現(xiàn)在位置：范文先生網(wǎng)>教案大全>語文教案>高二語文教案

高二語文教案

時(shí)間：2023-03-12 08:04:08 語文教案我要投稿

高二人教版語文教案

　　在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，總歸要編寫教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編幫大家整理的高二人教版語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高二人教版語文教案

高二人教版語文教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、運(yùn)用工具書、聯(lián)系課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)本課生字新詞。

　　2、理清課文順序，知道這件事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

　　3、了解西門豹為民除害的事跡，知道他是我國(guó)歷史上一個(gè)敢于破除迷信，為民辦實(shí)事的好官。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　了解西門豹是怎樣為民除害、破除迷信的。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　西門豹破除“為河伯娶媳婦”這一迷信的辦法妙在哪里。

　　教學(xué)過程

　　一、設(shè)置懸念，揭示課題：

　　師：同學(xué)們，距今20xx多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位地方官名叫西門豹(板書，并注意“豹”字的寫法)，西門豹，姓“西門”是個(gè)復(fù)姓，名“豹”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。他是歷史上著名的`政治家、軍事家，曾立下赫赫戰(zhàn)功，同時(shí)，他又是一個(gè)無神論者。在他為官期間，為老百姓做了許多好事，雖然他官職很小，卻一直被人稱頌。這到底是為什么呢?讓我們通過課文學(xué)習(xí)來尋找答案吧!

　　二、初讀課文，感知引疑：

　　師：請(qǐng)同學(xué)們自由課文，讀完后仔細(xì)思考：課文講了怎樣的一件事?

　　三、合作探究、美讀課文：

　　(一)研讀課文第一部分

　　西門豹初到鄴這個(gè)地方，看到田地荒蕪，人煙稀少，究竟是什么原因呢?面對(duì)這樣的景象，他立即展開調(diào)查。

　　1、小聲讀1-9自然段

　　(1)畫一畫：西門豹幾次問話的內(nèi)容。

　　(2)讀一讀：老大爺是怎樣回答的。

　　2、田地荒蕪，人煙稀少的原因?yàn)椋?/p>

　　(1)巫婆官紳給河伯娶媳婦

　　(2)年年鬧旱災(zāi)

　　(二)研讀課文第二部分

　　師：西門豹已經(jīng)知道了原因，但是他卻故意說——(生讀：“這樣說來，河伯還真靈啊。下一回他娶媳婦，告訴我一聲，我也去送送新娘�！� )

　　西門豹到底有何打算呢?那么他此行的目的到底是什么呢?

　　1、帶著問題默讀課文，邊讀邊畫出重點(diǎn)語句，看一看西門豹是如何設(shè)計(jì)破除迷信的?你認(rèn)為西門豹破除迷信的方法巧妙嗎?妙在哪里?

　　2、小組討論、交流。

　　3、小組匯報(bào)討論結(jié)果，教師適當(dāng)引導(dǎo)，重點(diǎn)研讀四個(gè)重點(diǎn)句，品析詞句，邊讀邊體會(huì)西門豹的將計(jì)就計(jì)。

　　A、他回過頭來對(duì)巫婆說：“不行，這個(gè)姑娘不漂亮，河伯不會(huì)滿意的。麻煩巫婆去跟河伯說一聲，說我要另外選個(gè)漂亮的，過幾天就送去。”說完，他叫衛(wèi)士抱起巫婆，把她投進(jìn)了漳河。

　　巧妙之一：安排周密。西門豹先是以姑娘“不漂亮”“河伯不會(huì)滿意”為由，救出了新娘，同時(shí)又派巫婆去跟河伯“說一聲”，這樣做既保護(hù)了新娘，又懲辦了巫婆。(板書：救出新娘、懲治巫婆)

　　B、等了一會(huì)兒，西門豹對(duì)官紳的頭子說：“巫婆怎么還不回來，麻煩你去催一催吧�！闭f完，又叫衛(wèi)士把那個(gè)人投進(jìn)漳河。

　　巧妙之二：不動(dòng)聲色。西門豹假裝客氣，“麻煩”那些惡人去跟河伯“說一聲”，在不動(dòng)聲色中堅(jiān)決地將他們?nèi)舆M(jìn)漳河。(板書：懲治官紳)

　　C、西門豹回過頭來看著他們說：“怎么還不回來，請(qǐng)你們?nèi)ゴ叽甙?”說完又叫衛(wèi)士把他們?nèi)酉抡暮尤ァ＿@些官紳一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，跪下來磕頭求饒，把頭都磕破了，直淌血。

　　巧妙之三：假戲真做。西門豹自始至終嚴(yán)肅認(rèn)真地演好“送送新娘”這場(chǎng)戲。西門豹很客氣地“請(qǐng)”官紳們?nèi)ゴ呶灼藕凸偌濐^子回來時(shí)，官紳們一個(gè)個(gè)嚇得“面如土色，磕頭求饒”。西門豹等了很長(zhǎng)時(shí)間才讓他們回去，目的是要嚇唬那些官紳們，警告他們不許再為非作歹。(板書：破除迷信)

　　D、西門豹說：“好吧，再等一會(huì)兒�！边^了一會(huì)兒，他才說：“起來吧。看樣子是河伯把他們留下了。你們都回去吧。”老百姓明白了，巫婆和官紳都是騙人的。

　　總結(jié)：西門豹將計(jì)就計(jì)，不動(dòng)聲色，假戲真做。設(shè)想一下，如果不用這種辦法，按照常理下禁令，抓巫婆，對(duì)官紳頭子治罪，相比較哪種方法更好、更有效?

　　(這個(gè)故事發(fā)生在20xx多年前，當(dāng)時(shí)的科學(xué)不發(fā)達(dá)，許多人都非常迷信，使人們自然而然地破除了迷信，比勸說、命令不知好多少倍!)

　　5、指名分角色讀這部分。

　　(三)研讀課文第三部分

　　送走了巫婆和官紳，破除了迷信，解決了主要問題，解除了老百姓的精神枷鎖。要想徹底改變鄴地田地荒蕪，人煙稀少的狀況，還有一個(gè)什么問題沒解決?他還做了什么?

　　引讀……“西門豹發(fā)動(dòng)老百姓開鑿了十二條渠道，把漳河的水引到田里。莊稼得到了灌溉，每年的收成都很好�！睆倪@里，你覺得西門豹還是一個(gè)怎樣的人?

　　四、深化專題，體驗(yàn)情感：

　　1、小結(jié)提升：西門豹用什么計(jì)策來懲治他們的?在三十六計(jì)中叫什么計(jì)?(將計(jì)就計(jì))還可以叫：以其人之道還治其人之身。你能結(jié)合課文內(nèi)容說說這句話的意思嗎?

　　(1)以迷信治迷信破迷信;

　　(2)以巫婆、官紳的河伯娶媳婦辦法來懲治他們。

　　2、補(bǔ)充題目：( )的西門豹

　　總結(jié)：這個(gè)故事雖然發(fā)生在兩千多年前，可流傳至今，人們會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)成功治鄴的縣官——西門豹。

　　五、作業(yè)布置：

　　知識(shí)性作業(yè)：摘錄西門豹言行巧妙的語句。

高二人教版語文教案2

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)和能力

　　1.強(qiáng)化誦讀，加強(qiáng)積累，背誦精彩章節(jié)。

　　2.理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。

　　3.欣賞矛盾沖突和曲折情節(jié)，欣賞人物對(duì)話和人物形象。

　　二、過程和方法

　　誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。

　　三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　通過詩作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛情。

　　●重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　理解字詞，疏通詩句，理清本詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩中主要人物的性格特征及其典型意義。

　　●解決辦法

　　1.誦讀理解，疏通詩句。

　　2.理清情節(jié)發(fā)展的線索。

　　3.通過分析主要人物形象把握本詩的主旨。

　　4.按要求背誦7節(jié)詩。

　　●學(xué)生活動(dòng)

　　1.讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。

　　2.設(shè)置討論題，分析詩中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩的主旨。

　　●教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　有一首與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的詩歌，題目叫《孔雀東南飛》。

　　《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。全詩357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩”。

　　開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

　　二、誦讀感知

　　誦讀：五言詩一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。

　　三、疏通、理解

　　借助注釋、字典等疏通詩句。

　　必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語中的運(yùn)用

　�、趴埃撼惺艿昧�。(不堪一擊)

　　⑵徒：白白地，空地。(徒有虛名)

　�、强蓱z：可愛。(楚楚可憐)

　�、燃娂嫞毫鑱y。(頭緒紛紜，眾說紛紜)

　�、奢谵╳ēiruí：繁盛的樣子。(樹木葳蕤)

　�、世w纖xiān：形容細(xì)長(zhǎng)。(十指纖纖)

　�、四睿河洅�。(念念不忘)

　�、虆s：退出來。(望而卻步)

　　⑼區(qū)區(qū)：愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷)�，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。(區(qū)區(qū)小事，何足掛齒)

　�、我酪溃簯賾俨簧�。(依依惜別)

　�、像厚粂ǎotiǎo：美好。(窈窕淑女，君子好逑)

　�、辛睿好篮�;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)

　�、阎x：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)

　�、蚁鄕iāng：A互相;B表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。(及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)

　　⒂見：A看見，會(huì)見，拜見;B同“現(xiàn)”;C表示被動(dòng)，被，受;D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象。(相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀)。

　�、詯漜hàng然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)

　�、辗駊ǐ泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。(否極泰來)

　�、忠獃āo：邀。(要功，要買)

　�、捉j(luò)繹：接連不斷。(絡(luò)繹不絕)

　�、仃錴ī：贈(zèng)送。(赍賞)

　　(21)躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)

　　(22)迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人)

　　(23)零：落下，凋落。(零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)

　　(3)訂正文中注釋

　　“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀pián，不讀biàn。

　　四、把握情節(jié)發(fā)展與結(jié)構(gòu)

　　全詩除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個(gè)部分：

　　1.開端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述，一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

　　2.發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來。這部分寫三項(xiàng)內(nèi)容。

　　①從“府吏得聞之”到“慎勿違吾語”，寫仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥，只好說服蘭芝回娘家，還抱著重新團(tuán)聚的幻想。

　�、趶摹靶聥D謂府吏”到“涕落百余行”，寫蘭芝的'個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。

　　③從“府吏馬在前”到“二情同依依”，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

　　3.發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)，寫蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫三項(xiàng)內(nèi)容。

　�、倌赣H開始不諒解女兒，經(jīng)過女兒敘述，終于體諒女兒的處境。

　　②但是，哥哥堅(jiān)決不答應(yīng)。他完全以勢(shì)利眼光看問題，毫無兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。

　�、蹖懜覟榛槭碌匿亸�。

　　4.高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩的高潮。

　　5.結(jié)尾(從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愿望。

　　本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　五、總結(jié)、擴(kuò)展

　　《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，可見它又是古樂府民歌的代表作之一。樂府詩起于漢武帝時(shí)，屬古體詩的一種，除要求配樂歌唱外，其形式和古體詩沒有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂的詩歌和后人襲用樂府題名仿作的不合樂的作品，統(tǒng)稱樂府。如白居易的《賣炭翁》。

　　由于樂府詩是來源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上�！穼懥_敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)�？梢姡瑵h樂府反映了廣大人民的生活和愛情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，敘述描寫具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭(zhēng)取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。

　　六、布置作業(yè)

　　1.請(qǐng)結(jié)合詩句回答：劉蘭芝為什么要自請(qǐng)回去?為什么婆母不能容她?從中可以看出劉蘭芝性格的哪些方面及當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的哪一弊端?

　　2.男女主人公真摯情感表現(xiàn)在哪里?請(qǐng)?jiān)谠娭姓页霾⒓右泽w會(huì)。

　　3.焦仲卿是個(gè)怎樣的人?你喜愛這個(gè)角色嗎?

