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高中文化創(chuàng)新的途徑政治備課教案
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編整理的高中文化創(chuàng)新的途徑政治備課教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中文化創(chuàng)新的途徑政治備課教案1
一：教材分析
(一)地位和作用
《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版高中思想政治必修3第五課第二框題的內(nèi)容，本框內(nèi)容主要講述了文化創(chuàng)新的基本途徑;一方面，針對(duì)傳統(tǒng)文化，要“推陳出新、革故鼎新”;另一方面，針對(duì)不同民族文化之間，要相互交流、借鑒與融合，從而清晰地告訴我們文化自身發(fā)展的一般過程。培養(yǎng)青年學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化，不僅要反對(duì)“守舊主義”，而且反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。本框具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。
(二)教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
�、倮斫狻叭∑渚A，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程;明確立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;
�、诶斫獠煌褡逦幕g的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑;
③在文化創(chuàng)新過程中要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
2、能力目標(biāo)：
①增強(qiáng)學(xué)生文化創(chuàng)新的意識(shí)和能力;
�、诔醪骄邆湔J(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
�、偻ㄟ^賞析《舌尖上的中國(guó)》制作花絮，使學(xué)生感悟文化創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐;
�、谕ㄟ^辯論《舌尖上的中國(guó)》的驚喜與遺憾，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛;
③通過為《舌尖上的中國(guó)》推薦一味具有本地特色的美味，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化，發(fā)展本(地區(qū))民族文化的熱情，投身于社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。
(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】文化創(chuàng)新的途徑。
【教學(xué)難點(diǎn)】①怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。
②如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。
二：學(xué)情分析
①在思維方式方面，教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，但看問題往往比較片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū);
�、谠谥R(shí)的理解方面，對(duì)于文化創(chuàng)新途徑理解起來難度不大，但是困難在于對(duì)于文化創(chuàng)新的深層次思考，對(duì)我們以前走過的那些彎路的思考，對(duì)于從中華文化的高度理解創(chuàng)新的意義的思考，對(duì)身處全球一體化環(huán)境下的.中華文化往何處去的深層思考。對(duì)于這些問題的思考涉及到中華文化傳承和創(chuàng)新的核心，是本課內(nèi)容在整個(gè)課程中應(yīng)具有的價(jià)值，應(yīng)加以重視。
三：教法、學(xué)法分析
本節(jié)課采用互動(dòng)教學(xué)方式，核心教法是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，課下合作學(xué)習(xí)與課上自主探究相結(jié)合。具體學(xué)法——小組合作學(xué)習(xí)法、自由辯論法和討論探究法;具體教法——情景體驗(yàn)法、討論歸納法、實(shí)踐探索法。
四：教學(xué)過程構(gòu)思
[課前展示]：《舌尖上的中國(guó)2》宣傳片
(一)新課導(dǎo)入：
同學(xué)們好，我們今天上課的主題是《文化創(chuàng)新的途徑》。在上課之前，先看看大家對(duì)娛樂新聞?dòng)袥]有關(guān)注?剛才我們?cè)谄聊簧峡吹降漠嬅媸浅鲎阅睦?——對(duì)，是《舌尖上的中國(guó)》。
[思考]：《舌尖上的中國(guó)1》如此成功，讓我們對(duì)《舌尖上的中國(guó)2》有了更多的期待。4月18日晚，《舌尖上的中國(guó)2》正式登陸央視。同學(xué)們有看過這一部紀(jì)錄片嗎?與《舌尖上的中國(guó)1》相比，你感覺它給你帶來了哪些驚喜?又有哪些遺憾呢?
——驚喜：很多精致的美食讓我們欲罷不能，小時(shí)候的美道，家鄉(xiāng)的味道讓我很感動(dòng)等
遺憾：美食沒有《舌尖上的中國(guó)1》哪么多。
[老師總結(jié)]：無論是《舌尖上的中國(guó)1》還是《舌尖上的中國(guó)2》都是一部對(duì)以往美食類紀(jì)錄片的一場(chǎng)革命。兩部最讓人期待的是哪些垂涎欲滴的美食，那大家了解這些美食是如何拍攝出來的嗎?
