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高中語文教案
作為一名教職工，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質(zhì)量的基本條件。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的高中語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中語文教案 篇1
一、教學目標
1、學習駢散結(jié)合的語言特點。
2、感知作品言外的情感理趣。
3、了解詩人儒道兼濟的思想。
二、教學重點
1、欣賞分析文中的‘水月’意象。
2、體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
三、教學過程
�。ㄒ唬⿲W生課前預習
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組。這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養(yǎng)成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學習打下基礎(chǔ)。
�。ǘ┳髡吆徒忸}
以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當?shù)倪\用“知人論世”的方法。
2、解題：
（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
�。�2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發(fā)興趣。
（三）第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。
（四）第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學生分別朗讀，其余同學根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
�。ㄎ澹┑谌h(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）
教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的.背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。
�。┑谒沫h(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細讀，小組討論）。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
高中語文教案 篇2
【教學目標】
1.理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。
2.理解本文清新樸素的文字間傳達的復雜情感：既有對美麗風光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。
【教學重難點】
1.對本文寫景手法的分析。
2.體會文章質(zhì)樸本色的語言風格。
3.思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
【課時安排】1課時
課前延伸
一、識記字音
蓊()郁游弋()山凹()愜()意
虛擲()揮霍（）徜徉()甬（）道
喧囂（）吞噬（）漣漪()
二、知人論世
美國作家梭羅，于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833～1837年就學并畢業(yè)于哈佛大學，1838～1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛默生家里（1841～1843年），當門徒，又當助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學名著出版了。本書開始的時候反響并不大，但隨著時間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認為是與孤獨結(jié)伴的作家。書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居。”
一些名人對梭羅及《瓦爾登湖》的評論：
�、賽勰绹骷摇⑺枷爰遥�
美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。……無論在什么地方，只要有學問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。
�、趹烟兀绹�20世紀散文家）
……我記得我在讀到它時的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩(wěn)定的季節(jié)，當所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風港。
③喬治愛略特（英國著名女作家）
《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念了。
�、苄爝t（中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者）
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的`書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。《瓦爾登湖》語語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。
三、整體感知
全文的思路結(jié)構(gòu)
1.對湖光山色的禮贊。
2.作者蕩舟湖上，引導人們進入一個真實的瓦爾登湖中。
3.進一步描述生態(tài)的行為及其惡果。
4.寫出了瓦爾登湖的堅韌和頑強。
5.回溯瓦爾登湖誕生的歷史，贊美瓦爾登湖的博大永恒。
6.將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地步。
高中語文教案 篇3
教學目標
1、掌握“次”、“修”、“與”、“因” 等重要的文言詞語;積累一些寫景的句子。
2、提高誦讀文言文的能力，培養(yǎng)語感;學會比較，質(zhì)疑與思考。
3、體會認識作者的人生觀，提高自己對社會，對人生的認識水平。
教學重點、難點
1、掌握重要的文言詞語，學會聯(lián)想與比較，在“語境”中對其意義確認。
2、理清文章結(jié)構(gòu)，提高誦讀能力。
3、領(lǐng)會王羲之在文中的哲學思考與人生認識。
教學設想
1、如此美文，誦讀至關(guān)重要。準備高雅的古琴、古箏曲《高山流水》配樂誦讀。
2、通過聯(lián)想、比較的方法，來闡釋文體、積累詞語、拓寬視野。
3、多媒體配合。
背景資料
(一)作家作品
1.王羲之
王羲之 (303～361)東晉書法家、文學家。字逸少。會稽(今浙江紹興)人。祖籍瑯邪(今山東臨沂)。初為秘書郎,征西將軍庾亮引為參軍，累遷長史。后拜寧遠將軍、江州刺史。復授護軍將軍，遷右軍將軍，會稽內(nèi)史。因與揚州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛。以壽終。世稱王右軍。原有集10卷，已佚。張溥輯有《王右軍集》2卷,見《漢魏六朝百三家集》。
相傳王羲之7歲學書,12歲讀前人筆論。少時曾學衛(wèi)鑠，自以為學得不差。后渡江北游名山，見到李斯、曹喜、鍾繇、梁鵠等著名書法家的書跡，又在洛陽看到蔡邕書寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識到自己不及。于是遍學眾碑，從此書藝大進。王羲之所處的時代，楷書逐漸成熟，草書得到發(fā)展。他在此基礎(chǔ)上，又博采眾長，一變漢、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風，而創(chuàng)造了妍美流便的新風格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美�！稌x書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為書圣。
2.關(guān)于王羲之的逸聞
王羲之，字逸少，瑯琊臨沂(山東臨沂)人。著名書法家，亦能詩文。郗鑒派人到丞相王導家造女婿，王家子弟知道后都顯得拘謹，只有王多之坦腹躺在東床上，毫不在意，于是被選中�！妒勒f新語·雅量》：“郗太傅在京口，遣門生與王丞相(王導)書，求女婿。丞相語郗信：‘君往東廂，任意選之�！T生歸白郗曰：‘王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在東床上坦腹臥，如不聞�！疲骸苏谩！L之，乃是逸少，因嫁女與焉�！�
王羲之曾看到一個老大娘賣竹扇，就在竹扇上寫了五個字。結(jié)果扇價驟增，人人爭買。過了幾日，老大娘又拿扇來，王羲之笑而不答�！稌x書·王羲之傳》：“羲之嘗在聚山，見一老姥持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。老姥慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪?’姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答�！�
王羲之曾寫《黃庭經(jīng)》，換取山陰道士的好鵝。何法盛《晉中興書》：“山陰道士養(yǎng)群鵝，羲之意甚悅。道士云：‘為寫《黃庭經(jīng)》，當舉群相贈�！藶閷懹�，籠鵝而歸。”按，《晉書·王羲之傳》說王羲之寫的是《道德經(jīng)》。
有人把王羲之《蘭亭集序》比作石崇《金谷詩序》，又把他與石崇并論。王聽說后頗有喜色�！妒勒f新語·企羨》：“王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》，又以己敵石崇，甚有欣色�！�
王羲之和謝安共登冶城，王舉夏禹王和周文王的勤于政務，批評當世的虛談廢務，浮文妨要。謝卻有高世之志，反對其說，認為秦二世而亡，并非清談所致。
許詢就宿于丹陽尹劉候處，床帳新麗，飲食豐美。劉、許兩位名士樂此安逸，言語中俗情流露。王羲之譏諷說：“如果上古高士巢、許通稷、契，當不會有此類話�！倍寺犃硕加欣⑸�。
謝安曾對王羲之說中年后對哀樂很敏感，與親友別，常數(shù)日不快。羲之謂人至晚年，自然如此，正要靠音樂陶冶性情�！妒勒f新語·言語》：“謝太傅語王右軍曰;‘中年傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡�！踉唬骸暝谏Ｓ�，自然至此，正賴絲竹陶寫。恒恐兒輩覺，損欣樂之趣�！�
王徽之放達不羈，在官而不理政務。有次桓沖叫他料理官務，他卻拿著藥悠閑地看西山云氣。
王徽之非常喜愛竹子，以至認為不能一天沒有此君�！妒勒f新語·任誕》：“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：‘暫住何煩爾?’王嘯詠良久，直指竹曰;‘何可一日無此君?”’《世說新語·簡傲》亦載：“王子猷愛行過吳中，見一士大夫家，極有好竹。主已知子猷當往，乃灑掃施設，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。主已失望，猶冀還當通，遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去�！�
王獻之(344—386)，字子敬，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人。王羲之第七子。工書法，尤以行草擅名。與其父王羲之齊名，并稱“二王”。亦能詩文。王獻之死，其兄王徽之去吊喪，取獻之琴彈，因悲傷而弦不中調(diào)，便將琴摔在地上，嘆息“人琴俱亡”，不久亦病死�！妒勒f新語·傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：‘何以都不聞消息?此已喪矣!”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬索好琴，使徑人坐靈床上，取子敬琴彈。弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡!’因慟絕良久，月余亦卒。”
(二)背景資料
蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風景幽雅，是當時名流雅士時常集會的地方。
晉穆帝永和九年三月三日(上巳節(jié))，“初渡浙還有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩。他們做曲水流殤之飲，當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。五十一歲的王羲之，用蠶繭紙、鼠須筆，興樂而書，完成一篇“興于詩敘”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，寫得既遒媚，又飄逸，各個字勢縱橫變化，如花亂飛，但轉(zhuǎn)左側(cè)右，無一處相抵觸，好比以線穿珠，大小參差，而不失其重心，特別是「之」字，寫了二十多個不同的樣子，達到藝術(shù)的多樣與統(tǒng)一。
王羲之寫這篇敘時，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異;他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為「天下第一行書」，并命虞世南、歐陽詢、褚懷良等臨寫了幾本。 被呼為「行書之龍」的王羲之的《蘭亭集序》，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的前進道路。
兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復雜的影響。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。
漢武帝行幸河東，中流與群臣歡飲，自作《秋風辭》：“橫中流兮揚素波，蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂極兮哀情多，少壯幾時奈老何!”魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書》敘在與吳質(zhì)等人宴樂之后：“樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言：‘斯樂難�！阆轮�，咸以為然�！蔽鲿x石崇《金谷詩敘》亦在與眾人宴樂之后說：“感性命之不永，懼凋落之無期�！笨梢姀臐h魏以來，人們因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的。俗話說“天下沒有不散的筵席”。大家難得一聚，是快事、樂事;但有聚就有散，分離訣別更容易使人傷懷!再說相聚是困難的、短暫的，分散是容易的，也是長久的。本來這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬端，再由此使人聯(lián)想到人生無常、生死相隔，怎不使人悲從中來。
雖然文中流露出很濃重的“修短隨化”的消極情緒，但作者能夠駁斥“一死生”“齊彭殤”的虛妄，一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，揭示生老病死的自然和必然，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文，這在東晉老莊思想泛濫的時代是較為難得的，《蘭亭集序》不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。
(三)關(guān)于文體特點
《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”;也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。
不論是古代還是今天，都有一種叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《蘭亭集序》、記述高閣盛宴的《滕王閣序》、自勉勵人的《送東陽馬生序》、交待寫作因由的《〈吶喊〉自序》，等等。
序，到底是一種什么文體呢?它又有哪些種類和特點呢?