　　4.解釋下列加點(diǎn)的詞的意義和用法

　　【攬】攬裙脫絲履又申之以攬茝

　　【適】始適還家門處分適兄意適得府君書

　　【相】久久莫相忘及時(shí)相遣歸兒已薄祿相

　　【幸】幸復(fù)得此婦幸可廣問訊不幸短命死矣縵立遠(yuǎn)視而望幸焉

　　【謝】謝家事夫婿阿母謝媒人多謝后世人旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　東雀東南飛

　　起興 (第1節(jié)) 營(yíng)造悲劇氛圍

　　開端 (第2節(jié)) 蘭芝被遣

　　發(fā)展 (第3—12節(jié)) 夫妻誓別

　　發(fā)展 (第13—21節(jié)) 蘭芝抗婚

　　高潮 (第22—31節(jié)) 雙雙殉情

　　尾聲 (第32節(jié)) 告誡后人

高二人教版語文教案3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　(1)了解張衡一生在科學(xué)、文學(xué)、政治等方面對(duì)人類文明發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)張衡的高尚品德和刻苦專研的精神。

　　(2)掌握文中涉及的文言實(shí)詞、虛詞、句式和文化常識(shí)。

　　(3)掌握敘述、說明的方法及詳略得當(dāng)?shù)奶幚矸椒ā?/p>

　　2、能力目標(biāo)

　　(1)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確朗讀，從而培養(yǎng)語言感知能力。

　　(2)結(jié)合語境分析語句，從而積累文言知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語境意識(shí)。

　　(3)對(duì)人物進(jìn)行概括評(píng)價(jià)，從中體會(huì)傳記記人敘事詳略安排得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>

　　3、情感目標(biāo)

　　(1)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)意識(shí)。

　　(2)學(xué)習(xí)張衡的高尚品德和刻苦專研的精神。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、分析語句積累重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和文言句式。

　　2、分析評(píng)價(jià)張衡的品德和精神。

　　【教學(xué)策略】

　　1、設(shè)計(jì)藝術(shù)：以郭沫若對(duì)張衡的評(píng)價(jià)——“全面發(fā)展”的人為切入點(diǎn)

　　2、重難點(diǎn)突破方法：誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。

　　【教學(xué)計(jì)劃】?jī)烧n時(shí)：第一課時(shí)主要以誦讀法為主,通過多種形式的朗讀中整體感知本文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),初步了解張衡的品格及文學(xué)才能.第二課時(shí)在深入理解文句的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)張衡在科學(xué)技術(shù)上的輝煌成就和杰出的政治才干。

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)內(nèi)容】

　　熟讀全文，整體感知，把握大意。認(rèn)識(shí)張衡的品格及文學(xué)才能。

　　【教學(xué)過程】

　　一、新課導(dǎo)入

　　從中國(guó)歷史博物館里陳列的候風(fēng)地動(dòng)儀模型和郭沫若在張衡基碑上的題詞說起。在中國(guó)歷史博物館里陳列著候風(fēng)地動(dòng)儀的模型。早在 1800 年前，張衡發(fā)明制造了世界上第一個(gè)候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)儀器早已毀于西晉戰(zhàn)亂之中，現(xiàn)在陳列的候風(fēng)地動(dòng)儀模型，是現(xiàn)代科學(xué)家王振鐸等人根據(jù)《張衡傳》中對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹說明用木料制成的。

　　1959 年黨和政府重修張衡墓時(shí)，郭沫若在墓碑上題詞道：“如此全面發(fā)展之人物，在世界上亦罕見�！�

　　二、解題

　　1、“傳”：傳記 . 記述的內(nèi)容是一個(gè)人的生平事跡。傳記要突出傳主的特點(diǎn)。

　　范曄(398-445)南朝宋順陽(在今河南浙川東)人。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作編寫成的《后漢書》，起于劉秀起兵推翻王莽，終于漢獻(xiàn)帝禪位于曹丕，詳載了東漢195年的歷史，與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國(guó)志》合稱“四史”，盛行于世。對(duì)我國(guó)的文學(xué)、史學(xué)有很大影響。

　　2、范曄(398-445)南朝宋順陽(在今河南浙川東)人。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作編寫成的`《后漢書》，起于劉秀起兵推翻王莽，終于漢獻(xiàn)帝禪位于曹丕，詳載了東漢195年的歷史，與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國(guó)志》合稱“四史”，盛行于世。對(duì)我國(guó)的文學(xué)、史學(xué)有很大影響。

　　3、文史專名

　　(1) 五經(jīng)：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》

　　(2) 六藝：

　�、俣Y、樂、射、御、書、數(shù)。 ( 學(xué)問和技能 )

　　②《詩》《書》《禮》《義》《樂》《春秋》(說經(jīng)的經(jīng)文和傳文)

　　(3)四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。

　　(4)經(jīng)、舒心：“經(jīng)”批儒家的經(jīng)典著作;“傳”指注釋、解說儒家經(jīng)典著作的文字。

　　(5)四史：《史記》、《漢書》、《后漢書》《三國(guó)志》。

　　(6)史漢：《史記》、《漢書》。

　　(7)《漢書》：紀(jì)傳體、斷代史。

　　(8)紀(jì)傳體：編年體;國(guó)別體。(例如：《史記》;《資治通鑒》;《戰(zhàn)國(guó)策》)

　　(9)通史;斷代史。(例如：《史記》;《漢書》)

　　(10)《兩都賦》和《二京賦》：《兩都賦》的作者是班固，《二京賦》的作者是范都城，西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽。

　　三、誦讀課文

　　1、自讀

　　要求：讀準(zhǔn)字音、句讀、圈畫誦讀疑難點(diǎn)。

　　2、范讀

　　正音：善屬文(zhǔ) 連辟公府(bì) 鄧騭(zhì) 璇璣(xuán) 算罔論(wǎng)

　　傍行(páng) 河間相(jiān) 乞骸骨(hái)

　　四、問題設(shè)置

　　1、郭沫若曾評(píng)價(jià)張衡：“如此全面發(fā)展的人物，在世界上亦所罕見”，為什么說他是“全面發(fā)展的”?

　　討論明確：(1)品格(2)文學(xué)(3)科學(xué)(4)政治

　　2、理清提綱：

　　明確：

　　第一部分(1節(jié))：介紹張衡品格和文學(xué)才能。

　　第二部分(2-4節(jié))：介紹張衡的科學(xué)成就。

　　第三部分(5、6節(jié))：介紹張衡的政治才干。

　　3、學(xué)生結(jié)合注釋梳理文句(第一段)

　　4、質(zhì)疑、點(diǎn)撥

　　實(shí)詞：屬、貫、辟、奇、就

　　虛詞：乃衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》

　　精思傅會(huì)，十年乃成。

　　句式：永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就

　　衡少善屬文，游于三輔

　　5、分析評(píng)價(jià)

　　結(jié)合語句，分析張衡有那些品格和才能?

　　明確：雖才高于世，而無矯尚之情。

　　從容淡靜，不好交接俗人

　　五、深入探討

　　認(rèn)識(shí)了張衡的品格和文學(xué)成就，這對(duì)你有哪些啟示?

　　(1)、廣泛學(xué)習(xí)

　　(2)、不要驕傲自滿

　　(3)、從容淡靜

　　(答案多元，學(xué)生言之成理即可。)

　　六、課堂小結(jié)

　　這節(jié)課我們熟讀了這篇傳記，對(duì)文章內(nèi)容做了整體感知，初步認(rèn)識(shí)到張衡的“全面發(fā)展”，重點(diǎn)研讀了第一段，充分認(rèn)識(shí)張衡的品格和才能，并從中獲得了很多啟示。

　　七、作業(yè)

　　以“人性與才華”為題寫一段議論性文字

　　八、板書設(shè)計(jì)

　　張衡傳

　　一、品格、文學(xué)(1節(jié))

　　二、科學(xué)成就(2-4節(jié))

　　三、政治才干(5、6節(jié))

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)內(nèi)容】

　　積累重點(diǎn)文言詞句，認(rèn)識(shí)張衡在科學(xué)技術(shù)上的輝煌成就和杰出的政治才干。

　　【教學(xué)過程】

　　一、新課導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們理清了課文結(jié)構(gòu)，了解了張衡的品格和文學(xué)才能，這節(jié)課我們繼續(xù)了解張衡在科學(xué)上的成就和政治才干。

　　二、問題設(shè)置

　　1、張衡在科學(xué)上有哪些成就?

　　討論明確：

　　(1)作渾天儀。

　　(2)著《靈憲》《算罔論》。

　　(3)鑄造地動(dòng)儀。

　　2、默讀課文3-5段，思考作者介紹張衡的科學(xué)成就時(shí)，寫作方法有何不同?

　　(1)質(zhì)疑、點(diǎn)撥：

　　實(shí)詞：雅、征、再、遷、員、尊、發(fā)、制、方面、怪、征

　　虛詞：以以精銅鑄成，員徑八尺，

　　句式：①.飾以篆文山龜鳥獸之形。

　�、�.驗(yàn)之以事，合契若神。

　�、�.自書典所記，未之有也。

　　④.后數(shù)日驛至，果地震隴西。

　　(2)明確：第二段寫張衡善機(jī)巧，拜郎中，遷太史令，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，以記敘為主。

　　第四段從時(shí)間、名稱、質(zhì)地、大小、形狀、功用、驗(yàn)證等方面介紹候風(fēng)地動(dòng)儀，以說明為主，輔以記敘。

　　這樣詳略得當(dāng)?shù)陌才�，使文章重點(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明。

　　3、默讀課文6、7段，疏通文句，思考文中通過哪兩件事表現(xiàn)張衡的政治才干的?

　　(1)質(zhì)疑、點(diǎn)撥

　　實(shí)詞：損、疾、目、出、不軌、下車、乞骸骨

　　虛詞：為閹豎恐終為其患，遂共讒之。

　　又多豪右，共為不軌。

　　句式：帝引在帷幄，諷議左右。

　　(2)明確：

　　一是《思玄賦》的由來——“政事漸損，上疏陳事，諷議左右，閹豎讒之，衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明”，表現(xiàn)了張衡憂國(guó)憂民、小心謹(jǐn)慎的形象。

　　二是出任河間相時(shí)與奸黨作斗爭(zhēng)一事�！爸瓮䥽�(yán)，整法度”表現(xiàn)其治理嚴(yán)厲，“陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽”表現(xiàn)其政治智慧，“上下肅然，稱為政理”表現(xiàn)其卓然政績(jī)。

　　4、選擇恰當(dāng)?shù)脑~語對(duì)張衡的品格、文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干給予評(píng)價(jià)。

　　明確：(板書)

　　(可貴的)品格 (輝煌的)科學(xué)成就 (卓越的)文學(xué)才能 (杰出的)政治才干

　　三、深入探討

　　本文寫了張衡的品格、文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干四個(gè)方面的內(nèi)容，它們之間有何聯(lián)系?這對(duì)我們有何啟示?

　　1、首先，“才高于世”方能“舉孝廉”“連辟公府”，“作《二京賦》”方能“鄧騭奇其才，累召”，“善機(jī)巧”“善術(shù)學(xué)” 方能“拜郎中，遷為太史令” 方能“作渾天儀”“造候風(fēng)地動(dòng)儀”，其特長(zhǎng)與其官職二者互為因果。

　　另外，其科學(xué)發(fā)明、理論著作也與其“無驕尚之情”“從容淡靜，不好交接俗人”的性情密不可分，這種性情利于潛心科研。

　　又如：“才高于世”方能“致思于天文陰陽歷算”，“著《靈憲》、《算罔論》”方能將從政的感觸“宣寄”而作《思玄賦》。

　　2、從全面發(fā)展的，提高綜合素質(zhì)的角度談，言之成理即可。

　　四、課堂小結(jié)

　　本文用錘煉的語言，從品格、文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干四個(gè)方面介紹了張衡，重點(diǎn)突出他科技方面的成就與貢獻(xiàn)，層次清晰，從中讓我們充分認(rèn)識(shí)全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)的重要性。

　　我們學(xué)大專家為大家準(zhǔn)備的這份張衡傳教案，希望大家能多加的復(fù)習(xí)一下，相信大家對(duì)張衡傳這篇文言文會(huì)理解的更加透徹。

高二人教版語文教案4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、理清思路，熟讀成誦，了解詩歌的主旨、寓意。

　　2、學(xué)習(xí)作品描寫蜀道雄奇險(xiǎn)峻的手法，用心感受詩歌的意境美和聲韻美。

　　3、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，體會(huì)其詩作的藝術(shù)風(fēng)格;

　　二、教學(xué)重、難點(diǎn)

　　1、理清思路，熟讀成誦，了解詩歌的主旨、寓意。

　　2、學(xué)生在老師的指導(dǎo)下對(duì)本詩進(jìn)行賞析，學(xué)習(xí)作品描寫蜀道雄奇險(xiǎn)峻的手法。(難點(diǎn))

　　三、教學(xué)方法：

　　朗讀法、串講法、賞析法。

　　四、2課時(shí)

　　五、教學(xué)過程

　　導(dǎo)入：在我國(guó)的歷，曾經(jīng)出現(xiàn)過一位偉大的浪漫主義詩人，被人們尊稱為詩仙。

　　李白初到長(zhǎng)安，賀知章往訪，看到了李白寫的《蜀道難》，他看完了之后，大嘆一聲：李白不是人，你是仙人被貶謫到人世上了啊，所以李白被我們尊稱為詩仙，那么這首給李白帶詩仙美譽(yù)的《蜀道難》究竟是什么樣子的呢?我們今天一起來學(xué)習(xí)一下。

　　1、作者及背景介紹。

　　李白(701—762)字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐時(shí)期的詩人。少年時(shí)代在四川度過，25歲，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有大濟(jì)蒼生之志。唐玄宗天寶九年(742年)，李白奉召進(jìn)京，他本想此行能夠施展才華，有所作為，但理想很快破滅了，皇帝的不重用，權(quán)臣的排擠，加之個(gè)人的傲岸不羈，一年多便被賜金放還，因而思想上便由入世轉(zhuǎn)為出世，于是放浪形骸，寄情山水，詩酒逍遙，最后客死安徽當(dāng)涂。他留下許多膾炙人口的詩作，《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等最能代表其藝術(shù)特色。他兼善各體詩歌，尤以古詩為精，是唐代浪漫主義詩歌的代表作家。

