相補(bǔ)充的，單說(shuō)任何一方面都是不完全的�！坝螒蛳騽�(dòng)物提供了大量機(jī)會(huì)，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境巧妙地組合起來(lái)，因而無(wú)論對(duì)幼小動(dòng)物還是成年動(dòng)物，游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為�！薄疤峁笔埂坝螒颉本哂惺﹦�(dòng)者的地位，使之超出個(gè)體行為的范疇，成為共性的事物。這樣的例子在課文中還有很多，可以引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)。
2.【提問(wèn)】本文有哪些人文內(nèi)涵?
【明確】傲慢地生活在地球上的人類(lèi)曾認(rèn)為，只有人類(lèi)才是有智慧的生命體，而其他動(dòng)物不過(guò)是受制于條件反射、具有生理反應(yīng)的簡(jiǎn)單生命。只有人類(lèi)才會(huì)思考、才會(huì)有超出生理反應(yīng)以外的各種行為�，F(xiàn)在動(dòng)物學(xué)家注意到動(dòng)物具有游戲的天性，雖然還沒(méi)有確定的答案，但是承認(rèn)動(dòng)物在游戲，承認(rèn)動(dòng)物具有一定的智力潛能、創(chuàng)造性和多樣的交流方式，承認(rèn)動(dòng)物也是具有智慧的生命體，這本身就是認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。這種進(jìn)步帶來(lái)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。人類(lèi)將因此重新定義動(dòng)物，重新審視和動(dòng)物的關(guān)系，進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)自己。
3.【提問(wèn)】作者說(shuō)“動(dòng)物在游戲行為中”，表現(xiàn)出超出估計(jì)的“智力潛能、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通信方式”，你能從課文中找出相應(yīng)的例證嗎?
【明確】智力潛能：動(dòng)物們的游戲，“與人類(lèi)兒童的游戲行為有著相似特征”，這說(shuō)明動(dòng)物在游戲中蘊(yùn)含著智慧。具體如給黑猩猩棍子，它會(huì)用棍子做各種游戲，等等。
自我克制能力：戰(zhàn)斗游戲，“看似激烈，其實(shí)極有分寸，它們配合默契，絕不會(huì)引起傷害�！薄皠�(dòng)物嚴(yán)格地自我控制，使游戲不會(huì)發(fā)展成真的戰(zhàn)斗�！�
創(chuàng)造性和想象力：北極熊玩棍子或石頭;野象“踢”草球等。
狡猾、計(jì)謀：葉猴在樹(shù)上互相推搡，攻守嬉鬧。
豐富多彩的通信方式：動(dòng)物群體的游戲活動(dòng)，必定有各種形式的交流通信方式，才能保證游戲的組織、進(jìn)行。如北極渡鴉排隊(duì)滑雪，沒(méi)有溝通是不可能井然有序的。
動(dòng)物游戲中必然包含以上所說(shuō)的各種能力，是綜合性的能力，并不是說(shuō)一種游戲只包含一種能力。
4.【提問(wèn)】課文為什么沒(méi)有確定的結(jié)論?
【明確】第一，動(dòng)物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動(dòng)物的游戲可能有不同的原因，人類(lèi)對(duì)動(dòng)物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說(shuō)都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開(kāi)動(dòng)物游戲之謎。
第二、科學(xué)注重求實(shí)，即使作者傾向于某種假說(shuō)，也要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。
第三、包容性是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。作者列舉各種假說(shuō)，其本意就有這方面的含義。讓各種觀點(diǎn)在寬松、包容的學(xué)術(shù)氛圍中自由碰撞、融合，最終才能辨?zhèn)未嬲妫蟮谜胬怼?/p>
總結(jié)、擴(kuò)展
本文是一篇通俗易懂的科普說(shuō)明文，記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明渾然一體，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、平實(shí)、準(zhǔn)確、全面，淺顯易懂，使人獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還能得到某種思想感情的陶冶和藝術(shù)上的享受。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)一、二”。
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀6
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確認(rèn)識(shí)別里科夫人物形象及其社會(huì)意義。
2、作品中幽默諷刺藝術(shù)手法的運(yùn)用。
重、難點(diǎn)：
作品用幽默諷刺藝術(shù)手法呈現(xiàn)的人物形象及其社會(huì)意義。
教學(xué)方法：
誦讀、研討、歸納
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課？
二、查詞典完成下列詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>
轄制：（管束）孤僻：（孤獨(dú)怪僻）歹毒：（陰險(xiǎn)狠毒）
譏誚（冷言冷語(yǔ)嘲諷）安然無(wú)恙：（平安，沒(méi)有什么毛病和事故）
周濟(jì)：（給窮困的人以物質(zhì)上的幫助）
三、解題和介紹創(chuàng)作背景。
“裝在套子里的人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說(shuō)中的主人公就是這樣一個(gè)人物，他是沙皇專(zhuān)制主義的產(chǎn)物。現(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)發(fā)展的`人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時(shí)代背景：19世紀(jì)末期的俄國(guó)正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專(zhuān)制極端反動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起的時(shí)期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，仇視和反對(duì)一切社會(huì)變革。作者寫(xiě)這篇小說(shuō)就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。
四、結(jié)構(gòu)分析
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀7
一、教學(xué)要點(diǎn)
1、掌握文中8個(gè)通假字；
2、掌握文中10個(gè)一詞多義現(xiàn)象；
3、掌握文中出現(xiàn)的一詞多義現(xiàn)象；
4、掌握文中涉及的詞類(lèi)活用現(xiàn)象；
5、掌握課文中出現(xiàn)文言判斷句/被動(dòng)句/倒裝句。
6、掌握比喻和借代兩種修辭方法；
7、掌握司馬遷和史記；
8、把握本文在塑造人物性格和組材上的特點(diǎn)；
9、把握文中的主要人物的主要性格特點(diǎn)。
二、教學(xué)設(shè)想
1、本篇課文較長(zhǎng)，要在基本弄清課文內(nèi)容的同時(shí)，掌握課文學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
2、擬用三教時(shí)完成
第一教時(shí)總第周第課時(shí)
一、板題，介紹作者及作品
1、作者介紹
司馬遷（前145？—前90），字子長(zhǎng)，我國(guó)西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家和文學(xué)家/思想家。主要作品是史記。
2、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，有極高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。魯迅稱(chēng)之為"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"�！妒酚洝酚涊d了上起傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝太初四年共三千年的歷史，分12本紀(jì)，30世家，72列傳，10書(shū)8表，共130篇，50余萬(wàn)字，作為正史的二十四史，《史記》是第一部。
二、時(shí)代背景
1、課文所寫(xiě)事件發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)后期，當(dāng)時(shí)秦/楚/齊/趙等七國(guó)紛爭(zhēng)，以秦力量最為強(qiáng)大，它要統(tǒng)一中國(guó)，采取各個(gè)擊破的戰(zhàn)略，對(duì)外擴(kuò)張。它南邊的楚國(guó)和東北的趙國(guó)實(shí)力比秦稍弱，仍比其它四國(guó)要強(qiáng)。在藺相如完璧歸趙和澠池會(huì)時(shí)，秦的主要力量正對(duì)付楚國(guó)，所以它對(duì)趙國(guó)雖也虎視耽耽，但還抽不出時(shí)間和力量來(lái)進(jìn)攻。這就是藺相如進(jìn)行外交斗爭(zhēng)取得勝利的客觀有崐利條件。當(dāng)然，藺相如的主觀努力——利用有利的形勢(shì)，機(jī)智勇敢地進(jìn)行斗爭(zhēng)也是重要的
三、了解課文內(nèi)容并加以概括。
1、請(qǐng)生讀課文，掌握課文主要內(nèi)容。
2、請(qǐng)生概括課文主要內(nèi)容
課文共寫(xiě)了三件事：
完璧歸趙澠池之會(huì)將相交歡
四、課下通讀全文，完成練習(xí)一。
《廉頗藺相如列傳》人物描寫(xiě)
人物形象塑造得成功與否，是寫(xiě)人記事類(lèi)文學(xué)的關(guān)鍵�！读H藺相如列傳》是《史記》中的名篇，司馬遷以巧妙的構(gòu)思、具體而生動(dòng)的情節(jié)，把人物置于激烈的矛盾沖突中，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)的精妙描寫(xiě)，將人物刻畫(huà)得有血有肉，栩栩如生。
第一段（“廉頗者”至“為趙宦者令繆賢舍人”）簡(jiǎn)述廉、藺二人的身世。
用筆相當(dāng)簡(jiǎn)潔，而對(duì)比鮮明，以廉頗的貴，突出藺相如的賤，為二人以后的矛盾沖突埋下了伏筆。
第二段（“趙惠文王時(shí)”至“趙亦終不予秦璧”）寫(xiě)“完璧歸趙”。
故事的緣起是：秦強(qiáng)趙弱，秦恃強(qiáng)首挑事端，欲以十五城換趙國(guó)的楚和氏璧。趙國(guó)君臣震恐，明知秦是以欺騙的手法欲奪此寶，想不給，但又怕秦國(guó)攻打，“計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得”。在這事關(guān)國(guó)家存亡的危難時(shí)刻，繆賢推薦了藺相如，說(shuō)他“勇士，有智謀，宜可使”。通過(guò)繆賢的口，從側(cè)面表現(xiàn)了藺相如的勇敢、智慧。藺相如審時(shí)度勢(shì)，在趙王面前分析了理虧的責(zé)任，提出“寧許以負(fù)秦曲”的建議，主動(dòng)請(qǐng)纓出使秦國(guó)。這些語(yǔ)言描寫(xiě)，從正面表現(xiàn)了藺相如勇敢、智慧的性格特征和緊要關(guān)頭挺身而出、為國(guó)解憂(yōu)的高貴品質(zhì)。