現(xiàn)代人所說的序，是一種寫在書或詩文前面、申述其寫作因由、內(nèi)容、體例等事項的應用文體，也寫作“敘”或“緒”。上文所舉的《〈吶喊〉自序》以及本文后面所附的張岱年先生的序都屬于這一類。
可是，古代的情況和現(xiàn)在有所不同，古人所說的序包含的意思比今天要豐富得多。
早在西漢就出現(xiàn)了序，司馬遷的《史記·太史公自序》開其濫觴。班固所著的《漢書》中有《敘傳》、揚雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都寫在文章的前面，而是單篇文章序于前，整部書則序于后，直到梁代蕭統(tǒng)《昭明文選》等書才把序一律放在了前面，后面類似序的文章稱作“后序”或“跋”。
在序的家族中還有“小序”、“引”等變體。所謂“小序”就是詩文前敘述感興或緣起的短序。明代人徐師曾的《文體明辨》中說：“小序者，序其篇章之所由作，對大序而名之也�！薄耙币彩且环N簡短的序，《文體明辨》中解釋說，“唐以后始有此體，大略如序而稍為短簡�！绷谠鬟^《霹靂琴贊引》的文章。
跋，也稱“題跋”、“跋尾”或“書后”。清代姚鼐的《古文辭類纂》：“題跋者，簡編之后語也，凡經(jīng)傳子史詩文圖書之類，前有序引，后有后序，可謂盡矣，其后覽者，或因人之請求，或因感而有得，則復撰詞以綴于末簡，而總謂之題跋。”跋出現(xiàn)于唐代，時稱“題某后”或“讀某”，如李翱的《題燕太子丹后》、韓愈的《讀荀子》。歐陽修最早稱這種文章為跋，其《集古錄》有“跋尾”若干篇，附在他珍藏的碑文之后。
王羲之的《蘭亭集序》屬于“序跋”之序，但它并沒有緊緊停留于對《蘭亭集》的寫作因由、過程、作者等情況的泛泛交待，而是將寫景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起來，成就了一篇極富藝術(shù)美感和思想啟迪價值的千古至文。在序這種應用文中有如此成就，是令人贊嘆的。
贈序，是一種與序有密切關(guān)系但也有很大不同的一種散文，它是專門為了送別親友而寫的以述友誼、敘交游、道惜別為主的文辭。就起源而言，贈序是由詩文之序演化而來的，古人餞別時，飲酒賦詩，詩篇多了，就由在場的人作序，敘其緣起。但，清代的姚鼐認為贈序類者，乃“老子曰：‘君子贈人以言’”之意，所以在他所編的《古文辭類纂》中單獨列出“贈序”一類。贈序晉代已有，如傅玄的`《贈扶風馬鈞序》、潘尼的《贈李二郎詩序》等，唐代贈序最為興盛。對廣大的中學同學來說，最熟悉的贈序是明代宋濂所作的《送東陽馬生序》。
另外，還有一個看似與序跋之序有關(guān)，實則毫無干系的名詞——序論。序論不是文體，而是議論文開頭的提出問題部分。它和本論、結(jié)論構(gòu)成議論文的基本框架。
(四)有關(guān)文化常識
流觴曲水：古人的一種游藝項目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替。
修禊：古代的一種風俗。于三月第一個巳日(上巳日)歡聚水濱，歌舞娛神，祈禱幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的時代，許多文人名士借此機會，歌舞歡宴，游春享樂。禊，祭祀的禮節(jié)。
彭殤：指生命的長短。彭，彭祖，傳說中的人物，據(jù)說活了八百歲。殤，未成年而死。
含活用詞句：“映帶左右”、“一觴一詠”、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
會稽：郡名,今浙江省北部和江蘇省東南部一代地方。
這篇文章語言清新，樸素自然，其中有些詞語今天已經(jīng)發(fā)展成了成語：崇山峻嶺、茂林修竹、天朗氣清、游目騁懷、世殊事異、感慨系之、放浪形骸。
教學過程
(一)通過書法作品《蘭亭集序》導入課文。
1、你知道王羲之是在什么狀態(tài)下創(chuàng)作出《蘭亭集序》的嗎?
2、由書法美來領(lǐng)略文采美。
(二)學生對照注釋自讀課文
1、朗讀
2、評價。(讀得好不好， 好在哪里，不好在哪里。關(guān)鍵在 ：準確與流暢;把握展示作者的情感。)
(三)配樂，古琴曲《高山流水》。教師范讀。
1、提出思考題：分別用一個字(詞)來概括每段的意思。
2、教師范讀。
3、播放錄音帶。
(四)揣摩鑒賞文本
1、第一段可用哪一個詞加以概括(可在文字中尋找)
明確：樂
2、哪些東西信可“樂”呢?
明確： 景——美 崇山峻嶺，茂林修竹 (山)
清流急湍，映帶左右 (水)
天朗氣清，惠風和暢 (天)
人——賢— 群賢畢至，少長咸集
事——雅— 一觴一詠
3、聯(lián)想、比較、拓展：
�、� 引入丘遲《與陳伯之書》 暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。
② 兩人同寫暮春江南，景物特點有什么不同?
明確：丘遲之景，勃勃生機，活潑熱烈。意在喚起身處北方的陳伯之的思鄉(xiāng)之情;羲之之景，清俊高雅，有超凡脫俗之韻。
�、� 講到“人賢”，引入劉禹錫《陋室銘》 “談笑有鴻儒，往來無白丁”。意在表明，美景配賢人(賞心悅目，良辰美景)。
4、學生試背第一段，教師示范背誦
5、朗讀第2段，用哪一個詞概括本段?
明確：痛
6、“痛”在何處?
取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)——談玄悟道
因寄所托，放浪形骸之外——歸隱山林 情隨事遷 修短隨化，終期于盡——痛
7、引入范仲淹《岳陽樓記》之“不以物喜，不以己悲”比較他們的精神境界。
8、學生試背第二段，教師示范背誦。
9、學生朗讀第三段，用一個詞概括本段：
明確：悟
10、有人說本文流露出了作者某些消極的情緒，如文中有 ,
為證。但作者對人生的態(tài)度到底是消極的，還是積極的呢?(“悟”出了什么?)