　�、谡n題簡(jiǎn)析。

　　《蜀道難》是樂府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題。《樂府解題》云：《蜀道難》備言銅梁、玉壘(均為蜀山名)之阻。本篇根據(jù)這一詩題傳統(tǒng)的內(nèi)容，以雄健奔放的筆調(diào)，運(yùn)用夸張形容的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險(xiǎn)而奇麗的山川，既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難。全詩氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，表現(xiàn)了詩人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力，充分體現(xiàn)了李白浪漫主義的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　2、教師范讀這首詩，學(xué)生在聽讀的過程中把握詩中比較生僻的讀音和本詩的.句讀

　　噫吁嚱(yi_ū_i)魚鳧(fú)秦塞(sai)縈繞(yíng)

　　石棧(zhàn)猿猱(náo)參(shēn)崢嶸(zhēngróng)

　　撫膺(yīng)巉巖(chán)飛湍(tuan)咨嗟(zījiē)

　　喧豗(huī)砯崖(png)崔嵬(wéi)吮血(shǔn)

　　3、在教師范讀學(xué)生聽讀的基礎(chǔ)，有學(xué)生齊聲朗讀本詩，教師檢查學(xué)生在朗讀過程中讀音和句讀，在學(xué)生有失誤的地方予以糾正。在學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)，教師對(duì)本詩中比較重要的字詞予以解釋，疏通文意。

　　噫吁：感嘆詞，蜀地方言。

　　開國(guó)何茫然：茫然，渺遠(yuǎn)貌。意謂遠(yuǎn)古事跡，茫昧難詳。

　　爾來四萬八千歲：爾，那，指開國(guó)之初。

　　不與秦塞通人煙：塞，山川險(xiǎn)要的地方。通人煙，相互往來。

　　可以橫絕峨眉巔：橫絕，橫著飛過去。巔，頂峰。

　　上有六龍回日之高標(biāo)：回，迂回、繞道。高標(biāo)，可以做一方標(biāo)志的峰。

　　下有沖波逆折之回川：逆折，回旋、倒流。

　　黃鶴之飛尚不得過：鶴通鵠。

　　捫參歷井仰脅息：捫，摸。參、井，皆星宿名。脅息，屏住呼吸。

　　以手撫膺坐長(zhǎng)嘆：膺，胸口。

　　使人聞此凋朱顏：凋，使動(dòng)用法，使凋謝，這里指憔悴。朱顏，紅顏。

　　連峰去天不盈尺：去，距、離。盈，滿、足。

　　砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷：砅，水沖擊石壁發(fā)出的聲響。這里作動(dòng)詞，沖擊。

　　所守或匪親：或，倘若。匪，同非。狼與豺，比喻叛逆的人。

　　側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟：咨嗟，嘆息。

　　4、①在教師串講重要字詞，學(xué)生已經(jīng)能夠疏通文意的基礎(chǔ)上，從總體上把握文章結(jié)構(gòu)。

　　開篇：主旨句一見

　　一嘆高蜀道來歷

　　難行蜀道高峻

　　二嘆險(xiǎn)景物凄清以何時(shí)還起

　　可畏山水險(xiǎn)惡主旨句二見

　　三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險(xiǎn)要

　　申戒殺人慘景以早還家結(jié)

　　結(jié)尾：主旨句三見

　　②在總體把握文章的過程中，以把握文章結(jié)構(gòu)為線索，鑒賞本詩。

　　(1)、詩人怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻?

　　明確：神話傳說：五丁開山、六龍回日寫出歷的不可逾越之險(xiǎn)阻。

　　虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣映襯人行走難上加難。

　　摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。

　　借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號(hào)古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

　　運(yùn)用夸張：連峰去天不盈尺、枯松倒掛倚絕壁夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。

　　李白正是這樣以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。

　　5、在學(xué)生已經(jīng)能夠掌握全詩結(jié)構(gòu)和對(duì)文章有一定賞析的基礎(chǔ)上，探討文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　本詩用了大量散文人的詩句，字?jǐn)?shù)從堿言，四言，五言，七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極長(zhǎng)奔放的語言風(fēng)格，詩的用韻，也突破了一韻到底的程式，后面描寫蜀中的險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換，韻腳，極盡變化之能事。

　　詩人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的復(fù)沓形式(又稱反復(fù))，主旨句凡三見：開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。這并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，因?yàn)樗砍霈F(xiàn)一次都給讀者帶來新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。

　　變幻莫測(cè)，充滿浪漫主義氣息

　　青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。這是詩人設(shè)想自己沿著盤山道攀登青泥嶺的情形。

　　捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。這是寫登上頂峰以后的情形。這很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩人從星星中間穿過，有時(shí)還好奇地觸摸它們，看看是個(gè)什么樣子。這是何等奇特的想像!

　　但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。這是詩人設(shè)想游者在途中所見到的景物。畫面是凄清的：鳥鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無人。跟此前的畫面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。

　　連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。這是一幅極其驚險(xiǎn)的畫面，與上文著重寫蜀道之高不同。連峰絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石，都會(huì)危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云其險(xiǎn)也如此。

　　如此多的畫面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言;且無論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣象之宏偉，確非他人之可及。再從總體來看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。

　　6、在學(xué)生已經(jīng)深入理解全詩的基礎(chǔ)上，再次誦讀全詩。

　　六、作業(yè)：背誦全詩

高二人教版語文教案5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.概括瑪?shù)贍枏缘娜宋镄蜗�，力�?zhēng)對(duì)其作出客觀公正的評(píng)價(jià)。

　　2.通過分析小說精巧的情節(jié)來透視人物的性格。

　　能力目標(biāo)

　　1.訓(xùn)練快速閱讀、梳理小說情節(jié)的能力。

　　2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)多角度審視、評(píng)價(jià)小說人物的能力。

　　情意目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生公正客觀評(píng)價(jià)瑪?shù)贍枏缘耐瑫r(shí)，發(fā)揚(yáng)人性中的善和美，摒棄虛偽和丑陋。

　　課時(shí)：兩課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　整體把握課文，梳理情節(jié)脈絡(luò)。

　　研讀人物描寫，概括瑪?shù)贍枏缘男蜗蟆?/p>

　　培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)多角度審視、評(píng)價(jià)小說人物的能力。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　先書寫作者“莫泊桑”，問：我們?cè)鴮W(xué)過他的什么作品?或你曾讀過他的什么作品?寫得什么內(nèi)容?

　　(《我的叔叔于勒》寫一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，通過菲利普夫婦對(duì)至親兄弟于勒態(tài)度的前后變化，揭露了資本主義社會(huì)金錢至上的本質(zhì)。)

　　莫泊桑很擅長(zhǎng)從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大的概括出生活的本質(zhì)。他的短篇小說側(cè)重莫寫人情世態(tài)，構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)描寫惟妙惟肖，人物語言精彩生動(dòng)，故事結(jié)尾耐人尋味。

　　(投影魯迅之語)魯迅曾贊《項(xiàng)鏈》“無論從形式、結(jié)構(gòu)，以及表現(xiàn)手法來看，都達(dá)到了短篇小說的要求具備的高度。”

　　關(guān)于莫泊桑更詳細(xì)的資料請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文后有關(guān)莫泊桑的“花絮”。

　　下面我們一起來欣賞這篇小說(教師板書課題)《項(xiàng)鏈》。

　　二、整體把握，理情節(jié)。

　　快速讀課文，梳理情節(jié)脈絡(luò)。

　　看作者以項(xiàng)鏈為線，寫了哪些情節(jié)?(借——丟——賠——識(shí))

　　你最欣賞的情節(jié)是哪個(gè)?簡(jiǎn)述理由。要求：一句話作答。

　　丟項(xiàng)鏈——瑪?shù)贍枏悦\(yùn)的最高點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　識(shí)項(xiàng)鏈——瑪?shù)贍枏栽俅问艿矫\(yùn)的捉弄。

　　三、重點(diǎn)

　　3.找出在不同情節(jié)中作者對(duì)瑪?shù)贍枏缘拿鑼懀敢暼宋镄睦�、性格發(fā)展的過程。

　　方式：自度和小組討論結(jié)合。小組派代表在班級(jí)發(fā)言。

　　要點(diǎn)：

　　借項(xiàng)鏈前——想得人歡欣、被人羨慕、具有誘惑力而被人追求。

　　得到請(qǐng)柬——懊惱、發(fā)愁

　　舞會(huì)上——陶醉

　　舞會(huì)后——趕快逃走

　　丟項(xiàng)鏈后——毅然決然打定主意，要償還這筆可怕的債務(wù)。

　　如何還債——辭退女仆，遷移住所。刷洗杯盤……一個(gè)銅子一個(gè)銅子的省。

　　十年后，還清債務(wù)，再遇女友——坦然相對(duì)

　　引導(dǎo)學(xué)生多角度審視、評(píng)價(jià)瑪?shù)贍枏浴?/p>

　�、� 以課后練習(xí)二為依據(jù)，請(qǐng)同學(xué)展開討論，要求必須從課文中找到依據(jù)。

　　② 教師歸納

　　瑪?shù)贍枏栽摬辉撚袎?mèng)想?該如何看待她的夢(mèng)想?該如何評(píng)價(jià)這個(gè)人物?

　　從人性的角度看，這是一種正常的生活追求，符合人性中愛美、想過的好一些的心理。她參加舞會(huì)只是展示美麗，想得到羨慕，并沒有損害他人，而且晚會(huì)后也并沒有依靠男賓，甚至部長(zhǎng)去解決困難。至于她那狂亂的.虛榮心，是她的缺點(diǎn)，也是人性的弱點(diǎn)。她毅然決然地選擇償還債務(wù)，表現(xiàn)了她在命運(yùn)面前的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、果斷。再次見到女友，坦然面對(duì)，說明他對(duì)命運(yùn)無所抱怨與悲嘆，有敢作敢為的自豪。她的美麗可愛表現(xiàn)在她的誠(chéng)實(shí)守信，勤勞堅(jiān)忍。

　　瑪?shù)贍枏允且粋€(gè)有著人性復(fù)雜性的人物形象。

　　四、布置作業(yè)

　　課后練習(xí)四，任選一題寫二三百字。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.通過欣賞小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)，來進(jìn)一步透視人物的性格。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)情節(jié)發(fā)展偶然中的必然。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　學(xué)生匯報(bào)上節(jié)課的作業(yè)，并請(qǐng)同學(xué)做點(diǎn)評(píng)，以提高聽得效率;教師強(qiáng)調(diào)想象的情節(jié)一定要忠實(shí)于人物性格，符合情節(jié)的真實(shí)。

　　二、欣賞小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)

　　教師學(xué)法指導(dǎo)

　　這篇小說的構(gòu)思可謂精巧，在我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之中。要欣賞小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，應(yīng)該注意從以下三方面入手，看情節(jié)安排，看線索貫穿，看鋪墊伏筆，看其妙在何處。

　　學(xué)生自己速讀瀏覽，體會(huì)妙之何在?

