八年級(jí)美術(shù)教案模板集合9篇
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。來參考自己需要的教案吧！以下是小編為大家收集的八年級(jí)美術(shù)教案9篇，歡迎閱讀與收藏。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇1
教材版本：義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)美術(shù)教材 (湘版.修訂版)
教學(xué)年級(jí)：八年級(jí) 上冊(cè)
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解生活用品設(shè)計(jì)的基本要求。
2、以手機(jī)為范例，分析手機(jī)的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費(fèi)者的喜好及其關(guān)系，嘗試對(duì)手機(jī)進(jìn)行造型上的個(gè)性化創(chuàng)新設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)對(duì)生活用品進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)的方式和方法。
3、會(huì)關(guān)注日常生活，善于發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決辦法，表現(xiàn)出初步的設(shè)計(jì)意識(shí)，對(duì)奇思妙想的創(chuàng)新活動(dòng)感興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析手機(jī)的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費(fèi)者的喜好及其關(guān)系，嘗試對(duì)手機(jī)進(jìn)行造型上的個(gè)性化創(chuàng)新設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)對(duì)生活用品進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)的方式和方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)生活用品進(jìn)行巧妙的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
教材分析：
本課屬于“設(shè)計(jì)應(yīng)用”類型課。以日常生活用品的造型設(shè)計(jì)作為本課的主體內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注日常生活中的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，形成面對(duì)生活實(shí)際需要的設(shè)計(jì)意識(shí)。課前，要求學(xué)生收集與查找各種與手機(jī)有關(guān)的資料，能幫助學(xué)生順利進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。參與資料收集，培養(yǎng)學(xué)生有目的地收集處理信息的能力。教學(xué)導(dǎo)入中，試圖以展示造型各異的生活用品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受設(shè)計(jì)與生活的聯(lián)系，初步了解設(shè)計(jì)的.基本要求，并對(duì)奇思妙想的創(chuàng)新活動(dòng)感興趣。課中，著重以手機(jī)為范例，分析手機(jī)的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費(fèi)者的喜好及其關(guān)系等，嘗試對(duì)手機(jī)進(jìn)行造型上的個(gè)性化創(chuàng)新設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)對(duì)生活用品進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)的方式和方法。
教學(xué)策略：
本節(jié)課，我本著以學(xué)生發(fā)展為本的理念引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。設(shè)計(jì)的主要教學(xué)策略有討論法、比較分析法和演示法。
通過以上方法的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、教具：多媒體、小蜜蜂、實(shí)物投影儀
2、學(xué)具：鉛筆、黑色油性筆、彩筆等作圖工具、白紙、課前查找的與手機(jī)有關(guān)的各種資料。
教學(xué)過程教 學(xué) 內(nèi) 容CAI運(yùn)用
一、激趣導(dǎo)新
1、新奇的日常生活用品欣賞（雙層自行車、汽車旱冰鞋、有趣的餐具等）
2、小結(jié)：設(shè)計(jì)的基本要求。
3、觀察：這把椅子在造型上有何創(chuàng)新之處？ 點(diǎn)擊目錄中“引子”部分
二、手機(jī)的發(fā)展歷程
從最早的老式手機(jī)到人們廣泛使用的普通手機(jī)再到最新設(shè)計(jì)和展示的新款手機(jī)圖片，以自動(dòng)播放的方式讓學(xué)生欣賞。點(diǎn)擊目錄中“欣賞一” 部分
三、交流、討論與學(xué)習(xí)
1、討論：從手機(jī)發(fā)展的歷程來看，你覺得近年來手機(jī)在哪方面的變化最大？
2、說一說：這款手機(jī)由哪些部分構(gòu)成？ 猜一猜：這兩款手機(jī)最適合哪些人使用？
3、依次欣賞各款造型上富有特色的手機(jī)，并分析每種手機(jī)所適合的不同消費(fèi)群體，使學(xué)生逐步了解不同手機(jī)的造型與功能之間的關(guān)系。
4、思考：如果為運(yùn)動(dòng)員設(shè)計(jì)一款手機(jī)，你會(huì)怎樣去考慮？
5、手機(jī)色彩與消費(fèi)者之間的關(guān)系分析。
6、手機(jī)材質(zhì)與手感、質(zhì)感分析。
7、小結(jié)學(xué)習(xí)情況。
四、學(xué)生活動(dòng)
1、交流：你覺得自己所收集的資料中的手機(jī)哪些地方還可以改進(jìn)？（老師小結(jié)學(xué)習(xí)情況并與學(xué)生交流自己設(shè)計(jì)的手機(jī)圖）
2、作業(yè)要求：根據(jù)有關(guān)手機(jī)資料，針對(duì)生活需要，設(shè)計(jì)一款新穎的個(gè)性化手機(jī)，并用鉛筆、彩筆等工具畫出設(shè)計(jì)圖。
3、學(xué)習(xí)小提示。 點(diǎn)擊目錄中“活動(dòng)”部分
五、作業(yè)講評(píng)
1、分小組派代表上臺(tái)來講述自己的設(shè)計(jì)圖及其設(shè)計(jì)思路。
2、師生互評(píng)。點(diǎn)擊目錄中“欣賞二”部分
六、拓展
1、各式各樣的自行車設(shè)計(jì)。
2、椅子巧設(shè)計(jì)。
3、杯盤的多樣化設(shè)計(jì)。點(diǎn)擊目錄中“拓展”部分
七、總結(jié)
下課老師總結(jié)本課情況，提出課后要求：設(shè)計(jì)在我們的生活中無處不在，我們要善于去發(fā)現(xiàn)問題，思考解決的辦法。。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
通過欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。
重點(diǎn)
理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一基本認(rèn)識(shí)。
難點(diǎn)
美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。
教學(xué)準(zhǔn)備
掛圖等。
教學(xué)方法
講授法、討論法等。
板書設(shè)計(jì)
美術(shù)是人類文化的造型載體
《馬》壁畫法國
《簪花仕女圖》唐周昉
《舞馬銜杯紋銀壺》唐
倫敦圣保羅天主教堂英國
教學(xué)過程
�。�1導(dǎo)入：出示2幅作品——〈〈秦始皇陵兵馬俑〉〉、〈〈清明上河圖〉〉提問（仔細(xì)觀察上述作品后，你能理解它們所反映的歷史文化以及經(jīng)濟(jì)、政治和生活背景嗎？）教師在學(xué)生常識(shí)性地回答問題后，提出自己的見解：在人類沒有創(chuàng)造文字之前，我們對(duì)歷史的了解主要是通過一些造型實(shí)物（繪畫、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的。即便文字出現(xiàn)以后，也需要造型實(shí)物提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅是由美術(shù)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。
�。�2新授：因此，我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)含的文化意義。
〈簪花仕女圖〉〉唐代周昉
提問：
1、從作品仕女的姿勢(shì)造型中，你能看出表現(xiàn)了什么樣的`生活內(nèi)容？
2、從作品仕女的華美服裝和精美的手飾中，你覺得唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何?
