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七年級(jí)歷史的教案(通用15篇)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者,通常需要用到教案來輔助教學(xué),教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么什么樣的教案才是好的呢?以下是小編整理的七年級(jí)歷史的教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
七年級(jí)歷史的教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、 知識(shí)與技能
祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代,北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代,北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活:山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn),山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火;山頂洞人過著氏族生活。
通過學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識(shí)范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過本課的學(xué)習(xí)、閱讀,可以接觸考古知識(shí)、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí),擴(kuò)大學(xué)生的視野,激發(fā)學(xué)生的興趣,使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。
2、 過程與方法
在課堂教學(xué)過程中,教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解,然后,引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。
3、 情感、態(tài)度與價(jià)值觀
(1)我國是人類的發(fā)源地之一,是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。我國歷史可以追溯到一百七十多萬年以前,以此激發(fā)青少年的愛國主義情感,培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
(2)通過認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理,培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的思想情感。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、 重點(diǎn):北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
2、 難點(diǎn):認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過程中的作用。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)】
(一) 創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課
導(dǎo)語一 展示遠(yuǎn)古人類的頭部模型。設(shè)問:這是什么時(shí)候的人類頭部模型?那時(shí)侯,我國境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古人群?他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢?請(qǐng)大家閱讀第1課“祖國境內(nèi)的 遠(yuǎn)古居民”。
導(dǎo)語二 播放一段有關(guān)遠(yuǎn)古人類社會(huì)生活的課件,然后提問:該片段反映了我國遠(yuǎn)古人類怎樣的生產(chǎn)和生活狀況?他們生活在什么時(shí)候?請(qǐng)大家預(yù)習(xí)課文。
導(dǎo)語三 人從哪里來呢?目前有兩種說法:一是人由神創(chuàng)造的,像西方的“上帝造人說”,我國的女蝸造人。二是人是古猿進(jìn)化而來的,你同意哪一觀點(diǎn)?學(xué)完了本課,你或許可能找到答案。
(二) 合作交流,解讀探究
1. 我國最早的人類
(1)我國最早的人類是什么人?他們生活在什么時(shí)候?什么地方?(學(xué)生根據(jù)課本回答)
(2)那么,他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢?(學(xué)生看書、討論、交流、教師小 結(jié))
據(jù)考古學(xué)的研究成果表明,在元謀人曾經(jīng)生活過的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器,以及大量的炭屑和兩小塊燒過的骨頭,表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了。會(huì)制造工具,是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
【歷史體驗(yàn)】下面,請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖业拿枋鲋邢胂窆旁呈窃趺礃幼優(yōu)槿祟惖模?qǐng)同學(xué)們閉上眼睛。
