語(yǔ)文教案(精華10篇)
作為一名教職工，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文教案10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教案 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、 學(xué)會(huì)本課生字，讀準(zhǔn)多音字和輕聲詞，理解“能手、七嘴八舌、呆呆地”等詞語(yǔ)的意思；
2、 能正確地朗讀課文，理解課文內(nèi)容；
3、懂得益鳥(niǎo)能保護(hù)莊稼，要自覺(jué)愛(ài)護(hù)益鳥(niǎo)。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：正確朗讀課文，理解課文內(nèi)容。
難點(diǎn)：鷹的書(shū)寫(xiě)。
三、教學(xué)過(guò)程
1、 對(duì)子歌游戲，導(dǎo)入新課
�。�1）師生進(jìn)行對(duì)子歌游戲
如：晴對(duì)雨，暖對(duì)涼，熱鬧對(duì)冷清；哭對(duì)笑，苦對(duì)甜，光明對(duì)黑暗；美對(duì)丑，賣(mài)對(duì)買(mǎi)（板書(shū)：買(mǎi)）
�。�2）買(mǎi)，可以買(mǎi)什么呢？（引出課題，板書(shū)課題并讀準(zhǔn)“鷹”）
教學(xué)“鷹”（放大出示，分析識(shí)記字形，并書(shū)空）
�。�3）根據(jù)課題質(zhì)疑：看了課題你想知道些什么？（如：誰(shuí)買(mǎi)貓頭鷹？在哪里買(mǎi)貓頭鷹？為什么買(mǎi)貓頭鷹？怎樣買(mǎi)貓頭鷹？）
2、初讀課文，疏通字詞
（1）用自己的方法讀課文
出示要求：A、把課文讀正確，讀通順（覺(jué)得難讀的句子多讀幾遍）；
B、試著解決提出的問(wèn)題。
（2）指名按自然段接讀課文
注意傾聽(tīng)，及時(shí)正音；出示：商量、便宜、莊稼、好玩哪；找特點(diǎn)，把輕聲詞讀準(zhǔn)確。
�。�3）再讀課文，相信你們一定能讀得更好。
3、緊抓問(wèn)題，理解課文
通過(guò)讀課文，你能解決哪個(gè)問(wèn)題呢？（根據(jù)學(xué)生回答，分析講解）
�。�1）誰(shuí)買(mǎi)貓頭鷹？在什么地方買(mǎi)？
句式練習(xí)：誰(shuí)在什么地方買(mǎi)貓頭鷹？
�。�2）他們?yōu)槭裁匆I(mǎi)貓頭鷹？
A、 品詞：能手。
拓展課外資料：貓頭鷹是捕鼠能手的介紹。（課件出示）
貓頭鷹捉鼠的水平真高啊，所以稱(chēng)它為能手，誰(shuí)用“能手”說(shuō)一句話。
B、 品詞：七嘴八舌。
貓頭鷹能保護(hù)貓頭鷹，是益鳥(niǎo)，當(dāng)看到有人賣(mài)貓頭鷹，你會(huì)怎么說(shuō)呢？
適時(shí)理解七嘴八舌。（像這樣你一句我一句地議論，就是七嘴八舌地議論。）
指導(dǎo)朗讀他們議論的話。
C、 指導(dǎo)朗讀。
語(yǔ)氣分析，自由讀，分角色朗讀。
�。�3）怎樣買(mǎi)貓頭鷹？
A、 為了買(mǎi)貓頭鷹，小朋友是怎么做的？找出來(lái)讀一讀。
B、 最令你佩服的什么？
從“零用錢(qián)、小人書(shū)”及一些動(dòng)詞中體會(huì)小朋友們愛(ài)貓頭鷹的.精神。
C、還從哪里看出小朋友愛(ài)貓頭鷹？體會(huì)“小心地解開(kāi)”。
（4）放了貓頭鷹后……（學(xué)習(xí)第5段）
A、看著貓頭鷹自由自在地飛翔，他們都在想些什么呢？
B、叔叔是怎么做的？（出示第五段）
C、指導(dǎo)朗讀，抓住動(dòng)詞教學(xué)。
4、小結(jié)
A、愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)，人人有責(zé)，讓我們一起行動(dòng)吧，去保護(hù)小動(dòng)物們！
B、如果你想更多更好地了解貓頭鷹，建議看看《靜悄悄的獵人》。
�。ɑ脽羝鍪窘ㄗh）
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
一、了解本文按空間轉(zhuǎn)換的順序描寫(xiě)景物的寫(xiě)作方法。
二、體會(huì)古代園林建筑設(shè)計(jì)的精致奇巧和建造者高超的藝術(shù)造詣。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
吟誦李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
今天，也讓我們一起到揚(yáng)州瓜洲鎮(zhèn)上的于園，去品賞中國(guó)古典園林的絕妙景致。
二、作者簡(jiǎn)介
張岱，明末清初文學(xué)家。出身于仕宦家庭。明朝滅亡后，他隱居山中，在國(guó)破家亡之際，回首二十年前的'繁華靡麗生活，寫(xiě)成了《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等書(shū)，抒發(fā)了他對(duì)故國(guó)鄉(xiāng)土的追戀之情。
今天，我們學(xué)的《于園》就出自于他的《陶庵夢(mèng)憶》。
三、初讀課文
1、散讀課文。
要求：請(qǐng)注意課文中個(gè)別字詞的讀音。
2、請(qǐng)讀。
學(xué)生正音。教師范讀。
板書(shū)：檻jian
3、全班齊讀。
要求：讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
四、再讀課文
1、分組討論交流課文的解釋。
2、學(xué)生解釋?zhuān)攸c(diǎn)字詞教師點(diǎn)撥。
�、俑蝗擞谖逅鶊@也園：動(dòng)詞，建筑園子。
�、诜秋@者刺刺：名帖，這里作動(dòng)詞，投名帖。
�、谄嬖诶谑冢簤�，堆砌。
�、劬壠轮材档�、芍藥緣：順著，沿著。
�、芤詫�(shí)奇以：因?yàn)椤?/p>
⑤以幽陰深邃奇幽陰深邃：陰暗深遠(yuǎn)。
⑥頹然碧窈頹然：舒坦的意思。碧窈：碧綠幽遠(yuǎn)。
�、菥阋约偕斤@以：憑借。顯：顯揚(yáng)，有名聲。
�、萏ビ谑ィ哼@里是形成雛形的意思。于：從。
�、葜劣趫@可無(wú)憾矣于：到。
3、在此基礎(chǔ)上思考：于園并非人人都能進(jìn)去，從文中那一句話可以證明？
“非顯者刺，則門(mén)鑰不得出”一句告訴我們：只有有名聲、有地位的人才能進(jìn)這座園子，一般人則不能�？梢钥闯鲞@座園子不同尋常，主人不肯輕易示人，給人一種“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之感。
這一節(jié)中，還有哪一句也照應(yīng)了“非顯者刺，則門(mén)鑰不得出”這句話呢？
五、細(xì)讀課文（第二段）
從第一節(jié)中，我們還了解到于園是一個(gè)名叫于五的有錢(qián)人所建造的園子。它可以算是一座私家花園。據(jù)我了解，私家花園是中國(guó)園林藝術(shù)的精華。它們大都模仿自然，推崇山水野趣，疊石掇山，樓閣重復(fù)，具有山水畫(huà)意。
下面，讓我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)第二節(jié)，看看它究竟奇在何處？
1、找出關(guān)鍵句：“園中無(wú)它奇，奇在磊石”。