奉璧入秦，藺相如在秦廷看到秦王根本“無(wú)意償趙城”，就托言“璧有瑕，請(qǐng)指示王”，把本已出手的和氏璧又要回來(lái)，寶玉一拿回手，相如“因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠”，斥責(zé)秦貪，不講信義，以空言求璧，聲言“大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣”，并執(zhí)其璧睨柱，欲以擊柱。語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)畢現(xiàn)，連貫如一氣呵成，將一個(gè)在大敵面前無(wú)所畏懼、機(jī)智而勇敢的人物刻畫(huà)得生動(dòng)形象、活靈活現(xiàn)。“秦王恐其破璧”，佯許以趙城。而藺相如心如明鏡，不為所惑，要求秦王齋戒五日，贏得時(shí)間和機(jī)會(huì)，派隨從喬裝將和氏璧送回趙國(guó)。這些，再次表現(xiàn)了藺相如的智慧。
第三段（“其后秦伐趙”至“秦不敢動(dòng)”）寫(xiě)“澠池會(huì)”。
在秦國(guó)攻取了趙國(guó)的石城，第二年又殺趙國(guó)兩萬(wàn)人的嚴(yán)峻形勢(shì)下，秦國(guó)設(shè)澠池會(huì)顯然不懷好意�！摆w王畏秦，欲毋行”，在藺相如的勸說(shuō)下，趙王才去赴會(huì)。廉頗在邊境與趙王的告別話(huà)，表現(xiàn)了廉頗對(duì)趙國(guó)的忠心。
澠池會(huì)上劍拔弩張，殺氣騰騰。秦王恃強(qiáng)凌弱的氣焰十分囂張，竟然要身為一國(guó)之君的趙王當(dāng)眾鼓瑟。秦御史則當(dāng)廷以史作記，極盡侮辱戲弄之能事。在事關(guān)趙國(guó)尊嚴(yán)的時(shí)刻，藺相如無(wú)所畏懼，針?shù)h相對(duì)，要求秦王擊缶，在秦王不肯擊缶的情況下，以與之拼命威逼秦王，“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)以頸血濺大王”。秦王的侍從要用刀殺死藺相如，他怒目叱責(zé)。人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)的描寫(xiě)生動(dòng)逼真，只有忠心愛(ài)國(guó)，不怕?tīng)奚娜瞬庞腥绱说哪憵�。這膽氣，嚇退了張牙舞爪的秦王侍從，秦王只得擊缶。藺相如召趙國(guó)史官當(dāng)廷記載。藺相如為趙國(guó)挽回了尊嚴(yán)，取得了第一回合斗爭(zhēng)的勝利。
第二回合，秦王的群臣提出以趙十五城為秦王祝壽，藺相如則提出以秦國(guó)的國(guó)都咸陽(yáng)為趙王祝壽，氣勢(shì)蓋過(guò)秦王，取得了第二回合斗爭(zhēng)的勝利。
澠池會(huì)肯定是場(chǎng)面宏大，人物眾多。但作者未作場(chǎng)面描寫(xiě)，而是著墨于雙方個(gè)別人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)，藺相如則是最突出的.一個(gè)。用語(yǔ)不多，就把這場(chǎng)斗爭(zhēng)表現(xiàn)得驚心動(dòng)魄，達(dá)到情節(jié)具體生動(dòng)，人物性格鮮明的效果。
第四段（“既罷”至結(jié)尾）寫(xiě)“將相和”。
秦、趙兩國(guó)的斗爭(zhēng)，都以秦國(guó)的失敗而告終。藺相如在這兩場(chǎng)斗爭(zhēng)中的突出表現(xiàn)，得到趙王的重視，職位一升再升，超過(guò)廉頗，廉、藺之間的內(nèi)部矛盾就出現(xiàn)了。廉頗認(rèn)為，自己率領(lǐng)軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，出生入死，有大功，而藺相如僅憑口舌之勞，職位反而在自己之上，感到恥辱。他揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。廉頗的語(yǔ)言和行動(dòng)，表現(xiàn)了他看問(wèn)題偏頗、忌妒；另一方面則表現(xiàn)了他有話(huà)就說(shuō)、不藏不掖的直率。
面對(duì)廉頗的“宣言”，藺相如則“不肯與會(huì)”，“每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列”，望見(jiàn)廉頗“引車(chē)避匿”。他從趙國(guó)的大局著想，采取忍讓?xiě)B(tài)度。當(dāng)他的門(mén)人實(shí)在看不過(guò)去，“請(qǐng)辭去”時(shí)，藺相如闡明了“將相和”對(duì)趙國(guó)的重要性和“先國(guó)家之急而后私仇”的思想。通過(guò)個(gè)性化的行動(dòng)、語(yǔ)言的描寫(xiě)，表現(xiàn)了藺相如忍辱退讓、顧全大局的形象。
廉頗聽(tīng)到藺相如的話(huà)后，幡然醒悟，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，負(fù)荊請(qǐng)罪，表現(xiàn)了廉頗勇于改過(guò)的精神。
“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“將相和”三個(gè)故事，構(gòu)成《廉頗藺相如列傳》的基本情節(jié)，精彩紛呈，波浪起伏，扣人心弦。前兩個(gè)故事各自相對(duì)獨(dú)立，又共同為后一個(gè)故事打下基礎(chǔ)；后一個(gè)故事是前兩個(gè)故事引出的必然結(jié)果。三個(gè)故事從不同方面展示人物形象，共同塑造出藺相如這一忠心為國(guó)、機(jī)智勇敢、不怕?tīng)奚⑷倘柰俗專(zhuān)櫲缶值幕钌慕艹鋈宋铩?/p>
《廉頗藺相如列傳》廉頗人設(shè)解析
一提到《史記？廉頗藺相如列傳》（后簡(jiǎn)稱(chēng)《廉藺》），許多人首先想到的是藺相如在秦國(guó)朝廷上“怒發(fā)沖冠”，最終“完璧歸趙”；在澠池相會(huì)時(shí)針?shù)h相對(duì)，力挫秦王；歸國(guó)后寬宏大量，令廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的英雄事跡。而廉頗呢，常常被幾個(gè)“勇武粗豪”“勇于改過(guò)”之類(lèi)的詞輕輕略過(guò)，在許多人看來(lái)，廉頗也就是個(gè)武將，不過(guò)能攻城野戰(zhàn)而已，這樣的人在戰(zhàn)國(guó)時(shí)并不罕見(jiàn)，要論起軍事才華，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上白起，即使在趙國(guó)，趙奢、樂(lè)乘、李牧等也未必就比他差多少，于是，輕視廉頗的風(fēng)氣一直不無(wú)市場(chǎng)。
然而，廉頗果真可以輕視嗎？
孔子曾說(shuō)過(guò)：“有文事者必有武備，有武事者必有文備�！币粋�(gè)國(guó)家，沒(méi)有強(qiáng)大的實(shí)力為后盾，是不可能有成功的外交的，這一點(diǎn)近代中國(guó)有著慘痛的教訓(xùn)與記憶。試想一下，如果沒(méi)有以廉頗為代表的武力為后盾，趙國(guó)完全成為一個(gè)任由秦國(guó)捏的軟柿子，藺相如如何敢廷叱秦王，如何能完璧歸趙？秦王一怒之下，完全可以放心大膽地“戮相如于市，武安君十萬(wàn)壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣�！保鳎客跏镭憽短A相如完璧歸趙論》），而正是有“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的廉頗，秦王才不得不考慮武力奪取的風(fēng)險(xiǎn)，最終讓藺相如“畢禮而歸之”。
而在澠池抗秦的過(guò)程中，廉頗更是起了不可替代的作用。廉頗送趙王去澠池赴會(huì)，臨別時(shí)說(shuō)：“王行，度道里會(huì)遇之禮畢，還，不過(guò)三十日。三十日不還，請(qǐng)立太子為王，以絕秦望�！痹�(huà)雖不多，但廉頗的大將風(fēng)度卻已油然而出。這幾句話(huà)，只知有國(guó)，不知有身，是悲壯之語(yǔ)，是無(wú)私之語(yǔ)，已完全將對(duì)趙王的忠誠(chéng)升華成為了對(duì)趙國(guó)的忠誠(chéng)，我們可以想象廉頗在說(shuō)這幾句話(huà)時(shí)的那種忠勇與坦蕩，毅烈與堅(jiān)定，足以聽(tīng)者動(dòng)容。所以明代的凌登第說(shuō)：“廉將軍與趙王訣數(shù)語(yǔ)，真有古大臣之風(fēng)，所謂社稷為重者也。世人俱稱(chēng)相如抗秦之功，更無(wú)人賞識(shí)及此，可為千古嗚邑�！鼻宕排钔矸家苍凇蹲x史管見(jiàn)》卷二《廉藺列傳》中這樣寫(xiě)：“人只知廉頗善用兵，能戰(zhàn)勝攻取耳，亦未足以盡廉頗；觀其與趙王決，如期不還，請(qǐng)立太子以絕秦望之語(yǔ)，深得古人社稷為重之旨，非大膽識(shí)，不敢出此言；非大忠勇，不敢任此事�！�
得確，趙王此去極為兇險(xiǎn)，完全可能如楚懷王一般被扣，然后秦國(guó)以趙王為人質(zhì)來(lái)協(xié)迫趙國(guó)，在這種情況下，預(yù)立太子為王實(shí)際上是許多人心中的想法，包括平原君、藺相如以及別的大臣們，但他們誰(shuí)都不敢說(shuō)或不能說(shuō)，因?yàn)橐徽f(shuō)出來(lái)，極容易被人視為有異心，而廉頗可以，作為一位忠心耿耿的沙場(chǎng)老將，趙國(guó)之干城，他的忠勇，他的大義，他的膽識(shí)，已是被人所公認(rèn)的，只有他說(shuō)出來(lái)趙王及其它人才不會(huì)覺(jué)得他有異心，只有他才有資格有能力輔佐新君抵抗虎狼之秦。正因?yàn)槿绱�，李晚芳才發(fā)出“非大膽識(shí)，不敢出此言；非大忠勇，不敢任此事”的感嘆來(lái)，可以說(shuō)，這一段是對(duì)廉頗在趙國(guó)地位與意義最飽滿(mǎn)的肯定。
于是，趙王亦被感動(dòng)了，“許之”，義無(wú)反顧地去赴澠池之會(huì)；藺相如亦不必再為趙王走后的趙國(guó)擔(dān)心了，也能夠抱定主榮臣活主辱臣死的決心，毫無(wú)畏懼地陪趙王去抗虎狼之秦了。這一部分，寫(xiě)得何其悲壯，我始終認(rèn)為太史公這一部分的精彩程度未必就次于燕太子丹易水送別一段，易水送別的筆墨主要在荊軻的身上，其它人的形象就單調(diào)得多了，而這廉頗與趙王訣別及后面藺相如勇挫秦王一段，將廉頗的忠勇，趙王的毅然，藺相如的壯烈都表現(xiàn)了出來(lái)，君臣同心一體，明知此去兇險(xiǎn)，卻依然義無(wú)反顧，無(wú)怪乎太史公發(fā)出過(guò)“燕趙自古多慷慨悲歌之士”的感嘆！而后來(lái)藺相如在澠池之會(huì)上勇挫秦國(guó)君臣，不也因?yàn)橼w王與藺相如身后有“盛設(shè)兵以待秦”的廉頗嗎？這一點(diǎn)藺相如也是非常清楚的，所以，他在向舍人解釋時(shí)也說(shuō)：“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也�！惫拭鞔年愖育堈f(shuō)：“相如以趙有備，故以氣陵秦；秦王亦知趙尚強(qiáng)，故因善相如也�！贝搜缘弥�
廉頗的大忠大勇大膽識(shí)還表現(xiàn)在負(fù)荊請(qǐng)罪中，他先是不服相如，企圖釁鬧事，但一旦醒悟，立即負(fù)荊請(qǐng)罪，這種大公無(wú)私，肝膽照人，著實(shí)令佩服，藺相如固然是“先國(guó)家之急而后私仇也”，但廉頗何嘗不是呢，他一旦醒悟過(guò)來(lái)自己這么做會(huì)帶來(lái)趙國(guó)內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)，會(huì)給自己的國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難時(shí)，便勇于改過(guò)，以上卿之尊位去向不久前還是宦者令舍人的藺相如請(qǐng)罪，是何等的勇氣啊，我們可捫心自問(wèn)一下，如果換成自己，能有廉頗這樣的勇氣與魄力嗎？更為不尋常的是，廉頗后來(lái)受郭開(kāi)陷害，被迫出走魏國(guó)，但他對(duì)趙的忠誠(chéng)至死不變，他用“一飯斗米，十斤肉”來(lái)表示自己老當(dāng)益壯，到楚國(guó)時(shí)，還說(shuō)“我思用趙人”，這種對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，足可感動(dòng)中國(guó)幾千年！
廉頗，這一位大忠大勇大膽識(shí)之趙國(guó)干城，正如司馬光所言：“廉頗一身用與不用，實(shí)為趙國(guó)存亡所系。此真可以為后代用人殷鑒矣�！睙o(wú)論如何，凜凜有生氣，巍巍壯千秋的廉頗，永遠(yuǎn)是史記舞臺(tái)上光輝奪目的一座豐碑。
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀8
一、教學(xué)三維目標(biāo)
1、分析評(píng)價(jià)課文的觀點(diǎn)。
2、從課文內(nèi)容和寫(xiě)法上獲得一些啟示。
3、了解咬文嚼字的基本方法和作用。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：分析評(píng)價(jià)課文的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：寫(xiě)作技巧（將簡(jiǎn)單的內(nèi)容表現(xiàn)得搖曳多姿）。
三、教學(xué)方法
教學(xué)方法：評(píng)價(jià)討論法。
四、教學(xué)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、介紹作者：
朱光潛，現(xiàn)代美學(xué)家，文藝?yán)碚摷�。筆名孟石、孟實(shí)，安徽桐城人。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系，次年進(jìn)入香港大學(xué)，主攻教育學(xué)；1922年畢業(yè)后，在上海中國(guó)公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)任教；1925年入英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)；1929年畢業(yè)，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，以論文《悲劇心理學(xué)》獲文學(xué)博士學(xué)位；1933年回國(guó)�；貒�(guó)前的主要代表作《文藝心理學(xué)》《詩(shī)論》，開(kāi)華人美學(xué)研究的先鋒。
解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作，迄今無(wú)人敢代他的地位，無(wú)作品敢代替此書(shū)。他早年就讀愛(ài)丁堡大學(xué)時(shí)寫(xiě)的《給青年的十二封信》是民國(guó)時(shí)期出版業(yè)的一大景觀。*中，他蹲在牛棚里翻譯了百萬(wàn)言的黑格爾的《美學(xué)》。
朱光潛腳踏著中西文化，穿越20世紀(jì)，與苦難中奮斗的中國(guó)一同走過(guò)從前。他的一生是一部淺近而深?yuàn)W的大書(shū)。我們對(duì)他的理解，只限于現(xiàn)在閱讀的《咬文嚼字》，相信通過(guò)今天的閱讀，同學(xué)們一定會(huì)受益匪淺。
二、解題：
“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，這個(gè)成語(yǔ)的含義是：①形容過(guò)分推敲字句。②形容掉書(shū)袋或買(mǎi)弄才學(xué)。③謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理。題目的'含義則是：對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)言必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度，只有這樣，才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
三、分析課文：
�。ㄒ唬┓治龅谝粚樱�1、2段）：更替文字意味不同。
1、用“這”和“是”在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有什么區(qū)別？有什么啟示？
明確：①“你這沒(méi)有骨氣的文人”�！Z(yǔ)氣堅(jiān)決。
�、诹鶄�(gè)“你這……”�！星閺�(qiáng)烈。 →啟示：A。思想感情不同
�、邸澳闶莻�(gè)好小子�！薄砑俣ㄕZ(yǔ)氣。
④“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”�！鷨⑹荆築。結(jié)構(gòu)不同，不合邏輯
→啟示：C。連郭沫若用好一個(gè)字也頗費(fèi)周折，說(shuō)明用好語(yǔ)言文字很不簡(jiǎn)單，一定要細(xì)細(xì)品味，要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。
2、作者列舉改字不當(dāng)之例，常常用怎樣的寫(xiě)作方式？作用何在？
明確：對(duì)比；正誤比較分析，使之更有說(shuō)服力。
3、所句舉例子的共同點(diǎn)是什么？給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
明確：例子來(lái)源于名家名篇。啟示：要注意資料的積累、梳理。本文的材料豐富，無(wú)論是記憶中的，還是資料中的，都得有資料。如文中的《紅樓夢(mèng)》、《水滸》、《屈原》、《史記》等。積累知識(shí)的方式：筆記、卡片、索引等。
�。ǘ┓治龅诙䦟樱�3、4段）：說(shuō)明文字一增一減意味不同。
1、為什么我們?cè)谝慕雷謺r(shí)，非這樣錙銖必較不可？
明確：文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。
2、修改后的句子為什么不好？給你怎樣的啟示？
明確：
①原文“草中石，以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”。
�、谠摹耙曋病庇邪l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝之意。
�、墼摹敖K不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截之意�？傊�，說(shuō)明文字一增一減，這表面形式的變化，就引起所表達(dá)的思想感情的變化。
啟示：我們咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，這樣品味才能到位。
3、由此例改文得到怎樣的啟示？
明確：修改作文是推敲字是否恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意。
�。ㄈ┓治龅谌龑樱�5段）：不同的字眼不同的意境。
1、用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么？
明確：推——步月歸寺——冷寂場(chǎng)合
敲——月夜訪友——熱鬧場(chǎng)合
2、世人與錢(qián)鐘書(shū)就“推敲”的用法是否一致？你從中得到怎樣的啟示？
明確：
A。世人認(rèn)為“敲”字好，有動(dòng)作、形象，有聲音。
B。錢(qián)鐘書(shū)不迷信，不盲從，獨(dú)抒新見(jiàn)。他認(rèn)為哪一種境界是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的就用哪一個(gè)字。
啟示：品味語(yǔ)言要獨(dú)立思考，只要言之成理（合情合理）就行。
3、與前面例比較，此事例從什么角度要求咬文嚼字？
明確：從文字表達(dá)的意境�？傊磸�(fù)強(qiáng)調(diào)：文字和思想感情有密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是跟著思想感情走的，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想意境。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。
四、總結(jié)：第一部分舉三個(gè)例子說(shuō)明文字和思想感情有密切關(guān)系。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)第一部分的寫(xiě)作特點(diǎn)：
即舉事例，講道理。不舉例子，道理是空的；例子不典型，道理也不到位；例子解說(shuō)不好，道理也講不好；例子不充分，道理也不充分。本文例多，又分析精辟，令人心悅誠(chéng)服。
例子是具體的，具體的例子可以給人以豐富的啟發(fā)。
二、分析第二部分：講文字聯(lián)想意義的使用，有正負(fù)兩面。
1、文字聯(lián)想意義的運(yùn)用有兩種情況，請(qǐng)各用一個(gè)成語(yǔ)概括。
A。正面：點(diǎn)石成金。
B。負(fù)面：陳詞濫調(diào)。
2、什么叫直指的意義？什么叫聯(lián)想的意義？各有什么特點(diǎn)？各用什么修辭格？（略）
3、科學(xué)的文字與文學(xué)的文字的區(qū)別是什么？（略）
4、合情合理的想象，“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”兩句詩(shī)，回答問(wèn)題：
�、僭�(shī)中人物所處的環(huán)境是（夜晚，月影朦朧，山間泉水旁）
�、谠�(shī)中人物所進(jìn)行的活動(dòng)是（品茶，賞月）
③詩(shī)中表達(dá)的是詩(shī)人（獨(dú)處清凈，安享自然，怡然自樂(lè)）的情趣。
�、苓@兩句詩(shī)運(yùn)用了（比喻，對(duì)偶）的修辭。
5、“聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路”一句可否變換分句順序？為什么？
不行。前句與“聯(lián)想”銜接，后句與“熟路”銜接。換后，就不銜接連貫了。
6、作者舉從前做詩(shī)文的人的例子，其意圖何在？
表明他們的套語(yǔ)濫調(diào)根本與文藝無(wú)緣。
7、產(chǎn)生“套板反應(yīng)”的弊端表現(xiàn)在哪些方面？
�、僮髡邿o(wú)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。
�、谧x者無(wú)新鮮真切的情趣。
8、作者認(rèn)為人們?yōu)槭裁慈菀桩a(chǎn)生“套板反應(yīng)”？怎樣才能克服“套板反應(yīng)”？
�、偬装遢^省力（人生來(lái)有惰性）；②遇事往深一層想。
9、最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西？
A。運(yùn)用文字應(yīng)有謹(jǐn)嚴(yán)的精神。
B。必須勤奮。
C。推陳出新，時(shí)時(shí)求思想感情和語(yǔ)言的精練相吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
三、歸納總結(jié)：
1、全文的線索是什么？
文字和思想感情有密切的關(guān)系。