——學(xué)生：不知道。
(二)新課講授
[展示]：下面我們通過《舌尖上的中國(guó)》Ⅱ—腳步的一些拍攝花絮來了解一下。
[展示]：共分為八集。攝制組歷時(shí)半年時(shí)間，行程40多萬公里，400個(gè)調(diào)試點(diǎn)，走訪拍攝近150個(gè)地點(diǎn)，遍訪各地“美食”，足跡遍布全國(guó)各個(gè)省份、香港、澳門、臺(tái)灣，以及部分海外城市，積累了1000多個(gè)小時(shí)素材。
[思考]：看完這個(gè)拍攝的花絮，你又有何感受呢?
——很辛苦、很危險(xiǎn);拍攝工作組成員們很敬業(yè)等等
[老師總結(jié)]：由此我們可以看到任何文化作品的創(chuàng)作，都離不開人們的艱苦的努力，而這種努力，我們用文化中的專業(yè)術(shù)語叫——社會(huì)實(shí)踐。
1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐(板書)
[思考]：常言道:眉頭一皺,計(jì)上心來。文化創(chuàng)新的根本途徑為什么不是來自創(chuàng)作者的靈感，或文化創(chuàng)作者的聰明才智，而是要立足社會(huì)實(shí)踐呢?
——因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和地動(dòng)力，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展要求進(jìn)行文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐，否則文化創(chuàng)新就成為無源之水，無本之木了。
[過渡]：對(duì)《舌尖上的中國(guó)2》的開播，一石激起千層浪，在全社會(huì)引起廣泛的熱議。有人說美食太少，人物故事等人文信息太多，沒有舌尖Ⅰ好看。但有的人認(rèn)為正是這些人文信息深深地刺中了我們神經(jīng)，這神經(jīng)就是來自故鄉(xiāng)的命脈。
[思考]：你認(rèn)為應(yīng)該美食多一點(diǎn)，還是人文多一點(diǎn)好呢?
[準(zhǔn)備]：將全班分為兩組，正方：認(rèn)為人文應(yīng)多于美食;反方：認(rèn)為美食應(yīng)多于人文。討論時(shí)間為2分鐘。以自由辯論形式，輪流發(fā)言，每位同學(xué)發(fā)言時(shí)間不超少1分鐘。
正方主要觀點(diǎn)：
反方主要觀點(diǎn)：
[老師總結(jié)]：辯論中，雙方針鋒相對(duì)，非常精彩。不知道，大家有沒有發(fā)現(xiàn)。無論你認(rèn)為應(yīng)該美食多一點(diǎn)，還是人文多一點(diǎn)，都不可避免地要解決一個(gè)問題，在文化創(chuàng)新的過程中，應(yīng)如何處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一(縱向)(板書)
[講述]：認(rèn)為《舌尖》離不開人文，這說明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)。也即：
繼承傳統(tǒng)——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統(tǒng)文化的過程——(1)不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(重視文化繼承)(板書)
[講述]：認(rèn)為《舌尖》離不開借助碎片似的剪輯方式、高清攝像機(jī)等現(xiàn)代科技，展示出來的垂涎欲滴的美食。這說明文化創(chuàng)新離不開時(shí)代精神。也即：
推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——?jiǎng)?chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程——(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。(重視文化發(fā)展)(板書)
可見，美食與人文并重，口水與淚水齊飛。才使這部紀(jì)錄片呈現(xiàn)出與眾不同的魅力感召。這也是這部紀(jì)錄片成功的主要原因。
[實(shí)踐]：根據(jù)前面所學(xué)知識(shí)，做以下這道練習(xí)。
例1、明末清初著名的國(guó)畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉�！笔瘽倪@段話認(rèn)為
A.創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ) B.創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng)
C.創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個(gè)性，徹底否認(rèn)傳統(tǒng)
D.在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格
[老師總結(jié)]：易錯(cuò)點(diǎn)1：文化創(chuàng)新就是要徹底拋棄(或全盤繼承)傳統(tǒng)(板書)
——分析：把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。
[過渡]：《舌尖上的中國(guó)》之所以如此成功，還有一個(gè)大家所不知道的重要因素。
[展示]：《舌尖上的中國(guó)》的敘述語言，鏡頭節(jié)奏，講故事的方式，都明顯是對(duì)以往中國(guó)紀(jì)錄片的一次刷新和顛覆。執(zhí)行導(dǎo)演任長(zhǎng)箴愉快地承認(rèn)了自己對(duì)BBC的模仿，他說：“因?yàn)槿思蚁冗M(jìn)。我并不覺得我可恥，我覺得自己模仿BBC，你們能看出來說明我模仿得到位”。
[思考]：以上材料給我們文化創(chuàng)新怎樣的啟示?