板書(shū)：園中無(wú)它奇，奇在磊石。
2、文中從哪幾處描繪了磊石呢？
找出方位名詞“前堂”、“后廳”、“臥房檻外”。朗讀這三句。
它們各自奇在何處？請(qǐng)學(xué)生選擇自己最感興趣的一處談感受。（可抓住文中具體字詞，想象一下作者當(dāng)時(shí)的感受。）
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)設(shè)想
這是一篇記敘性散文，采用象征手法，通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)。的贊美，歌頌了華北抗日軍民堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。本文抒情成分較濃，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，特別要加強(qiáng)感情朗讀。描寫(xiě)白楊樹(shù)的形象、性格，以及揭示其象征意義的段落(第5——8段)，應(yīng)作為教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)安排上，可先突破重點(diǎn)，然后再分析描寫(xiě)黃土高原以及最后與楠木對(duì)比的作用。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、設(shè)境激情，導(dǎo)入新課
有關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參照“教學(xué)設(shè)計(jì)(A)”。
二、粗讀全文。初步解決以下問(wèn)題
1．解決部分字詞的讀音，疏通閱讀障礙。
無(wú)邊無(wú)垠(yín)
坦蕩如砥(dǐ)
懨懨欲睡yānyān)
虬枝(qiú)
婆娑(suō)
秀(頎qí)
2.本文勾勒出了幾幅圖?請(qǐng)劃分本文的結(jié)構(gòu)層次。
明確：全文共勾勒、描繪了四幅圖：高原風(fēng)景圖、白楊遠(yuǎn)視圖、白楊特定圖、物人聯(lián)想圖(敵后抗戰(zhàn)圖)，每一幅圖都有詩(shī)情畫(huà)意在其中。
全文可以分為五個(gè)部分：第一部分(第1段)：直抒對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美之情。
第二部分(第2——4段)：描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。
第三部分(第5—6段)：具體描繪白楊樹(shù)的形象和性格，突出它的不平凡。
第四部分(第7—8段)：揭示了白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明了文章的主題。
第五部分(第9段)：以白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，表達(dá)鮮明的愛(ài)憎，再次贊美白楊樹(shù)。
通過(guò)上述劃分主要是引導(dǎo)學(xué)生理解清楚全文的脈絡(luò)。
三、品讀課文，思考以下問(wèn)題
1．文章的標(biāo)題為“白楊禮贊”，細(xì)讀全文，看看全文有哪些句子和段落是直接對(duì)“白楊”進(jìn)行“禮贊”的。
要求學(xué)生迅速默讀全文，用筆在書(shū)上劃出相關(guān)的句子和段落，然后由學(xué)生回答，相互補(bǔ)充，教師小結(jié)。明確：
第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!
第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。
第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。
第8段：我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)椤?/p>
第9段：……我要高聲贊美白楊樹(shù)!
2。作者為什么要多次反復(fù)贊美白楊樹(shù)呢?用課文中的原句加以回答。
明確；第8段告訴我們贊美白楊樹(shù)的原因：
我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。
3。白楊樹(shù)是生長(zhǎng)在怎樣的環(huán)境中?作者為什么要描述白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境呢?
4．白楊樹(shù)外形的總特征是什么?作者是從哪些方面進(jìn)行具體描寫(xiě)來(lái)突出白楊樹(shù)的總特征的？
明確：作者描繪白楊樹(shù)的總特征是：力爭(zhēng)上游，倔強(qiáng)挺立。
作者從干、枝、葉、皮等四個(gè)方面來(lái)刻畫(huà)白楊樹(shù)的外形的。
5．作者寫(xiě)這篇文章的主旨反映在文章中哪些語(yǔ)句中?又是如何揭示白楊樹(shù)的象征意義的.?
可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文第7、8段，四人一組展開(kāi)討論，積極質(zhì)疑，以加深對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)的理解。
討論后明確：作者采用先抑后揚(yáng)的手法將白楊樹(shù)和其他樹(shù)種進(jìn)行對(duì)比。指出白楊樹(shù)不是“樹(shù)中的好女子”，卻是“樹(shù)中的偉丈夫”。作者列舉了七個(gè)褒義詞熱情地贊揚(yáng)了白楊樹(shù)的品格、氣質(zhì)：“偉岸”“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”“溫和”“堅(jiān)強(qiáng)不屈”“挺拔”，實(shí)際上這正是抗日軍民的品格和精神的藝術(shù)寫(xiě)照。這種把“樹(shù)”和“人”緊密聯(lián)系起來(lái)，由此及彼，就是借物詠人的寫(xiě)法。
注意，在文章第7段，完成了由樹(shù)一人的轉(zhuǎn)化，第8段則直接把“白楊樹(shù)”與“北方農(nóng)民”兩個(gè)相似的地方突出來(lái)，此外又用兩個(gè)“象征”，畫(huà)龍點(diǎn)睛地點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義。
6．在文章最后，作者將白楊樹(shù)與楠木進(jìn)行比較，用意何在?
四、布置作業(yè)
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、理解白楊樹(shù)的象征意義
1．了解什么是象征手法。
對(duì)于這個(gè)概念，教師不宜作詳細(xì)的分析介紹，只要點(diǎn)到為止即可，讓學(xué)生大致明了象征手法的基本意義，關(guān)鍵是讓學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中體會(huì)到“象征”是什么，如何運(yùn)用象征手法。
2．學(xué)生朗讀第7段。思考：
(1)作者在文章中反復(fù)贊美白楊樹(shù)，這樣做的目的究竟何在?