2、寫(xiě)作目的：讓讀者明白①咬文嚼字的目標(biāo)（逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美）②咬文嚼字的要求（求思想感情和語(yǔ)言的精練的吻合）③咬文嚼字的方法：以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳出新。
四、造句：活用詞語(yǔ)，推陳出新的句子。
初來(lái)乍到→初學(xué)乍練。
五、作業(yè)：課后練習(xí)。
上面內(nèi)容就是差異網(wǎng)為您整理出來(lái)的8篇《高二語(yǔ)文教案》，希望可以啟發(fā)您的一些寫(xiě)作思路。
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀9
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課題
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀�！瓣悺笔顷愂龅囊馑迹椋海�1）情況（事實(shí)）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？
提示：為何陳————用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）
陳什么———用原文作答：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。（陳述年幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命，自己的一片孝心
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)
1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
3、思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”后面省略的一句話(huà)，并想想作者為什么要省略這句話(huà)？
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：這是一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)，請(qǐng)你說(shuō)出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開(kāi)一筆，寫(xiě)自己少仕偽朝的事？
4、思考：假設(shè)你是晉武帝，正與李密面談，此時(shí)李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話(huà)就把李密駁得啞口無(wú)言？
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒軓U遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
5、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情�？傊�，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言
有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)�！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)�！豆盼挠^止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……；你還可聽(tīng)少年的無(wú)助哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……
請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪？
（學(xué)生讀書(shū)思考約3—5分鐘，老師巡堂了解情況）
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1、“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�
引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才�！�，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。……。”
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火�！�
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟�！�
“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草�！�
“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許�！�
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！�
都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的`形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)�！�
以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4、提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？
引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
5、小結(jié)：
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯。
四、作品評(píng)價(jià)
（一）通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
1、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。
2、討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？
為李密的言辭和情理所動(dòng)；彰顯孝治天下的恩德。
�。ǘ┯懻摚耗闳绾慰创蠲艿摹爸摇焙汀靶ⅰ被颉傲x理”？
�。ㄈ┮肭叭嗽u(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。
教案點(diǎn)評(píng)：
千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。因此，本設(shè)計(jì)便從思考“情”之內(nèi)涵出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀10
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)閱讀分析，能圈點(diǎn)出有關(guān)賈寶玉、林黛玉和王熙鳳等人物描寫(xiě)的語(yǔ)句，并能理解這些人物的性格特征；
2、能賞析本篇課文中多姿多彩的人物描寫(xiě)的藝術(shù)；
3、能在閱讀過(guò)程中，抓住林黛玉進(jìn)賈府的行蹤——線索。
【教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、在初讀課文后即能抓住林黛玉的行蹤；
2、能抓住課文的有關(guān)語(yǔ)句，分析人物的性格特征；
3、多姿多彩的語(yǔ)言描寫(xiě)藝術(shù)。
【課時(shí)安排】
五課時(shí)
第一課時(shí)
�。ǔ醪绞煜ふn文，理清林黛玉進(jìn)賈府的行蹤）
一、導(dǎo)入課文談話(huà)要點(diǎn)：
1、有關(guān)中國(guó)的四大著名古典長(zhǎng)篇幅小說(shuō)：即《紅樓夢(mèng)》曹雪芹，《西游記》吳承恩，《三國(guó)演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。
2、《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》是我國(guó)古典小說(shuō)的四大名著之一。全書(shū)以寶黛愛(ài)情為主線，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史以展趨勢(shì)。本文選自《紅樓夢(mèng)》故事的第三回《金陵起復(fù)賈雨村，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉》，是全書(shū)的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線索，通過(guò)她的所見(jiàn)所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，弄錯(cuò)時(shí)展現(xiàn)了賈府與眾不同“的豪華府北，拉開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》故事的帷幕。
3、《紅樓夢(mèng)》人物眾多，為了使用權(quán)我們了解眾多的人物關(guān)系，我們印發(fā)了下表，供同學(xué)們參考。
寧府
寧國(guó)公賈演——賈代化——堂舅父賈敬——堂表兄賈珍
四表妹賈惜春
榮府
榮國(guó)公賈源——外祖父賈代善、外祖母史太君（即賈母）——
大舅父賈赦、大舅母邢夫人——表兄賈鏈、表嫂王熙鳳
二姐賈迎春
二舅父賈政、二舅母王夫人————————表兄賈珠
表嫂李紈
大表姐賈元春
表兄賈寶玉
三表妹賈探春
母親賈敏、父親林如海——————————林黛玉
4、林黛玉因母親去世，她父親決定讓到外祖母家去，于是引出了本文所講的故事。
二、學(xué)習(xí)班小說(shuō)，我們?nèi)匀灰プ⌒≌f(shuō)的情節(jié)鏈。讓學(xué)生裝在閱讀課文之后，通過(guò)討論，找到情節(jié)鏈。在學(xué)生討論發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師作如下的點(diǎn)撥：
本文的情節(jié)鏈?zhǔn)恰主煊襁M(jìn)賈府的一天的行蹤：
步步留心——進(jìn)賈府大門(mén)——賈母的正房大院，見(jiàn)賈母——三個(gè)姐妹——不足之癥——王熙鳳來(lái)了——已經(jīng)放了月錢(qián)、找緞子——去大舅父、大舅母處——去榮禧堂二舅父、二舅母處——王夫人說(shuō)賈寶玉——路過(guò)王熙鳳的住處——在賈母的后院正房用飯——林黛玉和賈寶玉相會(huì)——暫置碧紗櫥。
三、我們學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》有利于了解封建社會(huì)。從本文，我們可以看到：
1、封建社會(huì)的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令人驚訝眩目。他們自己不會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，由大批奴仆和丫環(huán)為之服務(wù)；
2、在這個(gè)封建家庭中，實(shí)行的是封建專(zhuān)制，家長(zhǎng)統(tǒng)治，由賈母一人說(shuō)了算數(shù)，由賈母一人支配一切；
3、在這個(gè)封建家庭中，封建的秩序扼殺個(gè)性，繁縟的禮儀使用權(quán)人活潑不得，空氣十分壓抑；
4、但是我們也從中看到了這樣一點(diǎn)：這個(gè)封建社會(huì)已經(jīng)在開(kāi)始動(dòng)搖了，寶玉的對(duì)封建社會(huì)的全部意識(shí)不迷信，并對(duì)這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現(xiàn)。
