實(shí)用的語(yǔ)文教案4篇(合集)
作為一名教學(xué)工作者，就有可能用到教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？以下是小編幫大家整理的語(yǔ)文教案4篇，歡迎大家分享。
語(yǔ)文教案 篇1
1.1 教學(xué)目標(biāo)
(1)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的病句。
(2)學(xué)會(huì)分析病句產(chǎn)生的原因。
(3)學(xué)會(huì)修改病句，在語(yǔ)言的運(yùn)用中避免出現(xiàn)病句。
1.2 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
(1)辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中的病句。
(2)學(xué)會(huì)分析病句產(chǎn)生的原因。
1.3 教學(xué)形式和課時(shí)
(1)教學(xué)形式是課堂討論。
(2)本課總課時(shí)為2課時(shí)。
二、第一課時(shí)教學(xué)步驟
2.1 教學(xué)要點(diǎn)
列舉生活中的出現(xiàn)的病句，探究語(yǔ)病的“病因”。
2.2 教學(xué)過(guò)程
(1)內(nèi)容導(dǎo)入──主持人的“脫口誤”
以多媒體顯示引子中的病句，并略加分析。例如：①*這樣的說(shuō)法簡(jiǎn)直是空穴來(lái)風(fēng)。(“空穴來(lái)風(fēng)”──有了洞穴才會(huì)有風(fēng)進(jìn)來(lái)可，比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的，這里意思相反)。②*在目前狀況下，進(jìn)行股票投資是否有沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)呢?(“是否”、“有沒(méi)有”──只需要留一個(gè))。③*我國(guó)人口眾多，盲人數(shù)量也是世界上最多的國(guó)家。(“數(shù)量――是――國(guó)家”──主語(yǔ)和謂語(yǔ)不搭配)。
(2)病句的辨析──診斷“病情”
學(xué)生討論“如何發(fā)現(xiàn)病句?”教師歸納總結(jié)：
A. 仿造類(lèi)比法。例如：①*“天然安睡寶”讓你在睡眠中改善頸椎病。(可按照此句仿寫(xiě)：“改善胃病”，“改進(jìn)頸椎病”，“完善頸椎病”──可見(jiàn)動(dòng)詞和賓語(yǔ)不搭配)。②*這個(gè)經(jīng)驗(yàn)值得文教工作者，特別是中小學(xué)教師的重視。(可按照此句仿寫(xiě)：“值得他們的學(xué)習(xí)”，“值得我們的參觀”--可見(jiàn)多了”的“字)。
B. 主干緊縮法(結(jié)構(gòu)梳理法)。例如：③*杜絕汗味的根本是雙管齊下。(可采取提取句子主干的方法：“杜絕汗味”(主語(yǔ))“是”(謂語(yǔ))“雙管齊下”(賓語(yǔ))，顯然不可搭配)。④*過(guò)去幾萬(wàn)名地質(zhì)隊(duì)員經(jīng)過(guò)數(shù)十年才能做到的事情，資源衛(wèi)星幾天內(nèi)即可完成。(提取句子主干：“事情”(主語(yǔ))“完成”(謂語(yǔ))，顯然不可搭配。應(yīng)改為“過(guò)去幾萬(wàn)名地質(zhì)隊(duì)員經(jīng)過(guò)數(shù)十年才能做到的事情，資源衛(wèi)星幾天內(nèi)即可做完”)。
C. 語(yǔ)感審讀法。例如：⑤*不管氣候條件和地理環(huán)境都極端不利，登山隊(duì)員仍然克服了困難，勝利攀登到頂峰。(讀起來(lái)就覺(jué)得“不管……都……”很別扭，不順暢。應(yīng)改為“盡管氣候條件和地理環(huán)境都極端不利，登山隊(duì)員仍然克服了困難，勝利攀登到頂峰”)。
