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高一語文《諫太宗十思疏》教案優(yōu)秀

時間:2023-12-10 07:03:19 高一語文教案 我要投稿
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高一語文《諫太宗十思疏》教案優(yōu)秀

  作為一名教職工,可能需要進行教案編寫工作,借助教案可以讓教學工作更科學化。教案應該怎么寫呢?下面是小編為大家收集的高一語文《諫太宗十思疏》教案優(yōu)秀,僅供參考,歡迎大家閱讀。

高一語文《諫太宗十思疏》教案優(yōu)秀

高一語文《諫太宗十思疏》教案優(yōu)秀1

  教學目標:

  知識目標:學習本文多用比喻說理的手法,體會對偶句、排比句的風格特征。

  能力特征:掌握作者反復開導,循循善誘的高超的勸諫藝術,不斷提高學生的說話技巧。

  德育目標:樹立正確的人生觀,苦樂觀:虛懷若谷,虛心納他人意見。

  教學要點:

  1、學習本文作者真誠而委婉的'勸諫藝術。

  2、品味本文語言特色。

  教學方法:

  1、問答法。

  2、探究拓展法。

  教學過程:

  一、鞏固背誦。(學生先根據(jù)內容層次試背,再齊背。)

  二、根據(jù)課文內容默寫填空:(略)

  三、導語設計

  諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,忠心耿耿,盡忠進諫,結果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲慘的。故事,千古流傳。但是,唐代著名諫官魏征進諫唐太宗,卻大多被采納,不但沒有招來殺身之禍,還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后,唐太宗非常贊賞,親手寫詔書嘉許魏征,并放置案頭,以資警惕。

  四、研習魏征高超的勸諫藝術。出示投影:

  (一)作者為什么稱自己為“下愚”,稱唐太宗為“明哲”?

 。ǘ┠芊駥ⅰ俺悸劇备臑椤俺家詾椤?

 。ㄈ┠芊駝h去文中“承天景命”一句?

 。ㄋ模┠芊駥ⅰ罢\能見可欲”改為“是故見可欲”?

  小結:反復開導,循循善誘;真誠謙虛、委婉而又通達。

  五、品味語言特色:

  1、委婉謙虛。

  2、多用比喻,生動形象。

  3、學生默讀課文,畫出文中的對偶句、排比句,談談其表達效果。

  對偶句:

  善始者實繁,克終者蓋寡。

  蓋在殷憂必竭誠以待下;既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體;傲物則骨肉為行路。

  排比句:

  求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。

  智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。

  小結:駢散結合,華美流暢。

  2、畫線句的出處,說說引用的作用。

  善始者實繁,克終者蓋寡。(出自《詩經(jīng)大雅》“靡不有初,鮮克有終!保

  載舟覆舟(出自《荀子王制篇》“君則舟也,人者水也。水則載舟,水則覆舟”。)

  誠能見可欲(出自《老子》上篇:“不見可欲,使民心不亂!保

  念高危則思謙沖而自牧(引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思。)

  垂拱而治(出自《尚書成武》“垂拱而天下治!保

  小結:“據(jù)事以類義,援古以證金”“字字有出處”“事事有依據(jù)”

 。◤娬{積累下列成語:局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下)

  六、延伸拓展。

  下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》,請與課文作比較閱讀,并回答文后問題。

  魏鄭公諫止唐太宗封禪,中間數(shù)語,引喻剴切,曰:“今有人十年長患,療治且愈,此人應皮骨僅存,便欲使負米一石,日行百里必不可得。隋氏之亂,非止十年,陛下為之良醫(yī),疾苦雖已yì(此字打不出,“刈”字去掉右邊)安,未甚充實。告成天地,臣切有疑!碧诓荒軍Z。(中國世界語出版社1995年10月版)

  從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點?請稍作展開,用自己的話表述。

  明確:從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大智。他很講究勸諫藝術,善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻,用“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源”引出道理:積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”,以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”(封禪)之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”,得體動人,能讓唐太宗心服。

  七、課文總結。

  通過本節(jié)課的反復誦讀,我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作,領悟它、掌握它,對于我們奠定語言功底及文化功底,都有直接的益處,它會讓我們享受終身。

  八、作業(yè)布置。

  1熟練背誦全文。

  2請結合上學期學過的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目,談談你對文學史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術的感悟,他們的才能何在?說辯技巧何在?成功的奧妙何在?

  3古人的說辭奧妙無窮,對于處在現(xiàn)代社會中的現(xiàn)代人,對于面臨現(xiàn)代社會復雜的人際關系的現(xiàn)代人,不斷提高說話技巧,有何借鑒意義?