四、要求學(xué)生在初步閱讀的基礎(chǔ)上掌握以上要點(diǎn)，并預(yù)期習(xí)重點(diǎn)的語(yǔ)段。
第二課時(shí)
�。▽W(xué)習(xí)并閱讀分析1自然、6——9自然段）
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容。
1、本文的情節(jié)鏈?zhǔn)牵?/p>
步步留心——進(jìn)賈府大門(mén)——賈母的正房大院見(jiàn)賈母——三個(gè)姐妹——不足
之癥——王熙鳳來(lái)了——已經(jīng)放了月錢(qián)、找緞子——去大舅父、大舅母處——去榮禧堂二舅父、二舅母處——王夫人說(shuō)賈寶玉——路過(guò)王熙鳳的住處——在賈母的后院正房用飯——林黛玉和賈寶玉相會(huì)——暫置碧紗櫥。
2、從本文，我們可以看到：
�。�1）封建社會(huì)的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令人驚訝眩目。他們自己不會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，由大批奴仆和丫環(huán)為之服務(wù)；
（2）在這個(gè)封建家庭中，實(shí)行的是封建專(zhuān)制，家長(zhǎng)統(tǒng)治，由賈母一人說(shuō)了算數(shù)，由賈母一人支配一切；
�。�3）在這個(gè)封建家庭中，封建的秩序扼殺個(gè)性，繁縟的禮儀使用權(quán)人活潑不得，空氣十分壓抑；
（4）但是我們也從中看到了這樣一點(diǎn)：這個(gè)封建社會(huì)已經(jīng)在開(kāi)始動(dòng)搖了，寶玉的對(duì)封建社會(huì)的全部意識(shí)不迷信，并對(duì)這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現(xiàn)。
二、重點(diǎn)課文閱讀指導(dǎo)：
1、教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀第一段課文。指出這里的“步步留心，時(shí)時(shí)在意”和“不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路”，這是黛玉的行動(dòng)準(zhǔn)則。在整個(gè)小說(shuō)中制約著黛玉的行動(dòng)。當(dāng)然，在本節(jié)選的課文中，同樣也體現(xiàn)這一點(diǎn)。黛玉的悲劇，也正是從這里開(kāi)始的。
2、下面我們先來(lái)閱讀6至9自然段，研究一下王熙鳳的性格特征。看看曹雪芹是如何刻劃這個(gè)人物的典型性格的。是通過(guò)怎么樣的描寫(xiě)方法來(lái)刻劃這個(gè)人物的。
�。�1）王熙熙攘攘鳳的感情變化線索是：先表恭維，后表同情，最后是表
關(guān)心。
�。�2）一見(jiàn)林黛玉，有這樣幾個(gè)動(dòng)詞，十分引人注目：攜著、打諒、送至、
笑道、拭淚、轉(zhuǎn)悲為喜、問(wèn)。這些動(dòng)詞十分鮮明地表現(xiàn)了她的虛情假面具意、和精明能干。
�。�3）她對(duì)林黛玉說(shuō)：“想要什么吃的、什么樣玩的，只管告訴我；丫頭
老婆們不好了，也只管告訴我�！边@些話(huà)說(shuō)明了什么？（說(shuō)明了王熙鳳既要討好老祖宗，又欲在黛玉和眾人面前表現(xiàn)自己在機(jī)房府的權(quán)勢(shì)大。）
（4）課文中還有這樣一段文字：“（王夫人）因又說(shuō)道：‘該隨手拿出兩
個(gè)（緞子）來(lái)給你妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿來(lái)吧，可別忘了。’熙鳳道：‘這倒是我先料著了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已經(jīng)預(yù)備下了，等太太回去過(guò)了目好送過(guò)來(lái)。’王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)�！闭�(qǐng)問(wèn)，當(dāng)時(shí)王熙鳳為什么這么說(shuō)？王夫人為什么笑一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)？（王熙鳳在賈母面前要表示對(duì)黛玉關(guān)心異常，說(shuō)‘早已事先想到’，以討取賈母的歡心。而王夫人明明知道王熙鳳當(dāng)面撒謊，卻又賞識(shí)侄女機(jī)靈過(guò)人，口舌伶俐，哄得賈母歡喜。）
（5）把王熙鳳在這段文字中的言辭和行動(dòng)，歸納起來(lái)，可以看出王熙鳳怎么樣的性格特點(diǎn)？（有善于察言觀色和機(jī)變奉迎；善于討好機(jī)房母的性格特征；喜歡弄權(quán)，以顯示自己的精明能干；在賈府她威重令行，有敢于在賈母面前放誕無(wú)禮的地位。）
五、學(xué)生裝課后閱讀這段課文，預(yù)習(xí)13、14自然段。
第三課時(shí)
�。◤�(fù)習(xí)上節(jié)學(xué)習(xí)的語(yǔ)段，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)13至14自然段）
一、復(fù)習(xí)課文要點(diǎn)：
1、“步步留心，時(shí)時(shí)在意”和“不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路”，這是黛玉的行動(dòng)準(zhǔn)則。
2、第6至9自然段，下列問(wèn)題：
�。�1）王熙鳳的感情變化線索是：先表恭維，后表同情，最后是表關(guān)心。
�。�2）一見(jiàn)林黛玉，有這樣幾個(gè)動(dòng)詞，十分引人注目：攜著、打諒、送至、笑道、拭淚、轉(zhuǎn)悲為喜、問(wèn)。這些動(dòng)詞十分鮮明地表現(xiàn)了她的虛情假面具意、和精明能干。
�。�3）她對(duì)林黛玉說(shuō)：“想要什么吃的、什么樣玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我�！边@些話(huà)說(shuō)明了什么？（說(shuō)明了王熙鳳既要討好老祖宗，又欲在黛玉和眾人面前表現(xiàn)自己在機(jī)房府的權(quán)勢(shì)大。）
�。�4）課文中還有這樣一段文字：“（王夫人）因又說(shuō)道：‘該隨手拿出兩
個(gè)（緞子）來(lái)給你妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿來(lái)吧，可別忘了�！貘P道：‘這倒是我先料著了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已經(jīng)預(yù)備下了，等太太回去過(guò)了目好送過(guò)來(lái)�！醴蛉艘恍�，點(diǎn)頭不語(yǔ)�！闭�(qǐng)問(wèn)，當(dāng)時(shí)王熙鳳為什么這么說(shuō)？王夫人為什么笑一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)？（王熙鳳在賈母面前要表示對(duì)黛玉關(guān)心異常，說(shuō)‘早已事先想到’，以討取賈母的歡心。而王夫人明明知道王熙鳳當(dāng)面撒謊，卻又賞識(shí)侄女機(jī)靈過(guò)人，口舌伶俐，哄得賈母歡喜。）
�。�5）把王熙鳳在這段文字中的言辭和行動(dòng)，歸納起來(lái)，可以看出王熙鳳怎么樣的性格特點(diǎn)？（有善于察言觀色和機(jī)變奉迎；善于討好機(jī)房母的性格特征；喜歡弄權(quán)，以顯示自己的精明能干；在賈府她威重令行，有敢于在賈母面前放誕無(wú)禮的地位。）
二、學(xué)習(xí)班新課內(nèi)容：
1、學(xué)生閱讀本課的內(nèi)容，做書(shū)間筆記。要求學(xué)生弄清課文寫(xiě)了些什么內(nèi)容，如何理解這些內(nèi)容。找出哪些不能理解的內(nèi)容。然后學(xué)生分小組和大班研究討論。
2、教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)研討情況，講解以下要點(diǎn)：
�。�1）本段屬于環(huán)境描寫(xiě)，是賈政和王夫人的住處：13段寫(xiě)的是正室，14段是王夫人時(shí)常居坐宴息是東邊的三間耳房。課文以榮禧堂為重點(diǎn)，描寫(xiě)了賈府的華貴的陳設(shè)。
�。�2）這段文字——環(huán)境描寫(xiě)的作用是：提示了賈府的社會(huì)地位和榮華寶
貴。例如：匾是皇帝的御寶，大畫(huà)是表示對(duì)君王的忠心耿耿和尊敬。
�。�3）這副對(duì)聯(lián)的意思中，我們可以了解了怎么樣的內(nèi)容？（與賈政來(lái)往
的人，都是一些豪門(mén)貴族。）
�。�4）我們從全文其它的描述中，還可以看到許多賈府的顯赫：如榮寧兩府門(mén)前的大石獅子，獸頭大門(mén)，華寇麗服的守人等等。
3、學(xué)生裝朗讀這兩段課文。并重點(diǎn)抄寫(xiě)以下詞語(yǔ)：
萬(wàn)幾宸翰之寶、大紫檀雕螭案、鑲著鏨銀、座上珠璣日月、堂皇前黼黻煥煙霞、猩紅洋罽、金錢(qián)蟒靠背、汝窯美人觚、茗碗痰盒、撒花椅搭。
三、學(xué)生預(yù)習(xí)下面的幾段課文，著重預(yù)習(xí)寶玉和黛玉兩人的性格特征。并在作業(yè)本上抄寫(xiě)三段文字，兩段是寫(xiě)寶玉進(jìn)來(lái)時(shí)和寶玉眼中的黛玉，一段是兩首詞。
第四課時(shí)
�。▽W(xué)習(xí)和分析關(guān)于寶和黛玉兩人的思想性格）
一、學(xué)生分小組和大班交流預(yù)習(xí)情況。
二、教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，作精要的重點(diǎn)分析指導(dǎo)。要點(diǎn)是：
1、關(guān)于林黛玉的思想性格：
�。�1）“黛玉心中料定這是賈政之位。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子上也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。”——寫(xiě)出了黛玉步步留心，時(shí)時(shí)在意的性格。
�。�2）在寶玉眼中的黛玉是：，這是側(cè)面描寫(xiě)。“兩彎似蹙非蹙罥眉，一雙
似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竊，病如西子勝三分。”此詩(shī)寫(xiě)出了黛玉的內(nèi)秀外美，體弱多病。在寶玉眼中，更是聰慧靈秀，多愁善感。
2、關(guān)于寶玉的性格特征：
�。�1）在王夫人的口中，是個(gè)“混世魔王”。說(shuō)明書(shū)寶玉的作為，與封建社會(huì)的正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗格格不入。是封建社會(huì)的叛逆。
�。�2）黛玉眼中的寶玉：容貌中透露出多情、溫柔、敦厚。
（3）關(guān)于兩首《西江月》詞：指導(dǎo)的有關(guān)的要點(diǎn)是：
A、共用四組對(duì)偶句。
B、第一首刻劃了賈寶玉狂放不羈，對(duì)封建禮教的叛逆，對(duì)功名利祿的淡視，追求個(gè)性的我有放。
C、第二首是對(duì)寶玉性格的褒揚(yáng)，同時(shí)也斥責(zé)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)特別是貴族家庭的世俗觀念。
D、兩首詞運(yùn)用了寓褒于貶的手法，塑造了寶玉這個(gè)封建叛逆的形象。
并暗示封建制度的`滅亡是不可避免的。
E、這兩首詞，對(duì)于讀者理解寶玉的形象和性格，理解全書(shū)有關(guān)寶玉的情節(jié)設(shè)置和展開(kāi)，有極大的作用。
F、詞中的“愁”和“恨”是寶玉欲求擺脫封建束縛而不得的苦悶心
情的表現(xiàn)；“傻”和“狂”是寶玉痛苦中尋求新生活新理想，卻又找不到出路以致陷于的食性迷惘的種種情態(tài)的表現(xiàn)。
