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小學(xué)走進端午主題班會教案

時間:2024-02-11 07:03:25 小學(xué)班會教案 我要投稿
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小學(xué)走進端午主題班會教案

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)中,許多人都參加過一些經(jīng)典主題的主題班會吧?主題班會能充分發(fā)揮集體的智慧和力量,讓個人在集體活動中受教育、受熏陶,從而提高綜合素質(zhì)。還在為準(zhǔn)備主題班會而發(fā)愁嗎?下面是小編整理的小學(xué)走進端午主題班會教案,歡迎大家分享。

小學(xué)走進端午主題班會教案

  一、設(shè)計背景

  生我是這塊土地,養(yǎng)我是這塊土地,祖國啊我永遠(yuǎn)熱愛你有誰離得開大地母親,離得開腳下的這片土地?女媧造人的神話說明了祖先對土地的崇拜;開疆拓土是古代許多統(tǒng)治者成就霸業(yè)的目標(biāo);歷史上保衛(wèi)腳下土地的故事更是不計其數(shù)。腳下的土地,哺育了人類,續(xù)寫著輝煌。

  愛國思鄉(xiāng)之情,人所共有。這一組以愛國和思鄉(xiāng)為主題的詩歌,蘊含著詩人深沉而熾烈的情感,感動了無數(shù)讀者。吟誦并欣賞這些詩歌,可以陶冶情操,凈化心靈,加深對祖國和家鄉(xiāng)的感情。 義務(wù)教育九年級下冊語文課本第一單元的提示語讓我想到了2010年3月17日目前最大的漁政船漁政311船抵達(dá)西沙永興島,擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。 顯示了政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的嚴(yán)正立場:政府對南海群島的主權(quán)擁有無可爭辯!

  端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土,也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑。2010年端午節(jié)正是政府行使南海群島主權(quán)之際的一個傳統(tǒng)節(jié)日,因此圍繞腳踏一方土這個話題,利用端午節(jié)這個機遇,讓學(xué)生感受政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的底線是不發(fā)生沖突,我們對南海群島擁有無可爭辯的主權(quán)這一鐵的事實,以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。

  二、活動目標(biāo)

  端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有X多年歷史;2010年3月17日目前最大的漁政船漁政311船抵達(dá)西沙永興島,擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作即在眼前。

  1、通過端午節(jié)的來歷和習(xí)俗,使學(xué)生從各個層面對我們腳踏的這一方土地有一個全面的認(rèn)識,既了解現(xiàn)實層面上的土地,了解它的歷史和現(xiàn)狀,又了解文化意義上的土地,看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。

  2、通過搜集資料,使學(xué)生通過有關(guān)端午節(jié)的故事《曹娥救父的故事》了解我們中華民族的傳統(tǒng)美德,增強學(xué)生家事國事天下事,事事關(guān)心的愛國意識。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通,學(xué)以致用,理論聯(lián)系實際,培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。

  3、通過搜集與土地有關(guān)的神話傳說、成語俗語、歷史故事,使學(xué)生認(rèn)識到土地對于人類的重要性。

  4、通過搜集與土地有關(guān)的文藝作品,了解土地的象征意義,并對鄉(xiāng)愁安土重遷等文化現(xiàn)象有一個理性的思考。

  5、通過政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料展示中華民族隊腳下土地的厚愛深情。

  三、教師準(zhǔn)備

  1、根據(jù)學(xué)生興趣,把全班分成幾個小組,分頭去搜集資料、分析資料。

  2、搜集一份有關(guān)端午節(jié)和土地的參考資料書目。

  3、整理以前學(xué)過的與端午節(jié)和土地有關(guān)的成語、俗語和文章。

  4、閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作,了解人安土重遷依戀故土的文化傳統(tǒng)。

  5、收集政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料。

  四、活動指導(dǎo)