D. 邏輯分析法。例如：⑥*凡是有杰出成就的人，都是在艱苦環(huán)境中磨練成才的。(“凡是……都……”在邏輯形式上表達(dá)“全稱(chēng)肯定命題”，表示毫無(wú)例外。顯然擴(kuò)大了表述對(duì)象的外延。應(yīng)改為“大多數(shù)有杰出成就的人，都是在艱苦環(huán)境中磨練成才的”)。
(3)教師舉例歸納──尋找病句的“病因”(病句的三種類(lèi)型)
A. 搭配不當(dāng)。成分與成分之間存在著不合情理的搭配關(guān)系。常見(jiàn)三種情況。A1主語(yǔ)和謂語(yǔ)搭配不當(dāng)。例如：①*杜絕汗味的根本是雙管齊下。(應(yīng)改為“杜絕汗味的根本方法是雙管齊下”。加“方法”作主語(yǔ);或“杜絕汗味要雙管齊下”。改判斷句為陳述句，“杜絕汗味”作主語(yǔ)，“要雙管齊下”作謂語(yǔ))。A2. 動(dòng)詞和賓語(yǔ)搭配不當(dāng)。例如：②*“天然安睡寶”讓你在睡眠中改善頸椎病。(應(yīng)改為：“天然安睡寶”讓你在睡眠中治愈頸椎病。由“治愈”作謂語(yǔ))。A3. 定語(yǔ)、狀語(yǔ)與中心詞搭配不當(dāng)。例如③*中西合璧的主持風(fēng)格，強(qiáng)烈的收視魅力。(定語(yǔ)與中心詞搭配不當(dāng)。應(yīng)改為“中西合璧的主持風(fēng)格，顯著的收視效果�！�)。④*未來(lái)的通信會(huì)更加多樣、快捷和共享。(狀語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)。應(yīng)改為“未來(lái)的通信會(huì)更加多樣、快捷和享用廣泛�！�)。
B. 成分殘缺或贅余。成分殘缺是在一個(gè)結(jié)構(gòu)中缺少必要的成分，或與之相反，在一個(gè)結(jié)構(gòu)中重復(fù)出現(xiàn)某個(gè)成分，造成結(jié)構(gòu)重疊和語(yǔ)義重復(fù)。常見(jiàn)兩種情況：B1.成分殘缺。例如：⑤*這也使得君來(lái)酒樓在開(kāi)業(yè)不久就引來(lái)業(yè)界矚目的重要原因。(應(yīng)改為“這也是使得君來(lái)酒樓在開(kāi)業(yè)不久就引來(lái)業(yè)界矚目的重要原因�！毖a(bǔ)足動(dòng)詞謂語(yǔ)“是”)。⑥*在我報(bào)考大學(xué)的時(shí)候，就已經(jīng)下了攻讀博士學(xué)位的'決心。(應(yīng)改為“我在報(bào)考大學(xué)的時(shí)候，就已經(jīng)下了攻讀博士學(xué)位的決心。”將“我”提到最前邊作主語(yǔ)。或“在報(bào)考大學(xué)的時(shí)候，我就已經(jīng)下了攻讀博士學(xué)位的決心。”將“我”放在“就”的前邊，同樣是作主語(yǔ))。B2. 成分贅余。例如：⑦*營(yíng)造更好的、彰顯成功人士的好樓房。(應(yīng)改為“營(yíng)造彰顯成功人士的好樓房�！被颉盃I(yíng)造更好的、彰顯成功人士的樓房。”總之都去掉重復(fù)贅余的一個(gè)“好”)。⑧*《史記》所寫(xiě)的人和事，都是真人真事。(應(yīng)改為“《史記》所寫(xiě)的都是真人真事�！比サ舳嘤嗟摹叭恕焙汀笆隆�)。
C. 語(yǔ)序不當(dāng)。詞語(yǔ)在句子中的位置不恰當(dāng)。常見(jiàn)四種情況：C1. 名詞的多項(xiàng)定語(yǔ)次序不當(dāng)。例如：⑨*許多附近的居民都來(lái)看表演。(應(yīng)改為“附近的許多居民都來(lái)看表演�！�)。C2. 動(dòng)詞的多項(xiàng)狀語(yǔ)次序不當(dāng)。例如：⑩*這期研討班是北京大學(xué)和山東大學(xué)聯(lián)合于今年5月底舉辦的。(應(yīng)改為"這期研討班是北京大學(xué)和山東大學(xué)于今年5月底聯(lián)合舉辦的。”)。C3. 虛詞的位置安排不當(dāng)。