高二語文的《師說》教案設計

　　作為一名無私奉獻的老師，有必要進行細致的教案準備工作，教案是教學活動的依據(jù)，有著重要的地位。那么你有了解過教案嗎？以下是小編收集整理的高二語文的《師說》教案設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高二語文的《師說》教案設計1

　　一、導入新課。

　　從初一學過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”導入�?/p>

　　二、作者簡介

　　韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家。古文運動的倡導者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

　　古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他與柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。本文第四段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文、韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵與指導后進寫作古文。經(jīng)過他與柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。

　　韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

　　三、解題及文體介紹。

　　題目不是“說說老師”的意思。

　　“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述與解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。

　　四、指導自讀課文。

　�。ㄒ�求學生借助注釋、工具書，讀準字音，理解重點詞的意義與用法，讀懂課文。學生自學、質(zhì)疑，老師點撥指正。）

　　讀準下列字的讀音。

　　句讀dòu 或不焉fǒu 經(jīng)傳zhuàn 從師cóng 傳道chuán

　　聃dān 蟠pān 萇弘cháng 諛 yú 冉rǎn 潘pān 無長無少zhǎng

　　須臾 yú 貽 dài 郯tán

　　五、了解課文基本內(nèi)容

　　《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元非常推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有輒笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢姡�《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用與標準，從師學習的重要性與從師應持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟的見解突破了孔子學說的框框，具有進步意義。

　　六、研讀課文第一段，討論“師者，所以傳道受業(yè)解惑”這一命題。

　　1、疑難句解釋

　　（1）“古之學者必有師”

　　古代的求學的人必定有老師。學者：求學的人。這里所說的“古之學者”，不僅指古代作學生的青少年，也包括古時有志于學問的成年人�！爸�”，結(jié)構(gòu)助詞，相當于現(xiàn)代漢語的“的”。

　�。�2）“其為惑也，終不解矣”——課本以為“其”是指代之辭，但譯為“那些”則不確切。按：句中的“為”，用法同“于”，其為惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他們（指“惑而不從師”的人）對于那些疑難，終生也不能解決。

　�。�3）“道也，夫庸如其年之先后生于吾乎”：我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？夫：發(fā)語詞，無實義。庸：豈，哪。知：管，過問�！捌淠曛�先后生于吾”作“知”的賓語，這個賓語是個帶“之”字的主謂結(jié)構(gòu)，“之”的作用在于取消這個主謂結(jié)構(gòu)的`獨立性。年：生年。于：比�！坝谖帷弊鳌吧�”的補語”，可提至謂語“先后生”前理解，即“于吾先后生”，比我早生還是晚生。

　�。�4）“道之所存，師之所存也”也是判斷句的一種形式。

　　2、文段分析

　　本段總述“師”的作用，從師學習的必要性以及應該拜什么人為師的問題。分為三個層次。

　　第一層（第1句），闡述教師的作用。作者用六個字概括了教師的三個作用：“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”。

　　第二層（第2、3句），闡述從師的必要。作者從反面指出，“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”，說明有惑必須從師。

　　第三層（第4～6句），闡述擇師的標準。第6句是本段的結(jié)論，也是全文的中心論點，概括地提出了擇師的標準。

　　七、課堂練習

　　布置作業(yè)：

　　1、背誦第一段

　　2、預習課文二、三、四段

高二語文的《師說》教案設計2

　　一、說教材

　　《師說》選自人教版高中語文必修三第三單元第十一課，是韓愈反對駢文浮靡文風的創(chuàng)作實踐的代表之作。本篇是一篇講讀課文，不僅文言現(xiàn)象比較典型，而且具有較強的思想性，課本即范例，學習教材的目的在于讓學生能觸類旁通，舉一反三，能將知識由課內(nèi)向課外延伸，因而指導學生學好本篇，具有極其重要的意義。

　　二、說學情

　　高一下學期的學生已經(jīng)有了一定數(shù)量的文言詞語的積累，文言文閱讀能力有了明顯提高，但我校是普高，學生的文言文基礎(chǔ)較差，對他們來說文言知識的積累始終既是重點又是難點，并且學生目前對文言文的學習還存有不同程度的畏難情緒，有很多學生對文言文都不感興趣，所以，教師必須針對學生現(xiàn)狀開展教學活動�？衫�用一節(jié)晚自習，教師指導學生預習，重點攻字詞和朗讀。