“大約在二三百萬年以前,由于宇宙星球的變化,地球內(nèi)部的巖漿發(fā)生劇烈變化,引起了地殼的異常變動(dòng),有些海洋在隆起,有的陸地在沉淪,火山在噴射,風(fēng)雪在呼嘯。一片片的森林在毀滅,一群群的動(dòng)物在奔逃……后來,地球又經(jīng)歷了一個(gè)冰川橫行的時(shí)期,從兩極而來的冰流以排山倒海之勢(shì)向赤道沖去,淹沒了大塊森林和陸地,但在行進(jìn)中又遇到了重重阻力,未能到達(dá)亞熱帶地區(qū)。自然界的變化,改變了古猿的生存環(huán)境。”
古猿是在森林里生活的動(dòng)物。有些地區(qū)的森林沒有遭受到這場(chǎng)“自然災(zāi)害”,生活在這里的古猿繼續(xù)沿著猿的方向緩慢地向前發(fā)展,逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類。那些喪失了森林的古猿不得不從樹上來到地面,開始過著流浪生活。在艱難的生活道路上,有些古猿死去了,活著的古猿為了適應(yīng)新的環(huán)境,逐漸學(xué)會(huì)了利用前肢來采集動(dòng)物和捕捉動(dòng)物,并用前肢來折樹枝和選取石塊作武器,以抵御野獸的侵襲,這就要求用后肢來支撐身體和行走。于是,前肢和后肢的分工逐漸出現(xiàn)了。這種分工導(dǎo)致了前肢的進(jìn)一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手腳分工又引起了整個(gè)身體結(jié)構(gòu)的變化。肉食促進(jìn)了大腦的發(fā)育。在長期的演進(jìn)過程中,慢慢地大腦產(chǎn)生了初級(jí)的意識(shí),要求把看到的事物和聯(lián)合行動(dòng)的愿望表達(dá)出來。經(jīng)過簡(jiǎn)單呼叫,手勢(shì)表達(dá)的長期演進(jìn),逐漸地發(fā)出一個(gè)個(gè)清晰的音節(jié),從而由一定的音節(jié)和一定的內(nèi)容相結(jié)合的語言產(chǎn)生 。語言在勞動(dòng)之時(shí)并與勞動(dòng)一起出現(xiàn)、成熟,成為由猿到人這一根本變化的推動(dòng)力。經(jīng)過漫長的過程,這些 古猿在勞動(dòng)中進(jìn)化為人類。
【注意】在描述中,速度要放慢,聲調(diào)要深沉,感情要豐富,表述結(jié)束過一會(huì)兒再讓學(xué)生睜開眼睛。
(3)那么,怎樣理解人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)制造工具呢?(學(xué)生思考、討論、交流、教師 歸納)
制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng),只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動(dòng)物也只能利用工具,而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練。因而會(huì)制造工具是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。
〖想一想:〗動(dòng)物園里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下樹上的野果子,這是否表明人與動(dòng)物的根本區(qū)別消失了呢?
【點(diǎn)撥】某些動(dòng)物利用現(xiàn)成的工具獲取食物,是生存的需要,是動(dòng)物的本能。而且動(dòng)物只能簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的工具,并不能對(duì)工具進(jìn)行加工改進(jìn),更不能制造出任何一件簡(jiǎn)單、粗糙的工具。只有人類才能根據(jù)實(shí)際需要,制造和利用工具,改造自然。因此,人與動(dòng)物的根本區(qū)別沒有消失。
2. 北京人
(1)1929年,在北京西南周口店一個(gè)洞穴里,年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石,轟動(dòng)了全世界。從此,“北京人”名揚(yáng)世界了。那么,“北京人”生活在什么時(shí)候呢?又長什么樣子呢?請(qǐng)看頭像模型。
[展示古猿頭像,北京人頭部復(fù)原像模型]
[師問]北京人與古猿相比,面部有什么特點(diǎn)呢?(學(xué)生觀察、比較、討論,教師小結(jié))
北京人前額低平、后傾,眉脊高突,吻部前伸,沒有明顯下額。生活在距今約七十萬年至二十萬年前的北京人,還保留了猿的某些特征,但北京人手腳分工明顯,他們不再像古猿那樣爬行,而是用腿走路,用手制造和使用工具,從事生產(chǎn)勞動(dòng)。
(2)那么,北京人能夠制造哪些工具呢?他們又怎樣生活呢?請(qǐng)大家結(jié)合投影,閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容。
〖投影〗《北京人用火追逐野獸》圖
[師問]從圖片中可以看出,北京人使用了哪些生產(chǎn)工具?
[生答]石塊、木棒、火把。
[師問]從圖片中可以看出,北京人過著怎 樣的生活呢?
[生答]群居生活。
(3)北京人為什么要過群居生活呢?(學(xué)生看書、思考、討論,教師歸納小結(jié))
北京人使用的工具極其簡(jiǎn)陋,生存環(huán)境極其惡劣,常常受到來自大自然的各種威脅。在這險(xiǎn)惡的環(huán)境下,只靠個(gè)人的力量,無法生活下去,因而他們必須群居在一起。這是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況決定的。北京人的這種群居生活,形成了早期的`原始社會(huì)。
(4) 北京人已經(jīng)會(huì)使用火,他們用火干什么?有什么意義?(學(xué)生依據(jù)教材回答)
〖議一議〗北京人使用的是天然火,他們是怎樣保存火種的呢?