明確：一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
否定“老莊”的背后是對人生的肯定(王羲之，被稱為“書圣”，他是有所作為的)
11、學生試背，教師示范背誦。
(五)基礎(chǔ)知識(字詞)的教學穿插在文本鑒賞之中，但可注意讓學生聯(lián)想舊知識，閱讀工具書。如：
修 鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》
蓋簡桃核修狹者為之 《核舟記》
乃重修岳陽樓，增其舊制 《岳陽樓記》
修守戰(zhàn)之具 《過秦論》
茂林修竹 《蘭亭集序》
修短隨化，終期于盡 《蘭亭集序》
因 因利乘便 《過秦論》
因河為池 《過秦論》
不如因善遇之 《鴻門宴》
因人之力而敝之 《燭之武退秦師》
因寄所托 《蘭亭集序》
罔不因勢象形，各具形態(tài) 《核舟記》
現(xiàn)在有：因地制宜，因勢利導，因陋就簡，因材施教等。
(六)聽錄音：
1、再次體會文本內(nèi)容
2、配樂，同學們邊讀邊背課文
附： 板書設計
蘭亭集序
王羲之
景美
樂 人賢
事雅
痛 或取諸懷抱……(談玄悟道)
或因勢所托……(歸隱山林) 終期于盡
悟 一死生……
齊彭殤 ……
作業(yè)
1、根據(jù)示范整理總結(jié)有關(guān)文言詞語：與、次、期、臨、致、或、
2、背誦課文
名句默寫檢查設計：
�、� 寫出《蘭亭集序》中寫景的短語
② 《蘭亭集序》中道出古今人們普遍共同感受的句子
流露出作者消極情緒的句子
但作者還是積極向上的，從 可以看出。
高中語文教案 篇4
一．解題及“樂府”
�。保犊兹笘|南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是我國文學史上一篇杰出的長篇五言敘事詩，也是古樂府民歌代表作之一。最早見于南朝徐陵編的《玉臺新詠》。全詩通過對焦仲卿、劉蘭芝這對青年夫婦在追求和諧的家庭生活和愛情生活中所作的種種努力以及最終雙雙殉情的描寫，在一定程度上揭露了封建家長制度的黑暗面，熱情地歌頌了主人公對真摯愛情和美滿生活的追求以及在此過程表現(xiàn)出的反抗精神。
�。玻^“樂府”，原是漢朝皇帝的音樂機關(guān)的名稱，主要是采集民間歌辭以供朝廷制作禮樂之用。后來這些采集來的歌辭也叫“樂府詩”或“樂府”，成為一種新的詩歌體裁�！犊兹笘|南飛》和北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
二．能力訓練
１．下列紅色字的注音或釋義有誤的一項是（）
�。�、躑躅（zhízhú，緩慢不進）日冥冥（míng，生命終結(jié)）
否泰（pǐ，壞運氣）
�。�、婀娜（énuó）赍錢（lài，贈送）
嬌逸（yì，文雅）
�。�、伶俜（pīng，孤單的樣子）
磐石（pán，磐石，厚而大的石頭）流紈素（wán，綢子）
�。摹㈨┻`（qiān，過錯）令才（lìng，美好）
明月珰（dāng，耳墜）
�。玻忉尵渲屑t色的字
�。�、兒已薄祿相（）Ｂ、枝枝相覆蓋（）
�。谩⑹牟幌鄰脑S（）Ｄ、好自相扶將（）
�。�、至于幽暗昏惑而無物以相之（）
�。常铝懈骶渲胁缓x復詞的一項是（）
�。�、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛
�。�、便可白公姥，及時相遣歸
�。�、否泰如天地，足以榮汝身
�。�、其日牛馬嘶，新婦入青廬
�。矗铝懈骶渲屑t色的詞古今意義相同的一組是（）
�。痢⒖蓱z體無比Ｂ、交語速裝束
�。谩⑷~葉相交通Ｄ、汝豈得自由
Ｅ、共事二三年Ｆ、進退無顏儀
�。�、既欲結(jié)大義Ｈ、寡婦起彷徨
�。担忉屜铝屑t色的詞語
�。�、三日斷五匹（）Ｂ、妾不堪驅(qū)使（）
�。�、堂上啟阿母（）Ｄ、何意致不厚（）
�。拧⒑渭疤珔^(qū)區(qū)（）Ｆ、卿但暫還家（）
Ｇ、以此下心意（）Ｈ、足下躡絲履（）
�。伞⑹率滤奈逋ǎǎ�、卻與小姑別（）
�。�、君既若見錄（）Ｌ、逆以煎我懷（）
�。�、不圖子自歸（）Ｎ、始適還家門（）
�。叮铝屑t色的詞解釋不正確的'一項是（）
�。痢⒀傺冱S昏后，寂寂人定初（暗沉沉的樣子）
Ｂ、生人作死別，恨恨那可論（憤恨到極點）
�。�、從人四五百，郁郁登郡門（繁盛的樣子）
�。�、舉手長勞勞，二情同依依（依依不舍的樣子）
�。�、隱隱何甸甸，俱會大道口（沉甸甸的樣子）
�。�、媒人下床去，諾諾復爾爾（如此如此）
７．下列對有關(guān)表時間的詞解釋不正確的一項是（）
�。痢⑷龤q食貧（多年）
�。隆⑼舫蹶枤q（冬至以后，立春以前）
Ｃ、雞鳴外欲曙（相當于四更，午夜1－3點）
�。�、初七及下九（每月的十九號）
Ｅ、尋遣丞請還（尋找）
Ｆ、登即相許和（立刻就）
�。�、奄奄黃昏后，寂寂人定初（相當于21－23點夜深人靜時）
三．背誦下面的漢樂府詩。
上邪
漢樂府
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
古歌
漢樂府
秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？令我白頭。胡地多飆風，樹木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。
附參考答案
1．Ｂ（赍，jī）
2．Ａ命相；Ｂ互相；Ｃ你；Ｄ她；Ｅ幫助。
3．Ｃ（Ａ作息；Ｂ公姥；Ｄ牛馬）
4．Ｆ（Ａ可愛；Ｂ準備；Ｃ交錯在一起；Ｄ自作主張；Ｅ在一起過日子；Ｇ婚姻；Ｈ不安定）
5．Ａ截下來；Ｂ不能勝任；Ｃ告訴；Ｄ料到；Ｅ愚拙；Ｆ只是；Ｇ使……下，委屈；Ｈ穿；Ｉ遍；Ｊ退出來；Ｋ我；Ｌ逆想；Ｍ料想；Ｎ出嫁。
6．Ｅ（甸甸，車聲）
7．Ｅ（尋，不久）
高中語文教案 篇5
一、教學目標
1、學會從文中篩選重要信息。
2、體味本文語言的準確與情趣詩意之美。
3、培養(yǎng)探索意識和科學精神。
二、教學重點
深入挖掘探索過程中的懷疑和想象精神。
三、教學難點
探討標題的獨特內(nèi)涵。
四、教學方法
合作探究式教學。
五、教學過程
（一）導入：茫茫宇宙，充滿奧秘。仰望星空之時，會有許多遐思，有沒有外星人存在呢？
讓我們先看一段視頻，你相信有外星人存在嗎？提問請一兩個學生說說依據(jù)，我們走進課文《宇宙的邊疆》，看看被美國人稱為科學代言人的卡爾薩根怎么說的，他相信有嗎？
�。ㄔO計意圖：激發(fā)學生的興趣，引入文章的寫作宗旨“探索宇宙的奧秘”。）（板書）
�。ǘ﹩栴}一：探索宇宙時，應該具有什么精神？
勇于懷疑富于想象（板書）
�。ㄔO計意圖：以兩種精神作為文章的切入點，抓住文章的關(guān)鍵。）
（三）問題二：文中的哪些段落體現(xiàn)著作者的懷疑和想象？
我們回過頭來會猛然發(fā)現(xiàn)這么多的段落都在提到懷疑和想象，看來人類對宇宙奧秘的探索確實需要這兩種精神，難怪有人稱卡爾薩根被為“懷疑論的馬丁路德金”并且懷疑和想象的內(nèi)容“外形有無差別”“社會形態(tài)是否一樣”“智能生命”“文明現(xiàn)象”（板書）
和我們兒時的好奇是一樣的，我們常常說“人外有人，天外有天”，其實我們還可以說“宇宙遼闊無垠，很可能天外有人”。
（四）問題三：宇宙有邊疆嗎？宇宙有中心嗎？
討論兩分鐘：
一部分同學認為“宇宙沒有中心，沒有邊疆”因為“宇宙遼闊無垠、茫無際涯，范圍之大，難以想象”另一部分認為“宇宙有中心”因為“80億光年是我們已知的宇宙中心”。還有一部分比較全面認為“宇宙有已知的中心也有一致的'邊疆”根據(jù)“80億光年是我們已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之濱”。
小結(jié)：所謂邊疆中心都是對宇宙探索已知范圍之內(nèi)，未來還要我們這一代繼續(xù)探索，那么中心邊疆也會隨之變化。
（五）問題四：分析文章某段落在文章中所起的作用及語言特色？
這樣的段落雖然并沒有體現(xiàn)懷疑和想象的精神，但它們?yōu)閼岩珊拖胂筇峁┝艘环N知識的背景，或是懷疑和想象的結(jié)果。同時運用準確而生動形象的語言使得科學知識離我們不再遙遠。
（六）問題五：統(tǒng)觀全文，我們?yōu)槭裁匆剿饔钪娴膴W秘？
繼續(xù)開拓是職責，未來取決于對這個宇宙的了解程度，尋找我們更為美好的家園。
讓學生齊讀最后一段，體會抒情和議論的語言，并和解說詞的特點聯(lián)系起來，采用這樣的語言方式會更貼近關(guān)注的心理，引起共鳴。
�。ㄆ撸┛偨Y(jié)文章寫作的重要特色，領(lǐng)悟本文寫作的深遠意義。
（八）布置作業(yè)：
任選一個你喜歡的題目（“宇宙群星知多少”“如果發(fā)現(xiàn)了生命星球”“地球的未來”），查閱資料，撰寫一篇科學小品。
高中語文教案 篇6
教學目標：
1.在反復閱讀中了解古詩內(nèi)容，體會語言的妙處并背誦古詩。
2.充分調(diào)動學生積極性，培養(yǎng)學生收集、處理信息的能力。
3.結(jié)合作品的時代背景感悟杜甫憂國憂民的現(xiàn)實主義精神。
教學重點：
1.初步理解詩句的意思,并能用自己的話說出詩句的意思。
2.背誦古詩。
課時安排：
一課時
教學準備：
1.組織學生課前預習杜甫的詩文,并歸納整理。
2.師生查找關(guān)于詩人杜甫的`資料。
3.多媒體、幻燈片、自制課件。
教學過程：
一、落實字詞
頻(頻繁、頻率、捷報頻傳)
蜀：1.國名，三國之一，劉備所建立(公元221~263年)，在今四川省，后來擴展到貴州省、云南省和陜西省漢中一帶。
2.四川省的別稱。
丞相：古代幫助皇帝進行統(tǒng)治的一級官吏。
祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的廟宇或房屋。
二、了解詩人
1.復習以前學過的杜甫的古詩。
《絕句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔獨步尋花》
2.學生介紹杜甫
杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽(今屬湖北)，生于河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫被稱為“詩圣”，他的作品被成為“詩史”。
3.補充知識
“三吏”：《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》
“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》
三、學習古詩
(一)練習朗讀古詩，提出問題。
(二)小組合作學習，一邊朗讀，一邊理解詩意。
諸葛丞相的祠堂到哪去找?就在城都南郊柏樹成林的地方。碧綠的春草掩映著臺階，黃鶯藏在樹葉后面歡唱。諸葛亮自從三顧茅廬起得到劉備知遇，為蜀國制定開創(chuàng)基業(yè)完成統(tǒng)一的大計，費盡了心機，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”。可惜北伐未成便以身殉職了，常使后代英雄未為之惋惜落淚。
(三)在朗讀中學會鑒賞、品味。
開頭兩句一問一答，自開自合。開門見山，灑灑落落。
三、四兩句詩，“自”與“空”兩字使句意相反相成寫出祠中凄涼，冷落的景象和氣氛，滲透著作者瞻仰祠堂時無比感傷的內(nèi)心感受。寓情于景，耐人深思。
五、六兩句詩不但將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋悼念之情有機地結(jié)合在一起，表達了出來，而且還寫進了詩人自己壯志難酬的痛苦心境，由詠古而抒了懷，感情充沛，具極大的感染力。
(四)你能想像出詩人杜甫寫這首詩時的心情嗎?