(2)在第7段中，作者運(yùn)用了哪些詞語(yǔ)來(lái)贊美白楊樹(shù)?
(3)文章是如何由樹(shù)聯(lián)想到人的?這樹(shù)和人有什么相似點(diǎn)?請(qǐng)引用課文中的內(nèi)容回答。
(4)這一部分中連用了四個(gè)反問(wèn)句，這一組反問(wèn)句的意思是怎么逐步加深的?這組反問(wèn)句有什么作用?
明確：這組反問(wèn)句主要是一步步地深入揭示白楊樹(shù)的象征意義。這組排比反問(wèn)句，結(jié)構(gòu)相似而有所變化，內(nèi)容相近而不斷深化，清楚地表明本文歌頌和贊美的真正對(duì)象是“今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史”的中國(guó)共產(chǎn)黨和抗日軍民。至此，作者反復(fù)贊美白楊樹(shù)的目的基本明確，白楊樹(shù)的象征意義也清楚明確。學(xué)生朗讀第8、9段。思考：
(1)第八段去掉是否可行？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。
(2)文章中的“楠木”象征什么?作者將白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，目的何在?
(3)文章的結(jié)尾再次贊美白楊樹(shù)，這已經(jīng)是第五次贊美了，你覺(jué)得這樣反復(fù)贊美是否累贅?
以上問(wèn)題可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)。有關(guān)答案請(qǐng)參看“教學(xué)設(shè)計(jì)(A)”。
二、學(xué)生再次自由朗讀課文，總結(jié)課文學(xué)習(xí)內(nèi)容
三、學(xué)習(xí)遷移
請(qǐng)閱讀下面的散文，將之與課文比較，回答文后問(wèn)題。
白楊
袁鷹
火車(chē)窗外是茫茫的大戈壁，沒(méi)有山，沒(méi)有水，也沒(méi)有人煙。天和地的界限也并不那么分得清晰，都是渾黃一體。從哪兒看得出列車(chē)在前進(jìn)呢?
那就是沿著鐵路線的一行白楊樹(shù)。每隔幾秒鐘，從窗口就飛快地閃過(guò)一個(gè)高大秀拔的身影。
一位旅客正望著這些戈壁灘上的衛(wèi)士出神。
“爸爸，”他的大孩子搖著他的腿，“你看那樹(shù)多高!”
爸爸并沒(méi)有從沉思中回過(guò)頭來(lái)，倒是旁邊的妹妹插嘴了：
“不，那不是樹(shù)，那是大傘�！�
“哪有這么大的傘?”
“你看它多直!”妹妹分辯著。
“它是樹(shù)，不是傘!”哥哥肯定地說(shuō)。
小小爭(zhēng)論，才把爸爸的思路引過(guò)來(lái)，他慢慢地?fù)崦⒆觽兊念^。
“這不是傘，這是白楊樹(shù)�！�
哥哥還不滿(mǎn)足：“為什么它這么直，長(zhǎng)得這么大?”
爸爸的微笑停止了，換上了嚴(yán)肅的神色。他想了一會(huì)，就告訴兒子和小女兒：這白楊樹(shù)從來(lái)就是這么直，這么高大。哪兒需要它，它很快就在那兒生根、發(fā)芽、長(zhǎng)出枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遭到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。爸爸只是向孩子們介紹白楊樹(shù)么?不是的，他也在表白著自己的心。而這，孩子們現(xiàn)在還不能理解。他們只曉得爸爸在新疆工作，是下放到那兒去的；媽媽也在新疆工作，也是下放到那兒去的。他們只曉得爸爸這回到奶奶這里來(lái)接他們，到新疆去念小學(xué)，將來(lái)再念中學(xué)。他們只曉得新疆是個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，坐幾天火車(chē)，還再坐幾天汽車(chē)�，F(xiàn)在呢，孩子們多了一點(diǎn)知識(shí)：在通向新疆的路上，有許許多多白楊樹(shù)。這兒需要它們，它們就在這幾生根了。而它們不管到哪里，總是那么直，那么高大。爸爸一手摟著一個(gè)孩子，望著窗外閃過(guò)去的白楊樹(shù)，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆?jiàn)在火車(chē)前進(jìn)方向的右方，在一株高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。
1961年秋天，蘭新路上
1．油畫(huà)，色彩濃重；水墨畫(huà)，色彩淡淺。如果以油畫(huà)、水墨畫(huà)來(lái)比擬《白楊》和《白楊禮贊》，你認(rèn)為《白楊》是——畫(huà)，《白楊禮贊》是——畫(huà)。
2．《白楊》和《白楊禮贊》一樣，也有象征意義，它象征——。兩篇文章同是以白楊為題，但所象征的各不相同，對(duì)這點(diǎn)，你怎么認(rèn)識(shí)?