  1、本次活動借助端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日,緊扣對祖國和家鄉(xiāng)的感情這一主題,圍繞土地這一課題展開。我們所要認(rèn)識的土地有兩個層面的意義:一個是物質(zhì)層面上的土地,這是我們每天都要接觸到的,是人類活動的舞臺,是人類賴以生存的基礎(chǔ);第二個層面是文化層面上的土地,土地對于人類的意義,人類所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個主題,因此,土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親,她是力量的源泉;在各國統(tǒng)治者眼中,土地是權(quán)力的象征,普天之下,莫非王土,土地越多,意味著權(quán)力也越大;而對于一國的人民,土地就意味著自由和幸福,因此,面對外來的侵略,他們寸土必爭聯(lián)系當(dāng)前我國政府對南沙諸島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場,加深對祖國和家鄉(xiāng)的感情。

  活動一主要是側(cè)重于第一個層面,讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀,了解土地保護對于人類可持續(xù)性發(fā)展的意義。

  活動二、三則側(cè)重于文化意義上的土地。

  2、以端午節(jié)為引子,以政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料為驅(qū)動力,展開整個活動的過程。

  活動一分為三個子活動,從歷史和現(xiàn)實兩方面看看我們?nèi)祟愂窃鯓訉Υ恋氐摹?/p>

  其中第一個側(cè)重了解土地制度改革的歷史。這些知識學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過,因此,可以搞一個跨學(xué)科的活動,一方面梳理學(xué)過的知識,另一方面又可以訓(xùn)練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因為每一次改革背景都很復(fù)雜,措施也很多,活動不可能面面俱到,只能做簡明介紹,這需要認(rèn)真琢磨。

  此活動邀請歷史老師參加,從歷史方面做出指導(dǎo)。

  第二、三個子活動都側(cè)重土地使用現(xiàn)狀的探究。一個主要通過查找資料來了解我們國家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過地理方面的著作或者年鑒,搜集的土地資源總量、人均土地數(shù)、土地減少率等數(shù)據(jù),最好把其他國家的一些數(shù)據(jù)也找來,對比一下,發(fā)現(xiàn)我們土地資源的不足,增強憂患意識。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展示一下了事,一定要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)問題。展示的形式也可以多種多樣,比如用柱形圖、曲線圖等形式,直觀而且更能說明問題。除了數(shù)據(jù),還應(yīng)該問個為什么,比如數(shù)據(jù)顯示我們的耕地每年呈下降趨勢,原因是什么,政府做了哪些工作,等等。

  第三個子活動更側(cè)重實踐。國外的中小學(xué)生經(jīng)常在老師的引導(dǎo)下考察市政建設(shè)和社區(qū)建設(shè),并提出自己的建議,相比之下,我們的教育就缺少這樣的內(nèi)容,因此許多學(xué)生動手能力不強,缺乏起碼的公德意識,更不要說公民責(zé)任感。這個活動期望在這方面使學(xué)生獲得提高,增強學(xué)生的社會責(zé)任感。第二項子活動是讓學(xué)生對于家鄉(xiāng)土地使用情況的了解,可以到政府的網(wǎng)站上查找,但紙上得來終覺淺,教師最好能組織學(xué)生與當(dāng)?shù)卣?lián)系,直接采訪有關(guān)情況。如果覺得整體的土地情況不好把握,也可以調(diào)查一個侵占土地或者浪費土地的具體案例。提出合理化建議一項,建議學(xué)生先搜集土地管理的成功經(jīng)驗,比如某地植樹造林,保護了千畝良田的事例,借鑒他們的措施,再針對實際情況提出建議。

  3、活動二講講土地的故事,側(cè)重文化層面的土地。三個活動側(cè)重不同的土地故事。第一種,像社稷壇的五色土表現(xiàn)了漢民族對于土地的崇拜,還有古希臘神話、《山海經(jīng)》關(guān)于息壤的傳說、女媧摶土造人的傳說等。民俗中遠(yuǎn)行人帶一包家鄉(xiāng)土的習(xí)俗也屬于此類。第二種是凝固在語言文字里的故事,要讓學(xué)生挖掘與土地有關(guān)的成語、俗語的文化含義。第三種是保衛(wèi)土地珍惜土地的故事,表現(xiàn)為反侵略中的寸土不讓的民族氣節(jié),以及農(nóng)民對于土地赤誠的愛等。要求學(xué)生用自己的話,添加合理的想像和聯(lián)想,繪聲繪色地講給大家。