3、從作品描繪的仕女面龐、體態(tài)、你能說出當(dāng)時(shí)對(duì)女性的審美觀嗎？
解釋：
1、從作品描繪的幾個(gè)貴婦在庭院中閑步、賞花、采花、戲犬的情節(jié)，讓人感到上流社會(huì)貴婦雖然物質(zhì)富足，但卻精神空虛、百無聊賴。
2、從畫中描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已是相當(dāng)?shù)母叱?/p>
3、反映出當(dāng)時(shí)對(duì)女性美的審美標(biāo)準(zhǔn)是豐腴，而非我們當(dāng)代苗條。
與同學(xué)討論，共同探討幾件作品的文化意義。
1、〈〈舞馬銜杯紋銀壺〉〉是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？
2、從〈〈三彩駱駝?shì)d舞俑〉〉中的人物的面目特征來看，他們是哪里的人？
4、你知道教堂和道觀用途分別是什么嗎？它們的外觀有什么區(qū)別?你能從這兩種不同的建筑風(fēng)格中看到兩個(gè)不同地域的文化差異嗎？
分組討論書中作品，教師提出要討論的問題。
服裝組的圖片討論。北京街道的圖片討論。
建筑圖片討論。巖畫的圖片討論。傳統(tǒng)工藝品圖片討論。
每組代表分別向全班同學(xué)匯報(bào)本組的討論結(jié)果。
6、小結(jié)：
通過欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。將歷史、地理等學(xué)科知識(shí)與美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來，提高對(duì)問題的整體認(rèn)識(shí)和綜合思維能力。
教案意見：本教案的設(shè)置突出體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文化的角度認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)作品所折射的時(shí)代文化特征，所打上的歷史烙印，從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。
個(gè)人評(píng)價(jià)：學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系并對(duì)“美術(shù)作品以它獨(dú)特的方式承載、展示人類文化”這一觀點(diǎn)有初步的理解和認(rèn)識(shí)而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)……
教學(xué)反思
通過對(duì)一些作品的欣賞、比較，學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系，對(duì)《美術(shù)作品以他獨(dú)特的方式承載、展示人類文化的觀點(diǎn)》有初步的理解和認(rèn)識(shí)。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解由于自然條件、生活方式和思維方式的不同，人類歷史上的古老文明所孕育出的藝術(shù)作品表現(xiàn)出的多元化。
2、了解藝術(shù)作品隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生的巨大變化。
3、欣賞不同藝術(shù)流派的現(xiàn)代藝術(shù)作品，感受各自的藝術(shù)特點(diǎn)。
4、學(xué)會(huì)尊重他人的審美選擇。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)藝術(shù)多元化的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：如何對(duì)待藝術(shù)的多元化。
三、教學(xué)過程
開首語：在世界各地，不同的種族、不同的文化背景孕育出了各種各樣的藝術(shù)，這是一個(gè)非常龐大的體系和課題，本節(jié)課謹(jǐn)以美術(shù)的藝術(shù)形式對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行探討。
本節(jié)課我們要了解的是為什么會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)多元化的現(xiàn)象？如何理解這個(gè)現(xiàn)象？對(duì)于不同主張、不同風(fēng)格的各種各樣的藝術(shù)流派，我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)來對(duì)待？
好，現(xiàn)在讓我們步入不同的藝術(shù)時(shí)空，尋找一下在世界各地曾經(jīng)出現(xiàn)過的著名的古代文明。
一、導(dǎo)入
1、問題：你能舉例說出幾個(gè)世界上具有代表性的古代文明嗎？
課件：逝去的文明……
亞洲--、古巴比倫
非洲--古埃及
歐洲--古希臘
美洲--古瑪雅文明
學(xué)生舉例說明
2、課件展示各種古代文明的美術(shù)精品圖片
3、：不同的民族文化，造就了不同的風(fēng)格、不同樣式、不同效果的`美術(shù)作品。
二、對(duì)比與分析
問題：說一說這些作品是如何反映出民族、地域、宗教的藝術(shù)特征的？
引導(dǎo)分析：（以三幅壁畫為例）
1、民族特點(diǎn)：人種、服裝
2、地域?qū)徝捞攸c(diǎn)：
《朝元圖》為道教壁畫，表現(xiàn)的是一群神仙朝拜元始天尊的情景，這是其中的一個(gè)局部。傳統(tǒng)重彩勾填的方法；人物氣質(zhì)閑雅，面部平和莊重；線條瀟灑飄逸，色彩絢麗輝煌。
《水邊的狩獵》反映出古代埃及人的審美觀。畫面表現(xiàn)丈夫、妻子、女兒的生活場面。埃及人認(rèn)為繪畫必須將每樣?xùn)|西以最能表現(xiàn)出
它們的特點(diǎn)的角度畫出來，因此在表現(xiàn)人物時(shí)他們就把一只正面的眼睛畫在側(cè)面的頭上（頭部可以從側(cè)面看的清楚），上半身畫成正面的，下半身則是側(cè)面的。這幅畫的色彩非常鮮艷，線條清晰，背景平實(shí)，無縱深空間感。對(duì)魚、鳥等動(dòng)物觀察仔細(xì)，描繪細(xì)膩寫實(shí)，形象生動(dòng)。
《利比亞女先知》是米開朗基羅在羅馬梵蒂岡西斯廷小教堂天頂所繪的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》中的一部分，女先知健壯的身體充滿了力量，是米開朗基羅對(duì)于人的健美、力量和智慧的歌頌。
三、簡要了解現(xiàn)代西方主要美術(shù)流派
�。ㄒ唬﹩栴}：藝術(shù)進(jìn)入到現(xiàn)代，又呈現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)呢？
引：古代交通、通訊不便，各民族有自己風(fēng)格的藝術(shù)，現(xiàn)代交通、通訊發(fā)達(dá)，是不是藝術(shù)表現(xiàn)形式就大一統(tǒng)了呢？
請(qǐng)學(xué)生回答。
�。ǘ┱n件欣賞西方藝術(shù)流派作品
問題1：現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，你喜歡哪種風(fēng)格？為什么？
問題2：我們?cè)撊绾卫斫馑囆g(shù)多元化的現(xiàn)象？
引導(dǎo)學(xué)生探討。
：藝術(shù)是產(chǎn)品，不同的世界觀和審美觀，決定了人對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的審美選擇是不同的，也就是說：藝術(shù)不可能有統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)。
四、對(duì)比與分析
問題：想一想，同是長城，為什么不同的畫家有不同的表現(xiàn)形式？
吳冠中：現(xiàn)代水墨畫，長城被簡化成抽象的符號(hào)，百轉(zhuǎn)千回、疏密得當(dāng)?shù)木�條表現(xiàn)出長城在山間奔騰的氣勢(shì)。
邵宇：傳統(tǒng)山水畫，用勾、皴（cun）、點(diǎn)染的傳統(tǒng)技法和深遠(yuǎn)法的布局表現(xiàn)長城重重疊疊、漸行漸遠(yuǎn)的巍峨氣勢(shì)。
李�。簩憣�(shí)性油畫，再現(xiàn)長城冬日的蒼涼、險(xiǎn)峻之美。
詹建�。喝谌霃�(qiáng)烈個(gè)人情感的現(xiàn)代油畫，壓低的地平線，風(fēng)云突起，變化莫測的天空，構(gòu)成壯闊、奇?zhèn)サ木跋螅@示出一種“遺世獨(dú)立、與天為徒”的豪情。
五、思考與討論
問題：我們應(yīng)如何對(duì)待每件傾注了藝術(shù)家心血的藝術(shù)作品？我們應(yīng)怎樣面對(duì)藝術(shù)的多元化現(xiàn)象？
�。簩捜�、理解和尊重
六、課后作業(yè)（任選一題）：
1.以“夢(mèng)”為主題進(jìn)行一次多元化創(chuàng)作。
創(chuàng)作形式可以根據(jù)自己印象深刻的一次夢(mèng)境用繪畫手段（手繪或電腦合成圖象），也可用雕塑、剪紙、拼貼的方式，還可以用短文、詩歌、表演的方式，大家通過運(yùn)用不同的方式來表達(dá)自己對(duì)于“夢(mèng)”的詮釋，體會(huì)多元表現(xiàn)的意義。