　　由于時代久遠，學生對文中作者所闡述“師”的含義、師生關(guān)系、擇師標準的觀點的超越時代的創(chuàng)新性難以理解，可適當介紹時代背景加以解決。

　　三、說教學目標

　　根據(jù)教材以及學生的特點，我制定了一下三個維度的教學目標：

　　知識與能力：培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。

　　過程與方法自主學習探究，了解作者的觀點，學習文章對比論證、引用論證等說理方法。

　　情感態(tài)度與價值觀：樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

　　四、說教學重難點

　　根據(jù)教學目標我確定的教學重難點是：

　　教學重點：掌握文章對比論證的說理方法。

　　教學難點：品位語言運用上的特點。

　　五、說教學方法

　　朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。

　　六、說教學過程

　�。ㄒ唬�導入新課

　　古語有云：“國將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學高為師，身正為范”的贊譽。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，代代相傳。引導學生談談“尊師重道”的例子，進而導入本課。

　�。ǘ�）整體感知

　　高中語文教學中明確提出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。”所以在這一環(huán)節(jié)我會首先播放名家朗讀，并要求學生認真聽，把不認識的生字詞標注出來，聽完以后通過自己查字典或者與同桌探討的方式解決問題。

　　首先我們來看生字詞，本文由于字詞簡單，所以只有一些人名需要大家認清楚。

　　文言常識：

　�、偻�假字

　　所以傳道受業(yè)解惑也�！笆堋蓖ā笆凇�。

　�、谠~類活用

　　而恥學于師恥，形容詞意動用法，“以……為恥”。

　�。ㄈ�）深入研讀

　　有很多人認為語文是感性的，我更認同錢正權(quán)教授的觀點，語文教學中也要重視理性的培養(yǎng)。本語文教學中明確提出：“發(fā)展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情�！�

　　所以在這一環(huán)節(jié)，我會要求學生先朗讀一遍課文，看看課文的第一段是怎樣逐步推出論點的'，第二、三段是從什么角度論述的。學生4人小組討論、思考后回答。在學生整體把握文章的基礎(chǔ)上我將教學的重點移到第二段的賞析上。

　　第二自然段既本文的重點，也是難點內(nèi)容部分。所以我會花費較多的時間來設計這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容。首先讓學生根據(jù)前面的整體感知批判“士大夫之族”的“恥學于師”。我們根據(jù)內(nèi)容來進行文本分析。學生思考：本文采用了什么論證方法來有力論證，請具體說明。由于這一段用到了大量的對比論證，所以學生需要分4人一小組討論后回答：課文的第二段是用對比手法來寫的，一共用了三組正反對比的事實作論據(jù)。

　　下面學生以小組為代表共同發(fā)言，最后教師總結(jié)：

　　第一組，古之圣人與今之眾人對比：古之圣人從師而問；今之眾人恥學于師。

　　第二組，對其子于對其身對比：愛其子，擇師而教；于其身，恥學于師。

　　第三組，百工之人與士大夫?qū)Ρ龋喊俟ぶ�人不恥相師，士大夫群聚而笑之。在對比中得出結(jié)論：師道之傳也久矣，欲人之無惑也難矣！從批判反面現(xiàn)象中闡明論點：古之學者必有師。這一環(huán)節(jié)設置的意圖是讓學生通過了解對比論證的手法重點理解第二段的內(nèi)容，第二段是教學重點，也是教學的難點。

　�。ㄋ模┭由熳鳂I(yè)

　　文中提到了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？

　　學習本篇后，以“談教師的作用”為話題，寫一篇文章，字數(shù)600字左右。

　　這樣設置能夠更好地鞏固課上所學，同時可以開拓學生的思路。

高二語文的《師說》教案設計3

　　教學目標：

　　一、知識與能力

　　1、 了解有關(guān)“說”的文體知識，了解古文特點及韓愈在文學史上的地位。

　　2、 指導學生通過翻譯課文，掌握、積累文言實虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式

　　3、 了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學習正反對比的論證方法

　　二、過程與方法

　　1、 通過閱讀和翻譯課文，積累文言知識

　　2、 教師點撥，學生自主探究，學習借鑒本文正反對比的論證方法。

　　3、 分析文章的整體思路，引導學生背誦全文

　　三、情感態(tài)度與價值觀

　　點燃學生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣

　　教學重點：

　　1、學習課文第二段，學習并掌握本文正反對比論證的方法。

　　2、背誦全文，積累文言詞語

　　教學難點：

　　正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義

　　教學設想：

　　1、 教學思想：以教師為主導，學生為主體，采用教師點撥，學生自主、合作探究的學習方式，突出教學目標。

　　2、教學方法：自主預習法、激情誦讀法、問題探究法、分析討論法、點撥啟發(fā)法、、拓展延伸法。要以啟發(fā)誘導學生思考為主，適當?shù)募右渣c撥總結(jié)，引導學生深入課文，認真思考，質(zhì)疑問難，把握文章的思想內(nèi)容。