——文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)
3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二(橫向)(板書)
思考：面向世界，博采眾長(zhǎng)就是指不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，那交流、借鑒與融合的內(nèi)容是什么呢?
——(1)三個(gè)過程。(學(xué)生在課本上找)
[過渡]：所以說模仿并不可恥，關(guān)鍵是不能僅僅停留在模仿上。要“青出藍(lán)，更勝于藍(lán)”。
[展示]：《舌尖上的中國(guó)》該片先后在臺(tái)灣、香港TVB翡翠臺(tái)、新加坡、比利時(shí)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)播出。專家認(rèn)為紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》的敘事方式和語言比較會(huì)讓西方的觀眾接受，相信也會(huì)有更多的共鳴。只是中國(guó)太大，片子的空間跨度跳躍也很快，不了解中國(guó)地理的觀眾，可能反應(yīng)不過來。為此，有人認(rèn)為，要擴(kuò)大《舌尖上的中國(guó)》在國(guó)外的影響力，應(yīng)該按外國(guó)人的飲食習(xí)慣，宣傳我國(guó)的飲食文化。
[思考]：你如何看待上述觀點(diǎn)?你認(rèn)為《舌尖上的中國(guó)》要走出國(guó)門，到國(guó)外去讒人，要注意什么問題?
——(2)注意：①必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。
②遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。
[思考]：怎么理解“以我為主、為我所用”呢?
——“以我為主”，就是在對(duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性。
——“為我所用”，就是辨證取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。
[實(shí)踐]：根據(jù)以上知識(shí)，完成以下這道題。
例2、當(dāng)前,很多中國(guó)人熱衷過洋節(jié)日,如漫畫中的現(xiàn)象給我們的啟示是( )
�、僖种仆鈬�(guó)民族文化
②要弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化
�、垡_對(duì)待外國(guó)民族文化
④要完全吸收各民族文化
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
[老師總結(jié)]：易錯(cuò)點(diǎn)2：文化創(chuàng)新就是要完全吸收(或抵制)外來文化(板書)
——分析：把握本民族文化與外來文化的關(guān)系，要海納百川、以我為主、為我所用，克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。
(三)課堂小結(jié)：通過全面的學(xué)習(xí)，我們了解了文化創(chuàng)新的根本途徑、兩個(gè)基本途徑，能把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，同時(shí)應(yīng)反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向。
思考：既然我們明確反對(duì)的錯(cuò)誤傾向，那我們應(yīng)堅(jiān)持怎樣的正確方向呢?
