高二歷史教案范文

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，總歸要編寫教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質(zhì)量的基本條件。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編幫大家整理的高二歷史教案范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高二歷史教案范文1

　　第一部分為什么要有理學

　　教師講述：概括先秦儒學和西漢儒學的主要不同點。

　　提問：儒學從春秋一直發(fā)展到西漢，有哪些基本“缺陷”?

　　教師講述：

　　1、非哲學思辨。

　　2、非萬能學說。

　　3、沒有真正成為獨尊、主流，獲得不可動搖的地位。

　　過渡：之所以儒學會發(fā)展為理學，肯定是彼時彼刻的儒學出現(xiàn)了問題，沒問題的話就不需要改變了。我們抓住了這3個問題，實際上才能很好地理解理學到底想解決什么問題，連帶理解理學到底和之前的儒學有什么不同。

　　第二部分理學到底是什么

　　1、理學的內(nèi)容和之前的儒學有什么不同。

　　2、程朱理學和陸王心學的.不同

　　教師講述：先秦儒學和西漢儒學的先天缺陷在于沒有哲學思辨，先秦諸子中道家的哲學思辨做的。

　　展示材料：周敦頤的《太極圖說》

　　教師講述：通過材料，幫助學生理解理學與先秦儒學相比，在哲學思辨上面的重大修正。并由此幫助學生理解，思辨化哲學化的理學，究其本質(zhì)，依然是儒家倫理道德。

　　展示材料：《大學》節(jié)選

　　教師講述：程朱理學和陸王心學，究其本質(zhì)依然是儒學，他們對于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的，理解了《大學》這段話，才能很好的理解程朱理學與陸王心學的不同。

　　1、都更加重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，誠意正心是根本的起始點。

　　2、程朱理學的尋理過程與實踐，是有先后順序的;王陽明的心學則是致良知以后，必然會知行合一。

　　3、雙方用的都是大學里面的格物致知，只不過對“格物致知”的理解存在差異而已。

　　4、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問題。雙方對待人欲的界限劃分問題。

　　展示材料：聯(lián)系上述理解，解答高考試題。

　　第三部分理學的影響

　　展示材料：一組文字和圖片材料。

　　教師講述：

　　1、理學使儒學哲學化、思辨化了。

　　2、理學的責任感和使命感很強，注重氣節(jié)、道德、自我節(jié)制，強調(diào)人的主觀意識力量，凸顯人性莊嚴。

　　3、壓抑人欲，強化等級，空談心性，中國文化失去了張揚與活力，走向全面內(nèi)斂。

　　展示材料：一組高考試題

　　教師講述：對于文化史而言，一定是先要理解文化思想內(nèi)涵的本身，才有可能面對高考題的新材料、新問題，做到高屋建瓴、游刃有余。

　　源于書，回避書;回避書，源于書。

　　引導學生深入理解所有的高考試題，在教材上都是有直接或間接的援引的。理學之所以難學，難考，歸根結(jié)底的根本性問題，還是在于有沒有從內(nèi)心真正理解這三個基本問題：

　　(1)為什么要有理學。

　　(2)理學到底是什么?程朱理學與陸王心學的不同。

　　(3)理學到底對中國人、中國社會產(chǎn)生了什么影響。

高二歷史教案范文2

　　【學習目標】 知識目標：知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。

　　學習重點：

　　1. 董仲舒的思想主張。

　　2. 儒學正統(tǒng)地位的確立及影響。

　　學習難點：

　　對新儒學思想主張的理解及其對后世的影響。

　　【自主學習】

　　一、從“無為”到“有為”

　　1.無為而治

　　(1)背景：秦末戰(zhàn)火頻繁， 破壞嚴重。

　　(2)目的：恢復(fù) 和 。

　　(3)表現(xiàn)：采取 的政策。

　　(4)影響：漢朝 逐漸恢復(fù)和增強，國力日盛。

　　2.積極有為

　　(1)背景：西漢強盛后，仍面臨一系列社會危機。

　　(2)目的：加強 ，適應(yīng) 的發(fā)展形勢。

　　二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出

　　1.新儒學的特點：董仲舒把諸子百家中 、 和的思想糅合到儒家思想中。

　　2.新儒學的內(nèi)容

　　(1)適應(yīng)加強中央集權(quán)的需要，提出“ ”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

　　(2)為加強君權(quán)，宣揚“ ”，提出“天人合一”和“ ”學說。

　　(3)提出“ ”。

　　3.作用

　　(1)對扭轉(zhuǎn) 的局勢十分有利。

　　(2)被 采納，使儒學成為正統(tǒng)。

　　三、儒學成為正統(tǒng)

　　1.措施

　　(1)漢武帝起用很多 參與國家大政。

　　(2) 成為國家規(guī)定的教科書，教育為 所壟斷。

　　(3)興辦 ，打破由貴族官僚世代為官的陳規(guī)。

　　(4)在全國各郡縣設(shè)立學校，使儒學在 開始處于獨尊地位。

　　2.影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的 思想，并成為中國 的主流。

　　【問題探究】

　　學生活動 教學設(shè)計

　　互動與展示

　　1.老子主張“無為而治”，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài);西漢初期為恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者又提倡“無為而治”的思想。根據(jù)這些史實，請你談?wù)剬Φ兰宜枷氲恼J識。

　　老子“無為而治”的思想，既有其消極、保守的一面，也為西漢初期“休養(yǎng)生息”政策的實行提供了理論依據(jù)，并促進了漢初經(jīng)濟的恢復(fù)和社會的 穩(wěn)定。同時，老子思想中也包含了順其自然的進步思想，這對今天創(chuàng)建人與自然的和諧關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有重要的借鑒意義。道家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　2.想一想，漢武帝既然“獨尊儒術(shù)”，為什么在他的統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其 他學派的思想?

　　漢武帝“獨尊儒術(shù)”是他推行封建政治大一統(tǒng)的時代需要。但其他學派中也有一些對其統(tǒng)治有利的思想，如法家的.法治、重農(nóng)抑商等，因此也會被采納。

　　3.有人認 為，若沒有漢武帝，儒學就不會確立其統(tǒng)治地位，你認為正確嗎?說明理由。

　　不正確。

　　理由：(1)漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并采取一系列措施最終確立了儒學的統(tǒng)治地位，說明漢武帝在儒學走上獨尊地位的過程中起了決定性作用。

　　(2)但從根本上講，儒學正統(tǒng)地位的確立是當時政治、經(jīng)濟上強化中央集權(quán)的需要。經(jīng)過改造的儒家學說與這一需要相適應(yīng)，因此成為歷史發(fā)展的必然趨勢。

　　精講與點撥

　　1. 儒家思想之所以能成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，其關(guān)鍵人物就是董仲舒。那么他的新儒學體系的思想主張主要有哪些?他這樣做的目的是什么?

　　1.(1)思想主張：①“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。 ②“君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”。③“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、 智、信(“三綱五�！�)。

　　(2)目的：使統(tǒng)治者采納儒家思想，讓儒學在社 會和國家中獲得獨尊地位。

　　2. 自漢武帝以后，儒學的正統(tǒng)地位為什么能夠確立?又有什么影響?

　　(1)原因：①董仲舒的新儒學思想主張迎合了時代的需要，適應(yīng)了統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要。

　�、跐h武帝全面接受和肯定新儒學思想，采取各種措施尊儒，大力推動儒學發(fā)展。

　　(2)影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。

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