3．《白楊禮贊》和《白楊》，風(fēng)格不同，意境不同，可見(jiàn)一題可以多做。請(qǐng)你也試著以某一種樹(shù)木為題，寫(xiě)寫(xiě)你的感受。
(《初中語(yǔ)文第六冊(cè)教案》人教社延邊教育出版社)
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、 通過(guò)作品賞析，感受壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛(ài)國(guó)精神；
2、 學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言；
3、 了解楚辭的一般特點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的壯烈場(chǎng)面
難點(diǎn)：屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛(ài)國(guó)主義精神的高度
教學(xué)過(guò)程：
一、 作者介紹：
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神�！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯(cuò)亂，有些地方不易讀明白�，F(xiàn)在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對(duì)他的生平描繪大致輪廓。
屈原（約前３４０—約前２７７）名平，字原，是楚國(guó)的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（《史記》本傳），是楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說(shuō)屈原把他為懷王制定的政令都說(shuō)成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
這以后，楚國(guó)的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問(wèn)題。先是秦使張儀入楚，以財(cái)物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦�？墒牵り�(yáng)、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時(shí)屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒(méi)有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國(guó)接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。
懷王三十年，秦人誘騙懷王會(huì)于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾認(rèn)真地考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是不能離開(kāi)故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來(lái)是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，其本來(lái)意義，反而鮮為人知了①。
① 參見(jiàn)聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩(shī)云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君�！彼坪踔钡侥媳背�，南方還保存著端午節(jié)祭東君的習(xí)俗。
屈原與楚國(guó)最高統(tǒng)治集團(tuán)的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強(qiáng)秦對(duì)抗，具有遠(yuǎn)大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協(xié)，都不能接受屈原的正確主張，反而因?yàn)樗麍?jiān)持己見(jiàn)而加以懲罰。在內(nèi)政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”。他向慕儒家傳說(shuō)中的圣君賢臣，對(duì)政治抱有某種理想主義的態(tài)度。同時(shí)他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內(nèi)政，這當(dāng)然也會(huì)使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個(gè)感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權(quán)力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個(gè)圈子里長(zhǎng)久立足。還在屈原受到重用的時(shí)候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠(yuǎn)了他，這不能說(shuō)完全是由于懷王的昏庸（否則無(wú)法解釋?xiě)淹跗鸪踉趺磿?huì)重用他）；應(yīng)該說(shuō)屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態(tài)度，同實(shí)際的政治環(huán)境本來(lái)是難以協(xié)調(diào)的，何況當(dāng)時(shí)楚國(guó)又正呈現(xiàn)衰亂的狀態(tài)。在歷史上，像這種詩(shī)人氣質(zhì)與環(huán)境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時(shí)也造就優(yōu)秀的文學(xué)。
屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇�！稘h書(shū)·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》（計(jì)作十一篇）、《天問(wèn)》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《漢書(shū)·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據(jù)，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應(yīng)是一致的）�？芍獙�(duì)這二十五篇中部分作品的歸屬和真?zhèn)危瑵h代就存在爭(zhēng)議。大致說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代研究者多認(rèn)為《招魂》仍應(yīng)遵從《史記》，視為屈原之作；《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。
二、疏通課文
操吳戈兮披犀甲，
車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，
矢交墜兮土爭(zhēng)先。
手拿著長(zhǎng)戈啊，身穿著鎧甲，
戰(zhàn)車(chē)輪轂交錯(cuò)啊，短兵器相拼殺。
旌旗蔽日啊，敵兵多如云，
箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。
凌余陣兮躐余行，
左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，
援玉桴兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒，
嚴(yán)殺盡兮棄原野。
敵侵我陣地啊，踐踏我隊(duì)形，
駕轅左馬死啊，右馬又受傷。
戰(zhàn)車(chē)兩輪陷阿，戰(zhàn)馬被羈絆，
戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。
老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，
戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原
出不入兮往不反，
平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，
首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武，
終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，
子魂魄兮為鬼雄。
英雄們此去啊，不再盼回還，
原野空茫茫啊，路途太遙遠(yuǎn)。
佩帶著長(zhǎng)劍啊，夾持著秦弓，
身首已分離啊，忠心永不變。
戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，
剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。
將士身雖死啊，精神永世存，
您的魂魄在啊，鬼中稱(chēng)英雄。
三、鑒賞
同群：愛(ài)國(guó)主義之贊歌 千古祭文之絕調(diào)——讀《九歌國(guó)殤》
中央電大文法部 韓傳達(dá)
在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早、最著名的一篇。
《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇�！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨(dú)《國(guó)瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’。‘殤’之言傷也�！畤�(guó)殤’，死國(guó)事；則所以別于二者之殤也。”所謂“國(guó)殤”，就是指為國(guó)犧牲的'將士。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對(duì)這些犧牲了的愛(ài)國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。
全詩(shī)可分兩大段。從開(kāi)頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫(xiě)將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)。
首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國(guó)制造的戈。吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲�！吨芏Y冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年�！�(《十三經(jīng)注疏》中華書(shū)局影印本)但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開(kāi)頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。
下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫(xiě)�！败�(chē)鍺毅兮短兵接”三句是寫(xiě)初戰(zhàn)時(shí)的情景�！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿(mǎn)天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫(xiě)出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏；同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。
盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇?tīng)?zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗�！败�(chē)錯(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰(zhàn)車(chē)相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)崩雷電�！�(李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》)一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵！
