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七年級上冊語文《女媧造人》教案

時(shí)間：2023-01-29 13:58:37 語文教案我要投稿

七年級上冊語文《女媧造人》教案

　　作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編整理的七年級上冊語文《女媧造人》教案，希望能夠幫助到大家。

七年級上冊語文《女媧造人》教案

七年級上冊語文《女媧造人》教案1

　　一、教學(xué)目標(biāo)。

　�、偻ㄟ^復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望，七年級語文上冊《女媧造人》教案設(shè)計(jì)。

　�、诟惺芪闹兴憩F(xiàn)的喜悅之情。

　�、鄢醪搅私馍裨捁适碌奶攸c(diǎn)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)。

　�、俅竽懚缕娴南胂�。

　　②對人類誕生的喜悅感。

　　三、課前準(zhǔn)備。

　　1、學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

　　2、教師：投影儀。

　　四、教學(xué)過程。

　　（一）導(dǎo)入課文。

　　1、在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來的？對這個(gè)有趣的話題，今天我們再看看遠(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

　　2、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。

　�。�1）學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

　　（2）投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。

　　這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想，教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。

　�。�3）討論：

　�、倥畫z造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　�、谀阋舶l(fā)揮自己的想像，對女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。

　　女媧造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過對這個(gè)問題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

　　而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的`想像力，合理即可�？梢韵人娜诵〗M討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

　�。�4）探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感

　�、儆懻摚赫f說你對女媧的認(rèn)識。

　　②跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

　　對女媧這個(gè)形象的認(rèn)識，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語句分析認(rèn)識。教師最后明確：

　　女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感，初中一年級語文教案《七年級語文上冊《女媧造人》教案設(shè)計(jì)》。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

　　對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對課文中有關(guān)語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。

　　③比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

　　討論：在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。

　　討論這個(gè)問題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對未知領(lǐng)域的探求，對美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

　　教師總結(jié)：

　　女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角�，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

　　布置作業(yè)：

　�、僬n文中優(yōu)美的詞語。

　�、陂喿x綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料。

七年級上冊語文《女媧造人》教案2

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)A】

　　創(chuàng)意說明：這篇教學(xué)設(shè)計(jì)采用了“主問題”設(shè)計(jì)的理念。學(xué)生帶著主問題對全篇課文進(jìn)行研讀，在教師的點(diǎn)撥下，為理解課文內(nèi)容、明確人物形象而進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫、分析比較、抽象概括等一系列智能活動(dòng)及發(fā)言、討論、辯析等表達(dá)活動(dòng)。

　　教學(xué)步驟：

　　一、積累一組詞語

　　學(xué)生自由地讀課文，識別、積累詞語。

　　1．雅詞

　　2．四字短語

　　二、研討一個(gè)問題

　　1．主問題：女媧在你心中是一個(gè)怎樣的形象?

　　要求：閱讀全文。綜合全文內(nèi)容，根據(jù)思考題表達(dá)見解。自讀課文，并擬出發(fā)言要點(diǎn)。

　　·她是一個(gè)神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。

　　·她是一個(gè)普通的“人”。她有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣。

　　·她是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。當(dāng)她看到自己的影子時(shí)，“就忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣。

　　·她是一個(gè)勤勞的母親。

　　·她是一個(gè)喜愛孩子的媽媽。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。

　　……

　　2．討論：作者為什么把女媧塑造得更像一個(gè)“人”？

　　作者把女媧塑造得更像一個(gè)“人”，這正是這篇童話真實(shí)感人的地方。廣闊的天地，莽莽的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神感到了寂寞孤獨(dú)，造人的愿望就顯得自然而真實(shí)；水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發(fā)了她的“靈機(jī)”，想象巧妙而富于人類經(jīng)驗(yàn)；“媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛意，以及天倫之樂�！叭恕钡漠a(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

　　三、發(fā)揮一些想象

　　1．這篇課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的，下面是這兩則短文的譯文。

　　通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

　　看看課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見出作者的想象力。

　　2．討論、明確：課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：①女媧造人的具體過程；②人造出來之后歡欣喜悅的場面；③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。

　　3．下面同學(xué)們再對女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測，進(jìn)行想象，寫一段文字。

　　4．同學(xué)之間進(jìn)行交流。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)B】

　　創(chuàng)意說明：這篇課文的內(nèi)容較淺，可在教學(xué)中引進(jìn)一點(diǎn)參讀資料，豐富教學(xué)內(nèi)容。從教學(xué)手法講，這叫“插入式比較閱讀”，比較的角度是“求同”。以此來開闊學(xué)生的眼界，增強(qiáng)學(xué)習(xí)課文的興趣。

　　教學(xué)步驟：

　　一、自由讀課文，識別生字難詞

　　二、默讀課文，復(fù)述故事情節(jié)

　　三、比較《女媧造人》與《伊甸園里》

　　1．教師：在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想象的，大家比較一下，兩則神話故事有哪些相同之處？

　　2．學(xué)生討論，準(zhǔn)備發(fā)言。

　　·兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考過人類起源問題。

　　·兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。

　　·制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。

　　·人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。

　　·兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。

　　……

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)C】

　　創(chuàng)意說明：這篇課文淺顯易懂，內(nèi)容非常有趣，體現(xiàn)了神話藝術(shù)永久的魅力。在教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)：創(chuàng)世神話魅力永恒的'原因何在？