2.收集你喜愛的藝術(shù)流派的作品圖片（如印象派、后印象派、野獸派等等），并在上或圖書館查詢相關(guān)資料；運(yùn)用你熟悉的軟件制作一到兩頁的介紹資料，內(nèi)容包括畫家介紹、流派介紹、作品分析的介紹性文字，還要包括你本人對(duì)畫家、畫作的真實(shí)感受和個(gè)人的觀點(diǎn)。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇4
一、教材分析 <與米羅游戲>
本課屬于“造型·表現(xiàn)”類型課。立足于借助抽象繪畫及雕塑，《與米羅游戲》初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)立體造型的審美感受及造型表現(xiàn)能力。《與米羅游戲》與８年級(jí)下冊(cè)《清晨》中具象雕塑的學(xué)習(xí)內(nèi)容構(gòu)成直接的教學(xué)鏈接。 初中美術(shù)教案8年級(jí)上：05課 與米羅游戲
教材以抽象雕塑的學(xué)習(xí)為主，突出造型與表現(xiàn)的內(nèi)容。利用米羅抽象繪畫及雕塑的表現(xiàn)技巧對(duì)應(yīng)展開相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，并把教學(xué)與學(xué)生的趣味游戲活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。
通過對(duì)米羅的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒，學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握塑造立體造型的一些基本方法，能夠初步認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)雕塑的審美特征；通過提供一些抽象雕塑作品，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在分析雕塑構(gòu)成特點(diǎn)后能夠進(jìn)行較為簡單的抽象雕塑設(shè)計(jì)與制作；在制作過程中，學(xué)生積極嘗試創(chuàng)新表現(xiàn)，拓展藝術(shù)的表現(xiàn)視野及方法。教材特意安排結(jié)合作業(yè)制作展開集體游戲活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的興趣和與人協(xié)作的精神，同時(shí)加深對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的理解。
教材編寫中，借助米羅從平面到立體的抽象藝術(shù)，體現(xiàn)了“繪畫——浮雕——圓雕”的知識(shí)線索。
教材從米羅具有抽象意味的繪畫作品入手，配合練習(xí)圖例作為教材主體內(nèi)容。從情意的角度考慮，米羅的作品從平面到立體，都具有富于童趣、色彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈、形式自由等特點(diǎn)，比較適合學(xué)生特定心理發(fā)展階段的審美需要，易于使學(xué)生對(duì)雕塑的造型與表現(xiàn)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣；從形式風(fēng)格的角度考慮，米羅的藝術(shù)具有浪漫氣質(zhì)與游戲精神，在教材中沒有類似這樣的藝術(shù)風(fēng)格，可以借此開闊學(xué)生的審美視野；從學(xué)生作業(yè)的難度考慮，抽象雕塑對(duì)于形象要求的確定性明顯低于具象雕塑，造型表現(xiàn)的空間與自由度相對(duì)較大，再結(jié)合對(duì)應(yīng)的練習(xí)圖例，易于學(xué)生進(jìn)行模仿及表現(xiàn)；從教材體系安排的角度考慮，從接觸抽象雕塑入手，再安排具象雕塑的內(nèi)容，較好體現(xiàn)了教材知識(shí)安排的梯度。
教材的三個(gè)活動(dòng)提供了學(xué)習(xí)相互關(guān)聯(lián)的幾個(gè)不同角度與層次。
“活動(dòng)一”立足于借助米羅的抽象繪畫，實(shí)現(xiàn)平面向浮雕的轉(zhuǎn)化。
“活動(dòng)二”在借助米羅的雕塑作品向浮雕進(jìn)行轉(zhuǎn)化的同時(shí)，更加立足于讓學(xué)生嘗試借鑒米羅的雕塑作品，直接進(jìn)行抽象雕塑的塑造。 初中美術(shù)教案8年級(jí)上：05課 與米羅游戲
“活動(dòng)三”則充分運(yùn)用前面活動(dòng)中的雕塑制作，強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感的參與，進(jìn)行富于表現(xiàn)性的表演活動(dòng)，升華本課的教學(xué)內(nèi)容。
“資料庫”中關(guān)于米羅抽象雕塑作品的欣賞及相關(guān)介紹，可以幫助學(xué)生加深對(duì)米羅藝術(shù)的'了解，豐富抽象雕塑造型的表現(xiàn)語言。 初中美術(shù)教案8年級(jí)上：05課 與米羅游戲
“學(xué)習(xí)大空間”中，安排實(shí)物組拼成立體形態(tài)的練習(xí)并嘗試命名，可以提高學(xué)生抽象雕塑的創(chuàng)作能力。另外，針對(duì)現(xiàn)代城市的發(fā)展方向，提示學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注城市公共環(huán)境中那些抽象意味的雕塑。
二、教學(xué)目標(biāo)
*能利用適當(dāng)?shù)牟牧现谱鞒珊唵蔚某橄蟾〉瘛?/p>
*能選擇適當(dāng)?shù)牟牧现谱鞒珊唵蔚某橄蟮袼堋?/p>
*能利用自己的雕塑作品作為道具參與游戲或表演。
三、教學(xué)思路
教師首先可以設(shè)置一個(gè)游戲情境，比如說：教師可以扮演成米羅先生派出的一位藝術(shù)使者，（還可以選擇讓學(xué)生扮演使者，老師扮演米羅等方式）專門帶著藝術(shù)家米羅先生在狂歡節(jié)上進(jìn)行的游戲活動(dòng)來到中國，想讓中國小朋友一起體驗(yàn)狂歡節(jié)的快樂，教師可以充當(dāng)米羅藝術(shù)的代言人。
可以大概地提出狂歡游戲的整體計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)所有的作品設(shè)計(jì)與制作都是為狂歡游戲準(zhǔn)備的。首先從制作美麗的浮雕作品，裝飾狂歡現(xiàn)場開始。使者給學(xué)生展現(xiàn)米羅的抽象繪畫作品和米羅先生帶給大家的示范作品。在大體分析米羅抽象繪畫中點(diǎn)、線、面、形的組織與變化特點(diǎn)后，對(duì)比提出浮雕與繪畫的基本造型差異，讓學(xué)生分成幾個(gè)制作小組，（一般４—６人為一組較為適合）根據(jù)米羅先生的抽象畫，分組進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)與制作。
在制作前，使者應(yīng)該提醒大家：米羅先生特別喜愛強(qiáng)烈的色彩變化與對(duì)比，希望大家能結(jié)合美麗的色彩對(duì)比來裝飾我們制作的浮雕，體現(xiàn)節(jié)日狂歡的氣氛。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是看誰的雕塑形象更有趣、色彩更好看，誰的浮雕形象更有體積感。
在材料的選擇上，教師可以課前布置學(xué)生帶來一些簡單易行的裝飾材料，比如報(bào)紙、包裝盒、掛歷紙等輕質(zhì)材料，注意材料一般不宜太重，以免影響在教室墻面的張貼裝飾。
接下來，教師可以動(dòng)員學(xué)生自己設(shè)計(jì)，將作業(yè)貼在教室四面適當(dāng)?shù)奈恢眠M(jìn)行裝飾，進(jìn)一步制造大家參與的氛圍來強(qiáng)化歡快的氣氛。也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)階段性成功的一種積極肯定。
然后，教師重點(diǎn)對(duì)比分析繪畫與圓雕的基本造型差異，結(jié)合教材Ｐ１９的四張圖例，借助多個(gè)視角的觀察，體驗(yàn)圓雕在各個(gè)角度的造型變化與審美趣味。然后再布置各個(gè)制作小組，參照米羅先生的抽象雕塑或者繪畫的造型特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)牟牧蟻碓O(shè)計(jì)與制作抽象圓雕。
在分析圓雕作品時(shí)，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注造型中輪廓的收放變化、造型的曲直變化、大小變化及朝向變化等形式美的知識(shí)，使抽象雕塑造型也具有相對(duì)明確的審美傾向。
在制作前，使者應(yīng)該提醒大家：大家在設(shè)計(jì)與制作過程中，一定要更多考慮利用作品進(jìn)行表演與游戲的問題，琢磨怎樣才能夠更加適應(yīng)特定角色表演的特點(diǎn)。米羅先生特別喜愛尋找生活中各種有趣的材料，希望大家能直接借助一些生活中的物品組合加工，來裝飾我們制作的圓雕。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是看誰的雕塑形象更有趣，更善于利用實(shí)物材料造型，誰的浮雕形象更有體積感、更有空間變化。對(duì)于一些更加熱衷于具象造型的同學(xué)，教師不必阻止，可以引導(dǎo)他們進(jìn)行大膽的夸張與變形，更加自由地進(jìn)行造型的設(shè)計(jì)與制作。