　　小組討論，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，選派代表發(fā)言。

　　班級(jí)討論明確。

　　要點(diǎn)： ① 鋪墊與伏筆，為情節(jié)展開提供了依據(jù)。例如，序幕寫瑪?shù)贍枏缘膲?mèng)想，變?yōu)橄挛乃秊閰⒓游钑?huì)趕制新衣和借項(xiàng)鏈作了鋪墊。還有借項(xiàng)鏈時(shí)女友的慷慨，丟項(xiàng)鏈后珠寶店老板的回答，還項(xiàng)鏈時(shí)女友的隨意這一系列伏筆使得“識(shí)項(xiàng)鏈”中得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚暮锨楹侠怼?② 以項(xiàng)鏈為線貫穿全文，環(huán)環(huán)相扣。四個(gè)有關(guān)項(xiàng)鏈的情節(jié)，只有“賠項(xiàng)鏈”不具偶然性，是瑪?shù)贍枏詫?duì)生活的選擇，更好的凸顯了瑪?shù)贍枏匀诵灾忻赖囊幻妗?③ 戲劇性的結(jié)尾，項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚母腿藢の�。襯托了瑪?shù)贍枏缘膯渭兩屏肌⒄\(chéng)實(shí)守信，也暗示了法國(guó)上流社會(huì)的虛偽。

　　三、總結(jié)擴(kuò)展

　　文學(xué)作品中有許多環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，如《我的叔叔于勒》中巧遇的必然性，歐·亨利的《警察與贊美詩》中的結(jié)尾，就有異曲同工之妙。

　　四、布置作業(yè)

　　建議同學(xué)課下瀏覽《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》，進(jìn)一步體會(huì)。

高二人教版語文教案6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.體會(huì)莎士比亞戲劇語言的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　2.結(jié)合人物的語言分析人物的心理。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、把握哈姆萊特復(fù)雜的人物性格;

　　2、品味詩一般優(yōu)美的語言。

　　二、整體感知

　　1.莎士比亞：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩人和戲劇家。創(chuàng)作的大部分是詩劇，主要作品有《李爾王》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《麥克白》(四大悲劇)、《羅密歐與朱麗葉》(悲喜劇)、《威尼斯商人》、《仲夏夜之夢(mèng)》(喜劇)，是人文主義文學(xué)的杰出代表。

　　2.莎翁悲劇的特點(diǎn)：①必須以英雄人物的死亡而結(jié)束。主人公雖然死了，令人心痛，但他為之奮斗的理想?yún)s勝利了，使人感到前途光明。悲劇主人公之死給人以悲壯感，而不是單純的悲哀、悲觀。②悲劇的主人公必須是貴族。③悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸的結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)由自己負(fù)責(zé)(《羅密歐與朱麗葉》是個(gè)例外)。

　　3.全劇劇情

　　《哈姆萊特》全劇是以哈姆萊特和克勞狄斯之間你死我活的斗爭(zhēng)為線索展開的。主要?jiǎng)∏槭牵簭睦蠂?guó)王哈姆萊特的鬼魂那里，哈姆萊特得知了克勞狄斯陰謀殺害兄長(zhǎng)、篡奪王位的罪行;哈姆萊特裝瘋，克勞狄斯懷疑哈姆萊特知道些什么，便派人刺探他;哈姆萊特用一出有“謀殺”情節(jié)，并且所用手段和克勞狄斯殺害老國(guó)王的手段相類似的戲劇，來試探克勞狄斯，以此判斷鬼魂所說的話是否真實(shí);克勞狄斯果然露出了馬腳，心里對(duì)哈姆萊特十分忌憚;不明底細(xì)的王后喬特魯?shù)抡夜啡R特談話，哈姆萊特誤殺躲在旁邊偷聽的大臣波洛涅斯，克勞狄斯借機(jī)立即派他到英國(guó)去，并在公文里讓英國(guó)國(guó)王處死哈姆萊特;哈姆萊特半路上回來了，克勞狄斯已經(jīng)設(shè)計(jì)好毒計(jì)，讓哈姆萊特和波洛涅斯的兒子雷歐提斯比劍。課文節(jié)選的是第五幕第二場(chǎng)(未完)，主要情節(jié)是哈姆萊特和雷歐提斯比劍，這是全劇的高潮。劇情發(fā)展到這里，克勞狄斯和哈姆萊特都清楚知道了對(duì)方要置自己于死地，他們誰都不能再回避、耽擱，形勢(shì)刻不容緩。老辣狠毒的克勞狄斯搶占了先機(jī)，安排了看上去萬無一失的“比劍”的圈套。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　1.導(dǎo)入新課

　　莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇藝術(shù)大師，今天我們來學(xué)習(xí)他最主要的代表作《哈姆萊特》。

　　(板書課題)

　　2.簡(jiǎn)介作者及其戲劇創(chuàng)作的特點(diǎn)。

　　3.概述節(jié)選部分緊張的故事情節(jié)，明確該劇是悲劇。

　　悲劇是一部典型的悲劇，其情節(jié)曲折多變。

　　“比劍”這一關(guān)鍵情節(jié)包含有若干懸念：哈姆萊特是否會(huì)答應(yīng)與雷歐提斯比劍?哈姆萊特能否察覺到雷歐提斯使用的劍有詐?雷歐提斯會(huì)不會(huì)按照和克勞狄斯事先設(shè)計(jì)的計(jì)劃行事?每一個(gè)懸念都關(guān)系著克勞狄斯的毒計(jì)是否能成功、哈姆萊特能否避免厄運(yùn)，讀者的心始終處于高度緊張狀態(tài)之中。

　　在大臣來征詢哈姆萊特是否愿意成全克勞狄斯和雷歐提斯之間的打賭，同雷歐提斯比劍的時(shí)候，哈姆萊特正和霍拉旭講到他對(duì)雷歐提斯的同情和歉意。對(duì)于比劍，他可能把它單純理解為雷歐提斯要向他報(bào)仇，為了平息雷歐提斯的憤怒，他毫不遲疑地接受了挑戰(zhàn)�；衾裾J(rèn)為他很可能會(huì)輸，而他自己心里也有一種不祥的預(yù)感，霍拉旭勸告他，讓他不要參加比賽，他卻沒有同意。讀者因?yàn)橐呀?jīng)知道克勞狄斯的毒計(jì)，因此心里驟然緊張起來。

　　接下來是比劍。遵照王后的預(yù)先提醒，哈姆萊特誠(chéng)懇地向雷歐提斯道歉，將自己的過失歸因于“瘋狂”，求得他的諒解。雷歐提斯表示雖然不能放棄“復(fù)仇”，卻也接受了他的“友好的表示”。此時(shí)，兩人之間的氣氛較為友善，但是危險(xiǎn)并沒有解除。

　　選擇用劍的時(shí)候，雷歐提斯根據(jù)事先安排換了一把劍，毫無防備之心的哈姆萊特對(duì)此沒有提出異議。讀者對(duì)事情的發(fā)展擔(dān)心到極點(diǎn)。

　　比賽開始了，第一回合哈姆萊特?fù)糁辛死讱W提斯，國(guó)王用毒酒為他祝賀，讓他喝下去，他拒絕了。第二回合仍是哈姆萊特取勝。讀者的心里稍感寬慰。可是風(fēng)云突變，王后喝下了那杯有毒的酒。接下來事情的發(fā)展急速而混亂，出乎所有人的意料：在第三回合里，雷歐提斯刺中了哈姆萊特，哈姆萊特隨即奪過劍來也刺中了他，王后倒地。雷歐提斯倒地，揭穿了克勞狄斯的陰謀。哈姆萊特用有毒的劍刺克勞狄斯，并用毒酒灌他，克勞狄斯死去。這一部分情節(jié)更是變故迭起，波瀾起伏而扣人心弦。

　　4.【提問】本劇人物語言的動(dòng)作化和性格化是如何表現(xiàn)的?

　　【明確】

　　(1)動(dòng)作化。比如，在交手前哈姆萊特向雷歐提斯請(qǐng)求諒解的一番話富有動(dòng)作性。這段話真摯、懇切，打動(dòng)人心，而在全劇里他一貫的語言風(fēng)格是尖刻、譏嘲、不留情面的。之所以有這種變化，是因?yàn)楣啡R特對(duì)雷歐提斯的遭遇感同身受，對(duì)他產(chǎn)生了由衷的同情。透過這段話語，我們感受到哈姆萊特善良、美好的天性。同時(shí)，它對(duì)此后劇情的發(fā)展也產(chǎn)生影響：雷歐提斯被他的話感動(dòng)了，一意要復(fù)仇的心猶疑起來，所以第一、第二回合他都無心進(jìn)攻，延緩了克勞狄斯的毒計(jì)的實(shí)現(xiàn);第三回合里，雷歐提斯決心擊中哈姆萊特的時(shí)候，旁白是“可是我的良心卻不贊成我干這件事”;臨死前，他揭穿了克勞狄斯的陰謀，使得哈姆萊特能抓住最后的時(shí)機(jī)殺死克勞狄斯。又如，哈姆萊特連續(xù)兩次擊中雷歐提斯后，既有些得意，又對(duì)雷歐提斯的狀態(tài)有些納悶，因此脫口說了一句：“你怎么說?”雷歐提斯被這句話激起了斗志。他對(duì)克勞狄斯說：“陛下，現(xiàn)在我一定要擊中他了�！边@句話表明他還不能下定決心殺死哈姆萊特，想從國(guó)王那里獲得勇氣。而克勞狄斯對(duì)他使用了激將法：“我怕你擊不中他�！比欢讱W提斯還是遲疑不決。光明正大、毫無猜忌之心的哈姆萊特又一次提醒他：“你怎么一點(diǎn)也不起勁?請(qǐng)你使出全身的本領(lǐng)來吧;我怕你在開我的玩笑哩�！苯K于，雷歐提斯冒失地刺出致哈姆萊特死命的一劍。

　　(2)性格化。哈姆萊特的語言有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：直率，不加掩飾;喜歡用比喻，喜歡嘲弄人，很多話有一針見血的效果�？藙诘宜故莻€(gè)慣于耍陰謀詭計(jì)的人，他包藏著可怕的禍心，卻做出親熱和善的樣子。他的一些語言，如“來，哈姆萊特，來，讓我替你們兩人和解和解”“我們的孩子，定會(huì)勝利”等都是言不由衷、笑里藏刀的話。

　　5.【提問】如何看待哈姆萊特這一藝術(shù)形象?

　　【明確】課文里，哈姆萊特在思想和行為上有兩點(diǎn)非常引人注目，二是天命思想，一是無所顧忌地同意了克勞狄斯設(shè)下的賭局——和雷歐提斯比劍。這兩點(diǎn)之間有著二定的聯(lián)系。先看天命思想。在這全劇的最后一幕里，哈姆萊特似乎忽然變成了宿命論的信徒。他說過這些話：“……無論我們?cè)鯓有量鄨D謀;我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了�！薄熬驮谶@件事上，也可以看出一切都是上天預(yù)先注定�！薄耙恢蝗缸拥乃郎�，都是命運(yùn)預(yù)先注定的�！彼绱藦�(qiáng)調(diào)天命，我們可以這樣來理解：其一，對(duì)于罪大惡極的克勞狄斯，哈姆萊特沒有信心讓他受到應(yīng)得的懲罰，而不殃及別的無辜的人，因?yàn)榇饲八`殺大臣波洛涅斯，并間接導(dǎo)致了奧菲莉婭之死。他覺得自己在除“惡”的時(shí)候，同時(shí)也在作惡;因此無法擺脫良心上的不安，便把一切歸于天意。其二，哈姆萊特接連遭到巨大的災(zāi)禍的打擊，先是父王被叔父暗害，母后改嫁給叔父，接著是奧菲莉婭落水身亡，他不明白這些殘酷的.事情為什么會(huì)發(fā)生，也只好把一切都視為上天注定。

　　從去英國(guó)的途中逃回來的哈姆萊特雖然意識(shí)到事情很危急，他必須盡快對(duì)克勞狄斯采取行動(dòng)，可是在腦子里充滿了天命思想的情況下，他似乎無法確定一場(chǎng)周密的復(fù)仇計(jì)劃，也不能很好地應(yīng)對(duì)克勞狄斯設(shè)下的圈套。他對(duì)于比賽雖然有不好的預(yù)兆，但是他對(duì)生命、對(duì)世界都不覺得值得珍惜和留戀(“一個(gè)人既然在離開世界的時(shí)候，只能一無所有，那么早早脫身而去，不是更好嗎?隨它去”)，為父親報(bào)仇的念頭也根本被拋到了一邊。所以，對(duì)于克勞狄斯和雷歐提斯之間的打賭，即使他本能地意識(shí)到其中有陰謀，也不愿去深究，或想辦法拒絕，他毫不遲疑地答應(yīng)和雷歐提斯比賽，也許是希望一切都盡快結(jié)束。臨死前，他對(duì)霍拉旭說：“請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧�！痹诠啡R特眼里，世界徹底失去了它美好、光明的面目，顯得“冷酷”、猙獰。能和敵人同歸于盡，對(duì)他而言，是一種可以接受的結(jié)局。

　　關(guān)于哈姆萊特，一般認(rèn)為，憂郁、延宕(猶豫、拖延)是他性格中的兩大特征。以上所講的兩點(diǎn)，其實(shí)也可以看作是他憂郁、延宕性格在特殊時(shí)刻的一種表現(xiàn)。

　　6.【提問】奧斯里克是一名善于逢迎，說話文縐縐的宮廷大臣，他來詢問哈姆萊特是否愿意和雷歐提斯比劍時(shí)，哈姆萊特狠狠地捉弄他一番。這個(gè)情節(jié)輕松詼諧，但并不是劇情發(fā)展所必需的，怎么看待這類情節(jié)的存在?