高一語文《諫太宗十思疏》教案優(yōu)秀2

  教學目標

 、僭驮O喻的論證方法;

 、谧髡叩恼撟C思路和本文的理論結構。

  教學重難點

  難點:①援引內容的理解;

 、谧衷~及文言現(xiàn)象的把握;

 、邸笆肌钡膬热堇斫饧艾F(xiàn)實意義的把握。

  教學過程

  第一課時

  【教學步驟】

  一、導入新課

  要點

  1.疏通字詞;

  2.理清作者的論證思路和本文的論證結構。

  歷史上有名的“貞觀之治”,同學們一定特別熟悉,其中最值得稱道的是什么呢?(納諫)?v觀貞觀一朝,諍臣如云,而魏征秉性耿直,無所忌諱,堪稱第一人。魏征跟隨太宗十余年,先后陳諫二百多條,言辭切峻,頗中弊端。更為難得的是,他的有些言論疏奏并非一事一時而發(fā),而是高瞻遠矚,充分展示出他的政治遠見。這篇《諫太宗十思疏》作于貞觀十一年,當時,所謂的“貞觀之治”正處于顛峰期,天下大治,而魏征卻提出要居安思危,實在是具有戰(zhàn)略眼光的。

  二、明確目標

  1.借助工具書,疏通字詞;

  2.理清文章的結構。

  三、整體感知

  1.請學生快速閱讀課文,用鉛筆畫下有疑問的字詞。

  2.本文三段的主要內容是什么?中心論點是什么?

  四、重點難點的`學習與目標完成過程

  1.通讀全文,借助工具書及課下注釋,使學生掌握以下字詞

 。1)固:培土加固。根本:樹的根。

 。2)德義:德政與信義。

 。3)明哲:明智的圣人。

 。4)不勝:不堪。

 。5)景命:大命。

 。6)殷憂:大憂。道著:道行顯著。

  (7)克:能夠。

 。8)胡:北方民族;越:南方民族。比喻相距遙遠。

 。9)董:督責。

 。10)茍免:茍且免罪。懷仁:懷念仁德。

 。11)奔車朽索:用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車,比喻事情的危險。

  (12)高危:居高位的危險。謙沖:謙虛。自牧:自己調養(yǎng)。

 。13)盤游:游樂盤桓,此指打獵。

 。14)敬終:終了時仍不忘恭敬。

 。15)謬賞:錯誤的賞賜。

 。16)不言而化:不多言語而百姓受其教化。

  2.理清文章的結構

  全文三個自然段,自然地分為三段。

 。1)分析第一段。

  ①請一名學生口頭分析本段內容,師生共同完成。

 、诮處熜〗Y

  第一段旗幟鮮明地揭示中心論點:為人君者必須“居安思危,戒奢以儉”。文章開篇連用兩個比喻句“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源”來正面說明“思國之安者,必積其德義”的道理。接著,緊承上文,用一個排比句從反面說明“積其德義”的重要性。

  補充講解史料:太宗稱帝不久,召集魏征、封德彝等大臣討論如何治國的大政方針。太宗說:“現(xiàn)在處在天下大亂之后,想要治理好國家實在不易!蔽赫髡f:“不然。人民遭受了戰(zhàn)亂之后,治國正容易見效。這比如給饑人吃飯,給渴人喝水,是不費力的事。”封德彝說:“不對。三代之后,風氣壞了,所以秦朝要用嚴刑峻法來治理。漢朝也不能恢復三代用道德、文教來治國。這不是不愿意恢復三代的德治,而是想恢復,但形勢不許可!蔽赫髀牰,針鋒相對地予以駁斥:“德治、法治,在人倡導,德治就得出德治的結果,法治就得出法治的結果。如果說秦漢時風氣已壞,不能變好,那么現(xiàn)在的人早該變成魔鬼丁!碧铺谫澇晌赫鞯囊庖姡⒅氐轮,所以造成了唐初天下大治,邊地蠻夷都來歸服的局面。該事例說明魏征非常重視“思國之安者,必積其德義”的治國主張以及這個主張的正確性。

  “人君當神器之重,居域中之大”,點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而要完成治國的重任;則必須“居安思危,戒奢以儉”!熬影菜嘉,戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期,魏征十分強調地提出這一問題,是很有眼光的。

  (2)分析第二段

  第二段論述創(chuàng)業(yè)與守成的難易問題,提醒太宗要予以高度重視,創(chuàng)業(yè)與守成,這是一個問題的兩個方面!吧剖颊邔嵎,克終者蓋寡”,揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然,而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征在這道上疏中尖銳地提出了“豈取之易而守之難乎”的問題,接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理!耙髴n必竭誠以待下”“竭誠則胡越為一體”,闡述了“善始者實繁”的原因,講的是創(chuàng)業(yè)。“既得志則縱情以傲物”,“傲物則骨肉為行路”,則闡述了“克終者蓋寡”的原因,講的是守成。文章從難易這一觀點上立意,諍言規(guī)諫守成之君,切莫得志縱情,傲物結怨,以失掉人心!皠(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難”,因為在勝利面前不能保持清醒的頭腦而終于丟掉江山者大有人在!霸共辉诖螅晌肺┤;載舟覆舟,所宜深慎”,真是引經(jīng)據(jù)典,苦口婆心。反復玩味這段文字,一個封建時代的敢于犯顏直諫的忠臣義士的形象,呼之欲出。

  (3)分析前三段

  第三段提出“十思”,系統(tǒng)闡釋“積其德義”的具體內容。(展開分析下一課時)

  總結、擴展

  補充影音材料,對比唐太宗和周厲王對待諫謗的不同態(tài)度。

  附:板書設計

  諫大宗十思疏

  魏征

  一、提出中心論點:居安思危、戒奢以儉

  二、創(chuàng)業(yè)與守成

  三、十思積其德義

  作業(yè)布置

  1.熟讀課文;

  2.總結文章的論證結構