然后，使者告訴大家：狂歡節(jié)上，最好玩的是人們都手拿著自己制作的各種動(dòng)物、植物、神怪、面具等雕塑作品進(jìn)行盡情的表演或者游戲，米羅先生要使者一定要把這個(gè)好玩的活動(dòng)帶給中國的小朋友。教師可以先鼓勵(lì)一個(gè)制作小組的學(xué)生以制作的雕塑作品為主人公，進(jìn)行自己編寫的短劇表演。然后，再讓更多小組的同學(xué)參與表演，教師在評(píng)價(jià)中積極肯定各個(gè)小組表現(xiàn)的特點(diǎn)，尤其注重評(píng)價(jià)各個(gè)小組的協(xié)作精神，同時(shí)及時(shí)給同學(xué)的表演提出一些改進(jìn)或者拓展的意見，整個(gè)單元教學(xué)在全體學(xué)生的積極游戲參與中結(jié)束。
四、教學(xué)選擇
本課教學(xué)較為適合在兩課時(shí)至三課時(shí)之間靈活選擇。
教材中的圖片提示中，提到了利用廢舊材料的制作。實(shí)際教學(xué)中，只有學(xué)生能從日常生活中找到可以利用的工具、材料，教學(xué)才能真正具有可操作性。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在材料的尋找與利用上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生以新的眼光發(fā)現(xiàn)身邊具有立體形態(tài)美感的廢舊材料，并能積極加以利用、組合，加工成教學(xué)中的作業(yè)。
如果教師選擇三個(gè)課時(shí)進(jìn)行教學(xué)，那么，第一課時(shí)的重點(diǎn)就是繪畫向浮雕的轉(zhuǎn)化，第二課時(shí)的重點(diǎn)是把握?qǐng)A雕的審美特點(diǎn)及設(shè)計(jì)與制作圓雕作品，第三課時(shí)的主體應(yīng)該是利用雕塑作品進(jìn)行游戲與表演。
“學(xué)習(xí)大空間”中利用常見器物組合設(shè)計(jì)及作品命名的活動(dòng)，可以考慮直接進(jìn)入第三課時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，豐富與提升教學(xué)效果，作為教學(xué)活動(dòng)自然的拓展與延伸。
對(duì)于一些擁有地域民間造型藝術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)校，教師可以積極借鑒當(dāng)?shù)孛耖g造型藝術(shù)的營養(yǎng)。尤其許多民間藝術(shù)本來就具有抽象藝術(shù)的一些特性，而且大都色彩對(duì)比強(qiáng)烈、鮮艷，造型夸張、有趣，材料選擇與制作過程也簡單易行，與米羅的抽象藝術(shù)“貌離神合”，是一種極好的教學(xué)資源。
五、教學(xué)建議
教學(xué)中，通過米羅先生要使者帶來的幾件具體抽象雕塑作品，展現(xiàn)制作美麗有趣的抽象雕塑應(yīng)當(dāng)注意的基本方面。可以安排一個(gè)教學(xué)嘗試：把雕塑作品置于教室中間，讓學(xué)生圍著作品在不同角度進(jìn)行觀看，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约赫J(rèn)為哪個(gè)角度看作品最好看，哪個(gè)角度看作品最不好看，為什么？再大家討論、交流一下，使者在學(xué)生發(fā)表看法的過程中及時(shí)強(qiáng)化雕塑的基本審美特征及造型要點(diǎn)。
然后，根據(jù)米羅先生的抽象雕塑，學(xué)生按照前面的分組進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)與制作。使者可以引導(dǎo)各組學(xué)生設(shè)計(jì)與制作。
在設(shè)計(jì)制作前，“使者”應(yīng)該強(qiáng)調(diào)每組學(xué)生盡量根據(jù)自己的表演來設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的雕塑，積極鼓勵(lì)每組學(xué)生協(xié)作進(jìn)行表演。
在注重學(xué)生展現(xiàn)雕塑形態(tài)美感的同時(shí)，教師可以繼續(xù)提倡學(xué)生在雕塑設(shè)計(jì)與制作、裝飾中大膽運(yùn)用適當(dāng)?shù)纳蕘砑訌?qiáng)表現(xiàn)效果。進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于色彩象征意義的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用色彩表達(dá)藝術(shù)情感的能力，豐富雕塑的表現(xiàn)語言，加強(qiáng)作業(yè)的形式美感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
通過游戲的方式展示學(xué)生作業(yè)是“活動(dòng)三”比較特別的形式，這是整個(gè)教學(xué)過程的高潮與升華。讓學(xué)生在游戲中享受自己的創(chuàng)作成果，這是最好的教學(xué)選擇。
讓學(xué)生進(jìn)入一種“游戲”狀態(tài)，是本課教學(xué)成功的關(guān)鍵所在。
本課的教學(xué)適應(yīng)性較強(qiáng)，沒有對(duì)教學(xué)媒體的特別需求。對(duì)于即使沒有任何電化教學(xué)條件的學(xué)校，也不會(huì)影響到教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。教材在圖片選擇及資料庫準(zhǔn)備上也已經(jīng)提供了對(duì)教學(xué)活動(dòng)開展應(yīng)有的支持。
本課教學(xué)中積極提倡學(xué)生嘗試?yán)米约旱牡袼茏髌放c大家一起進(jìn)行游戲或表演。教師在此應(yīng)擔(dān)負(fù)起組織者的工作。首先，如果沒有在設(shè)計(jì)與制作過程中的小組探討及協(xié)作，學(xué)生之間在最后的展示活動(dòng)中很難做到積極而且自然的表演協(xié)作；然后，如果粗放地讓學(xué)生自由組合進(jìn)入游戲過程，勢(shì)必導(dǎo)致教學(xué)中一部分同學(xué)脫離教學(xué)中心，成為課堂上的看客，使課堂組織陷入無序，教師也難于在游戲過程中積極施加教學(xué)影響，在游戲中提高學(xué)生的審美與表現(xiàn)能力。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、 知識(shí)目標(biāo)：
（1）學(xué)會(huì)多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述《搗練圖》；
�。�2）了解唐代人物畫概況；
（3）了解中國古代人物畫的發(fā)展；
�。�4）學(xué)會(huì)美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法。
2、能力目標(biāo)：
�。�1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)查閱、收集資料的能力；
�。�2）培養(yǎng)學(xué)生觀察思考后分析、解決問題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力；
3、情感目標(biāo)：
（1）提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和欣賞、審美水平；
�。�2）體會(huì)中國古代人物畫，特別是唐代仕女畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力；
（3）了解唐代歷史，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
二、教學(xué)重點(diǎn)：多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述《搗練圖》
三、教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法
四、教學(xué)方法：講授法、討論法、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)
五、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬⒉贾谜n前學(xué)習(xí)任務(wù)。
教師要求學(xué)生查閱書籍，或上網(wǎng)查詢網(wǎng)頁、網(wǎng)站，收集、整理和《搗練圖》相關(guān)的信息資料。（可制成讀書卡片）
�。ǘ⒉シ庞耙晞 洞竺鲗m詞》片段，導(dǎo)入新課。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，對(duì)唐代婦女的社會(huì)生活狀況有個(gè)直觀印象。導(dǎo)入《搗練圖》。