　　教學(xué)步驟：

　　課前準(zhǔn)備：

　　1．搜集有關(guān)創(chuàng)世神話故事。

　　2．了解有關(guān)神話的常識。

　　一、讀課文，復(fù)述故事

　　二、講神話故事比賽

　　三、問題探究：

　　1．教師：同學(xué)們剛才講的這些故事引人入勝。我們明知這些故事發(fā)生的事情不存在，可這些故事我們聽起來還是津津有味，這是為什么呢？

　　2．學(xué)生討論，準(zhǔn)備發(fā)言。

　　·這類神話都描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。

　　·這類神話都有奇妙的想象，這是非常有趣的。

　　·這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。例如，現(xiàn)實(shí)世界中，是母親懷孕生育子女，孩子使母親有說不出的高興和安慰，《女媧造人》不過是想象女媧用泥土造成孩子罷了，女媧的形象分明是母親的形象，完全是人性化的，她的辛苦和快樂是讓人共鳴的。

　　【資料整合平臺】

　　●作者簡介

　　袁珂，生于1916年，四川新繁人，神話學(xué)家。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國神話傳說辭典》。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。作者對浩瀚的古文獻(xiàn)資料，考辨真?zhèn)�，訂正訛誤，加以排比綜合，把中國漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。

七年級上冊語文《女媧造人》教案3

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1、初步了解神話故事的特點(diǎn)，體會(huì)想像和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用。

　　2、了解關(guān)于宇宙起源的樸素的解釋。

　　能力目標(biāo)

　　學(xué)會(huì)使用夸張和想像。

　　情感目標(biāo)

　　1.感受人類誕生后的歡欣與愉快。

　　2.理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　1、大膽而新奇的想像。

　　2 、體會(huì)對人類誕生的喜悅感。

　　學(xué)法提示

　　文章淺顯易懂，可以通過復(fù)述故事和形式把握課文內(nèi)容，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。試著對女媧造人的.動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。大膽進(jìn)行探索，了解人類起源的科學(xué)解釋。

　　課時(shí)：一課時(shí)

　　導(dǎo)學(xué)過程：

　　一、文體解話：你知道什么是神話故事?說說你讀過的神話故事。

　　二、初讀課文，整體感知。

　　1、朗讀課文：劃出文中的生字，查字典注音;劃出你認(rèn)為難寫的字寫會(huì)為止

　　2、速讀課文：概括課文的主要內(nèi)容。

　　3、默讀課文：初讀的感受是什么?

　　三、再讀課文，體會(huì)作品主題。

　　1、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用

　�、� 、先自由朗讀課文，熟悉情節(jié)，準(zhǔn)備復(fù)述。

　　⑵、讀課后習(xí)題中《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后2-3人復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。

　　交流：

　�、怯懻摚篴.女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

　　b.你也發(fā)揮自己的想像，對女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽�？梢韵人娜诵〗M討論，組內(nèi)選出想像奇特、合理的在全班交流。

　　2、探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感

　　[1]、討論：說說你對女媧的認(rèn)識。(提示：緊扣課文語句)

　　[2]、跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

　　[3]、運(yùn)用想象，把成語“喜氣洋洋”“眉開眼笑”構(gòu)想成生動(dòng)的畫面，并用文字描述出來。(100字以內(nèi))

　　四、比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

　　[討論]在我們中國，有女媧造人的美麗神話;在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說說理由。

　　五、測一測，檢查一下你學(xué)習(xí)本課的成果如何：

　　1、給下列加粗字注音.

　　開天辟地(　)女媧(　 )摻水(　 )塑造( 　)

　　莽莽榛榛( )( )澄澈( )( )

　　2、文學(xué)常識填空。

　　(1)本文是根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是，它詳細(xì)敘

　　述了的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。

　　(2)神話是遠(yuǎn)古時(shí)代人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助和把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。神話帶有濃厚的色彩。

　　3、仿照下列的擬人手法和句式特點(diǎn)，再另寫一個(gè)句子。

　　例句：山澗的小溪，并不因?yàn)榇蠛Ｔ谏较戮屯Ｖ垢璩?路旁的小草，并不因?yàn)榇髽湓谏磉叾叨悴亍?/p>

　　仿句：

　　六、課堂小結(jié)：(自己總結(jié)學(xué)習(xí)本課的收獲、體會(huì)或提出疑難問題)

　　板書設(shè)計(jì)：

　　女媧造人

　　袁珂

七年級上冊語文《女媧造人》教案4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用。

　　2、探究神話故事的魅力，并運(yùn)用創(chuàng)造性想像修改神話。

　　3、拓展延伸，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望：追尋人類的起源。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　探究神話故事的魅力

　　激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望

　　課前準(zhǔn)備

　　學(xué)生：讀課文，了解故事情節(jié)。

　　教師：準(zhǔn)備相關(guān)資料及課件

　　教學(xué)過程

　　一、師生對話導(dǎo)入新課

　　在豐富多彩的語文天地里有一塊古代文學(xué)的瑰寶，它就是人類童年時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物——神話。請同學(xué)們?yōu)g覽屏幕上中國古代神話的幾個(gè)片段。能說出它們的名稱嗎？