　　【明確】奧斯里克來征詢哈姆萊特的意見時(shí)，拘謹(jǐn)守禮，套話連篇，咬文嚼字，而且反應(yīng)遲鈍，根本意識(shí)不到對(duì)方對(duì)他的嘲諷，哈姆萊特本來就很反感他，因此借機(jī)大大捉弄了他一番，制造出不少笑料。其實(shí)奧斯里克來哈姆萊特這里的任務(wù)幾句話就可以說清楚，作者卻饒有興致地描繪了他自以為文雅知禮實(shí)則拘謹(jǐn)呆笨的表現(xiàn)，以及哈姆萊特對(duì)他的嘲弄。這種情節(jié)是插科打諢性的，具有調(diào)節(jié)欣賞者的情緒、活躍場(chǎng)上氣氛的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲里，也有類似的情況。

高二人教版語文教案7

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。

　　2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。

　　3.熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn) ：

　　多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

　　課時(shí)安排：安排3課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介孟子及孟子思想，熟讀課文。

　　一、導(dǎo)語

　　孟子《得道多助失道寡助》中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。

　　二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介

　　學(xué)生可結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來了解。

　　三、熟讀課文

　　1．第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時(shí)認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。

　　第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。

　　2.學(xué)生各自朗讀課文。

　　3.教師出示投影內(nèi)容，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。

　　4．根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。

　�。�1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo （）

　�。�3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入wū （）池

　�。�5）無（）失其時(shí) （6）謹(jǐn)庠（）序之教

　　（7）頒（）白者不負(fù)戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之義

　　答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途” 莩（3）tún zhì xù （4）cù gǔ洿（5）無wú通假字，同“毋”（6） xiáng（7）頒 bān通假字，同“斑”（8）悌

　　4.學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。

　　四、布置作業(yè)

　　熟讀課文并背誦課文。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：理清思路，背誦課文，教師適當(dāng)作朗讀提示。

　　一、檢查學(xué)生熟讀課文情況

　　二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示

　　提問：這次對(duì)話是圍繞什么問題展開討論的？

　　明確：“民不加多。”

　　提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣�！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？

　　明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然�！�

　　提問：通過和鄰國(guó)相比，梁惠王感覺如何？

　　明確：“察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。“

　　提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？

　　明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

　　教師反讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。

　　教師對(duì)背景點(diǎn)撥提示：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，為外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問題。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問了。

　　提問：孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問是如何分析的？

　　明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

　　提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)并無本質(zhì)區(qū)別的？

　　明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的.事例設(shè)喻。

　　提問：對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解？

　　明確：孟子通過設(shè)喻--設(shè)圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國(guó)相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。說明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。

　　教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分--“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。

　　提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？

　　明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

　　提問：怎樣才能做到“王道之始”？

　　明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。”

　　提問：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？

　　要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。

　　明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅．．．．．．頒白者不負(fù)戴于道路矣�！�

　　其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。

　　提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？

　　明確：“狗彘食人食而不知檢．．．．．．斯天下之民至焉。” 這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。

　　提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？

　　狗彘食人食涂有餓莩歸罪于年成不好

　　明確：對(duì)比涂有餓莩比喻刺人而殺之歸罪于武器

　　三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生背誦

　　1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施

　　2.善用比喻（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）

　　3.氣勢(shì)充沛（學(xué)生背誦排比句式）

　　學(xué)生齊讀（齊背）課文。

　　四、布置作業(yè)

　　熟讀課文。做練習(xí)三。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)文言知識(shí)，做課后練習(xí)，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，對(duì)全文進(jìn)行小結(jié)。

　　一、檢查學(xué)生背誦課文。

　　二、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)

　　1.詞類活用

　　找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項(xiàng)。

　　例：今媼尊長(zhǎng)安君之位

　�。�1）樹之以桑（2）可以衣帛（3）然而不王者

　　（4）王無罪歲（5）既來之，則安之

　　2.句式

　　找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。

　�。�1）或……或……（2）直……耳，是……也（3）是何異于……（4）未之有也

　　3.（1）或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。

　�。�2）直不百步耳，是亦走也只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。

　　（3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？

　　（4）未之有也不曾有的事情。（賓語前置句）

　　三、一詞多義（結(jié)合完成練習(xí)二）

　　1.數(shù)

　　愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 《觸龍說趙太后》數(shù)目、數(shù)量

　　數(shù)口之家，可以無饑矣《寡人之于國(guó)也》幾、若干

　　則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量《六國(guó)論》命運(yùn)

　　扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵《陳涉世家》 shuò 屢次

　　數(shù)罟不入洿池《寡人之于國(guó)也》 cù 密、細(xì)密

　　蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計(jì)算

　　2.直

　　中通外直，不蔓不枝《愛蓮說》與“曲”相對(duì)，不彎曲

　　直不百步耳，是亦走也《寡人之于國(guó)也》僅、只

　　系向牛頭充炭直《賣炭翁》價(jià)值

　　予自度不得脫，則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》徑直、直接

　　3.發(fā)

　　百發(fā)百中成語發(fā)射

　　發(fā)閭左謫戌漁陽九百人《陳涉世家》征發(fā)、派遣

　　涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國(guó)也》打開

　　野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰《醉翁亭記》花開

　　主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》出發(fā)

　　大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》發(fā)出

　　安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉《五人墓碑記》發(fā)出、抒發(fā)

　　4.兵

　　非我也，兵也《寡人之于國(guó)也》兵器

　　窮兵黷武成語戰(zhàn)爭(zhēng)

　　必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出《觸龍說趙太后》軍隊(duì)

　　草木皆兵成語士兵

　　5.勝

　　驢不勝怒，蹄之《黔之驢》承受

　　不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也《寡人之于國(guó)也》盡

　　此所謂戰(zhàn)勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》勝利

　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 《憶江南》超過

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖《岳陽樓記》優(yōu)美的

　　三、布置作業(yè)

　　1.預(yù)習(xí)下一課。

　　2.寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)孟子仁政思想的理解。

　　板書設(shè)計(jì)

　　寡人之于國(guó)也

　　惠王疑問：民不加多，何也？

　　孟子設(shè)喻：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套）

　　揭示原因：本質(zhì)一樣--無望民之多于鄰國(guó)

　　孟子主張：行王道--措施、態(tài)度、結(jié)果（對(duì)比）

　　民不加多的疑問--民不加多的原因--民加多的措施

高二人教版語文教案8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.了解本詩的寫作背景和杜詩沉郁頓挫的詩歌特色。

　　2.賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，理解“一切景語皆情語”，感受詩人深沉的苦痛與憂思。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1. 體會(huì)詩歌中的意象包含的情感。

　　2. 賞析詩歌情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確、規(guī)范、生動(dòng)地解讀詩歌中蘊(yùn)含的作者的思想感情。

　　【難點(diǎn)突破】

　　抓住意象，通過知人論世、品字、對(duì)比、探究等多種方式進(jìn)行突破。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　1 課時(shí)

　　【教學(xué)步驟與教學(xué)過程】

　　一、激趣導(dǎo)入(4分鐘)

　　同學(xué)們，我們知道知道農(nóng)歷九月初九是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽節(jié)�！兑捉�(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，二九相重，所以叫重陽，又叫“重九”。由于“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，常在此日進(jìn)行祭祖和敬老活動(dòng)，所以重陽節(jié)又被稱為“老人節(jié)”。與三月初三“踏春”相對(duì)應(yīng)，重陽還被稱“踏秋”，這一天全家都要一起登高“避災(zāi)”以求長(zhǎng)壽，還會(huì)插茱萸、喝酒賞菊，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。在小學(xué)時(shí)我們學(xué)過王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩，其中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”描述的正是重陽節(jié)登高、插茱萸的習(xí)俗。

　　公元767年的重陽節(jié)這一天，四川省夔州的長(zhǎng)江邊上，一位衣衫襤褸、疾病纏身、年過半百的老人，孤身一人、步履蹣跚地朝山上登高而來。在這個(gè)滿目衰敗的殘秋里，面對(duì)水急風(fēng)大的萬里江天，面對(duì)疲倦而孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)了無生氣的枯樹，這位一生坎坷、窮愁潦倒的老人，似乎已經(jīng)走到了生命的晚秋，老人百感交集，情不自禁地賦詩一首，這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的一首七言律詩——《登高》。

　　二、《登高》的寫作背景(2分鐘)

　　《登高》向來被譽(yù)傳為名作，被明代的胡應(yīng)麟稱為“古今七言律第一”。這首詩是杜甫767年在四川夔州所作，當(dāng)時(shí)雖然安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又趁機(jī)相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。同時(shí)，唐與吐蕃等外族戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。在這種內(nèi)憂外患的形勢(shì)下，詩人杜甫的郁悶是多種因素造成的，時(shí)代的苦難、家道的艱辛、個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世，各種苦悶像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭。為了排遣苦悶，詩人抱病登高，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

　　三、整體感知(3分鐘)

　　1.播放錄音朗讀，找出本詩的主體情緒是什么?(詩眼：悲)

　　2.聽老師示讀，注意詩歌的字音、節(jié)奏及停頓。

　　3. 大家自由朗讀，注意結(jié)合課文注釋，翻譯不懂的字句。

　　四、品讀詩歌(30分鐘)

　　1.[鑒賞首聯(lián)]-----風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回

　　問題1：首聯(lián)利用工筆細(xì)描的手法共寫了幾種景物?

　　六種：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥

　　問題2：這六種景物分別用什么詞描寫的?

　　急、高、嘯哀、清、白、飛回。十四字寫六種景，形、聲、色、態(tài)兼?zhèn)�，十分凝煉�?/p>

　　急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

　　天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

　　哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

　　飛鳥，可能是一只找不到食物的孤獨(dú)痛苦的鳥。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭�。也可能是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。

　　問題3：我們能不能把它想象成一只歡樂的鳥?或者想象成不是一只，而是多只?

　　不能，我們得根據(jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象，此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

　　迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥。這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼。

　　2.[鑒賞頷聯(lián)]------無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來

　　問題1：頷聯(lián)，寫了幾種景物? 由落木和江水，我們能想到什么?

　　兩種景物：落木、長(zhǎng)江。杜甫看到落葉飄零，想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時(shí)是55歲，也就是去世前三年寫的�！奥淠臼捠挕笔怯猩虝褐猓瑐鬟_(dá)出年華易逝的感慨。

　　“不盡長(zhǎng)江”傳遞的信息是時(shí)間的無窮，給人一種歷史長(zhǎng)河永不停息的感覺。歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到有些無可奈何。但作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個(gè)有闊大胸襟的知識(shí)分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對(duì)生命短暫的想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊，有一種很宏大的`氣勢(shì)。

　　問題2：能把這聯(lián)的上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下嗎?

　　從表達(dá)技巧角度，此聯(lián)運(yùn)用對(duì)比襯托，用時(shí)間的無窮襯托了生命的短暫。人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。相反，時(shí)間和歷史越是悠久無窮，就越顯得人生命的短暫瞬逝。人生一世，草木一秋，但江山萬古長(zhǎng)青。此聯(lián)“無邊”“不盡”，使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感慨。

　　這種復(fù)雜深沉的情感借助兩個(gè)修飾詞“無邊”和“不盡”表現(xiàn)得更為充分。這兩個(gè)詞與下聯(lián)的“萬里”、“百年”呼應(yīng)。詩人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，排遣不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融。詩的境界更加雄渾壯闊，更能表達(dá)出深沉復(fù)雜的思緒。

　　總結(jié)：寓情于景，為全詩奠定了沉郁、凄清、悲愴的感情基調(diào)。如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么? 抒情。

　　3.[賞析頸聯(lián)]------萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)

　　問題1：南宋學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》評(píng)析此聯(lián)十四字之間含有八意，即八可悲，如何理解?