�。ㄈ�、嘗試以制作簡單網(wǎng)頁的形式學(xué)習(xí)《搗練圖》及唐代仕女畫：以網(wǎng)頁設(shè)計(jì)貫穿課堂教學(xué)始終，在此基礎(chǔ)上學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。
�。�1）版塊設(shè)計(jì)：
學(xué)生在掌握一定制作網(wǎng)頁方法和要求的基礎(chǔ)上，分組討論網(wǎng)頁版塊組成。教師給予適當(dāng)指導(dǎo)。討論后師生共同總結(jié)確定。 版塊一：仕女畫（相關(guān)文字、圖片）
版塊二：宋徽宗趙佶（相關(guān)文字、圖片）
版塊三：唐女性形象（相關(guān)文字、圖片）
版塊四：畫家小傳（相關(guān)文字、圖片）
版塊五：思考與討論
�。�2）圍繞《搗練圖》進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，充實(shí)網(wǎng)頁版塊。
1、分組討論以上前四個(gè)版塊。通過匯總已備學(xué)習(xí)資料，查閱書籍，上網(wǎng)等形式，將和本專題相關(guān)的知識(shí)和信息歸并，經(jīng)討論一致同意后整理成文，由各組派代表陳述本組觀點(diǎn)。
2、重點(diǎn)分析第五版塊，確定研究內(nèi)容。
教師點(diǎn)撥學(xué)生從不同角度確定“思考與討論”版塊的內(nèi)容。學(xué)生思考、討論、分析、解決，總結(jié)。
�。�1）從美術(shù)的角度（《搗練圖》傳達(dá)的直接信息）
內(nèi)容分析；構(gòu)圖樣式；繪畫技法；色彩；細(xì)節(jié)描寫；藝術(shù)風(fēng)格等
�。�2）從歷史的角度（《搗練圖》傳達(dá)的`間接信息）
主要通過畫中唐代婦女經(jīng)濟(jì)；文化；政治；民族關(guān)系：地理角度（信息綜合）
《搗練圖》與你了解的西方古代人物畫相比有什么不同？收集西方古代人物畫資料。
�。ㄋ模�、學(xué)習(xí)結(jié)果檢測、呈示。
1、隨堂檢測
由教師出題或?qū)W生出題，學(xué)生搶答，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果。（題目如下：） 作者及年代； 《搗練圖》屬于什么畫種； 采用什么構(gòu)圖樣式； 采用哪些繪畫技法； 色彩特點(diǎn)； 作品風(fēng)格等
2、版塊評(píng)比。
將網(wǎng)頁上傳到校網(wǎng)站或因特網(wǎng)，對(duì)各小組設(shè)計(jì)制作的版面進(jìn)行評(píng)比，設(shè)以下幾個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)：組織獎(jiǎng)、創(chuàng)意獎(jiǎng)和技術(shù)獎(jiǎng)，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。
3、撰寫感受或美術(shù)論文。
將學(xué)習(xí)過程中的所見、所聞、所想、所感、結(jié)論及制作網(wǎng)頁的經(jīng)過等記敘下來
將研究性學(xué)習(xí)的結(jié)果或?qū)ζ渲休^感興趣的一點(diǎn)撰寫成美術(shù)論文。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能目標(biāo)：
（1）學(xué)會(huì)多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述《搗練圖》；
�。�2）了解唐代人物畫概況；
（3）了解古代人物畫的發(fā)展；
（4）學(xué)會(huì)美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法。
過程與方法目標(biāo)：
（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)查閱、收集資料的能力；
�。�2）培養(yǎng)學(xué)生觀察思考后分析、解決問題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力；
情感與價(jià)值觀目標(biāo)：
�。�1）提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和欣賞、審美水平；
�。�2）體會(huì)古代人物畫，特別是唐代仕女畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力；
（3）了解唐代歷史，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述《搗練圖》
教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法
教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)課件一、課前準(zhǔn)備的相關(guān)資料
教學(xué)方法：講授法、討論法、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)
教學(xué)過程：
一．組織教學(xué)：常規(guī)檢查，
二．導(dǎo)入新課：
古代宮廷自周朝開始就有宮蠶的傳統(tǒng)，每年春季，皇后都會(huì)帶領(lǐng)宮中的貴婦親自養(yǎng)蠶取絲，織娟制衣的勞作，為的是彰顯自己雖位居至尊仍不忘�？棧耸橇镜哪竷x，以此來倡導(dǎo)勤勞賢良的婦德。
我們今天要學(xué)習(xí)的搗練圖正是生動(dòng)的描繪了唐朝宮廷貴婦的勞作過程。
�。�1）、多媒體：播放問題
1、這幅畫的作者是誰？
2、“練”是什么？“搗練”又是什么？
3、什么是仕女畫？
4、這幅畫藏于哪個(gè)博物館？
《搗練圖》是盛唐時(shí)期張萱的作品，真跡已經(jīng)失傳，現(xiàn)在我們所見的是宋徽宗的摹本。張萱另一幅作品是《虢國夫人游春圖》，代表作是《簪花仕女圖》。
宋徽宗：歷史上有名的書畫皇帝，雖說他治國無方，但卻對(duì)書畫異常喜愛，堪稱一代巨匠，與南唐后主李煜齊名，特別是在書法上獨(dú)樹一幟，現(xiàn)在仍有很多人都在臨摹他的瘦金書。
“練”是一種絲織品�！皳v練”是指練織成時(shí)質(zhì)硬，必須煮過，漂白，再用杵搗，才能柔軟潔白。唐朝時(shí)期商業(yè)的交流促進(jìn)了練興盛于勞動(dòng)?jì)D女生活之中，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)長安城的包容性。
“仕女”是指古代宮女，后引申為美女。
“仕女畫”是指以宮女或美女為題材的人物畫。
這幅畫藏于美國波士頓博物館。
�。�2）、請(qǐng)同學(xué)們看《搗練圖》，告訴老師當(dāng)你第一眼看到這幅畫時(shí)，覺得它像我們平時(shí)常見的什么？（從形式上進(jìn)行引導(dǎo)）
大家看他的形式像不像平時(shí)我們舉行校內(nèi)活動(dòng)時(shí)操場主席臺(tái)上掛的橫幅？咱們今天看到的這幅畫也屬與橫幅的一種，它叫做長卷，是畫獨(dú)有的構(gòu)圖形式，也稱“手卷”、“橫卷”。長卷畫面連續(xù)不斷，多是橫看的。歷史上還有一幅反應(yīng)古代城市生活的長卷畫，是哪一幅
學(xué)生：北宋張擇端《清明上河圖》
教師：它長528厘米。（此時(shí)多媒體展示《清明上河圖》）
�。�3）、大家知道古人閱讀長卷的先后順序嗎？
學(xué)生：從右到左。
教師：大家是怎么判斷的呢？
學(xué)生：根據(jù)畫面內(nèi)容。第一部分搗練，第二部分縫紉，第三部分熨燙。
教師：若下次同學(xué)們?cè)诓磺宄嬅鎯?nèi)容時(shí)，可根據(jù)這個(gè)從右至左的閱讀順序常識(shí)來看畫面。
好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們按照這個(gè)方向帶著以下三個(gè)問題認(rèn)真的看畫面。
多媒體：出示三個(gè)問題。
1。畫面上表現(xiàn)了幾個(gè)人物形象？她們的服飾、發(fā)型、體態(tài)有什么特點(diǎn)？
2。這些人物是用什么造型方法表現(xiàn)出來的？
3。畫面上都有哪些生活用具？
共12個(gè)人物形象。特點(diǎn)：高聳的.發(fā)髻華麗的服飾豐滿的體態(tài)（豐頬肥體）
線條是傳統(tǒng)工筆人物畫的主要造型手段，《搗練圖》線條細(xì)密靈動(dòng)，線形暢達(dá)，疏密自然，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了人物的體貌與內(nèi)心世界，如扯練的女子畫家用準(zhǔn)確概括的線條把女性的身姿動(dòng)態(tài)勾畫的優(yōu)美含蓄而安詳。再如縫紉的兩個(gè)人衣服紋理的勾勒充分發(fā)揮了線的表現(xiàn)力。
畫中的熨斗形狀像個(gè)勺子，應(yīng)該是在斗內(nèi)盛放炙熱的木炭，熨燙�；鹋杩招牡脑O(shè)計(jì)，顯示出古人的才智，通風(fēng)性更好，促使炭火燃燒的更好。炭火盆三層花紋不同，很精美，有火筷子加碳用，火盆邊有提手，它可以移動(dòng)，最下面一層仔細(xì)看是空的。
�。�4）、課外小知識(shí)：《簪花仕女圖》、《虢國夫人游春圖》賞析。
三、教師
《搗練圖》是古代仕女畫的重要代表作，它以傳統(tǒng)長卷形式，體現(xiàn)了古代工筆人物畫獨(dú)特的表現(xiàn)形式，同時(shí)也充分展示了唐代仕女圖所達(dá)到的高度成就，它對(duì)于了解唐代宮廷婦女的勞動(dòng)生活，特別是她們的服飾，也具有重要的歷史價(jià)值。