　　教師：投影中國古代神話（盤古開天、夸父逐日、鉆木取火、女媧造人等）；學(xué)生：說出名稱。

　　教師：說起女媧，同學(xué)們可能并不陌生，能說說你看到過的有關(guān)女媧的神話名稱嗎？學(xué)生：說（如精衛(wèi)填海、黃帝的故事、女媧補(bǔ)天等）；師：今天我們重點(diǎn)欣賞《女媧造人》，投影課題及女媧造人畫像。

　　較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用。

　　1、學(xué)生讀一讀《風(fēng)俗通》的記載文字，然后說說大致意思，再朗讀課后練習(xí)一中的譯文。

　　2、學(xué)生與作者對話。

　　A、“我根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女媧造人》的故事，請你們到《神話故事新編》里去看看，期盼你們的回應(yīng)：你們更喜歡哪一篇，為什么？”——作者：袁珂

　　學(xué)生快速閱讀課文，盡快給作者回應(yīng)。（要點(diǎn)：豐富的內(nèi)容；生動(dòng)的故事情節(jié)）

　　B、“如果喜歡，請把它推薦給你的朋友。——作者：袁珂”這是作者聽了剛才同學(xué)們的評價(jià)后反應(yīng)，那就讓我們把生動(dòng)的故事情節(jié)先復(fù)述給班里的同學(xué)聽聽，好不好？

　　學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。

　　1、看課文，做好復(fù)述準(zhǔn)備

　　2、一位學(xué)生復(fù)述

　　學(xué)生評議

　　教師補(bǔ)充：自我對照，課外改進(jìn)后說給你們的朋友或父母兄妹聽聽。

　　五、師生共同探究課文的魅力。

　　教師引導(dǎo)：

　　這篇課文好像為我們打開了一扇藝術(shù)之門。它借助豐富的想像力，散發(fā)出文學(xué)藝術(shù)的魅力，里面不僅有生動(dòng)的故事情節(jié)，還有鮮明的人物形象、美好的情感�，F(xiàn)在讓我們再圍繞“鮮明的.人物形象、美好的情感”，進(jìn)一步探究課文，以獲得更大的收獲，并運(yùn)用一些學(xué)習(xí)技能。

　　投影：

　�。�1）鮮明的人物形象。（方法指導(dǎo)：先用括號標(biāo)出描寫女媧的重要詞句，然后分析女媧是一個(gè)怎樣的形象。）

　�。�2）美好的情感。（方法指導(dǎo)：先用波浪線畫出體現(xiàn)喜悅感的重要詞句，然后說說你對這一喜悅感的體會(huì)。）

　　學(xué)生閱讀、圈畫、思考、歸納，做書間筆記。

　　四人小組交流與討論。

　　全班交流與討論。

　　教師在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上作小結(jié)發(fā)言：借助想像的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人類自身對獲得生命的歡呼；二是女媧創(chuàng)造人類成功的高興、安慰與滿足。借助想像的翅膀，女媧這個(gè)核心人物變得非常鮮明：她是神和人的結(jié)合體。她有想像中的神才具備的非凡和創(chuàng)造力，也有人類的許多美好品質(zhì)，如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧等。從中我們也明白神話故事的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。這種大膽而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神話故事中的亮點(diǎn)。

　　你能抓住這個(gè)亮點(diǎn)，借想像的翅膀發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力嗎？

　　六、想像力訓(xùn)練

　　教師：現(xiàn)在請你對女媧造人的動(dòng)機(jī)或經(jīng)過做另一種推測，說說你編的《女媧造人》，與袁珂編的課文比一比。

　　學(xué)生：四人小組討論，一人主持，一人記錄，一人準(zhǔn)備發(fā)言，一人補(bǔ)充，選出想像奇特、合理的在全班交流。

　　七、拓展延伸

　　教師適當(dāng)點(diǎn)評學(xué)生的發(fā)言。我們的想像力是建立在見多識廣的基礎(chǔ)上的，我們要不斷地提高想像力，就要不斷擴(kuò)展自己的視野。讓我們放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話，表現(xiàn)遠(yuǎn)古進(jìn)代人們對未知領(lǐng)域的探求，對美好生活的向往，等等。你能說說其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話嗎？(如上帝造人、古猿說、海像說、外星人說)

　　教師推薦閱讀：《伊甸園里》請同學(xué)們說說同樣是神造人類的神話，中西方有沒有區(qū)別。

　　學(xué)生活動(dòng)（略）

　　八、布置作業(yè)

　　其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話都屬于人類文化寶庫的一部分，閱讀這類文章我們往往可以得到新的感悟。課外我們再收集一些，作上些比較，以《人類起源神話的魅力》為題寫一篇文章。

七年級上冊語文《女媧造人》教案5

　　一、學(xué)情分析

　　這是初中階段學(xué)習(xí)的第一篇神話故事，內(nèi)容淺顯，七年級學(xué)生正是處于充滿好奇、充滿想象的年齡，對這篇文章興趣較濃。在這一課時(shí)的學(xué)習(xí)，老師可調(diào)動(dòng)他們平時(shí)的閱讀體驗(yàn)，結(jié)合生活實(shí)踐，激發(fā)起他們更強(qiáng)的求知欲，去了解神話的特點(diǎn)，品讀關(guān)鍵詞句，感受女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類誕生后的喜悅之情。