　　異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其一;系舟“萬里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其二;“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其三，“�！蹦耆绱�，不知其終，此其四�！鞍倌辍币簧实�，此其五;體弱“多病”，纏身不愈，此其六;重九“登臺(tái)”，倍思親，此其七;孑然孤“獨(dú)”，此其八。

　　羅大經(jīng)對(duì)這一聯(lián)的總結(jié)的確極為精當(dāng)，此句把杜甫的悲情、愁情表達(dá)得淋漓盡致，可謂悲中添悲、愁上加愁。

　　“萬里”：寫出了自己距離故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，相隔千山萬水，思鄉(xiāng)之情，溢于言表。這是第一層意思。

　　“悲秋”：這兩個(gè)字寫出了詩人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋天往往會(huì)有一種悲涼的感覺。悲秋，是我國(guó)文人墨客的一種傳統(tǒng)文學(xué)題材。古代就有“秋士”一詞，意思是說秋天的時(shí)候，男子會(huì)覺得繁華落盡，滿目蕭瑟，有些英雄末路的傷感。我們?cè)俾?lián)系詩人杜甫所處的時(shí)代和四處飄泊的經(jīng)歷，就能夠體會(huì)出“悲秋”中這個(gè)“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。

　　“作客”：詩中的作客，不是“做客”，意思是寄居他鄉(xiāng)。漂泊他鄉(xiāng)的人，難免會(huì)有思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情，在秋天就會(huì)更加濃烈。這是第三層意思。

　　“�！保涸凇白骺汀鼻�，加上這一個(gè)“�！弊�，說明了什么?它說明在詩人的一生中，經(jīng)常要到處飄泊，四處流浪。杜甫48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中一直在外漂零，寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了。如果說“作客”他鄉(xiāng)，已經(jīng)讓人心懷愁緒的話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。

　　“百年”：不是說一百年，也不是像書上注釋那樣是一生，而是指“暮年”，也就是老年。當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)55歲了，這么大年紀(jì)還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。

　　“多病”：在多年的飄泊生活中，詩人身患多種疾病，一個(gè)身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。

　　“登臺(tái)”：詩人登上高臺(tái)所見到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩人心中產(chǎn)生了無限感慨，再聯(lián)想到時(shí)局的動(dòng)蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會(huì)更加沉重。這是第七層意思。

　　“獨(dú)”：在“登臺(tái)”前面加一個(gè)“獨(dú)”字，就使“登臺(tái)”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽節(jié)到來之際，詩人既不能走親訪友，又不是舉家齊登，而是獨(dú)自登高。晚年的杜甫抱負(fù)未展，疾病纏身，家鄉(xiāng)難回，知音漸少(好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世)，怎能不感慨萬千?那種孤苦無助之感，可謂是表達(dá)得淋漓盡致。這是第八層意思。

　　總結(jié)：大家看，雖然只有十四個(gè)字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑�，這就難怪此詩千百年來為世人年稱道。需要我們注意的是，在這兩個(gè)詩句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過半百而又疾病纏身老人，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零的秋天，獨(dú)自登上江邊的高臺(tái)，面對(duì)著滾滾江水、茫茫蒼穹，禁不住慨然長(zhǎng)嘆。這是一幅多么悲涼的景象啊!這其中任意一種意思就足以讓人沉重，更何況是八層意思呢?為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達(dá)，詩人在接下來的兩個(gè)詩句中，對(duì)自己當(dāng)前的處境又進(jìn)一步做了具體揭示：

　　4.[賞析尾聯(lián)]------艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

　　問題1：聯(lián)系當(dāng)時(shí)詩人所處環(huán)境說說尾聯(lián)中艱難二字的含義。

　　“艱難”指國(guó)家艱難，更多的是指?jìng)€(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎伴隨了杜甫老人的一生。他既憂己，更憂民憂國(guó)。古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論貧困還是發(fā)達(dá)，都是心懷天下的。憂國(guó)憂民是杜甫詩歌的主旋律。

　　問題2：用自己的話說說如何理解“苦”和“新�！倍�?

　　苦，表達(dá)了極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了，所以極度遺憾，這是一種憂憤的心情。老人心有余而力不足，心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。

　　問題3：此時(shí)是重陽節(jié)，按習(xí)俗應(yīng)該喝酒賞菊花。酒是中國(guó)人的最愛，似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或悲的感情。杜甫這個(gè)人特別愛喝酒，無論高興還是傷悲都要來上一口。在我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了�！鞍兹辗鸥桧毧v酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。但是現(xiàn)在的杜甫卻不能喝酒了，這是為什么呢?

　　因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒�？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢?——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。

　　小結(jié)：國(guó)家與個(gè)人的雙重艱難，使作者心中的“苦恨”油然而生，于是才有了滿頭的花白，而一個(gè)“繁”字，則寫出了白發(fā)之多，詩人的潦倒生活可見一斑。在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來個(gè)“一醉解千愁”，可是又偏偏因?yàn)樯《鴦倓偨淞司�，心有萬千愁緒，無法排解，詩歌至此就戛然而止了，詩人似乎還有千言萬語，萬語千言要向世人訴說，但卻又不說了。人在憂愁苦悶的時(shí)候，如果能夠向人盡情訴說，或許可以排解一些苦悶，而詩人卻不說了。不是不想說，也不是不能說，而是心中的愁苦太多太重，說也說不完，訴也訴不盡，所以索性不再說下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會(huì)，進(jìn)一步感受留下了無限廣闊的空間。這正是杜詩沉郁頓挫的藝術(shù)特色所在：沉郁是指其作品思想內(nèi)容的博大精深，題材的嚴(yán)肅，感情的深沉、深摯。頓挫是指其表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉，感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。

　　五、結(jié)束語(6分鐘)：

　　今天，我們做了一次穿越，和大詩人杜甫一起完成了一次重陽登高，我們的靈魂仿佛再一次受到洗禮。詩人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。這里有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛，對(duì)生命的執(zhí)著。這就是那個(gè)一生坎坷，曾經(jīng)豪情萬丈，志在報(bào)國(guó)的杜甫，那個(gè)無論窮達(dá)，都不忘兼濟(jì)天下的杜甫，那個(gè)已經(jīng)走到了生命的冬季還掛念祖國(guó)興衰的杜甫。同學(xué)們請(qǐng)記住這位偉大的老人。下面讓我們一起飽含感情的朗誦一下《登高》。

高二人教版語文教案9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：掌握解說詞的文體特點(diǎn)

　　過程和方法：

　　學(xué)會(huì)從發(fā)現(xiàn)真理的過程中有意識(shí)地感悟生命

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：

　　形成謙虛而又不自卑的的品格，培養(yǎng)勇于探索，用于發(fā)現(xiàn)真理的的品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　體會(huì)并把握解說詞的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀科普說明性文章的基本技能。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)生對(duì)說明的相關(guān)知識(shí)有所遺忘，對(duì)解說詞的特點(diǎn)總結(jié)一時(shí)無從下手。

　　教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生從相關(guān)的說明材料逐步掌握解說詞的特點(diǎn)。

　�。ㄕn前要求同學(xué)們對(duì)作家本人進(jìn)行相關(guān)了解：卡爾·薩根（Carl Sagan，1934—1996），美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普利策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)接》《宇宙》《布魯卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。）

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，今天我們來看由美國(guó)著名的科普作家卡爾·薩根所寫的一篇關(guān)于宇宙的解說詞──《宇宙的邊疆》，（板書：宇宙的邊疆卡爾·薩根）

　　上下四方曰宇，古往今來曰宙。從標(biāo)題上看，這是一篇要探討關(guān)于空間與時(shí)間邊疆的文章。那有人就在心里開始犯嘀咕，現(xiàn)在這都啥年代了，我們關(guān)心的是有著實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)保證，還時(shí)間和空間哩，也太抽象了吧……是不是這樣啊

　　關(guān)心宇宙這樣的大問題是不是跟我們沒有關(guān)系呢

　　一位偉大的哲人說：“有兩樣?xùn)|西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來越歷久彌新，在我上者，是浩瀚燦爛的星空；居我心者，是崇高的的道德法則。那么，這位哲學(xué)家將璀璨奪目的星空和我們的道德信仰并列起來有什么深意呢當(dāng)然他還有對(duì)這兩者最直接的一句話。他說：對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。

　　對(duì)于天的追問，我們耳熟能詳?shù)能髯佑小短煺摗非小短靻枴匪抉R遷說究天人之際，察古今之變……其實(shí)，在每一個(gè)有作為的思想家那里，我們都可以尋找到他們對(duì)宇宙探索的心跡�？梢�，當(dāng)一個(gè)人把心靈敞向浩瀚的宇宙蒼穹，應(yīng)該不會(huì)白忙活一場(chǎng)的。

　　那現(xiàn)在我們就開始向巨人的肩膀上靠攏，看看在這篇文章中，作者所認(rèn)識(shí)到的宇宙知識(shí)能夠帶給我們?cè)鯓拥膯⒌夏亍?/p>

　　二、文體介紹

　　這是一篇解說詞，相信大家至少聽說過大國(guó)的崛起這部電視系列片，其實(shí)呢，在這部系列片當(dāng)中所穿插的文本介紹我們就稱他作解說詞。那解說詞有什么特點(diǎn)呢相信大家很想了解一下吧。

　　首先呢解說詞屬于說明文的范疇，我們看一個(gè)最簡(jiǎn)單的說明書，體會(huì)一下它帶給我們的感受是什么：藥品說明書。

　　好，同學(xué)們，聽完這個(gè)說明書上的內(nèi)容大家覺得怎么樣啊

　　是不是感覺到很枯燥乏味有些部分根本看不懂是嗎那么大家想一想，他這樣枯燥乏味追求的目標(biāo)是什么呢

　　{板書1依據(jù)解說對(duì)象的特點(diǎn)，追求主旨鮮明，重點(diǎn)突出以及語言的準(zhǔn)確性｝

　　那我們?cè)購慕Y(jié)構(gòu)上關(guān)照一下這個(gè)說明書，大家看一下，如果我不看上面的藥品組成成分，對(duì)于下面要看的用法用量或者功能主治有影響嗎

　　沒有|不明顯

　　但是，去掉一部分對(duì)理解下文不構(gòu)成影響，是不是說明這些文字就是一盤散沙呢顯然不是，它們有一個(gè)明確的說明中心，──該藥品是吧！

　　總結(jié)說明文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：{板書2、各部分構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，整體中各部分又相對(duì)獨(dú)立。｝

　�。ㄏ�?qū)W生重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這一結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@是在閱讀說明文時(shí)。不用聯(lián)系上下文而直接在相關(guān)位置就能準(zhǔn)確快速地把握作者在文章中要說明的觀點(diǎn)態(tài)度與價(jià)值判斷的依據(jù)。）

　　關(guān)于說明文的一般性特點(diǎn)，我們暫時(shí)回顧到這里，盡管解說詞有一般性說明文章的痕跡，但作為一部電視片的解說詞，你能不能讓他枯燥乏味呀（當(dāng)然不能）那么現(xiàn)在記下等會(huì)閱讀課文時(shí)第一個(gè)要思考的問題：文章是如何做到將主旨鮮明與引人入勝統(tǒng)一起來的（注意課文中有大量的議論與抒情，）文章中對(duì)讀者不能理解的對(duì)象是如何處理的（增加和補(bǔ)充相關(guān)信息）

　　回到我們剛才談?wù)摰脑掝}──說明文體，我們似乎遺漏了很重要的一點(diǎn)：說明的順序。大家在腦子里回憶一下說明的順序都有哪些，然后記下我們要思考的第二個(gè)問題──本文采用了怎樣的說明順序有什么特點(diǎn)

　　三、思想探究

　　前面我們已經(jīng)說過，偉大的歷史人物，他們都有著對(duì)自然美的終極探索與關(guān)懷，他們也同時(shí)能在這樣的關(guān)懷當(dāng)中汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)，歷史上天文學(xué)一旦取得了革命性成果，對(duì)人們心靈的震撼無疑是巨大的。下面我讓同學(xué)們思考第三個(gè)問題：作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)這些認(rèn)識(shí)對(duì)你有何啟發(fā)

　　請(qǐng)同學(xué)們帶著上面的三個(gè)問題走進(jìn)文章當(dāng)中，給你們20分鐘的自由閱讀時(shí)間，大家可以閱讀完之后相互討論，也可以獨(dú)立進(jìn)行思考，選擇你認(rèn)為有意義的問題等會(huì)老師和你們一塊討論。

　　（20分鐘后）

　　對(duì)第一個(gè)問題進(jìn)行回答：（文中增加了對(duì)光年基本概念的介紹，還將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的'想像。──解說詞肩負(fù)著補(bǔ)充和增加解說對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無法傳遞和難以表達(dá)的涵義。

　　作者不僅介紹相關(guān)的宇宙知識(shí)，還發(fā)表自己的見解，融說理和抒情為一體，而且與說明性的文字配合自然──解說詞有明確的主體意識(shí)、注重文藝性。

　　總結(jié)：解說詞是對(duì)展覽、實(shí)物、影視、圖片、名勝古跡和歷史文物進(jìn)行解釋說明的一種文體。它通過對(duì)事物的準(zhǔn)確描敘，詞語的渲染，來感染觀眾或聽眾，使其了解事物的來龍去脈和意義，收到很好的宣傳效果。所以，解說詞注重文藝性。是說明和描寫的結(jié)合，具有文學(xué)的一些特點(diǎn)，好的解說詞是一支感人的歌，一首動(dòng)人的詩。

　　對(duì)第二個(gè)問題進(jìn)行回答采用空間順序由大空間像小空間

　　宇宙──星系──恒星──太陽系──行星

　　好處：（誘導(dǎo)學(xué)生從場(chǎng)上藝術(shù)的角度認(rèn)識(shí)到這樣介紹的必要性。）

　�。�1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對(duì)象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

　�。�2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。

　�。�3）由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情�！叭祟惖奈磥砣Q于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。

　　作業(yè)布置：

　　1、學(xué)完這篇《宇宙的邊疆》你們的問題是什么將所思所感作為課后作業(yè)上交。（回應(yīng)第三個(gè)問題）

　　2、課后觀看《大國(guó)的崛起》《宇宙》兩部系列片，體會(huì)解說詞的特點(diǎn)

高二人教版語文教案10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。

　　2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的能力。

　　3、了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。

　　4、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

　　2、對(duì)關(guān)鍵詞語的疏通理解。

　　3、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)

　　1、語文講義上預(yù)習(xí)內(nèi)容(29頁)。

　　2、朗讀課文，注意語調(diào)和感情。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　觀看幾組有關(guān)屈原的照片：

　　屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

　　提問：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國(guó)的詩人是誰嗎?(屈原)

　　因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這位守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。

　　二、有關(guān)資料

　　1.屈原生平

　　屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

　　在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

　　屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國(guó)都城被秦攻破時(shí)投汨羅江而死，以示忠貞愛國(guó)之懷。

　　2.楚辭

　　楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩歌樣式。它受《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

　　《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

　　3.“離騷”的含義

　　關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國(guó)古樂曲名。

　　三、誦讀課文

　　1.老師范讀，學(xué)生跟讀

　　老師總結(jié)：

　　(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

　　(2)“兮”字是語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語氣。

　　2.學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

　　四、字詞梳理

　　1.實(shí)詞

　　苗裔：后代子孫

　　考：特指死去的父親

　　孟陬：正月

　　揆：揣度

　　扈：被，披

　　辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷

　　汩：水急流通狀

　　與：等待

　　搴：攀、折

　　騏驥：駿馬

　　2.古今異義

　　朕：第一人稱代詞“我的” 用于特指古代皇帝的自稱

　　代序：依次替代代替序言的文章

　　3.通假字

　　錫：同“賜”。

　　辟：同“僻”。

　　道：同“導(dǎo)”。

　　4.詞類活用

　　名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

　　字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

　　紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德

　　5、特殊句式

　　恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。

　　肇錫余以嘉名狀語(介詞結(jié)構(gòu))后置

　　五、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。

　　參考：

　　六、布置作業(yè)：

　　完成語文講義30頁6-13題。

　　第二課時(shí)

　　一、抽生翻譯課文

　　二、文本研習(xí)：

　　1.概括1--2句詩的大意。

　　明確：寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

　　2.詩人為什么要表白自己的`出身高貴呢?