《搗練圖》是對(duì)生活的藝術(shù)的再現(xiàn)，是“藝術(shù)”之搗練，它像一面鏡子，從婦女的表情和動(dòng)態(tài)折射出那個(gè)時(shí)代的文化心理、狀態(tài)，具有深刻的社會(huì)意義和歷史文化價(jià)值。留給我們的是無限豐富的經(jīng)驗(yàn)和值得探究的課題，是無窮的啟示和思考。它就像帶有無數(shù)歷史信息的一座迷宮，吸引著眾多的后來者去探尋。它又像一顆恒星，至今仍散發(fā)著耀眼奪目的光輝而歷久不衰，以它獨(dú)特的人文價(jià)值照耀著一代又一代的膜拜者。
四．板書設(shè)計(jì)
搗練圖
一．仕女畫
二．作者
三．作品介紹
1。搗練
2。形式
3．背景
四．唐代人物畫特點(diǎn)
八年級(jí)美術(shù)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
�、僖话娑嗌娈嫷暮x
②在學(xué)習(xí)制版與印刷的過程中，使學(xué)生對(duì)局部和整體關(guān)系的概念有所了解，培養(yǎng)克服困難、解決問題的能力，鍛煉動(dòng)手能力。
教學(xué)重點(diǎn)：在了解了單色版畫基本技能的基礎(chǔ)上如何使用色彩完成版畫制作
教學(xué)難點(diǎn)：畫面的形象設(shè)計(jì)和色彩的搭配
要求學(xué)生能以耐心、細(xì)致、有條不紊、一絲不茍的態(tài)度來對(duì)一版多色版畫的創(chuàng)作。
教學(xué)方法：啟發(fā)、引導(dǎo)、講解、示范、討論、評(píng)價(jià)
教具：制版工具、教學(xué)課件、練習(xí)評(píng)議表
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)
按常規(guī)進(jìn)行，穩(wěn)定學(xué)生情緒，使學(xué)生盡快進(jìn)入狀態(tài)。（師生問好）
二、復(fù)習(xí)舊課
1.復(fù)習(xí)版畫的種類（材料）
2.單色版畫
三、導(dǎo)入新課
欣賞經(jīng)典版畫作品
四、制作方法：了解版畫特點(diǎn)和制作過程
1、準(zhǔn)備工作
2、固定紙和版
3、畫稿
4、涂色
5、印刷
五、提示制作過程中容易出現(xiàn)的`問題和注意的事項(xiàng)
1.印之前要把底版與紙張固定結(jié)實(shí)
2.在印制時(shí)控制好顏色的干濕程度
3.盡量不要把顏料畫在交接線上
4.在印制時(shí)要把紙展平
5.在印完以后要檢查版的顏色有沒有全部印完成
六、學(xué)生制作
教師巡回輔導(dǎo)
七、展示學(xué)生作品
分小組進(jìn)行各組選出最滿意的作品展示
八、評(píng)價(jià)學(xué)生作品
對(duì)展示的作品加以討論評(píng)價(jià)
九、總結(jié)練習(xí)評(píng)議分發(fā)表格，學(xué)生課后完成。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解柜架的一般形式及其特點(diǎn)；
2、基本掌握柜架陳設(shè)形式美的法則；
3、掌握柜架設(shè)計(jì)的方式方法；
4、能根據(jù)形式美的法則進(jìn)行柜架陳設(shè)；
5、學(xué)會(huì)柜架陳設(shè)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法。
重點(diǎn)：柜架設(shè)計(jì)三要素。
難點(diǎn)：創(chuàng)造性地在柜架設(shè)計(jì)中體現(xiàn)形式美的法則及實(shí)用與美觀相結(jié)合的原則。
學(xué)習(xí)過程：
一、啟發(fā)思考，導(dǎo)向主題，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將審美觸角伸向日常生活。
二、展開
1、展示課題，看圖片，分析一下這些柜架各自的特點(diǎn)是什么？
[設(shè)計(jì)意圖]：進(jìn)一步學(xué)會(huì)審美；理解柜架的一般形式及其特點(diǎn)；分析形式美的法則的運(yùn)用。
2、設(shè)計(jì)會(huì)考慮哪些因素呢？答：功能、造型、色彩
[設(shè)計(jì)意圖]：設(shè)計(jì)意圖：探討柜架設(shè)計(jì)三要素。
3、柜架有哪些功能？答：儲(chǔ)物<重實(shí)用>、展示<重美觀>等
[設(shè)計(jì)意圖]：理解美觀與實(shí)用相結(jié)合的原則
4、如何按照功能確定柜架的分割方式和格層的尺寸？欣賞課件答：規(guī)格長短、存放方式；體積與形狀；居室結(jié)構(gòu)等。
[設(shè)計(jì)意圖]：進(jìn)一步理解美觀與實(shí)用相結(jié)合的'原則，學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行工藝設(shè)計(jì)。
5、印象？答：簡潔、質(zhì)樸；新穎別致；簡練活潑。
[設(shè)計(jì)意圖]：借鑒各種造型，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)。
6、這些色彩組合給你什么印象？答：莊重而有變化、神秘而高貴、鮮明而活潑。
[設(shè)計(jì)意圖]：理解色彩組合的規(guī)律，學(xué)會(huì)色彩設(shè)計(jì)。
7、如何擺放呢？結(jié)合課本，分組討論
對(duì)稱、均衡；對(duì)比、和諧；節(jié)奏、律動(dòng)。
[設(shè)計(jì)意圖]：學(xué)會(huì)將形式美法則運(yùn)用到物品陳設(shè)中。
8、如何進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)呢？討論后觀看幻燈片，了解手繪、拼貼以及立體構(gòu)成的表現(xiàn)方法。
[設(shè)計(jì)意圖]：鞏固已學(xué)過的表現(xiàn)方法。
9、試試。學(xué)生分組進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作。
[設(shè)計(jì)意圖]：培養(yǎng)耐心，增強(qiáng)信心，養(yǎng)成細(xì)心做事的習(xí)慣，提高動(dòng)手能力、合作意識(shí)和創(chuàng)造才能。
10、學(xué)生可以分工合作。
[設(shè)計(jì)意圖]：師生交流，增進(jìn)情誼，提高興趣。
三、收拾與
1、習(xí)作點(diǎn)評(píng)，。2、展示、介紹習(xí)作。
[設(shè)計(jì)意圖]：肯定成績，提高興趣；指出不足，取長補(bǔ)短；梳理知識(shí)，完善結(jié)構(gòu)，加深印象。
四、拓展
提議：為自己的居室提出柜架陳設(shè)改進(jìn)。
要求：利用課余時(shí)間進(jìn)行思考、設(shè)計(jì)，并適當(dāng)交流、展示。
[設(shè)計(jì)意圖]：學(xué)以致用，使養(yǎng)成更好的生活習(xí)慣，更加熱愛生活。
五、教學(xué)反思
在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，還可進(jìn)一步有機(jī)結(jié)合游戲、比賽、展覽等，激活課堂氣氛。
本課內(nèi)容密切結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)際，體現(xiàn)了新課程與傳統(tǒng)課程的重要區(qū)別，也是本課能進(jìn)緊緊抓住學(xué)生興奮點(diǎn)的關(guān)鍵所在。因此，本課從回憶家中陳設(shè)導(dǎo)入，自然而有吸引力；在教學(xué)過程中，圍繞教學(xué)重點(diǎn)，層層深入，抓住關(guān)鍵，堅(jiān)決了難點(diǎn)；師生互動(dòng)，互有生發(fā)，教學(xué)相長，富有生機(jī)�？傮w上順利達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。
然而，在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，還可進(jìn)一步有機(jī)結(jié)合游戲、比賽、展覽等，激活課堂氣氛，增強(qiáng)參與活動(dòng)的愉悅感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，促進(jìn)課堂效益的進(jìn)一步提高。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇9
教學(xué)課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春》
教學(xué)類別：欣賞課
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教材分析：
一、教學(xué)指導(dǎo)思想
通過對(duì)波提切利的壁畫《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的重要作用。通過美術(shù)作品與文化情境的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生既能通過一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過作品了解相關(guān)的文化情境。