　　經(jīng)過第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對神話這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)有了更清晰的認(rèn)識，對課文中女媧的形象也有了更深的感受。在第二課時(shí)，將讓學(xué)生做一次思維提升，充分發(fā)揮他們的聯(lián)想和想象力，并運(yùn)用課文運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫的方法，以讀促寫，嘗試改寫、續(xù)寫《女媧造人》的部分片段。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、語文常識

　�。�1）了解袁珂的生平簡介。

　　（2）了解神話這一文體的特點(diǎn)及《女媧造人》的相關(guān)知識。

　　2、語言：

　�。�1）理解并積累重要的詞語。

　　（2）理解并積累文中描寫生動(dòng)細(xì)膩的詞句。

　　3、閱讀

　�。�1）快速閱讀，復(fù)述故事情節(jié)。對比《風(fēng)俗通》，確定文章豐富和生發(fā)的內(nèi)容。

　�。�2）朗讀品味，把握女媧的形象，體會(huì)她的情感。

　　（3）拓展閱讀，體會(huì)神話的魅力。

　　4、寫作：

　　發(fā)揮想象和聯(lián)想，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法，進(jìn)行改寫、續(xù)寫。

　　三、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、朗讀品味，把握女媧的形象，體會(huì)她的情感。

　　2、發(fā)揮想象和聯(lián)想，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法，進(jìn)行改寫、續(xù)寫。

　　四、教學(xué)方法

　　朗讀品味法、讀寫結(jié)合法

　　五、教學(xué)過程及內(nèi)容要點(diǎn)

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┛焖匍喿x，復(fù)述故事情節(jié)。

　�。ǘ┌盐丈裨捥攸c(diǎn)，對比《風(fēng)俗通》，確定文章豐富和發(fā)生的內(nèi)容。

　�。ㄈ├首x品味，把握女媧的形象，體會(huì)她的情感。

　　二、教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容

　　（一）導(dǎo)入新課

　　大家喜歡看神話嗎？都看過哪些神話？后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、女媧造人、愚公移山……

　　為什么喜歡看神話？故事情節(jié)巧妙有趣，運(yùn)用夸張，想象奇特，充滿了神秘的色彩……

　　神話是怎么產(chǎn)生的？上古時(shí)代，人類文化知識很少，無法解釋世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的運(yùn)動(dòng)變化），自然現(xiàn)象（刮風(fēng)、打雷、發(fā)洪水、干旱等），就通過神話故事來表達(dá)對世界起源、自然現(xiàn)象以及社會(huì)生活的理解。

　　一言以蔽之：神話是人類童年時(shí)期的幻想。特點(diǎn)：想象和夸張。

　　今天，我們學(xué)習(xí)袁珂先生《女媧造人》，走進(jìn)神話世界，體會(huì)神話魅力。

　　（二）作者及《女媧造人》簡介

　　袁珂（1916—20xx），中國神話學(xué)家。他長期從事中國古代神話研究，其作品被中國、日本、美國、新加坡等國入選學(xué)校課本。

　　女媧，中國神話傳說中造人，補(bǔ)天，掌管男女婚配的神。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

　　（三）初讀課文，整體感知

　　1、問題探究1：速讀課文，標(biāo)注自然段，抓住時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等要素來復(fù)述故事。

　　【要點(diǎn)】天地開辟以后，因?yàn)闆]有人類，顯得荒涼寂寞，女媧感到有些孤獨(dú)。她想把世界變得熱鬧，于是照著自己的模樣，用黃泥親手搓揉，造出了人。小人們都興高采烈地喊女媧“媽媽”，讓她感受到生命的歡樂。但是她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布滿大地。于是她順手從崖壁上拉下一條枯藤，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿也變成一個(gè)個(gè)小人。女媧覺得這種方法簡單省事，越灑越起勁，于是大地就到處有了人。她又想著，人是會(huì)死亡的，難道以后還要重新再造？于是就把小人分為男女，讓他們婚配，繁衍生息。

　　2、問題探究2：這篇文章是作者袁珂根據(jù)《風(fēng)俗通》里兩則短文改編的（參看閱讀提示），請一同學(xué)朗讀，其它同學(xué)思考：和課文比較，你更喜歡哪一篇，為什么？作者采用什么方法使課文豐富起來？

　　【要點(diǎn)】更喜歡課文，因?yàn)楣适赂鷦?dòng)，女媧形象更鮮明，情感更細(xì)膩。文中增加了豐富的想象和細(xì)膩的描寫：

　�。�1）女媧為什么造人；

　�。�2）女媧造人的具體過程；

　�。�3）人造出來之后歡欣喜悅場面；

　�。�4）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒。

　　作者既大膽想象，又合情合理，比如女媧用黃泥造人，我們常把土地比作母親，而我們民族的膚色也是黃色。

　　（四）細(xì)讀課文，朗讀品析

　　1、問題探究3：自讀課文，勾畫相關(guān)詞句，你最喜歡課文補(bǔ)充的哪一部分？從_____________詞句中，你讀到了一個(gè)___________的女媧。