　　明確：是說明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

　　3.3-4句寫了什么?

　　明確：介紹自己美好的名字。

　　4.5-8句寫了什么?

　　明確：介紹自己美好的名字。

　　5.為什么要寫這些?

　　明確：表現(xiàn)出詩人高度的莊重與自愛。

　　小結(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因?yàn)樽约鹤⒅匦摒B(yǎng)。

　　6.看5-6句寫了什么?

　　明確：寫自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

　　7.從介紹出身的高貴到宣揚(yáng)自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么?

　　明確：體現(xiàn)了詩人對(duì)人格的追求、對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

　　8.7-10句寫了什么?

　　明確：寫了詩人的焦慮。

　　9.有哪些焦慮?

　　明確：對(duì)一心報(bào)國(guó)的屈原而言，最擔(dān)心的是時(shí)光如流水逝去，而沒有機(jī)會(huì)把美好的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。詩人擔(dān)心雖懷有一腔熱忱，無nai“美人”不識(shí)。

　　10.看最后4句寫了什么?

　　明確：寫詩人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

　　11.詩人寫這些表明了什么?

　　明確：前兩句表明身處逆境仍心存祖國(guó)，有拯救國(guó)家的赤子之心。|后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，意味著人的覺醒。

　　小結(jié)：在漫長(zhǎng)的專制時(shí)代，如果沒有屈原這類人物，中國(guó)的歷史將更加黑暗。

　　三、課堂小結(jié)：從節(jié)選的這部分詩中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當(dāng)時(shí)的世界黑暗籠罩，詩人卻總是掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路;即使遭遇厄運(yùn)，詩人也總是堅(jiān)持真理，崇尚高潔，高擎愛國(guó)主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩人永遠(yuǎn)是中華民族的光輝榜樣。

　　四、拓展延伸：

　　《史記》中有一段文字對(duì)屈原的精妙描繪，古往今來，備注推崇，現(xiàn)選取一段，閱讀后，完成后面題目。

　　屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。

　　——節(jié)選自司馬遷《史記屈原賈生列傳》

　　(1)作者認(rèn)為，屈原作《離騷》的原因是什么?

　　(2)解釋下列句子加點(diǎn)字含義。

　　A.人窮而反本 B.讒人間之 C.靡不畢見 D.其文約

　　(3)翻譯下列句子。

　�、倨浞Q文小而其指極大：

　�、谕拼酥疽�，雖與日月爭(zhēng)光可也：

　　(4)作者認(rèn)為，屈原不被世人容納的原因是什么?

　　答案：(1)大王偏聽偏信，小人讒言離間，因而憂愁幽思。

　　(2)處境困頓離間顯現(xiàn) 簡(jiǎn)潔

　　(3)他所運(yùn)用的語言小但是它們的意義深遠(yuǎn)廣大;推及這種品志，即使與日月爭(zhēng)輝也是可以的。

　　(4)屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。

　　五、布置背誦全詩，做講義有關(guān)習(xí)題。

高二人教版語文教案11

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、賞析詩歌內(nèi)容，感受詩人的思想感情。

　　2、掌握融情于景與直抒胸臆的抒情方法

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　學(xué)會(huì)從意象、意境的分析和重要句子的理解等方面來鑒賞詩歌。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、誦讀提示：

　　整體語調(diào)：緩慢、低沉的。

　　這首詩是感嘆身世之作。前一層寫旅夜風(fēng)景，其實(shí)是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應(yīng)當(dāng)讀得緩慢一些，使聽者能品出此中情味。后一層直抒胸臆，“名豈”二句中上句為賓，下句為主--詩人后半生漂泊四方，居無定所，正是因“休官”之故，要讀出壓抑感。這兩句可以不按“義群”讀，仍讀作：“名豈/文章/著，官應(yīng)/老病/休�！弊詈髢删湫蜗蟮馗爬嗽娙说暮蟀肷�，要緩緩讀出，有自傷漂泊之意。

　　2、背景分析：

　　“旅夜書懷”顧名思義就是旅途中夜里寫下的抒發(fā)自己情感的詩。唐代宗廣德二年(764年)春天，杜甫攜家人再次回到成都，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來。但不料第二年四月嚴(yán)武忽然死去，他不得不再次離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊，這首詩是杜甫乘舟行經(jīng)渝洲、忠州時(shí)寫下的。當(dāng)時(shí)的杜甫已53歲，且常年有病，國(guó)家時(shí)局不穩(wěn)，自己生活沒有著落，又行無定蹤，因此一路上他心情十分沉重，這首詩集中表現(xiàn)了他的這種心情。

　　導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思

　　賞析詩歌

　　(一)內(nèi)容分析

　　1.縱觀全詩，前四句寫景，后四句抒情。前四句寫了怎樣的景?后四句抒發(fā)了怎樣的情?

　　首四句寫

　　。后四句

　　2.首聯(lián)描寫旅夜處境，營(yíng)造了怎樣的氛圍和意境?

　　首聯(lián)點(diǎn)明。一個(gè)孤舟夜泊的旅夜，岸上細(xì)草微風(fēng)，江上一葉孤舟，詩人依岸而宿，就舟而居，融情于景，營(yíng)造了一個(gè)凄涼孤寂的意境。這是作者孤獨(dú)感傷之情的外化。

　　3.頷聯(lián)這兩句寫景的詩句，歷來為人們所稱道。無垠的星空，平曠的原野，浩渺的月光，奔流的江水，看上去是那樣的雄渾闊大，讓人心曠神怡，難怪有人認(rèn)為這兩句詩是“開襟闊遠(yuǎn)”(浦起龍《讀杜心解》)，甚至有人認(rèn)為是寫出了作者“喜”的感情(見《唐詩論文集杜甫五律例解》)，你認(rèn)為這兩句寫景的詩句，有什么深刻的含義和作用?

　　其實(shí)這兩句詩是，作者正是以自然的遼闊無邊

　　一葉可憐小舟的孤單與渺小，命運(yùn)簡(jiǎn)直可以聽?wèi){大自然的擺布。面對(duì)茫茫的宇宙，想想坎坷的過去，望望無光的未來，何處才是自己的歸程，悲從中來，悲憤難抑，悲憤之情躍然紙上。

　　4.頸聯(lián)“名豈文章著，官應(yīng)老病休”立意至為含蓄，含蓄表現(xiàn)在哪里?

　　這是。詩人素有遠(yuǎn)大的.政治抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，這實(shí)在不是他的心愿。杜甫此時(shí)確實(shí)是既老且病，但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒。怯捎诒慌艛D。說“應(yīng)”當(dāng)，本是不應(yīng)當(dāng)，這就表現(xiàn)出詩人

　　詩人是胸存塊壘，不吐不快，卻又不能直吐出來，只能采用這種含蓄的表達(dá)方式。

　　5.尾聯(lián)運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)詩人孤寂而悲憤的心境?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　詩人運(yùn)用了手法表現(xiàn)詩人孤寂而悲憤的心境。詩人面對(duì)遼闊寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊無依，在這靜夜孤舟的境界中，飄然一身像個(gè)什么呢?不過像天地間無所依存的一只沙鷗罷了。詩人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零;人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這一聯(lián) ，深刻地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心飄泊無依的感傷，天地雖大卻無自己安身之處，景色遼闊卻詩人孤單與渺小的身世。真是一字一淚，感人至深。照應(yīng) ，對(duì)比鮮明，比喻貼切。

　　(二)藝術(shù)手法

　　在藝術(shù)技巧上，突出的一點(diǎn)是。前面寫景，寫宜于表達(dá)詩人情感的景物;后者抒情，不是抽象地抒情，而是在抒情中藏有景物。杜甫的這首《旅夜書懷》詩，就是古典詩歌中情景相生、互藏其宅的一個(gè)范例。風(fēng)格沉郁、感情激越，形象鮮明、境界宏闊，表現(xiàn)出詩人“老來漸于詩律細(xì)”的藝術(shù)成就。

　　導(dǎo)練

　�、徘皟陕�(lián)寫景，詩人抓住哪些意象描寫了怎樣的畫面?營(yíng)造了怎樣的意境?

　　⑵怎樣理解“名豈文章著，官應(yīng)老病休”?

　　⑶尾聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的情懷?你從中看到了一個(gè)怎樣的詩人形象?

高二人教版語文教案12

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解'樹'在文章中的象征意義;

　　2、理解認(rèn)識(shí)樹與人相互依存的關(guān)系;

　　3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　“樹”的象征意義的理解。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、樹與人的相互依存的關(guān)系。

　　2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)。

　　四、教學(xué)過程：

　　(一)、預(yù)習(xí)檢查

　　(二)、朗讀文章，把握大意。(整體感知)

　　1、三棵樹在文章中究竟指什么?一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹。

　　2、三棵樹是指哪三棵樹?苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹

　　3、這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的.哪個(gè)階段時(shí)期?(提示：請(qǐng)先在文中找出描寫苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹的特點(diǎn)的語句,然后再來分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)

　　苦楝樹--幼小無依--幼年

　　枇杷樹--含蓄深沉--成年(青壯年)

　　石榴樹--熱烈奔放--成年(中老年)

　　講述'鳥兒、孩子'。作者在對(duì)果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，無邊無際的奉獻(xiàn)。

　　那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡涞纳砩峡梢钥吹揭环N什么精神?

　　(提示：對(duì)人平等無私奉獻(xiàn)的精神)

　　4、在作者的一生中，這是他擁有的三棵樹，但是應(yīng)該說在其余大部分的時(shí)間里，他沒有得到樹，那么關(guān)于樹的其他的情節(jié)，請(qǐng)你概括一下

　　思樹、種樹、喪樹、得樹、失樹

　　(三)、情感把握。(合作探究)

　　在不同的階段，作者在對(duì)待樹的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語句,來談一下作者的情感脈絡(luò)。

　　思樹-----種樹------------喪樹-----------得樹---------失樹

　　悵惘---無奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂與欣喜---哀傷與緬懷

　　(四)、主旨理解。

　　思考:作者在文章中多次詢問：“我的樹在哪里”，請(qǐng)思考“三棵樹”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹”僅僅指自然界的樹嗎?如果不是，它又象征什么呢?(合作探究)

　　“樹”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，我尋“樹”的過程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過程。

　　表達(dá)了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。

　　(五)、在這樣一個(gè)尋找的過程中，你覺得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?