【提示】雷電可以使森林著火;人骨和獸骨含有大量的磷,在高溫炎熱的天氣里可以自燃;這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。有了火種,北京人就能使用天然火,而且還學(xué)會(huì)了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹葉把火種輕輕蓋上,讓他們冒著輕煙。這可是件技術(shù)活,需要有經(jīng)驗(yàn)的長者擔(dān)任。到用火的時(shí)候,就用勁吹煽,讓火種再燒起來。有了火,北京人的生活一天天好起來。
【體驗(yàn)設(shè)想】想象一下,北京人的一天是怎樣生活的?
【學(xué)生回答示例】天亮以后,北京人開始成群結(jié)隊(duì)往外走,一部分人去狩獵,一部分人去采集,到天黑以后,采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中,把采集到的野果分給大家。幾個(gè)壯年男子把打到的動(dòng)物剝皮,把肉割開,放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后,根據(jù)每人的具體情況分開。當(dāng)人們填飽肚子以后,便就著火先進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),由于洞口的火堆整夜不熄,遠(yuǎn)處的野獸是不敢問津的。
北京人的衣服一是把植物枝葉系在腰間,這類衣物不能抵御嚴(yán)寒,但多少可以起一點(diǎn)作用,而且容易得到。二是把獵到的動(dòng)物剝皮后吹干稍稍加工當(dāng)作衣服。在食物方面,一靠采集,二靠狩獵。住的是天然的山洞。
【點(diǎn)撥】想象一定要符合當(dāng)時(shí)的歷史條件,要符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和人們的生活習(xí)慣。
(1)我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家,除了元謀人、北京人外,祖國境內(nèi)的原始人類活動(dòng)遺址還分布著好多,山頂洞人就是其中之一。那么,山頂洞人生活在什么時(shí)候?什么地方?長什么摸樣?(學(xué)生看書回答)
(2)[投影]《山頂洞人的生活》
[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步?
[提示]從生產(chǎn)工具上看,山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù);已會(huì)人工取火。從勞動(dòng)對(duì)象上看,山頂洞人不僅采集、狩獵,還會(huì)捕魚,勞動(dòng)對(duì)象的范圍擴(kuò)大了。從活動(dòng)范圍上看,山頂洞人能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品,活動(dòng)范圍擴(kuò)大了。從生活上看,山頂洞人已用骨針縫制衣服,懂得愛美,死后還要埋葬。
(3)山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢?(學(xué)生看書、討論、交流,教師小結(jié))
山頂洞人生活的集體,是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。也就是說,集體中的每一個(gè)成員之間都有著血緣關(guān)系,彼此都是親屬。這樣,有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人,由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起,使用公有的工具,共同勞動(dòng),共同分配食物,沒有貧富貴賤的差別。
[想一想]氏族成員為什么要共同勞動(dòng),共同分配食物?
[點(diǎn)撥]因?yàn)樯巾敹慈说纳a(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋,僅憑單個(gè)人的力量很難獲得食物,因而他們必須共同勞動(dòng),所得食物必然共同分配。在分配過程中,誰也不能多占,否則就會(huì)有人餓死,從而削弱整個(gè)氏族的力量,氏族就有滅亡的危險(xiǎn)。這樣,在氏族生活中,氏族成員之間沒有貧富貴賤的差別。
[議一議]共同勞動(dòng),共同分配食物,沒有貧富貴賤差別的氏族生活,是不是人類的理想生活?