　　【要點(diǎn)】從4段“她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的'影子也向著她生氣”這一神態(tài)描寫中，我讀到了一個(gè)可愛活潑的女媧。

　　從4段“她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢”這一心理描寫中，我讀到了一個(gè)聰明有愛的女媧。

　　從5段“她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西”及6段“這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊‘媽媽！’”，這一處動(dòng)作描寫和一處語言描寫，讀到了一個(gè)神通廣大的女媧。

　　從9段“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，讀到了一個(gè)慈愛溫柔的女媧。

　　從13段“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作”，讀到一個(gè)勤勞偉大的女媧。

　　可在品析時(shí)，適時(shí)加入朗讀，體會(huì)女媧情感，把握她的形象。

　　小結(jié)，可見在《風(fēng)俗通》里的女媧是一個(gè)高冷的女神，而經(jīng)過課文大膽奇特的想象和一些細(xì)節(jié)的描寫后，我們感受到了她不僅具有神性，還具有人性的可愛活潑、聰慧溫柔，更有了母性的勤勞、慈愛和偉大，這樣女媧作為我們?nèi)祟惸赣H的形象就更加鮮明豐富了。

　�。ㄎ澹┱n時(shí)作業(yè)

　　1、把課后“讀讀寫寫”中的詞語抄寫三遍，理解詞義。

　　【參考答案】略

　　2、上網(wǎng)或查閱圖書，搜集有關(guān)女媧的記載。

　　【參考答案】《楚辭？天問》：“女媧有體，孰能匠之？”王逸注：“女媧人頭蛇身。”

　　《說文解字》：“媧，古之神圣女，化萬物者也�！�

　　《山海經(jīng)？大荒西經(jīng)》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”

　　《淮南子？說林訓(xùn)》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。”

　　《淮南子？覽冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止水。”

　　《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆人也�！�

　　《繹史》卷三引《風(fēng)俗通》：“女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻�！�

　　從古籍中可知，女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。

　　女媧不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個(gè)創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。

　　第二課時(shí)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握神話特點(diǎn)，發(fā)揮想象和聯(lián)想，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法，進(jìn)行改寫、續(xù)寫。

　　2、拓展閱讀，體會(huì)神話的魅力。

　　二、教學(xué)過程及內(nèi)容要點(diǎn)

　　（一）導(dǎo)入新課

　　上一節(jié)課，我們感受了袁珂筆下女媧的慈愛溫柔、勤勞偉大、可愛活潑，這位神通廣大女神不再高高在上，而是有了很多我們自己媽媽身上的美好品質(zhì)，這源自于作者豐富的想象力和活潑生動(dòng)的描寫。雨果說，想象是人類最美的花朵。我相信，在我們每個(gè)人的腦海里都有自己想象的女媧和她造人的故事。這節(jié)課就請同學(xué)插上想象的翅膀，自己來創(chuàng)作，對袁珂的《女媧造人》進(jìn)行改寫或續(xù)寫。

　�。ǘ﹩栴}探究1：提供角度，指導(dǎo)寫作

　　為同學(xué)提供以下幾個(gè)角度，進(jìn)行改寫或續(xù)寫。同學(xué)可選擇其一，也可自選角度。

　　【要點(diǎn)】

　　改寫：

　　1、女媧造人時(shí)的心情，及造人前后的情感變化。

　　2、女媧怎樣創(chuàng)造人的身體，賦予他們思想和情感。

　　3、女媧怎樣造更多的人。

　　續(xù)寫：想象人類出現(xiàn)以后世界的變化，續(xù)寫后面的故事。

　　【方法指導(dǎo)】

　　1、運(yùn)用多種描寫方法，如對人物的外貌、心理、語言、行為進(jìn)行較為細(xì)致的刻畫，對涉及到的環(huán)境、場面、氣氛做必要的充實(shí)和渲染。

　　2、多角度想象，可想象幾種情況，從中加以選擇。既要大膽想象，故事情節(jié)設(shè)計(jì)又要合情合理。

　　3、改寫要與課文中女媧的言行和性格相符，續(xù)寫要注意前后照應(yīng)，不要自相矛盾。

　�。ㄈ┱n時(shí)作業(yè)

　　1、查找、搜集各民族關(guān)于人類起源的神話傳說，看看先民們的想象有什么相同和不同之處。

　　【參考答案】見教師用書

　　2、請同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，自己尋找文中值得填補(bǔ)的空白點(diǎn)，進(jìn)行擴(kuò)寫。

　　羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。（《淮南子？姮娥奔月》）

　　【思維點(diǎn)撥】后羿為什么要向西王母請求不死之藥呢？嫦娥知道后羿求到不死之藥后有怎樣的心理？嫦娥吃下不死之藥奔向月宮時(shí)她的神態(tài)、動(dòng)作、心理、語言又是怎樣呢？

　　3、課外閱讀，推薦一些神話選本，如《山海經(jīng)》《淮南子》《故事新編、補(bǔ)天》《伊甸園里》《中國神話故事》《希臘神話故事》等。

　　《女媧造人》背景來由

　　女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的”。丁山先生則更為明確地認(rèn)為這兩句話說明：“（至少）在戰(zhàn)國時(shí)代中國人固已盛傳女媧造人的故事了�！�

　　至于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：“或作女媧之腹�！庇衷疲骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神�！辈⒁詽h人許慎和劉安的話作為參證。丁山也認(rèn)為這“顯然又是孕毓人類的寓言”。盡管如此，這些記載當(dāng)中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。

　　除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神（發(fā)明瑟、笙簧、塤等）的記載也應(yīng)該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學(xué)者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學(xué)中的浪漫題材，更是缺少關(guān)注。《禮記》與《帝王世紀(jì)》、應(yīng)劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個(gè)字的記載卻成為后代文學(xué)家馳騁才華的平臺。

　　古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經(jīng)烙上人類社會(huì)變遷的影子�！皳稽S土作人”被認(rèn)為是人類文化制陶技術(shù)的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類產(chǎn)生富貴貧賤之分則是人類進(jìn)入等級社會(huì)的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。

　　同時(shí)，女媧還是人類得以延續(xù)的婚姻之神�！讹L(fēng)俗通》云：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻�！绷_泌認(rèn)為：“以其載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神，因典祠焉。”這應(yīng)該是人類進(jìn)入婚姻制度之后所賦予女媧造婚神話的痕跡。

七年級上冊語文《女媧造人》教案6

　　教學(xué)目標(biāo)

　�、偻ㄟ^復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

　�、诟惺芪闹兴憩F(xiàn)的喜悅之情。

　　③初步了解神話故事的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　�、俅竽懚缕娴南胂�。

　　②對人類誕生的喜悅感。

　　課前準(zhǔn)備

　　學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

　　教師：投影儀。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　導(dǎo)入課文

　　在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來的？對這個(gè)有趣的話題，今天我們再看看遠(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

　　復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用

　�、賹W(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

　�、谕队俺鍪尽讹L(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。

　�、塾懻摚篴、女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　　b、你也發(fā)揮自己的想像，對女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。

　　而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可�？梢韵人娜诵〗M討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

　　探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感

　�、儆懻摚赫f說你對女媧的認(rèn)識。

　�、谔x課文，劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

　　對女媧這個(gè)形象的.認(rèn)識，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語句分析認(rèn)識。教師最后明確：

　　女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

　�、郾容^《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

　　[討論]在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。

　　教師總結(jié)

　　女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪�，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

　　詞語解釋

　　揉（róu）：

　　1、用手來回擦或搓：～擦。～搓�！劬�。

　　2、團(tuán)弄：～面。～泥球。

　　3、使木彎曲：～輪（使木彎曲制作車輪）。“～木為耒”。

　　4、古同“柔”，使降順。

　　荒涼（huāng liáng）：荒蕪冷落。形容曠野無人的景況。

　　寂寞（jì mò）：冷清孤單；清靜

　　莽莽（mǎng mǎng）：形容原野遼闊，無邊無際：莽莽群山

　　蓬勃（péng bó）：繁榮，旺盛。

　　澄澈（chéng chè）：清澈，水清見底。

　　摻和（chān huo）：摻和，混雜。猶言參與、插手。

　　非凡（fēi fán）：、出色的或突出的

　　氣概（qì gài）：名詞，意思是正直豪邁的態(tài)度，或者在某種活動(dòng)中或生存方式中表現(xiàn)出來的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢。

　　靈敏（líng mǐn）：1、具有容易受影響或受感動(dòng)的能力；能夠顯示微小差別2、頭腦機(jī)敏

　　泥潭（ní tán）：通常為暴風(fēng)雨所留下的小污水坑。

　　綿延（mián yán）：有連續(xù)不絕和彌漫延續(xù)等義。一直延續(xù)到完結(jié)，中間未曾間斷（多用于形容山，如：綿延的山徑/群山綿延千里）。

　　神通廣大（shén tōng guǎng dà）：神通：原是佛家語，指神奇的法術(shù)。法術(shù)廣大無邊。形容本領(lǐng)高超，無所不能。（褒義）

　　靈機(jī)一動(dòng)（líng jī yī dòng）；靈機(jī)：靈活的心思。急忙中轉(zhuǎn)了一下念頭（多指臨時(shí)想出了一個(gè)辦法）。褒義

　　眉開眼笑（méi kāi yǎn xiào）：眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。

　　課后反思

　　按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo)，語文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象力，發(fā)揮學(xué)生的語感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。為此，我根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)選擇了神話《女禍造人》作為本節(jié)課材料，對學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象力的訓(xùn)練。

　　成功之處：

　　有教育機(jī)智。當(dāng)天，全年級學(xué)生都?xì)g歡喜喜去財(cái)大看話劇，僅留下上課的這個(gè)班不能去，學(xué)生們老大不高興，又加上突然下雨，天氣很冷，學(xué)生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學(xué)生昨天剛興高采烈地學(xué)習(xí)吟唱詩詞《水調(diào)歌頭，明月幾時(shí)有》，當(dāng)即讓語文科代表黃伊伊領(lǐng)唱。氣氛一下活躍起來。