但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國(guó)的將士漸漸力不能支了�！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷洌鑼�(xiě)了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車(chē)的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了！楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車(chē)的兩輪埋入土中，用繩索將駕車(chē)的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車(chē)戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子九地》)，但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了。
從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。
“出不入”四句緊承上文，寫(xiě)出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯�！皫чL(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。
詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。
《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。
屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚?lài)?guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重�！妒酚�?楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民。“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。
但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋�(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿(mǎn)了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號(hào)稱(chēng)“燕許大手筆”的唐燕國(guó)公張說(shuō)所寫(xiě)的《吊國(guó)瘍文》相較：
見(jiàn)馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬(wàn)里兮抽恨，吊群山而寫(xiě)悲…殪原野兮奈何?違君親兮不見(jiàn)。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。
雖然張文釗也有“橫萬(wàn)里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來(lái)形容“悲”、“恨”的深廣無(wú)窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元?jiǎng)�，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬?lài)?guó)蒙獎(jiǎng)。獨(dú)念斷魂，長(zhǎng)畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒(méi)，詎辯名傳�！�(《藝文矣聚》卷三十八)則只不過(guò)是悲嘆身死國(guó)事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)：《國(guó)殤》是一首悲壯的愛(ài)國(guó)主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！
這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。
通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬�！皣�(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。
四、課外閱讀
那綿延了兩千多年的 人民的美麗的傳說(shuō) 是真的么？ ——當(dāng)你誕生的那個(gè)早晨伴隨著你的第一聲哭號(hào)播散出一片芳香 在你出生的院落的上空凝結(jié)著一朵彩云 那么，為什么 通過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)空 我們看到的是 在荒野中踽踽獨(dú)行的身影？我們聽(tīng)到的是 充滿(mǎn)痛苦和悲憤的歌聲？為什么，在只能供你洗腳的濁流中，結(jié) 束了你的一生？是歷史的悲劇 還是你的悲劇呢？ 你把荷葉裁成衣裳 你啜飲清露和菊霜 ——在只膜拜權(quán)勢(shì)的人群中誰(shuí)欣賞你的高潔，你的清白？ 為了風(fēng)雨中的祖國(guó) 你奉獻(xiàn)出滿(mǎn)腔赤誠(chéng) ——在黑霧彌漫的朝廷里誰(shuí)理解你的正直，你的忠貞？群鴉聒噪 而白鶴孤立 野草叢生 而香花凋零 你，純真的詩(shī)人呵 決不肯唯唯諾諾 以保平安 在冷漠、誣陷、迫害交織成的羅網(wǎng)中 為了祖國(guó)，為了人民 你苦諫、你呼號(hào)、你抗擊狂風(fēng)暴雨呵，吹打吧 炸雷急電呵，轟擊吧 你慨然地面對(duì) 沉重的命運(yùn) 你被投擲于大荒 披發(fā)撫劍 開(kāi)始了無(wú)盡的漂流 獨(dú)立在蒼茫的暮色里 仰天長(zhǎng)嘯 穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟 在你走過(guò)的道路上 每一步都流下了血跡 在你唱出的歌聲中 每一句都摻和著淚痕 不是哀嘆自己的流落 個(gè)人的安危、榮辱何所計(jì)使你痛苦的是 危急的祖國(guó)和受難的蒼生你遙望被焚毀的故都 那熊熊的大火 也煎熬著你的心……
置身在陰暗的深淵中 你的靈魂飛躍出深谷 上下求索地翱翔 你叩問(wèn)宇宙的奧秘 你尋求理想的樂(lè)土 你探索生活的真諦 你渴望照路的明燈……舉目四望 茫茫大地哪里是歸宿？棲隱山林吧 心已和山河一道破碎 哪有閑情去陪伴野鶴，欣賞浮云混跡江湖嗎？ 世道渾濁，眾人皆醉 茍活是比死更可悲的生你莊嚴(yán)地選擇了你的道路像一顆流星隕落于 大海一聲爆裂， 一陣青煙 你在滾滾的江流中 熄滅了自己的生命 你去了，但未隨波消逝悲劇的陰影 只是在你 用淚、用血、用生命寫(xiě)成的壯麗的詩(shī)篇上 加重和烘托了色彩 你的忠言 沒(méi)有被采用來(lái)拯救你的祖國(guó)你的正直、你的清白、你的堅(jiān)貞你的火 一樣的愛(ài)國(guó)熱情 哺育了世世代代的人民滾滾的濁流，淹沒(méi)不了你生命的火焰 一道眩目的霞光 從汨羅江上騰空而起 穿過(guò)漫漫的長(zhǎng)空 永遠(yuǎn)在人民心中閃耀 在歷史的波濤起伏的長(zhǎng)河上劃過(guò)多少紀(jì)念你的龍舟有多少旗幡 為你招魂 曾經(jīng)多少次 我感慨萬(wàn)端地 低吟著你的詩(shī)篇 思索著你的 和無(wú)數(shù)古往的詩(shī)人的命運(yùn)我堅(jiān)信 歷史的悲劇的大幕 是永遠(yuǎn)落下了 我珍惜 新時(shí)代歌者的幸福： 不是用苦難和悲憤哺育自己沐浴著輝煌的陽(yáng)光 呼吸著清新的空氣 他們自由地傾吐出 幸福，歡樂(lè)，而且滿(mǎn)懷希望的歌聲！
語(yǔ)文教案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、在反復(fù)品讀文字的過(guò)程中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)維也納森林的特點(diǎn).
2、學(xué)習(xí)課文形散神聚的特色，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
3、感受人與自然和諧相處的美好風(fēng)貌。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)品讀語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，了解維也納森林的特點(diǎn)，并感受作者的思想情感。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文形散神聚的寫(xiě)法。
四、教具準(zhǔn)備：
搜集資料、著名圓舞曲《維也納森林的故事》。
五、課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入。
課前老師讓每一位同學(xué)都聽(tīng)了《維也納森林的故事》這首曲子，那么誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你對(duì)這首曲子的了解有多少？
這首曲子是施特勞斯繼圓舞曲《藍(lán)色多瑙河》之后的又一首著名的圓舞曲，同學(xué)們?cè)诼?tīng)了之后有怎樣的感受呢？奧地利的首都維也納自然風(fēng)光優(yōu)美，建筑藝術(shù)典雅。身處城市中的我們，一定覺(jué)得森林離我們很遙遠(yuǎn)，那就讓我們一起跟隨中國(guó)當(dāng)代作家馮驥才去感受維也納森林的魅力吧！
�。ǘ┏踝x課文。
1、打開(kāi)書(shū)本，自由讀課文，把不理解的詞語(yǔ)畫(huà)出來(lái)。
答疑解惑。
�。�1）眩惑：迷惑。張目：睜眼。頒布：公布，發(fā)布。
�。�2）清爽宜人：清潔涼爽，合人心意。
�。�3）埋伏：在估計(jì)敵人要經(jīng)過(guò)的地方布置兵力，伺機(jī)出擊。
�。�4）溫文爾雅：態(tài)度溫和。
�。�5）目力所及：視力能達(dá)到的地方。
�。�6）和諧：配合的適當(dāng)均勻。
（7）森森然：樹(shù)木茂盛繁密惑軍隊(duì)整齊威嚴(yán)。
�。�8）和諧：配合的適當(dāng)勻稱(chēng)。
2、指名讀課文，領(lǐng)略了維也納森林的魅力。
思考：
�。�1）維也納森林有哪些特點(diǎn)？
�。�2）要求學(xué)生圈畫(huà)出最能表達(dá)作者思想情感的語(yǔ)句，并加以體會(huì)。
學(xué)生邊聽(tīng)邊劃并作旁批。
①景色美。
�、诿娣e廣。
�、圩饔么�。
3、請(qǐng)學(xué)生回答相關(guān)的語(yǔ)句，并并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
�。�1）景色美。
“放眼遠(yuǎn)眺，綠海無(wú)邊，每一棵樹(shù)都使一朵綠色的浪花。多少棵樹(shù)才匯成這海一樣無(wú)邊無(wú)際的森林？”
“維也納人的眼睛整天為城市的奇光異彩所�；�，此刻覺(jué)得綠色真是一種凈化眼睛和心靈的顏色。”
“森林之間是大片大片的開(kāi)滿(mǎn)鮮花的牧草，很難看見(jiàn)土的顏色�！�
指導(dǎo)朗讀，讀出維也納森林的美。
（2）面積廣。
“維也納的森林到底有多大？有人說(shuō)40平方千米……整個(gè)國(guó)土的44％被森林覆蓋。”
“處處森林相連，誰(shuí)能找到這維也納森林的邊緣？”
這是一個(gè)反問(wèn)句，把它變成陳述句該怎么說(shuō)？反問(wèn)句的作用是什么？
帶著自己的感受試著讀一讀。
�。�3）作用大。
森林具有降溫的作用。
“森林不單使人賞心悅目，還神奇的調(diào)節(jié)著氣溫�！�
“在維也納，無(wú)論太陽(yáng)怎樣灼熱，只要站在樹(shù)陰里，便立刻清爽宜人�！�
“我在游覽維也納郊外一座皇家獵宮時(shí)……林間更是煙霧飛揚(yáng)，真是壯觀！”
結(jié)合我們身邊的事例來(lái)說(shuō)一說(shuō)這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。例如：打鐵時(shí)，夏季下雷陣雨時(shí)，壺里的水溢到爐子上時(shí)……
水遇熱形成的水蒸氣即煙霧。
4、質(zhì)疑：皇家獵宮為何建在此處?