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對諸葛亮的贊揚和惋惜，表達自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。
四、課后作業(yè)
1.背誦古詩。
2.了解三國演義中有關(guān)諸葛亮的故事，準備“三國故事會。
板書設計：
蜀相[唐]杜甫
第一部分：武侯廟之所見(碧草、黃鸝)
第二部分：武侯廟之所感(悼念、崇敬丞相;詩人壯志難酬)
高中語文教案 篇7
教學目標：
1、掌握文中重要的文言實詞、虛詞及句式，并能翻譯淺易的句子。
2、體會作者塑造的周公胸懷博大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的高岸君子形象，司馬遷對周公那種深厚的景仰之情。
3、學習對比手法的運用。
一、導入新課并介紹文題、背景。
1、魯，始建國于公元前十一世紀，其轄地在今山東省西南部，都城在曲阜。公元前256年為楚所滅。
2、周公，姬旦，亦稱叔旦。以其曾祖太王所居周地為采邑，故稱周公。周公是我國政治史、文化史上的一個極為重要的人物。他幫助周武王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè)，從而也把我國的第一個文明社會形式推向了巔峰，為我國民族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大貢獻。同時，他所制定的“禮樂行政”，對我國民族文化傳統(tǒng)的形式，也具有開山的意義，至今在中華民族的文化心理之中，仍涓涓流淌著西周時代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君子風度和集體精神。
3、世家，《史記》體例之一，主要記述世襲封國的諸侯的事跡。
4、《魯周公世家》是《史記》三十世家中的第三篇，全文詳細地記述了西周開國重臣周公的生平事跡，并擇要記載了魯國經(jīng)歷三十四代君主、歷時千余年的歷史發(fā)展過程。課文節(jié)選部分主要記述了周公幼年時代的篤仁純孝和代理國政時的忍辱負重。
二、范讀課文。
1、注意字詞讀音、斷句，掃除字詞障礙。
2、整體感知全文內(nèi)容。
三、給加橫線的詞正音并釋詞。
篤（dǔ）仁 鉞（yuè） 召（shào）公 名奭（shì） 繆(bù)卜 歸(kuì) 開籥(yuè) 金縢(téng)匱(guì) 有瘳(chōu) 箕(jī)子 踐阼(zuò) 弗辟(bì) 蚤(zǎo)終 祉(zhǐ)福 鴟(chī)鸮(xiāo) 倍依(yǐ) 竆竆(qióng) 揃(jiǎn)其蚤(zhǎo) 譖(zèn) 嚴(yǎn) 奸(gān)神命 饗(xiǎng)國 鰥(guān)寡 誕淫厥佚(yì) 昃(zè)不暇食 百姓說(yuè) 將沒(mò) 肸(bì) 傷牯(g)ù 寇攘(rǎng) 歭(zhì)爾芻茭 糗(xiǔ)糧 濞(bì)立
四、對照注釋、譯文，自由朗讀課文。
五、整體感知課文，理清課文主要內(nèi)容。
第一部分（1-12段）詳細記述魯國公的主要事跡。分六層。
第一層（1段）輔助武王，伐紂滅殷。（篤仁純孝）
第二層（2段）犧牲個人，質(zhì)代王死。（義無反顧）
第三層（3段）臨危受命，代理國政。（忍辱負重）
第四層（4-6段）平定叛亂，營建洛邑（堅決果斷）
第五層（7-10段）還政代王，制禮作樂。（胸懷博大）
第六層（11-12段）周公作為，感動成王。
第二部分（13-15段）交代魯國公后世君臣無道，與周公的品德形成強烈對比。
六、研習課文。
�。ㄒ唬┭辛暤谝徊糠值谝粚樱�1段）。
1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。
……者（助詞，表停頓），……也（表判斷） 篤仁（忠厚仁愛） 于（介詞，表比較） 及（等到） 輔翼（佑助，輔弼） 用事主持朝廷政事） 把（手持） 以（連詞，表目的） 夾（（站）在左右） 告周之罪于天下（介賓短語后置） 戚（父母兄弟等直系親屬，現(xiàn)指旁系親屬） 虛（區(qū)域）
2、朗讀并小結(jié)。
�。ǘ┭辛暤谝徊糠值诙䦟樱�2段）。
1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。
克（攻克，戰(zhàn)勝） 集（通“輯”，安定） 不豫（天子不舒服，不能處理政務） 乃（副詞，于是，就） 繆（通“穆”，虔誠） 戚（形-使動用法，使……感動） 以為（把……作為，今指認為） 北面（名-狀語，面朝北方） 戴璧秉圭（頭上頂著玉璧，手中秉持玉圭） 阻（遭到困厄） 負子（諸侯�。� 以（用）旦代王 乃命于帝庭敷佑（介賓短語后置） 用（因而） 定（使……安定） 無墜（不喪失） 葆（通“寶”，寶貴） 爾之（取獨）許我 歸（同“饋”，奉送） 以（目的連詞，用來）俟爾命 屏（藏而不給） 發(fā)書（翻開占兆書，今指發(fā)放書本） 信（確實，果然） 王其（語氣副詞，表肯定）無害 維長終是圖（賓語前置句） 藏（省略“以”）其策（省略“于”）金縢匱中（省略句） 瘳（病痊愈）
2、朗讀并小結(jié)。
（三）研習第一部分第三層（3段）。
1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。
既（已經(jīng)）崩（天子之死） 強葆（同“襁褓”） 畔（通“叛”，背叛） 踐阼（登上帝位，臨時代行政） 流言（散布流言，今指沒有根據(jù)的話） 不利于（對）成王（介賓短語后置句） 所以（表結(jié)果，……的原因） 辟（通“避”） 蚤（同“早”） 卒（始終） 沐（洗頭，今指洗澡） 哺（口中所含的食物，今是動詞“哺育”） 子之魯，慎無以（介詞，因，憑借）國驕人
2、朗讀并小結(jié)。
�。ㄋ模┭辛暤谝徊糠值谒膶樱�4-6段）。
1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。
率淮夷而（連詞，表承接）反 誥（一種文體，用于告戒或勉勵） 寧（形-動，平定） 宗（名-意動用法，以……為宗主） 祉福（福瑞） 集（安定） 為（寫作）詩 訓（責備） 國（名-動，建都）（省略“于”）之
2、朗讀并小結(jié)。
（五）研習第一部分第五層（7-10段）。
1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。
治（處理政務，管理國家） 倍（背向著）依（同“扆”，戶牖之間的屏風） 竆竆（恭敬謹慎的樣子） 揃（剪斷）其蚤（同“爪”，指甲） 奸（干犯，冒犯） 瘳（痊愈） 用事（當政，臨朝） 譖（說壞話誣陷別人） 反（同“返”，召回，迎回，使……返回） 亡（使……毀敗，使……滅亡） 嚴（同“儼”，莊重的樣子） 自度（以法度自律） 荒寧（荒廢事業(yè)，自圖逸樂） 饗國（擁有國家。饗，同“享”，享有） 小人（中性詞，地位低下的勞動者，今為貶義詞） 密靖（使……安定） 鰥寡（孤獨的人） 誕（放蕩）淫（過分，無節(jié)制）厥（其）佚（同“逸”，安樂） 誅（討伐） 昃（太陽偏西） 以（目的連詞，用來）誡成王 官政（官職制度）未次序（還未安排得系統(tǒng)合理） 百姓（西周時對貴族階級的總稱，今指人民）說（通“悅”，歡悅）