——找課本總結(jié)。
[課堂拓展]：在前面，我們了解到，《舌尖上的中國(guó)2》給我們帶來了很多驚喜，但也有很多遺憾，下面彌補(bǔ)我們遺憾的機(jī)會(huì)來了�！渡嗉馍系闹袊�(guó)之一城一味》征集現(xiàn)已開始。
[展示]：《舌尖上的中國(guó)之一城一味》征集廣告
[探究]：請(qǐng)為《舌尖上的中國(guó)之一城一味》節(jié)目組，推薦一味本地美食。
要求：
1、美食具有本地特色。
2、要說明推薦的理由。(要口水與淚水齊飛)。
(四)板書設(shè)計(jì)
高中文化創(chuàng)新的途徑政治備課教案2
教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1.明確立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;理解文化創(chuàng)新既是“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是 “推陳出新、革故鼎新”，發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
2.理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
3.在文化創(chuàng)新過程中要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化
的關(guān)系，克服“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
(二)能力目標(biāo)
1.增強(qiáng)學(xué)生文化創(chuàng)新的意識(shí)和能力。
2.初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
1.使學(xué)生感悟到文化創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐。
2.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。
3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化成果發(fā)展本民族文化的.熱情，投身于社會(huì)實(shí)
踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑。
難點(diǎn)：1.怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒和融合。
2.如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
高中文化創(chuàng)新的途徑政治備課教案3
教學(xué)前的設(shè)計(jì)
一 設(shè)計(jì)依據(jù)
(一)客觀依據(jù)
1、課標(biāo)要求
評(píng)析國(guó)際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。
2、教材內(nèi)容
�、偬攸c(diǎn)：本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第五課“文化創(chuàng)新”的第二框�！段幕瘎�(chuàng)新的途徑》是在第一框題社會(huì)實(shí)踐與文化的“決定與反作用”知識(shí)原理講解后，著重探討文化如何在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從縱向和橫向兩個(gè)維度進(jìn)行創(chuàng)新，即繼承傳統(tǒng)、推陳出新與面向世界、博采眾長(zhǎng)，以及文化創(chuàng)新中要避免的兩種錯(cuò)誤的傾向。教材知識(shí)結(jié)構(gòu)清晰，三個(gè)目題內(nèi)容與框題的關(guān)系一目了然，舉例典型，問題設(shè)置合理，利于學(xué)生探究。但如果把文化創(chuàng)新的根本途徑單列為一個(gè)目題，把兩個(gè)重要途徑合為一個(gè)目題，再加上堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤方向作為第三個(gè)目題，可能更利于學(xué)生掌握知識(shí)體系。
�、谥攸c(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑
= 3 GB3 ③ 難點(diǎn)：文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向
3、教學(xué)手段 多媒體教學(xué)
(二)主觀依據(jù)
1、教學(xué)目標(biāo)
= 1 GB3 ① 知識(shí)目標(biāo)
明確文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。理解文化創(chuàng)新的基本途徑：正確處理兩對(duì)基本關(guān)系即傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系、民族文化與外來文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”與“民族虛無主義”
= 2 GB3 ② 能力目標(biāo)
通過現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力：通過實(shí)例的播放，培養(yǎng)學(xué)生通過現(xiàn)象，辨別文化呈現(xiàn)的特色與不足;合作學(xué)習(xí)能力：通過小范圍的合作討論、辯論，產(chǎn)生智慧的火花;深入、辨證地思考問題與創(chuàng)新的能力：以“孝”文化為例，感悟生活，思考生活，初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系。
= 3 GB3 ③ 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