　　傷感、無助、無奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒有了樹，可見基調(diào)。

　　(六)、總結(jié)課文：人與樹的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。

　　作者通過對(duì)童年記憶中火車站名'三棵樹'的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。

　　(七)、拓展(表達(dá)訓(xùn)練)

高二人教版語文教案13

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　(1)了解孟子所提倡的“仁政”思想;

　　(2)掌握本文涉及到的古漢語知識(shí)。

　　2、能力目標(biāo)

　　(1)在熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文;

　　(2)理解文意，能夠體會(huì)孟子的行文特色。

　　3、情感目標(biāo)

　　(1)從孟子的言行之中體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵;

　　(2)認(rèn)識(shí)孟子思想的現(xiàn)代意義。

　　二、教學(xué)內(nèi)容

　　1、了解孟子的“仁政”思想;

　　2、理解文章大意，理清行文思路;

　　3、重點(diǎn)字詞以及語法知識(shí)的歸納;

　　4、領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性，感受文章的語言魅力。

　　三、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、層層深入，分析孟子對(duì)治國(guó)得失的哲學(xué)思辯，站在現(xiàn)代的角度理解孟子的思想;

　　2、領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性，感受文章的語言魅力

　　四、教學(xué)方法

　　1、誦讀教學(xué)法。要求做到正確、流利、有感情

　　2、點(diǎn)撥教學(xué)法。在背景資料介紹、文化知識(shí)簡(jiǎn)介及比喻說理的分析方面教師須對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)。

　　3、討論法。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

　　五、課時(shí)安排：3課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　簡(jiǎn)介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章層次。

　　(一)、導(dǎo)入課文

　　同學(xué)們，我們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力�！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。

　　(二)、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介

　　1、學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。 2、教師適當(dāng)補(bǔ)充：

　　孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對(duì)那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕�！豆讶酥趪�(guó)也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上卻“率獸而食人”，是人民的災(zāi)星。

　　《孟子》善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用排比、對(duì)偶句，筆鋒咄咄逼人。接下來，就讓我們從《寡人之于國(guó)也》這篇文章中，去深入體會(huì)孟子的“仁政”思想和其獨(dú)特的行文風(fēng)格吧。

　　(三)、熟讀課文

　　1、教師泛讀，學(xué)生注意聽字音。 2、學(xué)生齊讀全文。

　　3、教師糾正、強(qiáng)調(diào)易讀錯(cuò)字音。

　　(四)疏通文意

　　1、學(xué)生輪流先朗讀后翻譯，一人一句。

　　2、教師點(diǎn)撥，依據(jù)課文注釋強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)字詞以及語法。

　　譯文：

　　梁惠王說：“我對(duì)國(guó)家的治理，很盡心竭力的吧!黃河以南發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往黃河以東，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河南。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的'時(shí)候，我也是這樣做的�？纯脆弴�(guó)的君主主辦政事，沒有想我這樣盡心盡力的�？墒�，鄰國(guó)的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么原因呢?”

　　孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得行不行呢?”

　　梁惠王說：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀!”

　　孟子說：“大王您既然懂得這個(gè)道理，就不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦。

　　只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完;密孔的魚肉不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完;砍伐林木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓供養(yǎng)活人，安葬死人不至于感到有什么不滿足。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾，這正是王道的開始�！�

　　在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了;雞鴨豬狗不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育，強(qiáng)調(diào)孝敬長(zhǎng)輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會(huì)肩挑頭頂，出現(xiàn)在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的是決不會(huì)有的�！�

　　“現(xiàn)在，豬狗吃的是人吃的事物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民，人死了反而說‘與我無關(guān)，是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說‘與我無干，是武器殺的’又有什么不同呢?大王您要能夠不歸罪于荒年，這樣，普天下的百姓便會(huì)涌想您這兒來了。”

　　【語法知識(shí)】

　　1、通假字

　　2詞類活用

　　3古今異義

　　4一詞多義

　　5特殊句式

　　(五)、理清文章思路

　　1、指出連接全文層次的三個(gè)關(guān)鍵句。

　　寡人之民不加多，何也?

　　則無望民之多于鄰國(guó)也。

　　斯天下之民至焉

　　2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章層次進(jìn)行劃分

　　第一部分：(1)梁惠王提出“民不加多”的疑問

　　第二部分：(234)孟子分析“民不加多”的原因

　　第三部分：(567)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施

　　師生共同分析課文內(nèi)容，歸納本文重點(diǎn)語法知識(shí)，體會(huì)孟子文章的語言魅力。

　　(一)師生共同分析課文

　　1、分析第一部分 (1)選一學(xué)生朗讀第1段 (2)師生問答

　　提問：梁惠王說：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣�！绷夯萃跤X得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些?

　　明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。

　　提問：通過與鄰國(guó)相比，梁惠王感覺如何?

　　明確：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。

　　提問：梁惠王面臨怎樣的困惑?

　　明確：于國(guó)盡心，但民不加多。

　　2、分析第二部分

　　(1)選一學(xué)生朗讀2、3、4段。

　　(2)師生問答

　　提問：孟子對(duì)梁惠王的疑問是如何思考的?

　　明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

　　提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?

　　明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。

　　提問：對(duì)“五十步笑百步”的喻義如何理解? 學(xué)生思考、討論，請(qǐng)一學(xué)生回答。

　　教師明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。

　　3、分析第三部分

　　(1)請(qǐng)一學(xué)生朗讀5、6、7段 (2)師生問答

　　樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主張。那么，孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個(gè)方面?

　　學(xué)生看課文，思考。

　　明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提問：怎樣才能做到“王道之始”?(要求學(xué)生找出三組排比句回答)

　　明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也�！�

　　提問：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么?

　　明確：“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也�！� 提問：要想“王道之成”還需采取哪些措施? (要求學(xué)生找出排比句，進(jìn)行回答)

　　明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣�！�

　　前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這四組排比句為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了

　　(二)請(qǐng)學(xué)生歸納孟子的“仁政”思想。

　　總的來說有兩點(diǎn)：一是保民，使民無衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。

　　(三)、教師引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文，概括本文的寫作特點(diǎn)

　　1.巧設(shè)譬喻，迂回曲折。

　　談問題先把主旨藏起來，從側(cè)面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實(shí)行仁政，卻先以戰(zhàn)設(shè)喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝;文勢(shì)則波瀾起伏，毫無板滯。

　　2.邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，層層深入。

　　表面看來，文章鋪張揚(yáng)厲，散漫無紀(jì)，實(shí)則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實(shí)，實(shí)行仁政，均是層層深入、環(huán)環(huán)相扣。

　　3.詞豐筆活，理足氣盛。

　　善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢(shì)句與排比句，交錯(cuò)使用，筆勢(shì)靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢(shì)。

　　(四)、課堂小結(jié)

　　千年前的孟子的政治言論在我們今天仍然適用，而且光芒四射。怪不得幾千年來，孟都受到眾人的膜拜，我們還尊稱其為“亞圣”。讓我們懷著對(duì)孟子的崇拜之情再次有感情的朗讀課文，深刻體會(huì)其思想內(nèi)涵。

　　(五)布置作業(yè)

　　思考：孟子關(guān)于治國(guó)的言論，對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有何啟示?與我們當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的“可持續(xù)發(fā)展觀”有何異同?

　　教學(xué)反思：

　　學(xué)生反饋：

高二人教版語文教案14

　　課程標(biāo)準(zhǔn)：

　　(一)認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng);兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩在文學(xué)史上的重要地位。

　　(二)學(xué)習(xí)本詩通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

　　(三)學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

　　課標(biāo)解讀：認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)

　　教學(xué)重點(diǎn)：通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本詩的.鋪陳、比、興手法。

　　一、知識(shí)鏈接

　　文學(xué)常識(shí)

　　1.樂府和樂府詩：“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡(jiǎn)稱“樂府”。

　　2.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

　　3.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集

　　4.《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

　　基礎(chǔ)知識(shí)

　　1、互文：是指古代作家在寫作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。

　　2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。

高二人教版語文教案15

　　【教學(xué)目的】

　　1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情;

　　2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和

　　駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語言藝術(shù);

　　3、繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識(shí);

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　二課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：1、指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意;

　　2、指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語及相關(guān)常識(shí)。

　　教學(xué)過程:

　　一、導(dǎo)入課題

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友;(以上蘇軾語)讀《報(bào)任安書》不下淚者，其人必不為人。

　　“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容。《出師表》就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章�！俺鰩熞槐碚婷馈钡南乱痪涫恰扒лd誰堪伯仲間”意思是“千年以來誰可以和他相比呢?”我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。

　　李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。

　　李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。

　　二、熟讀背誦

　　1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文;同時(shí)提醒學(xué)生注意詞句。

　　《陳情表》書籍閱讀

　　臣密言：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣待湯藥，未嘗廢離。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢�？たh逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤;欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育;況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日?祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六;是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)!臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士，及二州牧伯，所見明知;皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞!”

　　《陳情表》閱讀讀練習(xí)及答案

　　閱讀下文，完成第24——28題(13分)

　　陳情表(元末明初)簡(jiǎn)祖英

　�、俪甲嬗⒕艢q失怙①，惟慈親鞠育，逮長(zhǎng)知訓(xùn)，冀或用世，以酬罔極之恩，臣之志也。向叨食元祿，為何左丞參佐，適值三山強(qiáng)寇②，剽掠廣城，一門妻女，死節(jié)五人;而老母陳氏，為所拘囚。臣祖英隱忍不能即死，其有愧石苞殉國(guó)③也多矣。

　　②茲遇圣朝維新，征討不服，率土效順，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉嬰鐵鎖，臣母得以生還，雖臣祖英不孝之罪固所難逃，而得以展區(qū)區(qū)烏哺情私者，陛下之賜也。臣母子離散復(fù)完，白骨復(fù)肉，銘感圣德，徹于肝肺，雖九死其能報(bào)耶!陛下又復(fù)甄錄④，寄以民社⑤，此正臣?xì)屖仔镆�。而臣俯顧自慚，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜職在民牧。

　�、蹥J惟圣朝，以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒;以仁心懷遠(yuǎn)人，匹夫無有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其愛日之短，俾遂歸養(yǎng)之圖，則臣母子拭目清平，謳歌德澤，為賜多矣。

　�、芙癯妓氖芯牛夏改臧耸幸�。鶴發(fā)垂堂，西山之日已薄;棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之?果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。

　　【注釋】①失怙：死了父親。 ②三山強(qiáng)寇：指元末起兵于三山(今佛山)的邵宗愚割據(jù)武裝，被何左丞所滅。 ③石苞殉國(guó)：石指石奢，苞指趙苞。石奢：楚昭王相，行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也;縱其父，自刎而死。趙苞：鮮卑侵略漢國(guó)，把漢將趙苞的母親置于陣前，趙苞仍按時(shí)進(jìn)擊，他母親和妻子都被鮮卑殺害，趙苞隨后嘔血而死。④甄錄：甄別錄用。 ⑤民社：此指地方官。

　　24、本文借鑒了蜀漢末西晉初(填人名)的《陳情表》。(1分)

　　25、第1段用了“石苞殉國(guó)”的典故，對(duì)其分析不恰當(dāng)是( )(2分)

　　A、陳述隱忍茍活的慚愧。B、表明忠孝難全的矛盾。

　　C、解釋食元俸祿的原因。D、表達(dá)家國(guó)兼愛的情懷。

　　26、對(duì)2段的分析正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A、“烏哺情思，陛下之賜”，表達(dá)對(duì)明朝饒恕自己罪過的感恩。

　　B、“母子離散復(fù)完”、“罪戾已深”，旨在說明不就任的原因。

　　C、“母子離散復(fù)完、白骨復(fù)肉”，深切表達(dá)對(duì)不孝罪過的慚愧。

　　D、“殞首效命之秋也”，表達(dá)死后也要為朝廷奔走效命的忠心。

　　27、分析第3段是怎樣說理的。(4分)

　　28、“表”起先只用于“陳情”，以第4段為例說明這種“表”的`特點(diǎn)。(3分)

　　答案：

　　24、1分李密(李虔，字令伯)

　　25、2分C

　　26、3分B

　　27、4分

　　【答案示例】本段先擺出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心懷運(yùn)人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的寫法，舉如“祿秩不容及不孝之徒”的歷史和“匹夫無有不獲之愿”的普遮事實(shí);在這個(gè)前提下指出自己曾侍奉元朝陷母于危境的不孝之舉及“母年愈耄、孤苦特甚”的現(xiàn)實(shí)情況;最后希望皇上收回成命。這樣，本段的說理，邏輯嚴(yán)密，有禮有節(jié)。(4分)

　　28、3分

　　“陳情表”是臣子向君主陳述情懷、表明心曲的一種文體。臣子向皇上表達(dá)忠心和為國(guó)效命的誠(chéng)意，要?jiǎng)又郧?要帝王接受自己的請(qǐng)求，又要從其心理需求出發(fā)曉之以理。本段先把自己的年齡與母親對(duì)比，說明盡孝時(shí)日短盡忠時(shí)日長(zhǎng)。以“西山之日已薄”喻母親生命衰落，既打動(dòng)皇上，又言自己報(bào)效圣朝有日，“人子”之私與“圣朝”之道兼顧，道理顯豁。同時(shí)，整散結(jié)合的句式，使語意凝練又感情熱切，使陳情鞠盡其意，增加了說服力和抒情性。

　　按以下三個(gè)方貓?jiān)u分：內(nèi)容上的特點(diǎn)(動(dòng)之以情曉之以理、主要是動(dòng)之以情);形式上的特點(diǎn)

　　(對(duì)比比喻的手法、駢散結(jié)合的句式);為什么用這樣的形式表達(dá)這樣的內(nèi)容。

【高二語文教案】相關(guān)文章：

高二語文教案11-04

高二語文《過秦論》教案08-25

高二語文《勸學(xué)》教案08-26

高二語文《項(xiàng)鏈》教案07-19