　　教學過程：

　　第一課時

　　這一堂課著重掌握課文重點字詞句，背誦課文

　　一、初讀課文

　　1.學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。

　　2.教師板書需正音的字：

　　愚(yú)句讀(dòu)諛(yú) 經(jīng)傳(zhuàn)

　　郯(tán)萇(cháng) 聃(dān)蟠(pán)巫(wū)

　　3.請學生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

　　二、情境導入

　　教師由視頻《程門立雪》的成語故事導入新課

　　尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：一日為師，終身為父，可見其對老師的尊敬;現(xiàn)代社會尊師重道也蔚然成風，毫不遜色于古人，人們把老師比喻成“人類靈魂的工程師”。 然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館，崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。因此，他們輕賤老師，社會上從師之風日下。在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚自己的觀點，批判“恥學于師”的陋習�，F(xiàn)在，我們就來學習千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神。

　　三、回憶初中所學《馬說》的作者韓愈及“說”這種文體。

　　1、作者簡介

　　韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》

　�、� 明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”，這是對他散文成就的最大肯定。

　�、� “古文運動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道;反對六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的`駢儷文章;主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。

　�、� “韓潮蘇�！� 指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風格——氣勢磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。蘇洵說：“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉(zhuǎn)�！�(《上歐陽內(nèi)翰第一書》)

　　三個關(guān)鍵詞：唐宋八大家、古文運動、韓潮蘇海

　　2、解題

　　“說”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等等都屬這類文體。

　　四、文本內(nèi)容研習探究

　　(一)、朗誦點撥

　　(1)學生齊讀課文一遍

　　(2)教師簡要點撥朗讀時的注意事項

　　注意讀準字音，適當停頓;注意課文第二段的語氣重音變化，要讀出韓愈文章氣勢磅礴，感情充沛的特點，讀準作者蘊含的感情。

　　2、共同研習課文內(nèi)容

　　(二)、疏通文意

　　請同學翻譯課文，遇到重點字詞句或譯錯的地方插進去講

　　(三)、討論重點文言詞的意義和用法

　　1、師

　　課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：

　　⑴作名詞，有兩種情況。

　�、佟⒆鳌袄蠋煛敝v：古之學者必有師

　�、�、作“專門技藝人”講：巫醫(yī)樂師百工之人

　　⑵作動詞，有三種情況。(名詞作動詞)

　�、佟⒆鳌皩W習、效法”講。 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。

　　②、作“從師”講。 或師焉，或不焉

　　③、做“以……為師”講。

　　2、之

　　課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：

　�、�、作代詞，有兩種情況

　�、�、指代人或事物，擇師而教之

　�、�、連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當于“這類”、“這些”。 郯子之徒

　�、�、作助詞，有四種情況

　　①、放在定語與中心詞之間? 古之學者

　�、�、放在主謂之間，取消句子獨立性，師道之不復，可知矣

　�、�、表示賓語前置，句讀之不知

　�、�、在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義

　　六藝經(jīng)傳，皆通習之

　�、恰⒁郧皩W過的課文中還有三種情況

　�、佟⒆鞔�詞，指代自己，君將哀而生之乎

　�、�、作助詞表示定語后置，蚓無爪牙之利

　�、�、作動詞，“到”、“往” 吾欲之南海

　　3、其

　　課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

　　⑴、作代詞，有四種情況

　�、�、在主謂短語中作主語，生乎吾前，其聞道也，固先乎吾(他)

　�、凇�復指，作主語? 古之圣人，其出人也遠矣(他們)

　�、�、作兼語，余嘉其能行古道(他)

　�、堋⒆鞫ㄕZ，夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)

　　⑵、作語氣副詞，有兩種情況

　�、佟⒈聿聹y，圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)

　�、�、表感嘆，今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)

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