　　1、點(diǎn)擊了學(xué)生的興奮點(diǎn)。

　　首先，選的文章是神話傳說，是六年級學(xué)生最為感興趣的。

　　其次，課前唱歌讓學(xué)生情緒由陰轉(zhuǎn)晴，進(jìn)而讓學(xué)生講自己看過或聽過的神話故事，課堂上晴朗起來，再由師以“人，是從哪里來的？對這個(gè)有趣的話題我的祖先是怎樣理解和想象的？”幾個(gè)問題將學(xué)生閱讀欲望撩撥到極致。

　　2、將競爭機(jī)制引入課堂。以講故事，創(chuàng)編神話故事等比賽形式刺激學(xué)生的競爭意識。讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究，合作交流，以點(diǎn)帶面，全體參與，讓學(xué)生在競爭中各有所得。

　　3、聯(lián)想、想象能力的遷移。最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生創(chuàng)編神話故事《嫦娥奔月》，學(xué)生個(gè)個(gè)摩拳擦掌，躍躍欲試，每個(gè)小組都熱火朝天，七嘴八舌，更有幾個(gè)小組提出創(chuàng)編課本劇，并當(dāng)堂表演，將整個(gè)課堂氣氛拉向高潮，學(xué)生潛能得到極大挖掘。

　　不足之處：

　　1、沒有真正貫徹以人為本、以學(xué)生為主體的課改理念。幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)皆在老師主觀引導(dǎo)下進(jìn)行。尤其當(dāng)下課鈴響起，而學(xué)生課本劇的表演正濃，學(xué)生們和聽課老師們也正聽得如癡如醉時(shí)，我卻因?yàn)槭枪_課而打斷學(xué)生的表演。后來雖然又讓學(xué)生繼續(xù)表演，但已影響了學(xué)生的情緒。沒有很好貫徹“以學(xué)論教，教是為了促進(jìn)學(xué)”的課改觀念。

　　2、課堂評價(jià)不到位。如有學(xué)生提出“女媧到哪去了？”這個(gè)問題時(shí)，學(xué)生的回答豐富多彩，對以神話形式解答的學(xué)生，我沒能給予肯定，只對一位回答“女媧在我們每一個(gè)人心中”的學(xué)生極其贊賞。這個(gè)評價(jià)說明我本身的教育機(jī)智不夠，對問題的認(rèn)識較窄。學(xué)生劉莫的點(diǎn)評非常不錯(cuò)，可我沒能充分贊賞。

　　3、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過渡處理不太好

　　在學(xué)生質(zhì)疑這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生問題較多，當(dāng)超過我規(guī)定的時(shí)間時(shí)，我為了能盡快地過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)，采用了較生硬的方式，直接過渡，給學(xué)生心理上造成缺憾。沒有做到“教學(xué)生之所需要”的課改思想。

七年級上冊語文《女媧造人》教案7

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、了解神話的特點(diǎn)。

　　2、通過比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。

　　3、通過朗讀，探究神話故事的魅力，并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　理解本文大膽而新奇的想象。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

　　激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測。

　　課前預(yù)習(xí)

　　使用說明與學(xué)法指導(dǎo)

　　1、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫、批注及編寫文段序號。

　　2、認(rèn)真完成預(yù)習(xí)自測，將預(yù)習(xí)中不能解決的問題標(biāo)記出來，并填寫到后面“課后反思“處。

　　3、利用15分鐘高效完成。

　　教材助讀

　　1、走近作者

　　袁珂，1916年生，神話學(xué)家�，F(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。著有《中國古神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。

　　2、寫作背景

　　課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程，使得這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。

　　3、體裁介紹

　　神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　　預(yù)習(xí)自測

　　1、給下面加點(diǎn)的字注音。

　　女媧（）澄澈（）（）掘起（）

　　摻和（）莽莽榛榛（）（）蹤跡（）

　　2、圈出下列詞語中的錯(cuò)別字，在括號內(nèi)寫出正確的字。

　　綿廷（）奔奔榛榛（）開僻（）氣慨（）興高彩烈（）

　　3、填空。

　�。�1）、____ 是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助_ 和_ 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　�。�2）、本文選自__ __，是 _ _（誰）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是_ _ ，它詳細(xì)敘述了 ____ _的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。

　　我的疑問

　　請將預(yù)習(xí)中不能解決的問題寫下來，供課堂解決。

　　課內(nèi)探究

　　情境導(dǎo)入

　　同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。

　　人，到底從何而來？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國古代神話而改寫的。

　　質(zhì)疑探究

　　一.嘗試復(fù)述課文，并思考：

　　1、女媧造人的原因是什么？

　　女媧用什么樣的方法創(chuàng)造了人？

　　當(dāng)人被造出來之后，女媧的心情怎樣？從文中劃出相關(guān)語句。

　　二、合作探究

　　1、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？

　　2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　　3、默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

　　4、討論：結(jié)合文中想象的情節(jié),體會(huì)女媧形象。完成句式：女媧是一個(gè)_____ 的人。

　　5、女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？

　　6、作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了女媧這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？

　　當(dāng)堂檢測

　　課內(nèi)語段閱讀。

　�、偎ぷ髦�，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。

　　②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

　　③最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上 A 下一條枯藤， B 入一個(gè)泥潭里， C 成了渾黃的泥漿，向地面這么一 D ，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥 E 成的小人兒，模樣一般無二�！皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥暎痦懺谥車�。