2、朗讀并小結(jié)。
�。┭辛暤谝徊糠值诹鶎樱�11-12段）。
1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。
沒（通“歿”，死） 以（用來）明 讓（謙讓） 于（在）畢（邑名） 臣（名-意動用法，以……為臣）周公 大木盡拔（被動句） 朝服（名-動，穿好朝服） 自以為功（即“質(zhì)”，人質(zhì)） 繆（同“穆”，虔誠的）卜（占卜） 勤勞（為……而辛勤勞苦） 彰（使……彰顯） 筑之（培土并夯堅實，課本注釋有誤） 孰（通“熟”，豐收） 褒（嘉獎，褒獎）
2、朗讀并小結(jié)。
�。ㄆ撸┭辛暤诙糠郑�13-15段）
1、對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。
報政（匯報施政方面情況） 興反（興兵造反） 發(fā)之于肸（古邑名） 陳（準備） 風（走失） 越逐（擅離崗位去追趕） 寇攘（劫掠偷盜） 三郊三隧（魯國西、南、北三方的近郊遠郊之人） 歭（儲備） 擢（人名） 濞（人名）
2、朗讀并小結(jié)。
七、默讀課文，討論問題。
1、周公旦是一個怎樣的形象？他在歷史上建立了怎樣的功績？
明確：是一個“立德立功立言”的道德楷模，胸懷博大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象。主要功績有：⑴輔助武王剪滅殷商；⑵質(zhì)代王死臨危攝政；⑶平定叛亂營建洛邑；⑷還政成王制禮作樂。
2、周公對后世的影響是什么？
明確：⑴胸懷博大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象，千百年來感動著后世的.有識之士，成為后世為政者的典范。⑵他的所作所為直接影響了數(shù)百年后孔孟儒家學說的形成奠定了我國“文明禮儀”之邦的思想文化基礎(chǔ)。
3、從哪些地方可以看出司馬遷對魯周公的崇敬敬仰之情？
明確：作者正是飽含著激情來塑造周公形象的，詳盡賅贍地敘述了周公的一生：幼年時代的篤仁純孝，平定管蔡分裂叛亂時堅定果斷，犧牲個人時的義無反顧，代理國政時的忍辱負重……作者用與主人公性格相一致的深沉有力的語言，娓娓到來，為我們樹立了一個胸懷博大、深沉果斷、為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象，從字里行間透露出司馬遷對周公的崇敬景仰之情。
八、分析本文是如何運用對比手法來揭露那些腐朽沒落的統(tǒng)治者的丑惡本質(zhì)的？
明確：
1、用周公的品德與后世無道君臣進行對比。
2、用魯國的所謂“洙泗禮儀之幫”的高雅招牌與魯國后期統(tǒng)治者兇殘、猥瑣進行對比。通過對比，從而尖銳深刻地揭露了某些統(tǒng)治者斤斤于揖讓之節(jié)的表面形式，而行刺極盡其荒淫之欲誅殺之能的極度虛偽行徑，表現(xiàn)出作者敏銳的觀察判斷能力和高度現(xiàn)實主義精神。
九、布置作業(yè)。
1、按類整理全文的文言現(xiàn)象。
2、思考：曹操在其《短歌行》一詩的結(jié)尾使用了本文記載的周公“一飯三吐哺”的典故：“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心�！闭垎柌懿僖灾芄珵榈浞�，表達了怎樣的愿望？
明確：曹操用周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，猶恐失天下之士的典故，是以周公之比，以周公禮賢下士的精神自勵，表達了曹操急于招納賢才、建功立業(yè)的心情。
高中語文教案 篇8
一、教學目的：
1、理清文章脈絡，概括課文的內(nèi)容要點
2、理解文中有關(guān)語句的概括作用
3、認識包身工制度的殘酷野蠻的反人道本質(zhì)，接受情感教育
二、教學重點
本文的表達方式和點面結(jié)合的寫作方法。
三、教學難點
典型場面、人物描寫和抒情議論片段所表達的深層意思，語言特色
四、教學方法
講讀法討論法
教學課時：2課時
教學過程
第一課時
一、課文導入
《誰是最可愛的人》的文章體裁：報告文學
《包身工》屬于報告文學，中國最早的報告文學的代表作。
報告文學，是文學體裁的一種，散文的一類，是文藝通訊、速寫、特寫、采訪報告等的總稱，是文學創(chuàng)作中的“輕騎兵”�？梢詫懭耍梢詫懯�，也可以寫問題。因為它是“報告”，就要求所反映的是真人真事;又因為它是“文學”，就要求反映出來的真人真事是有典型性的，允許一定的藝術(shù)加工。其特點:：新聞性、文學性、真實性。
二、介紹作家及作品
夏衍：原名沈乃熙，號端先，浙江杭縣人。劇作家、電影藝術(shù)家、社會活動家。早年留學日本，1927年加入中國共產(chǎn)黨。曾參加太陽社，是左翼作家聯(lián)盟的發(fā)起人之一�？谷諔�(zhàn)爭時期，主編《救亡日報》和重慶《新華日報》副刊。解放后，任全國文聯(lián)常務委員、文化部副部長等。曾寫過許多作品，代表作有《上海屋檐下》《法西斯細菌》《考驗》等話劇劇本，并把小說《祝�！贰读旨忆佔印返雀木帪殡娪拔膶W劇本。
三、文章的結(jié)構(gòu)把握
段落、記敘、說明、議論
1—8(1—5)起床的情景(6—8)包身工的來源和身份
9—17(9—11)早餐的情景(12—17)分析包身工發(fā)展的原因
18—25(18—23)上工的情景(24—25)在中國的紗廠因剝削包身工而飛躍膨
大的趨勢
26—33總結(jié)全文。概述包身工的悲慘命運，指出包身工制度必然滅亡
四、在了解課文結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，以提問的方式引導學生細讀描寫包身工一天活動的段落，感受她們所受的非人待遇，并概括包身工的悲慘遭遇。
A)分別朗讀1—4段，提出問題讓學生思考：
1、這一場面描寫按什么順序著筆，下邊的分析哪一項不符合原文：
A、先寫打雜再寫包身工;B、先寫地下再寫樓上;C、先寫群體再寫個人;D、先寫環(huán)境再
寫人的活動(D)
2、試用一個詞概括穿拷綢衫褲的男子的形象。(兇惡)
3、用扼要的詞語概括一下這幾段中所描寫的包身工住宿的環(huán)境的特點。(地方窄，空氣濁)
4、分析描寫樓下包身工起床情況的這句話：“打呵欠……小便。”
(1)試用一個詞語概括句中所描寫的情況(亂哄哄)
(2)主要是什么原因造成這種情況?(住的地方太狹窄)
(3)這句話用了7個短語，這些短語按什么順序排列?產(chǎn)生怎樣的表達效果?(按起床時動作先后的順序排列，這一連串動作的記敘與描寫具體表現(xiàn)了*的情況)
5、分析描寫樓上的包身工起床下樓的句子“蓬頭、赤腳……”
(1)用一個短語概括這句子描寫的情況。(狼狽不堪)
(2)造成這一情況的原因是什么?(穿拷綢衫的男子的威迫)
(3)“沖”這一動作表現(xiàn)了包身工當時怎樣的心態(tài)?(害怕)
(4)這句子結(jié)構(gòu)上有什么特點?有什么表達效果?
(這句話把描寫包身工起床后趕忙下來的短語放到主語前邊，突出了她們當時的狼狽相，更深刻地表現(xiàn)了她們被奴役，被威迫的可憐)
6、第二段最后兩句寫包身工女性害羞感覺的遲鈍，是一種怎樣的心態(tài)表現(xiàn)?為什么會有這種心態(tài)的出現(xiàn)?