通過賞析音樂、美術(shù)作品等，使學(xué)生感悟文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐;通過分析不同民族文化交流、借鑒與融合的事例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的熱情，投身于社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力鑄造中華文化新的輝煌。
2、教學(xué)方法
= 1 GB3 ① 教法：情景探究式教學(xué)方法、辯論法、輔之以必要的講授法和談話法。注重教學(xué)方法的“探究化”、 “體驗(yàn)化”、“主體化”。
= 2 GB3 ② 學(xué)法： 指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)(在查閱資料中獲得知識(shí))，在交流、合作探究中理論聯(lián)系實(shí)際，得到知識(shí)的升華。
3、教學(xué)模式
情景探究教學(xué)模式及群辯法教學(xué)模式的結(jié)合
二、設(shè)計(jì)理念
高二學(xué)生思維活躍，已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為，但看問題有時(shí)比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。依據(jù)新課程改革要求，以學(xué)案為載體，以多媒體為教學(xué)輔助形式，以音樂美術(shù)作品欣賞為教學(xué)情境，問題設(shè)計(jì)為主要表現(xiàn)形式，通過辯論賽和自由論壇的方式提升和拓展知識(shí)，使學(xué)生在互動(dòng)、自主、合作、探究中歸納教材原理，完成確定的教學(xué)任務(wù)。
三、過程設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
當(dāng)今世界，各國(guó)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系越來越密切，民族間的文化交流融合也成為一種時(shí)代趨勢(shì)，不可抗拒。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和“地球村”的時(shí)代，我們應(yīng)該如何正確把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系來推動(dòng)文化的不斷創(chuàng)新與發(fā)展呢?引出課題——文化創(chuàng)新的途徑
(多媒體展示)元、明、清三代的青花瓷作品
設(shè)問：同學(xué)們知道這是什么嗎?(陶瓷)什么瓷?——青花瓷(分別是 t “_parent“ 元 朝 t “_parent“ 青花纏枝牡丹紋梅瓶 ; t “_parent“ 明朝宣德 t “_parent“ 青花三果紋執(zhí)壺 ; t “_parent“ 清朝康熙青花山水人物紋蓋罐 )
青花瓷產(chǎn)于唐代，成熟于元朝，盛行于明代，而在清康熙年間達(dá)到巔峰，幾百年來因其異常珍貴而成為收藏家們的摯愛，因其繪畫裝飾清秀素雅而成為中國(guó)歷代文人家居瓷器的首選，更因其間蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化而讓人陶醉、歌唱……春節(jié)晚會(huì)上，周杰倫演唱的歌曲——《青花瓷》以其獨(dú)特的魅力征服了所有的觀眾，下面我們一起欣賞這首歌。
(探究思考一)：歌詞中有哪些詞匯傳神地描繪出傳世青花瓷的風(fēng)采?你還熟悉周杰倫的哪些歌曲?這些歌曲與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有什么聯(lián)系?這些聯(lián)系對(duì)你進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示?
(多媒體播放)《青花瓷》
學(xué)生認(rèn)真欣賞、思考、討論發(fā)言、歸納：(多媒體展示)：
《青花瓷》——古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人�！八嘏摺薄疤烨嗌薄笆伺畧D”“牡丹”“潑墨山水畫”等蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采
《龍拳》——敦煌、長(zhǎng)城、蒙古高原、黃河、泰山、漢字。都是我們中華民族的驕傲。
《雙節(jié)棍》《霍元甲》——博大精深的中華武術(shù)，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃 。
《外婆》《爺爺泡的茶》——要盡“孝”，陪外婆兜風(fēng)、回憶往事，陪爺爺喝茶……
《東風(fēng)破》——在緩慢悠揚(yáng)的古樂聲中，在古色古香的建筑中，如潺潺流水般向我們表達(dá)了哀怨纏綿，離愁別恨。
綜觀周董的歌，幾乎每一首都在演繹著傳統(tǒng)——民俗、中華武術(shù)、古建筑、傳統(tǒng)樂器以及影響著中國(guó)人幾千年的“孝”都有所體現(xiàn)。
一言以概之，周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲中處處可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。卻又不是用傳統(tǒng)唱腔去演繹，而是利用迎合現(xiàn)代年輕人口味的流行唱腔。所以他的歌風(fēng)靡大陸、飲譽(yù)亞洲，特別是在當(dāng)今校園瘋狂流行就不足為怪了。引出文化創(chuàng)新的重要途徑之一(啟示)：
(多媒體課件展示)
1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新(時(shí)間)
文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”的改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”的創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過程。
(多媒體課件展示)
《融匯中西、縱貫古今的大師——徐悲鴻》(生平照2張)
(探究思考二)：
�、倌懔私庑毂檰�?你熟悉徐悲鴻的哪些作品?