說(shuō)明維也納空氣清新。為明確文章中心句作鋪墊。
5、情感升華。
�。�1）整體回顧，深入體會(huì)維也納森林的魅力。
�。�2）指導(dǎo)朗讀。
（3）完成練習(xí)：
維也納森林，你默默地向世人展示著迷人的魅力：
你____________________________________________
你____________________________________________
你____________________________________________
你____________________________________________
（三）作業(yè)。
閱讀馮驥才的相關(guān)作品或了解中國(guó)環(huán)境問(wèn)題并提出寶貴的建議。
第二課時(shí)
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、有感情的朗讀課文，再次感受維也納森林的`魅力。
2、在保護(hù)自然方面，維也納人做了哪些事？
�、兕C布了《森林法》
�、谝暡莸厝缇邮覂�(nèi)的地毯
�、鄄豢鲜褂闷�(chē)內(nèi)的空調(diào)
�、芘c動(dòng)物的和諧相處
3、這種和諧生活的創(chuàng)造憑借的是什么？文章中有關(guān)鍵句提示嗎？
“維也納人明白，宜人的氣候不只是上帝的恩賜，更是緣于祖祖輩輩對(duì)這種恩賜的倍加珍愛(ài)�！�
師：是大自然與人類(lèi)的友好、親密、融合的關(guān)系，是人們對(duì)大自然的珍愛(ài)，大自然需要人們的保護(hù)，人們生活的環(huán)境也依賴(lài)著大自然。
4、師：維也納森林的一切得益于上天的恩賜，更離不開(kāi)維也納人祖祖輩輩對(duì)這土地的珍愛(ài)，人類(lèi)與自然的和諧相處在這里得到了最完美的體現(xiàn)�？吹搅诉@一幕幕美景，同學(xué)們對(duì)此有什么想說(shuō)的嗎？可聯(lián)系生活的情景。
提示：人與自然、環(huán)境的關(guān)系，如何相處方面。
6、小結(jié)：同學(xué)們，世界上美好的東西，都是可以創(chuàng)造出來(lái)的，我們跟自然的關(guān)系也是這樣。我們只要愛(ài)護(hù)環(huán)境，與大自然和諧相處，同樣可以擁有像維也納一樣美好的生存空間！
�。ǘ┳x讀背背。
�、僮寣W(xué)生挑自己最喜歡讀的段落或者句群。
說(shuō)說(shuō)喜歡的理由，大聲朗讀，爭(zhēng)取背過(guò)。
�、谕阑ケ�，速記練習(xí)。
�。ㄈ┩卣咕毩�(xí)。
�、俜聦�(xiě)句子。
放眼遠(yuǎn)望，綠海無(wú)邊，每一棵樹(shù)都是一朵綠色的浪花……
仰望夜空，_________________________________________________。
世人只知道……哪里知道……
___________________________________________________________。
�、趯W(xué)了本文之后，你最大的感想是什么？動(dòng)手寫(xiě)一寫(xiě)。
___________________________________________________________。
�。ㄋ模┳鳂I(yè)。
1、背誦自己喜歡的段落。
2、把自己的感想整理好寫(xiě)在“小本本”上。
語(yǔ)文教案 篇6
創(chuàng)意說(shuō)明：利用文章多層面的對(duì)比，通過(guò)反復(fù)的比較賞析，把握文章特色，加深對(duì)課文的理解，并在求同析異中提高學(xué)生的思維層次與質(zhì)量。
教學(xué)步驟：
一、簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景，激情導(dǎo)入新課。
二、自由誦讀，理清層次，體會(huì)作者情感。
三、深入課文，引導(dǎo)比較賞析：
1.縱向比較：
�、傥闹腥Ｉ蠄D景有什么變化？這對(duì)塑造海燕形象有何作用？(重點(diǎn)圈讀三幅圖中描寫(xiě)風(fēng)云雷電的詞句，把握環(huán)境逐次變化對(duì)烘托海燕形象的作用。)
�、陔S著暴風(fēng)雨的逼近，海燕的表現(xiàn)有什么變化？文中海燕是一個(gè)怎樣的形象？(尋讀三幅圖中描寫(xiě)海燕神態(tài)、聲音、動(dòng)作的詞句，體會(huì)海燕英勇無(wú)畏、愈戰(zhàn)愈勇的英姿。)
2.橫向比較：
�、俦容^海燕與海鷗、海鴨、企鵝面對(duì)暴風(fēng)雨的不同表現(xiàn)，挖掘海燕形象設(shè)置的典型意義。
②比較烏云、狂風(fēng)與波浪、大海形象，進(jìn)一步理解文章的.主題。
3.拓展比較：聯(lián)系鄭振鐸的《海燕》，比較賞析兩文在海燕形象的內(nèi)涵、立意、寫(xiě)法方面的不同，加深對(duì)課文的理解。
四、師生共同總結(jié)。
語(yǔ)文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
能正確、流利、有感情的朗讀課文；能復(fù)述兩則寓言故事。
理解兩則寓言的寓意。
能表達(dá)出自己的看法，說(shuō)出自己所受到的啟發(fā)。
學(xué)會(huì)寫(xiě)本課13個(gè)生字，認(rèn)識(shí)7個(gè)生字。
教學(xué)重難點(diǎn)：
了解兩則寓言的寓意，說(shuō)出自己所受到的啟發(fā)。
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、談話：你聽(tīng)過(guò)《龜兔賽跑》的故事嗎？故事的最后誰(shuí)得了冠軍？它為什么能得冠軍呢？如果它們?cè)倥e行一次比賽，你會(huì)想什么辦法使小白兔反敗為勝呢？
2、揭題并板書(shū)
二、學(xué)習(xí)《知了學(xué)飛》。
1、學(xué)生自由默讀課文，思考：
這則寓言的主要內(nèi)容是什么？
2、指名分段讀這則寓言。
說(shuō)說(shuō)知了是怎樣學(xué)飛的。
照樣子寫(xiě)詞語(yǔ)：
爬來(lái)爬去東張西望
用以上兩個(gè)詞語(yǔ)仿說(shuō)一句話。
3、這則寓言對(duì)你有什么啟發(fā)，你對(duì)寓言中的“人物”有什么看法？
4、小組討論：《知了學(xué)飛》的`寓言告訴我們什么？
班級(jí)匯報(bào)交流。
三、學(xué)習(xí)《蝸牛和蚯蚓》
教法同上。
在學(xué)習(xí)時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生抓住蝸牛和蚯蚓的語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)的語(yǔ)句來(lái)分析它們的形象，從而悟出道理。