G、這兩首詩(shī)寫(xiě)出了寶玉不為人理解的對(duì)封建社會(huì)的叛逆性格。
H、潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章�！睂�(xiě)出了寶玉不愿意讀孔孟的文章，被人看作是愚笨頑劣，說(shuō)明書(shū)他不受封建思想的束縛，厭惡功名利祿。
I、解釋“寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀”。（見(jiàn)風(fēng)使舵49頁(yè)注解⑩）
紈绔和膏粱，是借代用法。
J、這兩首詩(shī)，似貶實(shí)褒，表面上用世俗的觀念批判寶玉，實(shí)際上他對(duì)封建社會(huì)叛逆性的寫(xiě)照。作者用正文反寫(xiě)的方法，贊美寶玉。
3、學(xué)生抄寫(xiě)這幾段文字。
三、準(zhǔn)備聽(tīng)記訓(xùn)練和單元練習(xí)薄。
第五課時(shí)
（進(jìn)行重點(diǎn)語(yǔ)段的測(cè)試練習(xí)）
一、練習(xí)內(nèi)容：
1、王熙鳳的感情變化線索是怎么樣的？（先表恭維，后表同情，最后是表關(guān)心。）
2、王熙鳳一見(jiàn)林黛玉，課文用怎么樣的幾個(gè)動(dòng)詞，十分引人注目？有什么作用？（攜著、打諒、送至、笑道、拭淚、轉(zhuǎn)悲為喜、問(wèn)。這些動(dòng)詞十分鮮明地表現(xiàn)了她的虛情假面具意、和精明能干。）
3、王熙鳳她對(duì)林黛玉說(shuō)：“想要什么吃的、什么樣玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我�！边@些話(huà)說(shuō)明了什么？（說(shuō)明了王熙鳳既要討好老祖宗，又欲在黛玉和眾人面前表現(xiàn)自己在機(jī)房府的權(quán)勢(shì)大。）
4、中還有這樣一段文字：“（王夫人）因又說(shuō)道：‘該隨手拿出兩個(gè)（緞子）來(lái)給你妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿來(lái)吧，可別忘了。’熙鳳道：‘這倒是我先料著了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已經(jīng)預(yù)備下了，等太太回去過(guò)了目好送過(guò)來(lái)。’王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)�！闭�(qǐng)問(wèn)，當(dāng)時(shí)王熙鳳為什么這么說(shuō)？王夫人為什么笑一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)？（王熙鳳在賈母面前要表示對(duì)黛玉關(guān)心異常，說(shuō)‘早已事先想到’，以討取賈母的歡心。而王夫人明明知道王熙鳳當(dāng)面撒謊，卻又賞識(shí)侄女機(jī)靈過(guò)人，口舌伶俐，哄得賈母歡喜。）
5、熙鳳在這段文字中的言辭和行動(dòng)，歸納起來(lái)，可以看出王熙鳳怎么樣的性格特點(diǎn)？（有善于察言觀色和機(jī)變奉迎；善于討好機(jī)房母的性格特征；喜歡弄權(quán)，以顯示自己的精明能干；在賈府她威重令行，有敢于在賈母面前放誕無(wú)禮的地位。）
6、第8、9、10段課文：
（1）屬于什么描寫(xiě)？（環(huán)境描寫(xiě)，是賈政和王夫人的住處：8段寫(xiě)的是正室，9段是王夫人時(shí)常居坐宴息是東邊的三間耳房。課文以榮禧堂為重點(diǎn)，描寫(xiě)了賈府的華貴的陳設(shè)。）
�。�2）這兩段文字——環(huán)境描寫(xiě)的作用是什么？（提示了賈府的社會(huì)地位和榮華寶貴。例如：匾是皇帝的御寶，大畫(huà)是表示對(duì)君王的忠心耿耿和尊敬。）
�。�3）這副對(duì)聯(lián)的意思中，我們可以了解了怎么樣的內(nèi)容？（與賈政來(lái)往的人，都是一些豪門(mén)貴族。）
�。�4）我們從全文其它的描述中，還可以看到哪些賈府的顯赫？（如榮寧兩面三刀府門(mén)前的大石獅子，獸頭大門(mén)，華寇麗服的守人等等。）
7、關(guān)于林黛玉的思想性格：
�。�1）第10段“黛玉心中料定這是賈政之位。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子上也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了�！睂�(xiě)出了黛怎么樣的性格？——寫(xiě)出了黛玉步步留心，時(shí)時(shí)在意的性格。
（2）寶玉眼中的黛玉是：第14段，是側(cè)面描寫(xiě)�！皟蓮澦契痉酋玖I眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竊，病如西子勝三分�！贝嗽�(shī)寫(xiě)出了黛玉怎么樣的性格？——內(nèi)秀外美，體弱多病。在寶玉眼中，更是聰慧靈秀，多愁善感。
9、于寶玉的性格特征：
�。�1）第10段，在王夫人的口中，是個(gè)“混世魔王”。說(shuō)明什么？——寶玉的作為，與封建社會(huì)的正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗格格不入。是封建社會(huì)的叛逆。
�。�2）第13段，黛玉眼中的寶玉是怎么樣的？——容貌中透露出多情、溫柔、敦厚。
10、于兩首《西江月》詞：
A、共用四組對(duì)偶句。
B、第一首刻劃了賈寶玉狂放不羈，對(duì)封建禮教的叛逆，對(duì)功名利祿的淡視，追求個(gè)性的我有放。
C、第二首是對(duì)寶玉性格的褒揚(yáng)，同時(shí)也斥責(zé)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)特別是貴族家庭的世俗觀念。
D、兩首詞運(yùn)用了寓褒于貶的手法，塑造了寶玉這個(gè)封建叛逆的形象。并暗示封建制度的滅亡是不可避免的。
E、這兩首詞，對(duì)于讀者理解寶玉的形象和性格，理解全書(shū)有關(guān)寶玉的情節(jié)設(shè)置和展開(kāi)，有極大的作用。
F、詞中的“愁”和“恨”是寶玉欲求擺脫封建束縛而不得的苦悶心情的表現(xiàn)；“傻”和“狂”是寶玉痛苦中尋求新生活新理想，卻又找不到出路以致陷于的食性迷惘的種種情態(tài)的表現(xiàn)。
G、這兩首詩(shī)寫(xiě)出了寶玉不為人理解的對(duì)封建社會(huì)的叛逆性格。
H、潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章�！睂�(xiě)出了寶玉不愿意讀孔孟的文章，被人看作是愚笨頑劣，說(shuō)明書(shū)他不受封建思想的束縛，厭惡功名利祿。
I、解釋“寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀”。（見(jiàn)風(fēng)使舵49頁(yè)注解⑩）。紈绔和膏粱，是借代用法。
J、這兩首詩(shī)，似貶實(shí)褒，表面上用世俗的觀念批判寶玉，實(shí)際上他對(duì)封建社會(huì)叛逆性的寫(xiě)照。作者用正文反寫(xiě)的方法，贊美寶玉。
二、學(xué)生訂正作業(yè)。并進(jìn)行自我完善，進(jìn)行曲小結(jié)。
三、教師課后批閱。并制訂下一步訓(xùn)練要點(diǎn)。
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀11
[基礎(chǔ)運(yùn)用層]
1、下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）
A.九層之臺(tái)，起于累土
B.其未兆易謀
C.宋人有善為不龜手之藥者
D.我世世為洴澼
B [A項(xiàng)，“累”同“蔂”，土筐；C項(xiàng)，“龜”，通“皸”，皮膚凍裂；D項(xiàng)，“ ”，同“纊”，絲綿絮。]
2、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A.我樹(shù)之成而實(shí)五石樹(shù)：栽種
B.能不龜手一也一：一樣
C.鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)當(dāng)：當(dāng)作
D.埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)埴：黏土
C [C項(xiàng)，當(dāng)：有、只有。]
3、對(duì)下列加點(diǎn)詞的意義和用法的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
A.當(dāng)其無(wú)，有器之用當(dāng)：連詞，只有
B.共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用其：代詞，它
C.跨者不行，自見(jiàn)者不明者：助詞，……的(人)
D.民之從事，常于幾成而敗之而：連詞，表修飾
D [D項(xiàng)，連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。]
4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）
A.老子特地提醒人們要全面地看待事物，指出事物是由“有”“無(wú)”兩者結(jié)合而成，從而可以“利”和“用”。
B.《老子》認(rèn)為，自以為是的人，雖是要彰顯自己，卻往往不能彰顯自己；自我夸耀的人，雖是顯示自己的功勞，卻往往不被認(rèn)為有功或者不能成就大功。
C.“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”《老子》認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得。這是極富人生哲理的判斷。
D.人們做事，常常是在將要成功的時(shí)候卻讓它失敗了。假如將要完成的時(shí)候像開(kāi)始的時(shí)候一樣謹(jǐn)慎，就不會(huì)敗壞事情了�！独献印犯嬲]人們做事要善始善終。
C [C項(xiàng)，應(yīng)為：“自勝”比“勝人”更加難得。]
5、給下面的'文字加上標(biāo)點(diǎn)。
企者不立跨者不行自見(jiàn)者不明自是者不彰自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)
答案：企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。
6、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。
譯文：__________________________________________________
�。�2）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
譯文：__________________________________________________
�。�3）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。
譯文：__________________________________________________
答案：(1)（“自見(jiàn)”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點(diǎn)來(lái)看，是吃剩下的食物或身體上的肉瘤，就連有的畜生都厭惡這些東西。所以有道的人不居于“自見(jiàn)”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
�。�2）了解別人的人聰明，了解自己的人圣明。戰(zhàn)勝別人的人有勁兒，戰(zhàn)勝自己的人剛強(qiáng)。
（3）這種藥物能夠防止手凍裂是一樣的，有的靠它得到封賞，有的擁有它卻不能免除艱苦的漂洗綿絮的勞動(dòng)，那么就是使用它的地方有不同啊。