(表現(xiàn)了包身工長期受非人的折磨而變得麻木的心態(tài))
7、1—4段和第5段都寫到包身工住的條件的惡劣，兩者運用的表達方式有什么不同?為什么要采用不同的表達方式?
1—5段寫包身工清晨起身的情景，介紹惡劣的住宿條件，這是群像的描寫，寫的是“面”，作者還寫了群體中的'個體即“點”�！包c”寫的是誰?
(前面用敘述、描寫方式通過寫起床情況表現(xiàn)了住地的狹窄，空氣的污濁，后者用說明方式直接作介紹。前者形象、具體，使人有如臨其境的感覺;后者準確，使人有全面的了解。兩者結(jié)合給人較完整的認識。這樣寫法顯示了作者綜合運用多種表達方式技巧的熟練);(十五六歲，沒有名字，手腳瘦得像蘆柴棒，被人叫作“蘆柴崐棒”的人)
B)文章的第二部分、第三部分也有“點”的描寫。請同學朗讀13—15段、21—23段，思考討論下列問題：
1、作者在這里寫“蘆柴棒”受虐待是為了說明什么?
(目的在說明包身工沒能做或不做的自由，表現(xiàn)她們受殘酷的壓迫。)
2、場面描寫著筆有輕有重，表現(xiàn)有主有次，14、15段的場面描寫重點是“蘆柴棒”的慘，打雜的“兇”，還是老板娘的*?(打雜的兇)
3、分析打雜的怎樣給“蘆柴棒”“醫(yī)”病的，把15段第一句、第二句、第五句中描寫打雜的虐待“蘆柴棒”的主要動詞找出來，體會它們的作用。
(摔、踢、潑三個詞表現(xiàn)了打雜的“兇”)
小結(jié)：這一段場面描寫用詞準確，文字緊湊，主次配合得很好。摔、踢、潑三個動作，一個兇似一個�！疤J柴棒”的“跳”使這個場面描寫達到了高潮，寒風的冷，“蘆柴棒”突然的跳，襯托了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話既與上文“假病!老子給你醫(yī)!”相照應，又表現(xiàn)了她的殘酷，無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人發(fā)指。這一段“點”的描寫與“面”的描寫相配合，大大豐富了文章的內(nèi)容，深刻地表現(xiàn)了主題。 4、選材要有典型性的材料，21—23段是“點”的描寫，寫“小福子”受懲罰，從哪些方面可以看出材料很有典型性，大家可以從以下幾個方面去思考，討論：
小福子為什么受懲罰?小福子受到什么懲罰?小福子受到哪些人的懲罰?小福子受懲罰的時間有多長?
小結(jié)：包身工是“人人得而欺之”的，這話很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。文章對小福子受罰的敘述與描寫正體現(xiàn)了這一點。她只因為整好了爛紗沒有裝起這一點小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩個小時，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。
小福子受罰的描寫表現(xiàn)了包身工受罰的隨意性、殘酷性、多樣性和時間長等特點，典型地表現(xiàn)了她們受壓迫的慘重。具體形象的面上的材料使課文的內(nèi)容充分，典型突出的點上的材料使課文內(nèi)容深刻鮮明。點面結(jié)合，相得益彰，增強了課文的說服力和感染力。
C)全班朗讀26—33段，請同學思考并回答下列問題：
分析26段，并回答：
1、這一段是寫什么的?(是寫包身工的悲慘遭遇的)
2、這一段共有三句話，各從什么角度去表達這一段的中心?
(第一句從面上作概括的敘述，第二句是作形象的描寫，第三句舉典型人物作點上的描寫)
3、第一句開頭有六個短語，表述了豐富的內(nèi)容，試指出每一個短語所指的內(nèi)容：
“兩粥一飯”指：(惡劣的飲食)
“十二小時工作”指：(長時間的勞動)
“勞動強化”指：(沉重的工作)
“工房和老板家庭的義務服役”指：(超經(jīng)濟剝削)
“豬一般的生活”指：(生活條件惡劣)
“泥土一般地被踐踏”指：(受壓迫的慘重)
4、這一段運用了什么修辭方法，起了什么表達作用?
(排比：加強了語勢，增強了感情色彩。反復：表達了作者深切的同情。比喻：增強了語言的形象性，使讀者更形象地感受到包身工命運的悲慘。)
提問：27、28段，29、30段各主要寫什么?(寫老板娘剝削包身工的狠心)
提問：主要寫什么?(以“蘆柴棒”為例，具體地揭露包身工受剝削的深)
小結(jié)：26—30段是課文第四部分的一個層次，作者作者從總體(面)，從個體(點)，又從反面寫老板的狠作反襯，揭示包身工命運的悲慘。
第二課時
一、包身工的悲慘遭遇是如何形成的?包身工制度是如何造成的?它形成的政治經(jīng)濟原因是什么?
6—8段由包工頭“招工”的實例指出包身工制度的起因
12—17由“芒柴棒”等人的實例分析包身工制度得以發(fā)展的三個原因。
24—25以大量確鑿的數(shù)據(jù)闡明包身工制度發(fā)展的實況。
19—23以包身工所受的三大威脅和三大罰規(guī)為例揭露包身工制度的罪惡。
明確：文章用記敘、描寫的表達方式反映包身工一天的活動，使讀者對包身工的悲慘遭遇產(chǎn)生觸目驚心的形象認識。中間穿插的對包身工制度的產(chǎn)生、發(fā)展、趨勢等的說明、議論，又能使讀者對包身工制度獲得理性認識。
二、這種“吃人”的制度還會存在嗎?
學習文章的最后三段(31—33)分析回答下面的問題：
1、作者在這幾段中作了怎樣的聯(lián)想，這些聯(lián)想對表達中心有什么作用?
明確：31段由包身工的制度聯(lián)想到船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事，通過聯(lián)想把包身工和墨鴨比較，指出墨鴨養(yǎng)活船戶，包身工養(yǎng)活船戶，包身工養(yǎng)活帶工老板，但船戶對墨鳴沒有怎么虐待，帶工老板卻殘酷壓迫包身工，連一點施與的溫情也沒有，強烈地揭示了包身工受壓迫的慘重，人不如禽的命運。
32段由包身工的處境聯(lián)想到16世紀封建制度下的奴隸，指出20世紀的工人卻和16世紀的奴隸受著同樣慘無人道的待遇。
33段聯(lián)想到美國進步作家索洛警告19世紀美國資產(chǎn)階級的話，既控訴了資本主義對包身工的剝削壓迫，又表現(xiàn)了作者對包身工制度必然滅亡，新社會必然出現(xiàn)的信心。
2、“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度”一句運用了什么修辭方法?為什么要用“飼養(yǎng)”這個詞?表現(xiàn)了作者怎樣的感情?
“……用他們多年熟練了的，可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無力‘飼養(yǎng)’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)”這一句中也用了“飼養(yǎng)”一詞，其作用與表達的感情有沒有不同?
明確：用“飼養(yǎng)”一詞是運用了比擬(擬物)的的修辭方法，這詞在兩句中作用和表達感情是不同的。在前一句中，揭露了資本家不把包身工當人，表現(xiàn)了作者憤怒的心情;在后一句中是描寫農(nóng)民的貧困，無力撫養(yǎng)兒女，只能像飼養(yǎng)牲畜那樣對待他們，表現(xiàn)了作者同情。
3、第32段運用了什么修辭手法?表現(xiàn)了作者怎樣的感情?
明確：開頭連續(xù)用了五個“沒有……”，用排比的句式表現(xiàn)了作者對包身工處境的同情;又用“沒有……”和“有時是……”對比，揭露包身工制度的殘酷，野蠻，表現(xiàn)了作者強烈的憤怒。
4、“黑夜，靜寂和像死一般的黑夜!但是，黎明的到來畢竟是無法抗拒的�！本渲械摹昂谝埂毕笳髦裁�?黎明象征著什么?用“畢竟”一詞表現(xiàn)了作者怎樣的感情?