四、再讀這兩則寓言，說(shuō)說(shuō)自己的看法。
小結(jié)：
我們不論做什么事情，都要像蝸牛一樣，有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力；不能像知了一樣，空有理想，而不能腳踏實(shí)地克服困難的勇氣，也只能是一事無(wú)成；更不能像蚯蚓那樣，滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，害怕辛苦，那樣是永遠(yuǎn)不能改變生活的。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查，整體導(dǎo)入
這兩則寓言對(duì)你有什么啟發(fā)？
二、指導(dǎo)朗讀。
《知了學(xué)飛》中，知了“東張西望”、“爬來(lái)爬去”的神態(tài)和動(dòng)作要重讀，兩次出現(xiàn)的“知了！知了！”在讀時(shí)可適當(dāng)夸張，以突出知了的自滿(mǎn)和不耐煩。
三、選自己喜歡的一則寓言進(jìn)行復(fù)述，可加上自己的想像和動(dòng)作。
小組練習(xí)復(fù)述。
推選復(fù)述優(yōu)秀者進(jìn)行表演復(fù)述。
四、識(shí)字寫(xiě)字。
認(rèn)識(shí)的6個(gè)生字，通過(guò)組詞的方式練習(xí)識(shí)記。
寫(xiě)字。
注意“嚷”的書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)和“翅”的讀音矯正（讀chì不讀cì）
五、拓展：
閱讀《中國(guó)古代寓言故事》《伊索寓言》等書(shū)。開(kāi)一次寓言故事會(huì)。
語(yǔ)文教案 篇8
閱讀大地的徐霞客教學(xué)目標(biāo)：
基礎(chǔ)性目標(biāo)：
1. 學(xué)會(huì)本課生字詞。
※2. 通過(guò)反復(fù)閱讀，知道徐霞客“奇”在哪里，領(lǐng)悟課題中“閱讀大地”的含義。
△3.品詞析句，體會(huì)徐霞客淡泊名利、不畏艱難、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神。
發(fā)展性目標(biāo)：
1.品詞析句，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、概括能力和表達(dá)能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生的'探究意識(shí)。
3. 激發(fā)學(xué)生探索自然奧秘的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、揭題導(dǎo)入，質(zhì)疑激趣。
同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文《閱讀大地的徐霞客》，看到課題你有哪些疑問(wèn)?
二、初讀課文，整體感知。
1.自由朗讀課文，思考：課文主要講了什么事?
2.學(xué)習(xí)生字。
3.提問(wèn)：課文主要講了什么事?
三、細(xì)讀課文，品詞析句。
1.請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，思考：徐霞客“奇”在哪里?邊讀邊做批注。
2.小組討論。
3.全班交流。
四、拓展延伸，深化主題。
現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)看課題《閱讀大地的徐霞客》，你對(duì)閱讀大地是怎樣理解的?
此時(shí)你對(duì)徐霞客這位奇人產(chǎn)生了怎樣的感情?讓我們帶著這種感情，再來(lái)讀一讀課題。
五、作業(yè)超市。 人看病，觀眾在家中通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看演出。
語(yǔ)文教案 篇9
[教學(xué)要求]
1.掌握本文行文平易，表面不動(dòng)聲色，而實(shí)際情感真摯，內(nèi)涵深厚的寫(xiě)作特點(diǎn)。
2.掌握本文對(duì)人物的刻畫(huà)方法：因小見(jiàn)大，通過(guò)具體事例的詳細(xì)描述再現(xiàn)人物全貌。
3.掌握本文所記述的葉圣陶先生的過(guò)人品性：待人寬、律己嚴(yán)，及體現(xiàn)這一品性的典型事例。
4.掌握本文所記述的葉圣陶先生在的語(yǔ)文方面的兩項(xiàng)重要主張“寫(xiě)話”和“簡(jiǎn)潔”及其具體內(nèi)涵。
[考核要求]
1.領(lǐng)會(huì)：行文平易、內(nèi)涵深厚的寫(xiě)作特點(diǎn)。
2.領(lǐng)會(huì)與簡(jiǎn)單應(yīng)用：以小見(jiàn)大，通過(guò)具體事例展示人物全貌的寫(xiě)人方法。
3.領(lǐng)會(huì)：所記葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的典型事例。
4.領(lǐng)會(huì)：所記葉圣陶先生的語(yǔ)文觀點(diǎn)。
[練習(xí)]
一、填空題
1.葉圣陶，又名_________，二十世紀(jì)著名作家、_________、_________、_________。
2.張中行是當(dāng)代知名_________家、_________家、_________家。
3.《流年碎影》的作者是_________，《順生論》的作者是_________。
4.本文記述的葉圣陶先生的主要品德是_________。
5.本文記述的葉圣陶先生在語(yǔ)文方面的兩個(gè)主要主張是_________、_________。
6.葉先生認(rèn)為，“做”的.意思是行為，“作”的意思是_________。
7.學(xué)而不厭，_________，何有于我哉？
8.仁者見(jiàn)仁，_________。
9.《葉圣陶先生二三事》是一篇_________散文。
二、選擇題
10.葉圣陶先生是_________的發(fā)起組織者之一 ( )
a.新月社 b.未名社 c.創(chuàng)造社 d.文學(xué)研究會(huì)
11.下列作品哪一部不是張中行先生的作品( )
a.《順生論》 b.《倪煥之》 c.《流年碎影》 d.《佛教與中國(guó)文學(xué)》
12.《葉圣陶先生二三事》舉“做”、“作”分工的例子，旨在說(shuō)明葉圣陶先生( )
a.寬厚 b.禮讓 c.律己嚴(yán) d.謙虛
13.本文選自( ) a.《流年碎影》 b.《順生論》 c.《文言與白話》 d.《談文論語(yǔ)集》
三、解詞題