例如：⑾*我們?nèi)绻荒軐?shí)事求是，事業(yè)就會(huì)受到損失。(應(yīng)改為“如果我們不能實(shí)事求是，事業(yè)就會(huì)受到損失�！�)。C4. 時(shí)間、空間或邏輯關(guān)系的順序不當(dāng)�！皶r(shí)間順序”是指由以前到現(xiàn)在再到將來(lái)，如果是一件事情則按照發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局的順序表述�！翱臻g順序”是指由上到下，由外到內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，先中間后兩邊等順序表述�！斑壿嬳樞颉笔侵赣纱思氨耍杀砑袄�，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)等順序表述。例如：⑿*由于會(huì)議開(kāi)得及時(shí)，促進(jìn)了工作，抓住了關(guān)鍵，解決了問(wèn)題。(應(yīng)改為“由于會(huì)議開(kāi)得及時(shí)，抓住了關(guān)鍵，解決了問(wèn)題，促進(jìn)了工作。”)。
語(yǔ)文教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.有感情地朗讀課文，了解“絲綢之路”的歷史意義，激發(fā)學(xué)生向往古代文明，熱愛(ài)祖國(guó)西部的情感。
2.認(rèn)識(shí)本課9個(gè)生字，積累新詞和優(yōu)美的句子，搜集、交流有關(guān)絲綢之路的故事。
課時(shí)安排
1課時(shí)
A案
課前準(zhǔn)備
帶著自己感興趣的問(wèn)題，通過(guò)上網(wǎng)或者去圖書(shū)館等方式，查詢(xún)絲綢之路名稱(chēng)的由來(lái)、歷史變遷或人物故事等相關(guān)信息。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、激情導(dǎo)入
出示絲綢之路的相關(guān)風(fēng)景圖片，配樂(lè)介紹：絲綢之路在《大慈恩寺三藏法師傳》中被稱(chēng)為是“上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草”的蠻荒之路，可是自漢代張騫冒死開(kāi)拓之后，這條崎嶇荒僻的道路上卻出現(xiàn)了隊(duì)隊(duì)商旅，悠悠駝鈴。從此，東方的文明古國(guó)和西方的許多國(guó)家便開(kāi)始了不絕如縷的聯(lián)系。聯(lián)合國(guó)教科文組織近年來(lái)發(fā)起的“絲綢之路研究計(jì)劃”，把絲綢之路意味深長(zhǎng)地稱(chēng)作“對(duì)話之路”， 當(dāng)代的中國(guó)人稱(chēng)它為“開(kāi)放之路”。為什么稱(chēng)它是“對(duì)話之路”“開(kāi)放之路”呢?今天，我們就沿著這條絲綢之路，察看一番，感受一番。
二、再讀課文，理清思路
1.激疑：聯(lián)合國(guó)教科文組織將絲綢之路稱(chēng)為“對(duì)話之路”，當(dāng)代的中國(guó)人稱(chēng)它為“開(kāi)放之路”，那么，文中所寫(xiě)的中國(guó)使者稱(chēng)它為什么呢?
2.學(xué)生尋讀課文，回答老師的提問(wèn)。
3.齊讀中國(guó)使者的話──沒(méi)想到，一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀!
4.進(jìn)一步激疑：聽(tīng)了這句話，你有什么想問(wèn)的嗎?啟發(fā)學(xué)生多層面追問(wèn)：為什么說(shuō)這條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在一起了?聯(lián)系我們的僅僅是一條路嗎?中國(guó)使者為什么稱(chēng)它為“偉大的路呢”?偉大體現(xiàn)在哪里?