此外，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點(diǎn)，如作品的時(shí)代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識(shí)。使學(xué)生對(duì)“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有所了解和認(rèn)識(shí)。從而提高他們對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，作為社會(huì)大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識(shí)。這些普通知識(shí)是一個(gè)人的快樂之源，它既是專業(yè)知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識(shí)涉及廣泛，美術(shù)知識(shí)就是其中之一。對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當(dāng)今社會(huì)作為一個(gè)公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識(shí)。
二、教材版面分析
教材內(nèi)容包括三個(gè)版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對(duì)作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺感受和了解。第二、三個(gè)版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個(gè)版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)時(shí)可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)過程。
三、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)
1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)
（1）、通過欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。
（2）、在認(rèn)識(shí)作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。
2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)
培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價(jià)值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點(diǎn)：了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。
�。ɡ斫庾髌放c文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時(shí)，要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學(xué)生找到春所代
表的萬木復(fù)蘇、生機(jī)昂然與人性的覺醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫中神話人物不同的象征關(guān)系，從而加深學(xué)生對(duì)主題的理解）
五、教學(xué)措施：
基本上按課本提供的程序進(jìn)行。但為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先通過視覺整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場景、色彩等，再進(jìn)入到主要局部和各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞和分析。再這一過程中，適時(shí)向?qū)W生介紹描述畫面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。
這幅作品，通過對(duì)羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺有些抽象，教學(xué)時(shí)應(yīng)該就作品的時(shí)代背景和畫面的各個(gè)情節(jié)作比較詳細(xì)的介紹和講解，對(duì)教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對(duì)作品有較深刻的認(rèn)識(shí)，不能以己昏昏，使人昭昭。對(duì)寓意與象征要作適當(dāng)介紹。
六、教學(xué)過程（第一課時(shí)）
（一）、導(dǎo)入新課：
請(qǐng)同學(xué)們打開課本的第一頁。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。
�。ò鍟n題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》
�。ǘ�、學(xué)習(xí)新內(nèi)容
誰能告訴我作品的主題是什么呢？（見課本第1頁的作品介紹）（板書）作品的主題思想
這幅作品，通過對(duì)羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。（讓學(xué)生首先對(duì)作品的主題有所了解）
這是一副蛋彩畫，哪位同學(xué)再說說，什么是蛋彩畫好嗎？（見課本第2頁的課文）
�。ò鍟┦裁词堑安十�
學(xué)生乙：蛋彩畫是15世紀(jì)歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一（另一種畫法是“濕畫法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫而得名。歐洲油畫材料和技法得到完善后，蛋彩畫逐漸被油畫所取代。（了解相關(guān)繪畫的相關(guān)技法）
關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見課本第3頁的介紹，了解作者）（板書）畫家簡介
學(xué)生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩最著名的畫家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時(shí)是獨(dú)特的，而且在整個(gè)歐洲繪畫史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩的想象，而且在造型手法方面也獨(dú)樹一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)被描述對(duì)象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的線條表現(xiàn)被描述對(duì)象的'美感，追求畫面的裝飾效果�，F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。
桑德羅.波提切利是意大利15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫派最后一位大師。他的全部作品中，有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示“希臘神話”的注釋）
課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見課本第2頁的課文，了解相關(guān)背景）
�。ò鍟┪乃噺�(fù)興
學(xué)生�。骸拔乃噺�(fù)興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀(jì)的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實(shí)際上，這一時(shí)期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡單的復(fù)興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件，使學(xué)生對(duì)這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有更全面更深刻的了解和認(rèn)識(shí)）
教師誘導(dǎo)描述：（簡單描述，讓學(xué)生對(duì)畫面形成一個(gè)初步印象）
這幅作品是作者受到詩人波利齊安諾的詩的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫面上描繪的是，在黎明的橘樹林里，一群仙女來到了人間，給人間帶來了春天的勃勃生機(jī)和無限歡樂。