14.高文典冊(cè) 15.躬行君子，則吾未之有得。 16.學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！ 17.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。 18.皇天無(wú)親，惟德是輔 19.己欲立而立人，己于達(dá)而達(dá)人 20.著作等身 21足以沾溉后人的。 22.努力爭(zhēng)取不愧于屋漏 23.不即不離的文就會(huì)發(fā)榮滋長(zhǎng) 24.余然之
四、簡(jiǎn)答題
25.本文是記人散文，為什么用很多篇幅記述葉圣陶先生語(yǔ)文方面的主張？
26.作者寫(xiě)葉先生語(yǔ)文方面的主張，對(duì)刻畫(huà)葉先生的形象有何好處？
27.本文記述了葉圣陶先生哪些品德？
28.試析本文的寫(xiě)作特色。
29.葉先生寫(xiě)話主張的內(nèi)容是什么？
五、閱讀分析題
30.閱讀本文第五段(文革的大風(fēng)景--越少了)，回答下面的問(wèn)題。
本段反映了葉先生什么品德？ 本段主要采用了什么描寫(xiě)方法？ 本段在語(yǔ)言方面有何特點(diǎn)？
語(yǔ)文教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1 會(huì)認(rèn)8個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)8個(gè)生字。
2 能流利地有感情地朗讀課文。能背誦課文。
3 基本功訓(xùn)練點(diǎn)（鍛煉表達(dá)能力）
看圖，想象表達(dá)，說(shuō)句型：我走進(jìn)秋天的果園，看到（ ），聞到（ ），聽(tīng)到（ ）
過(guò)程與方法
通過(guò)看圖和朗讀，體會(huì)秋天的美麗和豐碩，感受作者語(yǔ)言表達(dá)的性形象準(zhǔn)確。
情感態(tài)度價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，懂得欣賞大自然的美；激勵(lì)學(xué)生努力提高朗讀能力的熱情。
教學(xué)策略：根據(jù)學(xué)生朗讀基礎(chǔ)較差的情況，把指導(dǎo)自能讀書(shū)作為重點(diǎn)。在看圖觀察說(shuō)話的基礎(chǔ)上，激勵(lì)學(xué)生通過(guò)自學(xué)認(rèn)識(shí)生字，進(jìn)而能把課文較流利地朗讀下來(lái)。
教學(xué)重難點(diǎn)：根據(jù)學(xué)生朗讀基礎(chǔ)較差的情況，把指導(dǎo)自能讀書(shū)作為重點(diǎn)。難點(diǎn)是背誦，要指導(dǎo)學(xué)生掌握按條理背誦的方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：電子幻燈片（秋景圖）布置學(xué)生預(yù)習(xí)。
課時(shí)安排：2課時(shí)
授課時(shí)間：20xx/9/19
第 一 課 時(shí)
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)
一 談話導(dǎo)入師：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了一組描繪美麗秋天的`詞語(yǔ)。今天，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)秋天，品嘗收獲的喜悅。
二 看圖說(shuō)話，教給學(xué)生看圖方法。多媒體出示課文插圖。
三 初讀課文，學(xué)習(xí)生字詞語(yǔ)。1 范讀課文�？纯凑n文是怎樣描寫(xiě)這幅圖畫(huà)的，體會(huì)怎樣說(shuō)話才能最生動(dòng)。2 鼓勵(lì)學(xué)生自己讀一讀，解決不認(rèn)識(shí)的生字。3 檢查自學(xué)情況。讀詞語(yǔ)、認(rèn)生字。 交流識(shí)字方法。 開(kāi)火車(chē)讀詞語(yǔ)；從詞中抽出生字讀一讀。用多種方式記生字。4 練習(xí)朗讀課文。
四 再讀課文，感受秋天的美麗和課文語(yǔ)言的準(zhǔn)確。1 師生接讀課文，體會(huì)這段話的條理。師：秋天來(lái)啦，秋天來(lái)啦！山野就是美麗的圖畫(huà)。梨樹(shù)（ ）學(xué)生讀出（掛起金黃的燈籠）作者把金黃的梨子比作？依次讀出蘋(píng)果、稻海、高粱，體會(huì)作者語(yǔ)言的形象。2 大雁為什么這么說(shuō)呢？它在夸獎(jiǎng)勤勞的人們。板書(shū)：收獲的季節(jié)！點(diǎn)處有播種才有收獲的喜悅！3 美讀，背誦課文。
五 拓展練習(xí)：畫(huà)一畫(huà)秋天的美景或者讀一讀描繪秋天的詩(shī)歌。提供給學(xué)生材料《秋阿姨》看圖說(shuō)話，按順序從上到下，從右到左。聽(tīng)老師讀課文，整體感知秋天的美麗。讀課文，學(xué)詞語(yǔ)。認(rèn)讀詞語(yǔ)：圖畫(huà)、梨樹(shù)、燈籠、波浪、高粱、燃燒、勤勞。說(shuō)說(shuō)怎么記生字：圖、梨、燈、波、浪、粱、燃、燒、勤、勞。跟老師一起讀課文，用接讀的方式理解課文。談自己的理解，體會(huì)秋天的美和勞動(dòng)的關(guān)系。在老師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)理解背誦。
第 二 課 時(shí)
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)
一 復(fù)習(xí)1 認(rèn)讀詞語(yǔ)。2 認(rèn)生字，詞語(yǔ)開(kāi)花練習(xí)。
二 基本功訓(xùn)練多媒體出示秋天的果園圖畫(huà)。引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)說(shuō)話：秋天的果園真美。我看到（ ），聽(tīng)到（ ），聞到（ ）。
三 指導(dǎo)學(xué)生在田字格中寫(xiě)生字。
四 作業(yè)籌備綜合實(shí)踐活動(dòng)《秋天的禮物》復(fù)習(xí)生字、詞語(yǔ)。說(shuō)話練習(xí)，學(xué)習(xí)用規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞。
梨樹(shù) 掛起 燈籠
蘋(píng)果 露出 臉頰
秋天的圖畫(huà) 稻海 翻起 波浪
高粱 舉起 火把
【語(yǔ)文教案】相關(guān)文章：
語(yǔ)文的教案11-05
語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案01-10
語(yǔ)文《語(yǔ)文園地一》教案03-19
語(yǔ)文翠鳥(niǎo)教案05-02
語(yǔ)文《檢閱》教案06-10
《語(yǔ)文園地》教案05-21
語(yǔ)文關(guān)懷教案03-18
語(yǔ)文樹(shù)教案12-11