5.小組合作討論。要求擺出觀點(diǎn)，層次清晰地羅列事實(shí)以證明。
6.鼓勵(lì)各小組陳述自己的`觀點(diǎn)，教師在和學(xué)生的對(duì)話中相機(jī)梳理思路──友誼之路、商貿(mào)之路、文化之路、科學(xué)之路……
三、深入讀文，把握主旨
1.感受“友誼之路”。
(1)自由讀課文描寫(xiě)大漢國(guó)和安息國(guó)使節(jié)見(jiàn)面的部分，在原來(lái)小組同學(xué)發(fā)言的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)掘：兩國(guó)人民友誼體現(xiàn)在什么地方?
(2)交流、生發(fā)。教師在對(duì)話中點(diǎn)撥：安息國(guó)(今伊朗)方面：迎候之遠(yuǎn)──邊境線上;迎候之眾──感受“浩浩蕩蕩”的意思，讀出浩蕩的氣勢(shì)，然后引史實(shí)以佐證：20000多人;迎候之熱──表情、語(yǔ)言、動(dòng)作、禮物、節(jié)目。大漢國(guó)方面：謙遜有禮──沒(méi)有盛氣凌人的傲慢;薄禮不薄──史料記載：西方宮廷皇族和貴族以穿絲綢服裝為時(shí)尚，絲綢與黃金在當(dāng)時(shí)幾乎等價(jià);羅馬國(guó)和安息國(guó)交戰(zhàn)，見(jiàn)安息帝國(guó)士兵身上穿的絲綢服裝在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，宛如天神，嚇得不知所措，結(jié)果潰不成軍。教師同時(shí)注意鼓勵(lì)學(xué)生不僅要理解正確，而且要讀出人物當(dāng)時(shí)的感情。
(3)小結(jié)：一條路，打通了隔膜，增進(jìn)了了解，加深了友誼，這怎能不是一條偉大的路呢?有感情地再讀中國(guó)使者的話──沒(méi)想到，一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀!
2.感受經(jīng)濟(jì)(科技)之路。
(1)絲綢之路是偉大之路，除了因?yàn)檫@是一條友誼之路，還因?yàn)檫@是一條經(jīng)濟(jì)之路、科技之路。
(2)讀課文第十三自然段。
(3)為什么說(shuō)這是一條經(jīng)濟(jì)之路、科技之路?
(4)交流、生發(fā)。教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，可以向深層探究：為什么說(shuō)將中國(guó)的養(yǎng)蠶、冶鐵等技術(shù)帶向國(guó)外，將國(guó)外的葡萄、核桃等食品帶到中國(guó)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)或者科技的發(fā)展呢?
(5)有感情地朗讀。
3.感受文化之路。
(1)絲綢之路的偉大還體現(xiàn)在它是一條文化之路。
(2)齊讀“我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)，由于吸收外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩，美輪美奐。”
(3)你是怎樣理解這一句的?(楊貴妃是唐玄宗最寵愛(ài)的妃子，其善跳胡旋舞，說(shuō)明了這種舞蹈在當(dāng)時(shí)的風(fēng)行。已故北京大學(xué)歷史系教授向達(dá)先生曾撰有長(zhǎng)篇論文《唐代長(zhǎng)安與西域文明》，我們可以從這篇史學(xué)名作中，一覽唐代長(zhǎng)安的種種胡化景象。)
(4)小結(jié)：絲綢之路猶如一條彩帶,將古代亞洲、歐洲、非洲的古文明聯(lián)系在了一起，促進(jìn)了東西方文明的交流。在延綿的絲綢之路古道上，遺留下大量的文明古跡， 傳達(dá)給人們的卻是超越國(guó)界和民族差異的精神共鳴，這怎能不是一條偉大的路呢?再次有感情地再讀中國(guó)使者的話──沒(méi)想到，一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀!