明確：黑夜象征著舊社會，黎明象征著光明的新世界;“畢竟”一詞表現(xiàn)了作者對新社會出現(xiàn)的堅強信念。
小結(jié)：人吃人的社會，已經(jīng)一去不復返了，可是我們得記住：要趕走帝國主義，要x人吃人的社會制度，人們的先人曾獻出了無數(shù)的眼淚、血汗與生命。幸福不是無代價可以得來的，我們要居安思危，懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來之不易的。為了今天的幸福，為了更幸福的將來：愛黨、愛社會主義。為社會主義、共產(chǎn)主義而貢獻出自己的力量，應該是我們青年一代的責任。
三、寫作特點：
1、選材精當，有感性地表現(xiàn)了包身工生活情況的材料，也有理性的分析、議論，具體地統(tǒng)計數(shù)字;既有面上反映一般情況的材料，也有點上的反映個別典型的材料。
2、豐富的想象和聯(lián)想
3、結(jié)構(gòu)安排恰當。
4、語言生動有力。
四、作業(yè)
高中語文教案 篇9
教學設想
本課文擬用一個教學時完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學科的特點分析本課文，以講座的形式向同學們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進哲學、歷史等學科知識，考查學生對本篇課文的理解。
教學目標
知識傳授目標：
1.初步了解孔孟思想觀點的異同點;
2.掌握本文中出現(xiàn)的詞和成語;
3.背誦孔孟的名言警句。
能力培養(yǎng)目標：
通過課文學習，培養(yǎng)學生從事物發(fā)生，問題產(chǎn)生的時代背景中去分析原因的能力。
情意目標：為孔孟兩位偉大的哲人自豪，為祖國的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。
預習要求
1.認真閱讀課文，搞懂課文中的注釋;
2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點的語句畫出來。
教學過程
一、導入
“大成至圣老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學派中，地位僅次于他的就是孟子了，所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物，常常是孔孟并舉，孔孟之道并提，被視為儒學的代表人物，孟子被認為完全繼承了孔子的學說和觀點。他們的學術(shù)觀點，生活理念被認為毫無二致。事實是這樣的嗎?請看課文—孔孟。引出板書課題。
二、簡介作者
(投影以下文字資料，并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學時由教師或?qū)W生讀)
孔子：(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長，做過“委吏”(會計)和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻。現(xiàn)存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。
孟子：(約前372—前289)戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業(yè)于子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被采納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認為是孔子學說的繼承人。
三、研習課文
導讀第一自然段
1.讀第一自然段，思考：從哪里可以看出人們總認為孔孟是一體的?(形影相隨，孔稱“至圣”，孟稱“亞圣”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號”、著述、主張方面，都印證了這一點—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。)(板書：形影相隨)
2.那么，真的是如影相隨，孔孟一體嗎?
(由此一問，導入第二、三、四自然段的閱讀)
導讀二、三、四自然段。
1.請同學迅速閱讀這三個自然段，教師要分以下幾個方面—生活、人性、人際。學生按課文內(nèi)容找出答案。教師將答案以板書形式列出。
2.通過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“孔孟之道”，實際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引導我們深長思之，產(chǎn)生這些不同的原因是什么呢?
導讀五——十一自然段。
1.這七個自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請同學看一下，個性不同是二人主張不同的`原因嗎?(是，又不是。因為作者明確指出“不能說……無關(guān)”，能解讀這個句式，就是有關(guān)的意思。但作者用了上述句式，表達“有關(guān)”的成份就壓到了最低點，實際上作者的意思已經(jīng)很明顯了，有關(guān)，但關(guān)系不大，基本無關(guān)，另有原因在。根本的原因是什么呢?
((1)相去兩百年，中國局勢，已起了很大變化;(2)此一時，彼一時)
2.孔子時代社會特點是什么?(雖有戰(zhàn)事，但不足以造成全社會的動蕩;禮的約束力雖不太大了，但仍有影響;孔子認為“克已復禮”可行)——板書：社會相對寧靜。
3.孟子時代社會特點是什么?(時代動亂，國君草菅民命，孟子認為，恢復過去是不可能了，要改弦更張)板書——社會十分動亂。
導讀十二、十三自然段
造成孔孟之道同中有異的根本原因在于時代，在于中國獨特歷史地理特點。社會相對寧靜，孔子才會閑適;民不聊生，孟子只能大聲疾呼“民有饑色，野有餓殍”，時代造就了思想，思想與時俱進，這也是孔、孟主張雖有不同但卻是“圣”的原因所在吧!
四、小結(jié)
通過以上學習，我們清楚了孔孟的不同及原因，更體會到作者構(gòu)思的謹嚴由同談起，繼之以不同的例舉，再繼之以原因分析，結(jié)束明確指出，時代不同，主張自然有異，環(huán)環(huán)相扣，令我們信服其結(jié)論。在我們寫作時，要注意對這種結(jié)構(gòu)安排的學習，更要注意學習對所提出的問題選準角度進行分析，這會使文章立意更深，見解更高。
板書設計：
補充：
下面兩段文字分別選自《論語》和《孟子》，請同學讀一下，說一說哪一篇選自《論語》，哪一篇選自《孟子》。
(一)曰：“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”(選自《論語》)
[譯文]
說：“用麻布作禮帽，這是合于古禮的;召集大家都用絲來做，這樣儉省一些(麻做禮帽，按規(guī)定要用經(jīng)線2400根，細密難成，不如用絲儉省)，我同意大家這樣做。臣見君時，先在堂下跑拜，然后升堂再跑拜，這是合于古禮的。召集大家都直接升堂行跑拜禮，這是一種驕傲輕慢的表現(xiàn)。雖然違反大家的作法，我仍然要從古禮，在堂下跑拜。
(二)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸?“
對曰：“于傳有之�！痹唬骸俺紡s其君，可乎?”
曰：“賊仁者謂之‘賊’;賊義者謂之‘殘’”。
殘賊之人謂之‘一夫’。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也�！�(選自《孟子》)
[譯文]
齊宣王問：“商湯流放夏桀，周武王討伐商紂，真的有這些事嗎?”孟子答：“史料中有這種記載�！毙鯁枺骸俺甲臃干蠚⑺谰�，行嗎?”孟子答：“破壞仁的人叫做‘賊’，破壞義的的人叫做‘殘’，毀仁害義的殘賊，叫做‘獨夫’。只聽說把獨夫紂死了，卻沒有聽說是君主被殺害了。”
高中語文教案 篇10
一、文言實詞
1．通假字
(1)自余為僇人(通“戮”，引申為有罪)
(2)夢亦同趣(通“趨”，往，赴)
2．古今異義
(1)然后知是山之特立
古義：這樣之后 今義：表承接，接著
(2)頹然就醉
古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子 今義：精神萎靡不振
(3)游于是乎始
古義：從此 今義：連詞，表承接，就這樣
3．一詞多義
(1)窮 窮回溪(動詞，走到盡頭)
窮山之高而止(動詞，走到盡頭)
而不知其所窮(名詞，盡頭)
(2)夢 臥而夢(動詞，做夢)
夢亦同趣(名詞，夢境，夢中)
(3)始 而未始知西山之怪特(副詞，曾經(jīng))
始指異之(副詞，才)
游于是乎始(動詞，開始)
4．詞類活用
(1)形容詞用作動詞。窮山之高而止(走到盡頭)/窮回溪(走到盡頭)/縈青繚白(青山，白水)
(2)形容詞的'意動用法。始指異之(以……為異)
(3)形容詞用作名詞。自遠而至(遠處)
(4)數(shù)詞用作形容詞。四望如一(相同)
(5)名詞用作動詞。外與天際(連接)/臥而夢(做夢)/故為之文以志(寫作文章)
(6)名詞用作狀語。日與其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一樣)/四望如一(向四面)
二、文言虛詞
1．而
(1)連詞，表修飾。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨
(2)連詞，表承接。披草而坐，傾壺而醉/臥而夢/覺而起，起而歸/自遠而至
(3)連詞，表轉(zhuǎn)折。而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所窮/至無所見而猶不欲歸
(4)連詞，表條件。窮山之高而止
2．之
(1)助詞，的。以為凡是州之山水有異態(tài)者/則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下
(2)代詞，它。始指異之(指西山)/故為之文以志(指宴游西山這件事)
(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性。然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游
3．為
(1)介詞，為了。故為之文以志
(2)動詞，成為。自余為僇人/不與培螻為類
三、文言句式
1．省略句
(1)居(于)是州（省略介詞“于”）
(2)以(之)為凡是州之山水有異態(tài)者(省略賓語“之”，指代是州之山水)
(3)(我)因坐法華西亭(省略主語“我”)
(4)始指(之)異之(省略賓語“之”，指代西山)
(5)(我)引觴滿酌(省略主語“我”)
(6)故為之文以志(之)(省略賓語“之”，代宴游西山這件事)
高中語文教案 篇11
一、教學目標
1.解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
二、教學過程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
孔子說：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！痹谥袊�，自古以來就有從師的風尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！表n愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學習這篇的文章《師說》。