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀12
一、實(shí)詞
1、詞類(lèi)活用
自是者不彰
慎終如始，則無(wú)敗事
不貴難得之貨
2、古今異義
跨者不行
3、重要實(shí)詞釋義
三十輻共一轂
埏埴以為器
鑿戶(hù)牖以為室
企者不立
自伐者無(wú)功
自矜者不長(zhǎng)
物或惡之
故有道者不處
強(qiáng)行者有志
不失其所者久
其未兆易謀
合抱之木，生于毫末
復(fù)眾人之所過(guò)
4、通假字
自見(jiàn)者不明
余食贅行
其脆易泮
九層之臺(tái)，起于累土
二、虛詞
以
是以圣人無(wú)為
以輔萬(wàn)物之自然而不敢為
于
為之于未有
合抱之木，生于毫末
常于幾成而敗之
其
其在道也
不失其所者久
之
民之從事，常于幾成而敗之
復(fù)眾人之所過(guò)
物或惡之，故有道者不處
為之于未有，治之于未亂
千里之行，始于足下
三、特殊句式
為之于未有，治之于未亂
合抱之木，生于毫末
九層之臺(tái)，起于累土
千里之行，始于足下
是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗
見(jiàn)仁見(jiàn)智的譯文：
三十根輻條匯集到一根車(chē)轂上，正是那個(gè)車(chē)轂中空的地方，才使車(chē)輪有了運(yùn)轉(zhuǎn)的功用。揉和泥土把它做成器皿，正是那個(gè)器皿中空的地方，才使器皿有了盛物的功用。開(kāi)鑿門(mén)窗來(lái)作為房屋，正是那個(gè)門(mén)窗中空的部分，才使房屋有了居住的功用。所以，“有”（車(chē)輪、器皿、房屋）給人帶來(lái)方便好處，正是那個(gè)“無(wú)”（中空的地方）發(fā)揮了作用。
踮起腳的人不能久立，跨大步的人不能久行；越是展現(xiàn)自己的人最終反而越不能顯明；越是認(rèn)為自己正確的人最終反而越不能突顯；越是夸示自己的人最終可能不會(huì)成就什么功業(yè)；越是炫耀自己的人最終可能不會(huì)得到多少尊重。這些行為從“道”的角度看，就和剩飯、贅瘤一樣，人們常常會(huì)厭惡它們，所以有道之士決不會(huì)這樣做。
能了解別人的人是聰明的，能了解自己的人才是圣明的。能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，能戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)大的。懂得滿(mǎn)足的人在精神上是充實(shí)的，勤勉奮進(jìn)的人才是真正有志向的。不喪失立身根本的'人能夠長(zhǎng)久，死了之后精神不朽的才叫永恒。
局面還穩(wěn)定的時(shí)候是容易掌控的，問(wèn)題還沒(méi)顯露的時(shí)候是容易解決的；對(duì)手還脆弱的時(shí)候是容易分化的，禍患還細(xì)微的時(shí)候是容易消除的。在問(wèn)題還未發(fā)生的時(shí)候就去處置，在動(dòng)亂還未形成時(shí)就去治理。合抱粗的大樹(shù)，是從毫毛末端那么小的萌芽長(zhǎng)起來(lái)的；九層高的臺(tái)子，是從一筐土石那么矮的基礎(chǔ)堆起來(lái)的；千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下邁出的那一小步走出來(lái)的。如果你非�？桃獾厝プ�，結(jié)果很可能會(huì)失敗；如果你非常執(zhí)著地去追求，結(jié)果很可能會(huì)失去。因此，圣人不會(huì)刻意去做，所以不會(huì)失敗；不會(huì)執(zhí)著追求，所以不會(huì)失去。人們做事，常常在接近成功的時(shí)候失敗。像對(duì)待開(kāi)始一樣謹(jǐn)慎地對(duì)待結(jié)束，就不會(huì)失敗。因此，圣人想要常人所不想要的，不認(rèn)為常人難得的財(cái)物是珍貴的，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)，來(lái)輔助萬(wàn)物自然而然的狀態(tài)而不敢做出干預(yù)的事。
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀13
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解本文的作者及寫(xiě)作背景。
2、從語(yǔ)言，動(dòng)作，心理等方面分析別里科夫這一人物形象。
3、理解本文詼諧諷刺的語(yǔ)言藝術(shù)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、從語(yǔ)言，動(dòng)作，心理等方面分析別里科夫這一人物形象。
2、理解本文詼諧諷刺的語(yǔ)言藝術(shù)。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入
諷刺詩(shī)《“老掌柜”難舍芭蕉扇》
陳顯榮
要我換電扇，且慢復(fù)且慢！
雨天怕打雷，晴天怕觸電；
倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片，
重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇，
只要拼命搖，照舊能解汗！
這位難舍芭蕉扇，懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，是一位老實(shí)本分的小市民，他封閉守舊，膽小怕事，害怕接受新事物。在19世紀(jì)的俄國(guó)，也有一個(gè)這樣的人，思想保守、頑固，害怕新事物，總喜歡把自己裝在套子里，他是誰(shuí)呢？他就是別里科夫。下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)契訶夫的`《裝在套子里的人》。
（二）學(xué)案反饋
呈現(xiàn)學(xué)案做題情況及答案
�。ㄈz查預(yù)習(xí)
請(qǐng)同學(xué)起來(lái)讀出字音：契訶（hē）夫憎（zēng）惡噩（è）夢(mèng)祈禱（qí）（dǎo）安然無(wú)恙（yàng）
字音拓展：和好（hé）曲高和寡（hé）和面（huó）和稀泥（huò）暖和（huo）
�。ㄋ模┳髡吆�(jiǎn)介
本文作者是契訶夫，他是19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。其作品大多取材于中等階層的小人物的平凡生活，采用詼諧幽默的筆調(diào)深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專(zhuān)制制度。契訶夫的代表作是《變色龍》、《裝在套子里的人》，前者成為見(jiàn)風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞，后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。與美國(guó)歐亨利、法國(guó)莫泊桑并稱(chēng)為“世界三大短篇之說(shuō)之王”。
�。ㄎ澹┛焖贋g覽課文，并思考以下兩個(gè)問(wèn)題：
1、裝在套子里的人身上有哪些套子？
2、他是一個(gè)怎樣的人？
�。┥钊胙凶x
1、望其形：別里科夫日常生活中有哪些表現(xiàn)？
2、聞其言：別里科夫平時(shí)最?lèi)?ài)說(shuō)哪些話(huà)？
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀14
[教學(xué)目的]
1、了解“鴻門(mén)宴”斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)這一斗爭(zhēng)的性質(zhì)，正確評(píng)價(jià)有關(guān)人物。
2、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫(xiě)作方法。
3、了解課文中詞類(lèi)活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語(yǔ)兼詞。
[教學(xué)設(shè)想]
1、課文情節(jié)起伏，人物形象鮮明，擬作為敘事寫(xiě)人的敘文處理，以人物形象的刻畫(huà)為教學(xué)重點(diǎn)。如何認(rèn)識(shí)理解課文中提及的“義”則是本文教學(xué)的難點(diǎn)，可從分析項(xiàng)羽這一人物入手突破這一難點(diǎn)。
2、課文篇幅較長(zhǎng)，閱讀有一定難度，采用講析與討論相結(jié)合的教學(xué)方法。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
三教時(shí)。
第一教時(shí)
一、導(dǎo)入
1、板書(shū)并朗誦(或由學(xué)生齊誦)。要讀出楚歌慷慨悲涼的意味。
2、簡(jiǎn)析《核下歌》，介紹時(shí)代背景.引入新課。
1)項(xiàng)羽的主要?dú)v史功績(jī)：擊潰秦軍在力，是暴秦的主要奠基人。
2)項(xiàng)羽起兵及秦動(dòng)機(jī)不純，他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。與陳勝、吳廣“揭竿而起”有著本質(zhì)的區(qū)別
3)他迷信武力，始終沒(méi)有也不可能認(rèn)識(shí)自己敗北的教訓(xùn)�！皶r(shí)不”，自刎之前，他仰天長(zhǎng)嘆：“此天亡我，非我戰(zhàn)之罪也”。
4)“鴻門(mén)宴”懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。
楚漢之爭(zhēng)概況簡(jiǎn)介：前207年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子?jì)�，還軍霸上;12月項(xiàng)羽破關(guān)而入，劉、項(xiàng)在鴻門(mén)會(huì)面，雙方斗爭(zhēng)開(kāi)始。次年春，項(xiàng)羽以盟主身份召開(kāi)戲西(今陜西臨潼東)之會(huì)，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城(今江蘇徐州)，劉邦為漢王，都南鄭(今陜西省南境)。劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)備反攻，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項(xiàng)羽，曾多次被項(xiàng)羽打敗，到前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項(xiàng)羽抗衡的力量。項(xiàng)羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚�！倍s后，項(xiàng)羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項(xiàng)羽于垓下(今安徽靈壁南)。項(xiàng)羽突圍，至烏江(今安徽和縣東北)自刎。
二、讀講課文一、二兩段：
第一段：
1、指名朗讀課文，正音：
“王(wang)關(guān)中”“說(shuō)(shui)項(xiàng)羽”“美姬(ji)”
2、解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：
“軍霸上”、“王關(guān)中”;抓點(diǎn)同為名詞作動(dòng)飼用，讀第四聲。
“成五采”、“為(Wei)龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思，“龍虎”是龍虎的形狀。
3、提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：
�、� 課文第一段記敘了哪幾件事?這些事件對(duì)情節(jié)展開(kāi)起了什么作用?