在畫面的右邊，代表著溫暖春風(fēng)的“西風(fēng)神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風(fēng)的不是東風(fēng)神，而是西風(fēng)神呢？原來，由于地理位置的差異，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)）。那位全身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神而變形成的“花神”。
而在畫面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹上的果子，其實(shí)，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報(bào)春的象征，所以又稱“春神”。他在畫面上的位置恰好與右冊(cè)的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。
風(fēng)神、花神和春神三個(gè)形象象征“春回大地、萬物復(fù)蘇、萬象爭榮”的季節(jié)即
將來臨。
位于畫面正中的是愛與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個(gè)畫面中的人物。
畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛情之箭，誰要是中了他的金箭，就會(huì)產(chǎn)生如癡如狂的愛情之火。
美惠三女神沐浴在陽光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂”，她們將給人間帶來勃勃生機(jī)和無限歡樂。
由于這一群喚醒春天的眾神的到來，整個(gè)橘樹林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹枝的紅橘和滿地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對(duì)美好生活無比向往的心靈寫照。他把詩人對(duì)春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫面上。
�。ㄈ�、課堂小結(jié)：
我們要想很好的領(lǐng)會(huì)作品，必須對(duì)畫面各個(gè)局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細(xì)的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里，請(qǐng)同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，下一課時(shí)我們將對(duì)畫面的各個(gè)局部和畫面所表達(dá)的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。
�。ǖ诙n時(shí)）
（一）、導(dǎo)入新課
上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達(dá)的意境，還了解了蛋彩畫、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對(duì)作品的各個(gè)局部所表達(dá)的內(nèi)容作更深入的了解，對(duì)作者所使用的藝術(shù)語言有所認(rèn)識(shí)，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達(dá)的主題內(nèi)涵。
（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過表面更深刻地理解作品的意蘊(yùn)）
�。ò鍟�1、美神維納斯
首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對(duì)維納斯做了簡單的介紹，課本中也有說明。請(qǐng)哪位同學(xué)來朗讀一下好嗎？學(xué)生甲：她是位于畫面的中央，是畫面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個(gè)畫面中的人物。
我們不難看出，作者在畫面上展示了那么多充滿青春歡樂的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂，盡管描繪的是春，但畫面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂郁。為什么會(huì)這樣呢？波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前，曾創(chuàng)作過一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）
意大利現(xiàn)實(shí)主義繪畫的拓荒者是喬托，而100年后誕生在佛羅倫薩的畫家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。
15世紀(jì)的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達(dá)的地方。城市的新興力量是市民階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)的前身），他們就是這個(gè)城市的文藝主顧。當(dāng)時(shí)的教皇和貴族的勢(shì)力還很強(qiáng)大，這就必然在文藝上要和新興起來的市民階級(jí)發(fā)生矛盾。波提切利成長的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個(gè)銀行豪門——美第奇家族手中的年代。15世紀(jì)70年代中葉以后，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫家腓力波.利比的學(xué)生，利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實(shí)主義畫家。后來波提切利又崇拜更為激進(jìn)的佛羅倫薩左翼畫家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當(dāng)過他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿矛盾的。
《維納斯的誕生》一畫，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說，畫家是從波利齊安諾的一首長詩《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩中形容維納斯女神從愛情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又忙迎來，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫面上紛飛的鮮花更加強(qiáng)了詩的意境。畫家在處理這個(gè)場面時(shí)，舍棄了苑市中一些過于喧鬧的描寫，把美神安排在一個(gè)及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無力，對(duì)迎接者以及這個(gè)世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)，她仿佛對(duì)來到人間不是滿懷信心，反而充滿了惆悵的情緒。維納斯這個(gè)形象在一定程度上，反映了藝術(shù)家自身在這個(gè)時(shí)期對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有些不安與惶恐。
古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來就是一個(gè)美麗的少女。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。他說，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生，美只能自身完成，它是無可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學(xué)思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來描繪的，只是把兩只手換了個(gè)位置。然而畫面上的形象并沒有古典雕像的健美與悠閑，給觀眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿著對(duì)生活的迷茫。這就是畫家對(duì)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾反映。這樣分析并不是說這幅畫的藝術(shù)價(jià)值不高，而是說畫面上的維納斯形象有著畫家自己的影子。
從表現(xiàn)技法上看，作者的寫實(shí)手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過長，頭發(fā)用線太過分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強(qiáng)形象的精神，并不是著重表達(dá)肉體。
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