�。ǘ┳髡呓榻B
韓愈（768-824），字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
（三）解題
“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。
�。ㄋ模┭辛曊n文
1.整體把握，理清思路。
�。�1）學生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導。
�。�2）請學生統(tǒng)計本課的.生難字詞，并注音解釋，可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請兩位同學到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出，然后全班同學一起訂正、補充。
2.具體研習，突出重點難點。
（1）請學生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
�。�2）學生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學，最后全班統(tǒng)一討論，請同學向全班學生和老師詢疑問難，教師或引導學生回答，或親自回答。
�。�3）學生朗讀課文。
�。�4）教師范讀課文。
（說明：本課主要任務是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學生自學為主，培養(yǎng)其獨立閱讀淺易文言文的能力；誦讀也是學習語文的重要方式，通過誦讀可以使學生進一步體會文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風格。）
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
完成課后練習。
高中語文教案 篇12
【學習目標】
�。�、欣賞文章中富有趣味性的寫人記事（重在細節(jié)）的特點。
�。病⑵肺侗疚钠綄嵍许嵨兜恼Z言風格。
【學習方式】
文本研習。
【課時】
一節(jié)。
【學習過程及內(nèi)容】
一、導入
那位同學，你叫什么名字，同學們腦瓜靈活。有位先生他智商決不低于我們其中的任何一位而且學富五車、才高八斗，但是有時他居然會把自己的名字忘記，有一回他給陶孟和打電話，陶家的傭人問：“您哪位？”他張口結(jié)舌答不出來，又不好意思說忘記了。只好說：“你不要管，請?zhí)障壬与娫捑托辛恕！钡莻�用人說不行，他便又請求了兩三次，還是不行，于是他跑去問給他拉洋車的王喜。誰想王喜也說不知道。他急了，問：“你有沒有聽別人說過？”王喜這才想起：“我聽見人家都叫你金博士”阿彌托佛原來姓金，大家猜出這是誰來了吧。
出示資料金岳霖介紹，讓學生過目：
金岳霖（１８９５～１９８４），中國現(xiàn)代哲學家、邏輯學家。字龍蓀，湖南長沙人。１９１１年入北京清華學堂，１９１４～１９２１年在美國賓夕法尼亞大學、哥倫比亞大學學習政治學。獲哥倫比亞大學政治學博士。之后在英、德、法等國留學和從事研究工作。１９２５年回國，１９２６年在北京清華大學任教授，創(chuàng)辦清華大學哲學系。以后任西南聯(lián)大哲學系教授、清華大學哲學系主任和文學院院長、北京大學哲學系教授和系主任、中國科學院和中國社會科學院哲學研究所研究員和副所長。１９５４年被選為中國科學院哲學社會科學部學部委員，１９４９年被選為中國邏輯學會會長。１９５３年加人中國民主同盟，曾任中央委員、中央常委。１９５６年加入中國共產(chǎn)黨。１９５４年后歷任全國政協(xié)第二、四、五、六屆委員，還曾被選為第三屆全國人民代表大會代表。
金岳霖在中華人民共和國建立前，主要精力集中在教學和學術(shù)研究上。發(fā)表了幾十篇哲學和邏輯論文，出版了《邏輯》《論道》《知識論》３部專著。１９４９年后開始學習辯證唯物主義，寫過一些哲學和邏輯論文，但主要精力用在學術(shù)研究的組織和領(lǐng)導工作方面。他的三部論著反映了他的邏輯思想和前期哲學思想。在哲學本體論方面，他提出了“道”“式”“能”三個基本哲學范疇，認為個別事物都具有許多殊相，而殊相表現(xiàn)共相。個別事物還具有一種不是殊相和共相的因素，這就是能。那些可以有能但不必有能的“樣式”就是可能。由所有可能構(gòu)成的析取就是式。他認為。能出入于式中的可能是事物的變動生滅乃至整個現(xiàn)實世界的過程和規(guī)律，也就是道。
在認識論方面，金岳霖肯定有獨立于認識主體的本然世界。在其中，一方面有個別事物的變動生滅，另一方面有普遍共相的關(guān)聯(lián)。認識主體通過他的認識活動就可獲得許多關(guān)于本然世界的意念、概念、意思和命題。認識主體同時又應用他已獲得的意念、概念、意思與命題去規(guī)范和指導他對本然世界的認識。金岳霖認為，認識有一發(fā)展過程，但本然世界是可以認識的。
金岳霖是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國的主要人物。他推動了中國對現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學者。
�。ㄕ浴吨袊蟀倏迫珪ふ軐W》，中國大百科全書出版社１９８７年版）
今天我們學習生活中的感性的金岳霖先生，不再崇高不再離我們那么遙遠。
二、作者汪曾祺介紹
汪曾祺（１９２０～１９９７）現(xiàn)、當代作家。江蘇高郵人。１９３９年考入昆明西南聯(lián)合大學中文系，深受教寫作課的沈從文的影響。１９４０年開始發(fā)表小說。
�。保梗矗衬甏髮W畢業(yè)后在昆明、上海任中學國文教員和歷史博物館職員。１９４６年起在《文學雜志》、《文藝復興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車匠》、《復仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說，引起文壇注目。１９５０年后在北京文聯(lián)、中國民間文學研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學》等刊物。１９６２年調(diào)北京京劇團（后改北京京劇院）任編劇。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學評論集
《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎小說。作品被譯成多種文字介紹到國外。他以散文筆調(diào)寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。
三、在學課文之前，先掃清字詞障礙
（略。）
四、文本研習
�。�、這是一篇回憶性散文，第一段總領(lǐng)全文，其中有個句子是全文的核心句，這核心句中有個詞是全文的文眼，請讀第一段找出來？
明確：“西南聯(lián)大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是“有趣”。
�。�、金岳霖先生是如何有趣的呢？請同學們快速瀏覽課文找出體現(xiàn)先生有趣之處！
明確：
樣子有點怪──讓人莞爾，
提問方式別出心裁──今天穿紅毛衣的女同學回答問題，
幽默的答問──以希奇古怪的問題回答希奇古怪的提問，
枯燥的學問──他覺得好玩，
對話式教學──像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意，
講座時停下來捉跳蚤把玩──不拘小節(jié)大有六朝名士捫虱而談的餓遺風。
他和云南斗雞同桌用餐和教授的孩子比試水果的大小──孩子氣十足，充滿了赤子之心、童心未泯。
小結(jié)：這個學術(shù)上聰明過人，在現(xiàn)實生活中，確是個讓人發(fā)笑，率真可愛，不拘小節(jié)，自由隨意，孩子氣十足充滿了赤子之心的有趣的'金先生正是因為特別的率真。
�。�、“有趣”是金先生的主要特色，在其身上，還有重情的一面，試作分析。
明確：
�、� 給逝去的人林徽因過生日──重于情深于情。其情也特別的深特別的純粹特別的真摯特別的偉大。第十段中說金先生是個單身漢，這緣于他對林徽因的真摯深沉的感情！
林徽因是個建筑學家，曾參與國徽和人民英雄紀念碑的設計，她還是個詩人、中國現(xiàn)代作家，風華絕代、聰明過人，她嫁給梁思成后，金先生為她終身未娶，將愛情轉(zhuǎn)化為友情，與梁林夫婦結(jié)為友誼深厚的朋友，和他們一家始終比鄰而居，給他們照顧孩子。在林徽因死后還給她過生日，可見金先生重于情深于情。《世說新語》上說：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”如果這個我輩能囊括一些人的話，金先生算一個吧，我們也就算最下不及情的那一類吧。
�、� 金先生重情不僅是對林徽因?qū)ζ渌艘彩侨绱�。文中還有一個細節(jié)體現(xiàn)了金岳霖先生重情,是那個地方？
明確：在第五段中林國達溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在嘆惋林國達死了很不幸之余，竟然一節(jié)課都沒有笑容。
�。�、這是一個什么樣的人啊！在講座時停下來，當著學生的面捉跳蚤把玩，也是一個在林徽因死后還給她過生日的人，讓我們用什么話來評介他呢！也許我們無從說起，那么還是用汪曾祺的文字來概括吧！請同學們找出文中可以用來概括金先生特點的那句話？
明確：誰又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣４子學問，為人天真熱愛生活的大哲學家。
�。怠⒕妥屛覀兘柽@來看作對金岳霖先生一生的特點的概括吧。“一肚子學問”前文沒有說明，在第十三段中作了說明，請同學們齊讀第十三段！
�。�、通過以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點？
明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復雜，在學術(shù)上聰明過人，但在現(xiàn)實生活中，不諳世故，頭腦單純；他待人真誠、坦蕩，但學生覺得他很可笑。他一心只想學問之事，以致對社會人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨行，沒有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨精神和單純心理，才使他靜心做學問，成就了他的學問品格。
�。贰⑦@種沖淡雋永同時還體現(xiàn)在字里行間，使本文的語言呈現(xiàn)什么特色？
明確：
本文語言平實而有韻味，像朱自清的《背影》一樣自然而然少做作，文字練，不事夸張，只求辭達而已，但卻能很好地表現(xiàn)人物的本來面目，表達作者的寫作意圖。
讀讀課文第九～十一段體會一下。
也許老作家行文至此，自己都沒有意識到具有感染力的簡潔而暢達的文風已凝聚在字里行間，使全文恬淡而有韻味克制而有神采。
五、連接
同學們上學多年，一定遇見過許多老師同學，他們一定有許多有趣的、有特點的、讓人發(fā)笑的言行舉止。當堂講講。
六、布置作業(yè)
仿照本文把有趣的老師同學寫一寫。
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