提示：第一件事“曹無(wú)傷告密”。曹無(wú)傷是沛公的主司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語(yǔ)，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開(kāi)，故事“開(kāi)端”。第二件骨‘范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀士.他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確。對(duì)劉邦的用心了如指掌.“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。
�、陧�(xiàng)羽接獲曹無(wú)傷的密報(bào).當(dāng)即“大怒”，這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中包含了些什么?
提示;就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對(duì)比而言，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小人”居然“欲王關(guān)中”。項(xiàng)羽豈能容忍?再說(shuō)個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若人“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來(lái)就是那么一個(gè)火爆漢子。
第二段：
1、教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：
古今異義：
“他盜出入與非常也�！薄氨I”，竊賊;“非�！保敢馔馐鹿�。“
固不如也�！薄肮獭保緛�(lái)。
通假字：
“具以事告”，“具”通“俱” .
“要項(xiàng)伯”，“要”，通“邀”
“毋內(nèi)諸侯”，“內(nèi)”通“納”
“不敢倍德”，“倍”通“背”
“不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，“蚤”通“早”。
詞類(lèi)活用：
“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動(dòng)詞用，意為與……交好(友善)。
“臣活之”，“活”，使動(dòng)用法，使……活。
“吾得兄事之”，“兄”，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣
“籍吏民，封府庫(kù)”，“籍”，名詞作動(dòng)調(diào)用，編造名冊(cè)。
“不義也”，“義”，名詞作動(dòng)詞用，合于義。
特殊句式：
“具告以事”即“以事具告”，狀語(yǔ)后置。 “與俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語(yǔ)省略。 “誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”疑問(wèn)句，主語(yǔ)“誰(shuí)”介賓短語(yǔ)“為大王”作“為”的狀語(yǔ)，“者”助詞“的”。 2、討論課文內(nèi)容，提問(wèn)：
�、僬n文第二段寫(xiě)了哪幾件事?對(duì)故事的.發(fā)展有什么作用?
提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)睢巴?jiàn)項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，“更奉酒為壽.約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。(“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開(kāi)來(lái)說(shuō))“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。
②張良說(shuō)：“沛公今事有急，亡去不義�！表�(xiàng)伯則說(shuō)：“今人有大功而擊之，不義也�！闭�(qǐng)聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)古人心目中的“義”可作什么樣的解釋?zhuān)覀儜?yīng)當(dāng)如何看待?
提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”�！抖Y記中庸》說(shuō)：“義者宜也。”韓愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋?zhuān)骸靶卸酥^之，義。”也就是說(shuō)，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱(chēng)為“義”，反之則為“不義”。
課文中曹無(wú)傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說(shuō)是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊噲闖帳護(hù)主等等，都可以稱(chēng)之為“義”。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱(chēng)之為“義”，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”。可見(jiàn)“義”是相對(duì)的，如同“骨氣”一樣，不同的時(shí)代，不同的階級(jí)，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評(píng)判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則
3、學(xué)生自讀課文一、二兩段，教師行間巡視，釋疑解難。
小結(jié)：課文一、二兩段記述了“鴻門(mén)宴”前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢(shì)一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，由項(xiàng)羽的“大怒”到項(xiàng)伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開(kāi)，并為后來(lái)事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。
三、布置預(yù)習(xí)
1.自讀課文三、四兩段，利用工具書(shū)自行疏通課文：
若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。
軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。
項(xiàng)泊亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
此迫矣，臣請(qǐng)入，與之同命。
殺人如不能舉，刑人如恐不勝……
勞苦而功高如此，未有封侯之賞……
2.用自己的語(yǔ)言講述“鴻門(mén)宴”上的斗爭(zhēng)。
3.思考下列問(wèn)題： ①項(xiàng)羽最大的弱點(diǎn)是什么?試從課文中舉例加以說(shuō)明。
�、诜对鲋\為什么不能得逞，他在哪些方面不及張良?
高二語(yǔ)文教案優(yōu)秀15
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、[語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用]掌握字音、字形、文言知識(shí)；
2、[文化傳承與理解]了解《老子》的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)老子的哲學(xué)思想。
課前預(yù)習(xí)：
1、作者簡(jiǎn)介：
老子，相傳姓李名耳，字伯陽(yáng)，一字聃，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑東）人，中國(guó)古代思想家，哲學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，與莊子并稱(chēng)“老莊”。在道教中被尊為始祖，稱(chēng)“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。他曾做過(guò)周朝管理藏書(shū)的史官，孔子曾向他問(wèn)禮。后退隱蒙山著書(shū)立說(shuō)，游歷江南塞北，又西出陜關(guān)，不知所終。
老子思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。
2、老子的思想精髓：
老子生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的環(huán)境是周朝勢(shì)微，各諸侯為了爭(zhēng)奪霸主地位，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。嚴(yán)酷的動(dòng)亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國(guó)安民的一系列主張。作為一個(gè)史官，老子從歷史中看出了興亡更替的規(guī)律，昔日的霸主或是眾叛親離或是趨于滅亡。所以他不認(rèn)為爭(zhēng)強(qiáng)好勝是可以達(dá)到長(zhǎng)久之道的，他更贊成人們采取一種清靜無(wú)為的態(tài)勢(shì)。
老子的思想主張是“無(wú)為”，理想政治境界是“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”�！独献印芬浴暗馈苯忉層钪嫒f(wàn)物的演變，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”和“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”的觀點(diǎn)，但認(rèn)為“夫莫之命（命令）而常自然”的“道”可以解釋為自然規(guī)律，同時(shí)又有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒絕對(duì)的本體的意義。
《老子》書(shū)中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動(dòng)”，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無(wú)”之統(tǒng)一，“有、無(wú)相生”，而“無(wú)”為基礎(chǔ)，“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。
一、導(dǎo)入
以動(dòng)畫(huà)《老子說(shuō)》導(dǎo)入，體會(huì)老子的思想。
二、閱讀
轂（ɡū）（)埏（shān）埴(zhí）（)鑿（záo）（）戶(hù)牖（yǒu）（）贅（zhuì）行（）泮（pàn）(）
三、反饋
四、討論
1、找出文中的通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、特殊句式（通假字：日余食贅行、其脆易泮、起于累土古今異義：跨者不行、埏埴以為器、自見(jiàn)者不明、民之從事、常于幾成而敗之詞類(lèi)活用：自是者不彰、其未兆易謀、常于幾成而敗之、是以圣人欲不欲、學(xué)不學(xué)、慎終如始特殊句式：賓前：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)；狀后:為之于未有，治之于莫亂；合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下）
2、用一句話(huà)概括每一章的內(nèi)容。
（“有”之為利，“無(wú)”之為用；自矜自伐，道者不處；自知自勝，竭力實(shí)行；為與未有，慎終如始）
3、本文在語(yǔ)言表達(dá)與道理闡釋方面有哪些鮮明的特點(diǎn)？
（①行文凝練暢達(dá)，采用大量排比和對(duì)偶，像詩(shī)，也像歌謠，語(yǔ)言簡(jiǎn)短精練又充滿(mǎn)哲理，是格言。②設(shè)喻生動(dòng)、形象，使抽象的道理淺顯易懂。如，第十一章以“車(chē)”“器”“室”設(shè)喻，形象闡明了對(duì)切事物起決定作用的是“無(wú)”的道理；第六十四章以“合抱之木”“九層之臺(tái)”“千里之行”設(shè)喻，形象地闡明了任何事情都要從小處積累才能成功的道理。）
五、展示
六、精講
1、翻譯時(shí)需要注意的問(wèn)題，補(bǔ)全文言知識(shí)。
2、其中體現(xiàn)的老子的思想及其當(dāng)今的價(jià)值。
七、檢測(cè)
翻譯下列句子
1、鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
2、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。
3、是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。
4、慎終如始，則無(wú)敗事。
八、作業(yè)
1、子適衛(wèi)，冉有仆。子曰:“庶矣哉！”冉有曰:“既庶矣，又何加焉？”曰:“富之。”曰:“既富矣，又何加焉？”曰:“教之。（《論語(yǔ)子路》）
2、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治矣。（《老子第三章》）
�。�1）孔子和老子的治民主張有什么不同？
孔子主張先讓百姓富裕起來(lái)再教育他們，而老子則主張讓百姓無(wú)知無(wú)欲。
【解析】根據(jù)題干中的“孔子和老子的'治民主張”，在選文中找到相關(guān)信息，如“富之”“教之”“虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無(wú)知無(wú)欲”等，然后用自己的話(huà)概括出二者的不同即可。
（2）你贊成誰(shuí)的主張？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
我贊成孔子的主張�？鬃影呀逃龁�(wèn)題放在了民生問(wèn)題之后，突出教化的重要作用是讓百姓各安其分，社會(huì)和諧有序。
我贊成老子的主張。“無(wú)知無(wú)欲”并不是要?jiǎng)儕Z人們的生存權(quán)利，而是要“虛其心”“弱其志”，就是使百姓沒(méi)有偽詐之心，沒(méi)有爭(zhēng)強(qiáng)之志；“實(shí)其腹”“強(qiáng)其骨”，就是使百姓生活溫飽，身體健壯，可以自保自養(yǎng)，沒(méi)有過(guò)多的欲求。這樣有利于減少社會(huì)矛盾，保障社會(huì)的長(zhǎng)治久安
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