四、總結(jié)升華，領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代意義
1.教師有感情地激疑：望著這座群雕，作者就仿佛看到了當(dāng)年絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲;望著這座群雕，作者情不自禁地引起了對(duì)往日商貿(mào)繁榮的遐想。同學(xué)們，從這些首尾似乎重復(fù)的話語(yǔ)中，你體會(huì)到了什么?
2.交流、生發(fā)。(絲綢之路對(duì)古代經(jīng)濟(jì)、文明的巨大貢獻(xiàn);深情的民族自豪感;絲綢之路對(duì)現(xiàn)代西部人的一種感召力──西部大開(kāi)發(fā))
3.激情朗讀。
五、作業(yè)
1.結(jié)合課文上所講的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“為什么絲綢之路是一條偉大的路”。
2.有條件的，可以開(kāi)一個(gè)“絲綢之路故事會(huì)”。
語(yǔ)文教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）樹(shù)立尊師重教思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)風(fēng)氣。
�。ǘ�
掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。
�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法。
�。ㄎ澹┱莆沼嘘P(guān)“說(shuō)”文體知識(shí)。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析
�。ㄒ唬┍疚膶哟谓Y(jié)構(gòu)是怎樣？
�。ǘ┯嘘P(guān)疑難詞句解釋。
�。ㄈ罢f(shuō)”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述？
�。ㄋ模┰囌涀髡哧P(guān)于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
�。ㄎ澹槭裁凑f(shuō)“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
�。┍疚氖窃鯓舆M(jìn)行對(duì)比論證？
�。ㄆ撸┰鯓诱J(rèn)識(shí)本文進(jìn)步性和局限性？
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
（一）明確教學(xué)目（參考教學(xué)目標(biāo)）。
（二）導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)一句話：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之�?/p>
其不善者而改之”導(dǎo)入。
�。ㄈ┳髡呓榻B（結(jié)合注釋①）。
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎，后世又稱(chēng)他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷駢文中解放出來(lái)，奠定唐宋實(shí)用散文基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優(yōu)秀散文。他散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢(xún)、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說(shuō)》是他代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔�；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢�(jiàn)，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě)，作者在文中闡述老師作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)重要性和從師應(yīng)持態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟見(jiàn)解突破孔子學(xué)說(shuō)框框，具有進(jìn)步意義。
�。ㄋ模┙忸}。
板書(shū)課題。指出題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”意思�！罢f(shuō)”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)《蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體�！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體．就可
按“解說(shuō)……道理來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”道理，下面一篇課文《問(wèn)說(shuō)》就是解說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)中“問(wèn)”道理。剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他學(xué)生李蟠，其目就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師道理。
�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。
1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字讀音。
句讀dou或不焉fou經(jīng)傳zhuan從師cong
讀書(shū)du不能bu傳道chuan從容cong
聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽
冉ran潘pan無(wú)長(zhǎng)無(wú)少zhang須臾怡
2．找出下列合成雙音詞。
學(xué)者句讀百工六藝
3．指出下列加點(diǎn)詞古今義。
古之學(xué)者古：求學(xué)人今：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)人
句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺古：小方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校
4．討論重點(diǎn)文言詞意義和用法。
�。�1）師
課文中出現(xiàn)26次，它含義和用法如下：
�、僮髅~，有兩種情況：
作“老師”講古之學(xué)者必有師
作專(zhuān)門(mén)技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
②作動(dòng)詞，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專(zhuān)講）
�。�2）之
課文中出現(xiàn)25次，它用法如下：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物擇師而教之
連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
�、圩髦~，有四種情況：