　　④用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。

　　1、解釋文中加點(diǎn)字。

　　略睡一睡（）疲倦不堪（）

　　絕妙（）幽光（）

　　2、選詞填入文中的空白處。（填序號即可）

　�、倌� ②攪 ③伸 ④揮灑⑤拉

　　A、 _ _ B、 C、__ D、 _ _ E、__

　　3、第①段劃線句屬于 ___?描寫，其表達(dá)作用是

　　選段采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)？

　　5、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語句加以說明？

　　課后反思

　　課后訓(xùn)練

　　完成練習(xí)冊上相應(yīng)練習(xí)題

　　23、女媧造人

　　預(yù)習(xí)自測

　　1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì

　　2、廷—延奔—莽僻—辟慨—概彩—采

　　3、（1）、神話想像幻想

　�。�2）、《神話故事新編》袁珂神話女媧造人

　　質(zhì)疑探究

　　一、1、她感到非常孤獨(dú)。

　　2、黃泥捏人泥潭揮藤

　　3、滿心歡喜，眉開眼笑

　　二、1、女媧造人的動(dòng)機(jī)；女媧造人的具體過程；人造出來之后歡喜的場面；女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；作者的評述

　　2、此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學(xué)生通過討論了解到神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無法對人類誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想象來解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)。

　　3. 如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的.場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。

　　然后針對“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來感受人類誕生意義：如有了人類，大自然才有了生機(jī)；有了人類，女媧不再孤獨(dú)；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛生命等。

　　4、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……

　　5、神想象

　　6、大膽奇特的想象，成就了女媧摶tuán土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會(huì)的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。

　　當(dāng)堂檢測

　　1、大致、簡單。忍受，能支持。極、極端的。幽暗。

　　2、⑤ ③ ② ④ ①

　　3、景物? 表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。

　　4、心理描寫、行動(dòng)描寫? 勤勞、智慧、偉大的母親形象。

　　5、 “泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽’‘媽媽’的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。

七年級上冊語文《女媧造人》教案8

　　一、導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)入:遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……

　　人，到底從何而來？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，把握情節(jié)

　　自由朗讀課文，感知故事情節(jié)，并思考下列問題。

　　1.請你用口頭語言，再現(xiàn)這個(gè)生動(dòng)有趣的故事。

　　2.女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？（用課文內(nèi)容回答。）

　　她看到周圍的景象感到十分的孤獨(dú)，當(dāng)她走到池水旁時(shí)，照見了自己的面容，看到自己的影子，忽然靈機(jī)一動(dòng)，就想到了為什么不造和自己一樣的生物呢。于是人類就誕生了。

　　3．女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？

　　有兩種方法：第一種方法：用黃泥揉成團(tuán)狀成人。第二種方法：用一條枯藤伸入泥潭，攪成泥漿，向地面揮灑，泥點(diǎn)濺落的點(diǎn)，就出現(xiàn)了人。

　　4．女媧怎么樣讓人類繁衍生息？

　　把人分成男人和女人，婚姻法，讓他們?nèi)?chuàng)造后代。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，把握人物

　　故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？

　�。�1）神：一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。

　�。�2）人：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動(dòng)。

　　講故事：選擇自己喜歡的情節(jié)講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動(dòng)。

　　同位之間合作,互相講述；推薦兩三個(gè)同學(xué)當(dāng)眾講述，鼓勵(lì)借助肢體語言表現(xiàn)。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析寫作手法

　　1.品讀課文，理解夸張的作用。

　　找出文中的`夸張句子，試著說出它的的作用。

　　課文15段，用夸張的手法寫出女媧的神通廣大。

　　2.品讀課文，理解想象的魅力。

　　（1）仔細(xì)品味課后練習(xí)《風(fēng)俗通》里兩則短文，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？

　　豐富了以下幾個(gè)情節(jié)：①造人的具體過程；②人造出來后歡欣喜悅場面；③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。可見作者高超的想象力。

　　補(bǔ)充了女媧為什么造人，怎樣確定人的形象，第一個(gè)人被造出來后的情形以及女媧怎樣想辦法讓人類自己繁衍生息等內(nèi)容。

　�。�2）女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　　女蝸造人的情節(jié)顯然是想象的，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們強(qiáng)烈的探求欲望。

　　這一環(huán)節(jié)，解釋什么是“神話”：遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：主旨探究，拓展延伸

　　你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？

　　生甲：彝族史詩《阿細(xì)的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說：“稱八錢白泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。

　　羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動(dòng)物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。

　　生乙：日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的，它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人。

　　三、板書設(shè)計(jì)

　　教學(xué)反思

　　可取之處

　　通過比較閱讀（課文內(nèi)容和課后一則寫《女媧造人》的簡短文章《風(fēng)俗通》）讓學(xué)生理解想象的用法和寫法，整堂課的環(huán)節(jié)較為流暢，學(xué)生也易把握。讓學(xué)生把自己了解的有關(guān)造人的故事表述出來。這樣做，訓(xùn)練了語言表達(dá)能力，鍛煉了他們的膽量。

　　不足之處：1、課堂評價(jià)不到位。對學(xué)生的回答有時(shí)沒能給予肯定，在課堂上沒有發(fā)動(dòng)學(xué)生作點(diǎn)評。2、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過渡處理不太好。