�、跒槭裁此淖髌纺軌虺蔀楝F(xiàn)代中國(guó)畫的象征和標(biāo)志?從徐悲鴻在繪畫藝術(shù)上所取得的重大成就中，你能得到什么啟示呢?
學(xué)生各自介紹自己所查到的`代表作及其創(chuàng)作背景，探討問題②
(多媒體展示代表作)
山水畫——《喜馬拉雅山之晨》《桂林風(fēng)景》花鳥畫——《飛鷹》《雄雞》
走獸畫——《奔馬圖》《負(fù)傷之獅》 人物畫——《泰戈?duì)栂瘛贰蹲援嬒瘛?/p>
歷史畫——《田橫五百士》《徯我后》 神話畫——《愚公移山》
學(xué)生討論發(fā)言歸納：
原因：①他擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫。他能把西方藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格，在美術(shù)史上起到承前啟后，繼往開來的作用。而他的素描和油畫滲入了中國(guó)畫的筆墨韻味。在畫畫技法上他能繼承傳統(tǒng)、推陳出新，能面向世界、博采眾長(zhǎng)。②體現(xiàn)時(shí)代精神，充滿愛國(guó)主義情懷和對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛之情以及對(duì)民族危亡的憂憤和對(duì)光明解放的向往。
啟示：①文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化;②文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神; = 3 GB3 ③ 文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng); = 4 GB3 ④ 文化創(chuàng)新根源于社會(huì)實(shí)踐。
徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之;不佳者，改之;垂絕者，繼之;未足者，增之;西方畫之可采入者，融之�！币鑫幕瘎�(chuàng)新的根本途徑和重要途徑之二(啟示之二)：
(多媒體課件展示)
2、面向世界，博采眾長(zhǎng)(空間)
(1)即加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合(“三過程”)
(2)在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意
= 1 GB3 ① 必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。
= 2 GB3 ② 遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。
總之，繼承傳統(tǒng)、推陳出新是對(duì)于傳統(tǒng)文化講的，面向世界、博采眾長(zhǎng)是對(duì)于外來文化講的。這是文化創(chuàng)新的兩個(gè)重要途徑。而根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐。
(過渡)文化的發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通、水清質(zhì)美，就必須清理和維護(hù)好它的源與流。對(duì)于文化創(chuàng)新而言，這就意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。在對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化方面，我們應(yīng)該持何種態(tài)度呢?有人說外來文化是先進(jìn)文化，應(yīng)該照搬過來。有人講外來文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。你們?cè)趺凑J(rèn)為呢?下面進(jìn)行辯論：
高中文化創(chuàng)新的途徑政治備課教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
〖知識(shí)目標(biāo)〗
�、倮斫狻叭∑渚A，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程;明確立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;
�、诶斫獠煌褡逦幕g的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑;
�、墼谖幕瘎�(chuàng)新過程中要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
〖能力目標(biāo)〗
�、僭鰪�(qiáng)學(xué)生文化創(chuàng)新的意識(shí)和能力;
�、诔醪骄邆湔J(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。
〖情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)〗
�、偻ㄟ^賞析趙本山小品的成功，使學(xué)生感悟文化創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐;
�、谕ㄟ^探究《金鑲玉》等奧運(yùn)元素的成功創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛;
�、弁ㄟ^了解中國(guó)雜技芭蕾《天鵝湖》的'成功，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
〖重點(diǎn)〗 文化創(chuàng)新的途徑。
〖難點(diǎn)〗①怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。
�、谌绾卧谖幕瘎�(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。
【教學(xué)構(gòu)思】
〖設(shè)計(jì)理念〗
(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
(2)教學(xué)素材的選擇盡量是學(xué)生的喜聞樂見的具有時(shí)代氣息的典型視頻圖片，同時(shí)盡量簡(jiǎn)約截取素材。
(3)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
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