放在定語(yǔ)與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語(yǔ)前置句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過(guò)課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己君將哀而生之乎
作助詞表示定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南海
�。�3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
�、僮鞔~，有四種情況：
在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）
作定語(yǔ)夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）
�、圩髡Z(yǔ)氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫(xiě)出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
�。⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動(dòng)動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之名詞以……為師
漁人甚異之形容詞以……為奇異
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師動(dòng)詞以……為恥
�。ㄆ撸├首x課文。
讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣。
�。ò耍┭凶x課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。
學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1．本文運(yùn)用怎樣方法論證中心
論點(diǎn)？
（1）分析第1段：
作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證？
第一層：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)人，不同于今天所說(shuō)有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提出來(lái)。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專(zhuān)長(zhǎng)歸結(jié)為從師結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及內(nèi)容、范圍，成為本文中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中“所以”是兩個(gè)單音詞�！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用�！八敝复袄蠋煛保g為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題�！本渲小暗馈�，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容儒家之道，即儒家政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中疑難問(wèn)題。
第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語(yǔ)氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。
“無(wú)”作條件關(guān)系連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句
中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：“無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達(dá)不恥下問(wèn)、能者為師進(jìn)步思想。
2．分析第
2段：
（1）說(shuō)說(shuō)這一段與第1段是怎樣聯(lián)系？
第1段正面闡明從師重要性，提出從師標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出觀點(diǎn)，說(shuō)明從師必要。
�。�2）這段文字運(yùn)用怎樣論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！
“師道”“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。
第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：
四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思�！捌浣猿鲇诖撕�？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：
“授之書(shū)”“書(shū)”，指文字、書(shū)寫(xiě)；“句讀”指斷句�！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語(yǔ)“合說(shuō)”寫(xiě)法，翻譯時(shí)要把它們搭配開(kāi)：有人不知道斷句，（倒去）問(wèn)老師；有人不能解決（修身、治國(guó)）疑難問(wèn)題，（卻）不向老師請(qǐng)教。
作者在這組自身矛盾對(duì)比中，對(duì)不從師表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接否定。
最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：
“道相似”“道”，指道德、學(xué)問(wèn)，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語(yǔ)氣感嘆句。
作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫(xiě)課后思考與練習(xí)表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無(wú)常師。
第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢(xún)官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮干老聃事例�？鬃友哉撝小叭保瑧�(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”結(jié)論.
4.分析第4段：
作者為什么稱(chēng)贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
“古文”指先秦散文。“不拘于時(shí)”“于”相當(dāng)于“被”�！白鳌稁熣f(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱(chēng)為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。
這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”、“能行古道”榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。
2．本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