  4、活動三談?wù)勍恋氐暮x側(cè)重對文化層面土地的理性思考。

  自古有安土重遷的傳統(tǒng),有的人甚至寧愿忍受貧窮,也不愿離開故土,這樣的文化品格造成了人的執(zhí)著和堅忍,同時也帶來了保守與閉塞。這樣的現(xiàn)象該如何看待,每個人都有自己的看法。第一個子活動就是讓學(xué)生說說自己的意見,不求學(xué)生作出理論的說明,只要能有自己的觀點,并能搜集一些事例來證明自己的觀點就可以了。

  前一個活動是讓學(xué)生思考普通人心目中土地的含義,后一個活動則側(cè)重文藝家心目中的土地。這個活動要求學(xué)生搜集一些以土地為題材的文藝作品,并分析在其中土地象征了什么。學(xué)生分成小組,分別去搜集文學(xué)描寫、音樂舞蹈和繪畫攝影三類不同的藝術(shù)形式中有關(guān)土地的作品,然后討論,最后進行總結(jié),看看土地在這些文藝作品中主要有哪些象征意義,以及這些象征意義產(chǎn)生的原由。

  5、擁有南沙群島主權(quán)的歷史不容置疑:一、最早發(fā)現(xiàn)、命名南沙群島:人民對南海諸島的最早發(fā)現(xiàn)可以上溯到漢朝。二、最早開發(fā)經(jīng)營南沙群島:人民至遲明初就到南沙群島從事開發(fā)漁業(yè)生產(chǎn)了。早在明代,有?诟、鋪前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。三、最早對南沙群島行使管轄:遲至元代,南沙群島已歸我國管轄。中華人民共和國建立后,南沙群島先后被劃歸廣東省和海南省管轄,政府一直堅持并采取實際行動積極維護對南沙群島的主權(quán)。總之,任何國家對南沙群島島礁的軍事占領(lǐng)或其它行動,都是對領(lǐng)土主權(quán)的侵犯,在國際法上都是非法和無效的,不構(gòu)成主張領(lǐng)土要求的依據(jù),也不能改變對南沙群島擁有主權(quán)這一無可爭辯的法律事實。

  2010年3月17日中午,我國目前最大的漁政船漁政311船抵達(dá)西沙永興島,擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。 政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的底線是不發(fā)生沖突,我們對南海群島擁有無可爭辯的主權(quán)。

  五、活動延展

  1、有些地方的人對土地表現(xiàn)出強烈的依戀,以致寧愿忍受貧窮,也不愿離開故土。你怎樣看待這種現(xiàn)象?

  2、在文藝家看來,土地是一種具有強烈象征意義的表現(xiàn)對象,他們的創(chuàng)作往往賦予土地特殊的含義。如艾青的《我愛這土地》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒《我用殘損的手掌》和舒婷《祖國啊,我親愛的祖國》。請搜集以徒弟為題材的文藝作品(包括詩文、音樂、舞蹈、攝影和繪畫作品等),展開討論:自古以來,土地有哪些豐富的含義?

  3、在以上活動的基礎(chǔ)上,展開詩意的想象,以土地為話題寫一篇抒情性的文章或一首小詩。

  六、活動評價

  活動評價應(yīng)該由學(xué)生參與,著重考查學(xué)生的主動性、探究精神和創(chuàng)新意識。重過程,重方法,對探究的內(nèi)容不必一定得出實質(zhì)性的成果。具體指標(biāo)有:

  1、搜集的資料和數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確,搜集資料的方法是否科學(xué)、是否新穎。

  2、講述故事、總結(jié)交流時所表現(xiàn)出來的口語交際能力(語言表達(dá)是否通順、神態(tài)是否自然等)、參與意識(是否主動)和情感態(tài)度(是否認(rèn)真)。

  3、討論問題、提出建議時是否說出了自己真實的想法,是否能自圓其說,是否有獨到的見解和獨特的感受。

  4、能否跟組內(nèi)成員很好的合作,達(dá)成共同的目標(biāo)。

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