�。↖）整句散句結(jié)合。
整齊排偶句和靈活散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。�3）一個(gè)意思，多種句式。
第2段一連用二個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判土大夫不重師道惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。
�。�3）頂真修辭手法運(yùn)用。
頂真，用上一句結(jié)尾詞語(yǔ)做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”
3．本文講許多從師道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識(shí)？
作者第一次提出老師職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治儒家之道，所說(shuō)“業(yè)，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講“道”和“業(yè)”內(nèi)涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動(dòng)人民封建統(tǒng)治階級(jí)偏見(jiàn)。
語(yǔ)文教案 篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、收集、積累三字成語(yǔ)。準(zhǔn)確的理解和運(yùn)用文字。
2、積累有關(guān)動(dòng)物的成語(yǔ)。
3、積累有關(guān)為人處事的名言。告訴學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。
4、讀懂成語(yǔ)故事。了解成語(yǔ)的比喻意義。
5、探究說(shuō)明的方法。
6、以“誰(shuí)去最適合”為話題，進(jìn)行口語(yǔ)交際。
7、學(xué)寫(xiě)說(shuō)明文。
教學(xué)重點(diǎn)：
鼓勵(lì)學(xué)生積累詞語(yǔ)、名言、成語(yǔ)故事。
引導(dǎo)學(xué)生讀句子，探究與發(fā)現(xiàn)說(shuō)明的方法出問(wèn)題的答案。
自學(xué)（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合插圖、注釋和自己的理解，講講詩(shī)意）
1、引導(dǎo)學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，
2、教師巡視，了解小組學(xué)習(xí)情況，以吸收反饋，調(diào)整教學(xué)。
匯報(bào)（各組匯報(bào)交流，發(fā)現(xiàn)共性問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)問(wèn)題。）
1、由各組派代表陳述本組學(xué)習(xí)情況及學(xué)習(xí)收獲，可引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)小老師，到黑板前講解
2、教師引導(dǎo)學(xué)生互相評(píng)價(jià)
3、讓學(xué)生用自己的話，說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的大意，并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
四、誦讀（反復(fù)吟誦，感悟詩(shī)句的意境，培養(yǎng)讀書(shū)能力，激發(fā)閱讀興趣。）
1、采用范讀、領(lǐng)讀、對(duì)讀、齊讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)句的韻律，停頓等。
2、自由練讀，體會(huì)感悟。{引導(dǎo)學(xué)生讀出黃河磅礴的氣勢(shì)和它的.動(dòng)態(tài)美。}
3、借助插圖，以及古箏曲，創(chuàng)設(shè)意境。教師運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行描繪，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，加深理解。
4、背誦詩(shī)句。
5、用自己喜歡的方式，表現(xiàn)黃河的氣勢(shì)。如語(yǔ)言描述、繪畫(huà)、背誦詩(shī)歌等均可
教學(xué)難點(diǎn)：鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)。提高口語(yǔ)交際能力和習(xí)作能力。
教學(xué)時(shí)間：五課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、讀一讀，想一想
1、引導(dǎo)學(xué)生以多種形式正確流利地朗讀成語(yǔ)。
2、引導(dǎo)學(xué)生弄懂成語(yǔ)地大意：同桌交流，查字典、詞典后集體交流。
3、集體交流詞義，相機(jī)點(diǎn)撥。
4、教師小結(jié)。
5、引導(dǎo)積累運(yùn)用。
6、交流拓展。
二、讀一讀：
1、自由讀詞語(yǔ)。
2、四人小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)你讀懂了哪些詞語(yǔ)。
3、全班交流，反饋。
4、男女生分讀兩組詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么。
5、拓展：你還知道有關(guān)動(dòng)物的成語(yǔ)嗎？師生互相交流。
三、寫(xiě)一寫(xiě)、背一背。
1、誦讀名言，說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解的。
2、分小組聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。
3、抄寫(xiě)名言，注意書(shū)寫(xiě)時(shí)整潔美觀
第二課時(shí)
一、讀一讀。
1、讀通短文。
2、這篇文章講的是一個(gè)什么故事？
3、認(rèn)真思考，小組討論：
楊修是怎樣解謎的？
為什么只有楊修能解這個(gè)謎？你從中受到什么啟發(fā)？
4、全班互相交流評(píng)議。
5、嘗試獨(dú)立講出這個(gè)故事。
二、探究與發(fā)現(xiàn)。
1、自由讀這一段話，說(shuō)說(shuō)自己發(fā)現(xiàn)了什么。
2、四人小組交流，全班交流。
3、教師歸納、總結(jié)
第三課時(shí)
口語(yǔ)交際
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。
營(yíng)造一個(gè)口語(yǔ)交際的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣。
二、讀懂要求，引導(dǎo)看圖。
了解本次口語(yǔ)交際的要求和內(nèi)容。
三、小組合作，模擬表演。
學(xué)生分成四人小組表演
四、全班展示，師生評(píng)議。
引導(dǎo)學(xué)生從儀態(tài)大方，有禮貌，語(yǔ)言清晰幾個(gè)方面來(lái)評(píng)議。
五、教師小結(jié)
第四、五課時(shí)
一、準(zhǔn)備兩種水果。
二、組織觀察。
1、看一看。
2、摸一摸。
3、聞一聞。
4、嘗一嘗。
三、教師小結(jié)。
四、組織觀察另一種水果。
五、分組匯報(bào)交流。
六、學(xué)生完成習(xí)作。
七、組織習(xí)作交流。
學(xué)生修改，謄寫(xiě)作文
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