[提示]一方面,由于生產(chǎn)力水平極端低下,氏族成員的生存常常受到威脅,如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災(zāi)害等,人均壽命非常短;另一方面。氏族與氏族之間常常為爭(zhēng)奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭(zhēng),一旦失敗,整個(gè)氏族成員就會(huì)被殺掉或吃掉。因此沒 有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會(huì)。人類的理想社會(huì)應(yīng)該是共產(chǎn)主義社會(huì)。
(4) 應(yīng)用遷移,鞏固提高
[例1](學(xué)案例2)在學(xué)習(xí)“北京人”時(shí),有人說北京其實(shí)是“猿”而不是“人”。你是否同意這一看法,請(qǐng)說明理由。
[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開命題,實(shí)質(zhì)是考查人與動(dòng)物的根本區(qū)別。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可以明確:北京人在體態(tài)特征保留了猿的某些特征,但北京人不僅會(huì)制造和使用石器。而且還能使用天然火,這是動(dòng)物所不能及的。因此,北京人應(yīng)該屬于“人”,而不是“猿”。
[答案]不同意這一看法。從頭部看,北京人雖然還保留了猿的某些特征,但上肢發(fā)育與現(xiàn)代人基本相同。尤其是北京人能通過砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別,是其他任何動(dòng)物所不能及的。并且北京人還能使用天然火,既提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力,又促進(jìn)了自身體質(zhì)的發(fā)展。因此,北京人是“人”而不是“猿”。
[點(diǎn)評(píng)]本題設(shè)計(jì)新穎,主要考查學(xué)生對(duì)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別這一知識(shí)點(diǎn)的理解,以及對(duì)北京人體質(zhì)特征及生活狀況的認(rèn)識(shí)程度。
[例2]( 學(xué)案例3)火對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用,正如恩格斯所說:“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力,從而最終把人和動(dòng)物界分開!比祟悓(duì)火的使用經(jīng)歷了怎樣的過程?火的使用對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起到了什么作用?
[解析]本題引用恩格斯的名言,主要考查火的使用所經(jīng)歷的過程及其作用。依所學(xué)知識(shí)可知:人類對(duì)火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過程;火的使用不僅促進(jìn)了人的體質(zhì)的發(fā)展,擴(kuò)大了活動(dòng)的范圍,而且還能用火制造工具,改造自然,提高人類適應(yīng)自然的能力。
[ 答案](1)從使用天然火到使用人工取火。(2)用火燒烤食物,照明和御寒,還用火驅(qū)趕野獸,制造工具;鸬氖褂,提高了人類適應(yīng)自然的能力,促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展,擴(kuò)大了活動(dòng)的范圍。因此,火的使用是人類歷史發(fā)展的里程碑,對(duì)人類的文明發(fā)展起到了重大的作用。
[點(diǎn)評(píng)]本題圍繞與人們現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的“火的使用”為中心來命題,主要考查學(xué)生的歸納和概括能力。此題包含兩問:第一問考查人類使用火的進(jìn)程,第二問考查火的使用對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生的作用,層次清楚,指向明確。
(5) 總結(jié)反思,拓展延伸
對(duì)本課內(nèi)容的小結(jié),教師可采用表格或其它方式予以歸納,便于學(xué)生從整體上把握知識(shí),并作為學(xué)習(xí)資料保存。
遠(yuǎn)古人類 距今時(shí)間 體質(zhì)特征 生產(chǎn)活動(dòng) 觀念 社會(huì)組織
元謀人 約170萬年 會(huì)制造工具和使用火
北京人 約70萬~20萬年 保留猿的某些特征 打制石器,采集、狩獵等 原始人群
山頂洞人 約18000年 和現(xiàn)代人基本相同 開始掌握磨光和鉆孔技術(shù),從事采集、漁獵等活動(dòng) 懂得愛美 氏族
[拓展閱讀] 如何理 解勞動(dòng)創(chuàng)造人本身的科學(xué)論斷
可以結(jié)合從古猿化為先民社會(huì)來理解這個(gè)論斷?芍旁吃诋(dāng)時(shí)他們的生活勞做中通過慢慢地進(jìn)化,逐漸可以站立起來,直立行走。使得它們的上肢解放出來,這就為從上肢進(jìn)化為手提供了前提,在又一個(gè)漫長的生活勞作之后,雙手進(jìn)化完成。而雙手的進(jìn)化完成為提高勞作的效率起到了至關(guān)重要的作用。通過雙手的不斷勞作可以促進(jìn)人腦的進(jìn)化和發(fā)展,之后通過雙手的繼續(xù)勞作,人腦的發(fā)展水平不斷提高,先民的智力也不斷的提高,勞動(dòng)促進(jìn)人腦的發(fā)展,人腦再推動(dòng)勞動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步,一個(gè)循而往復(fù)的漫長的歷史過程,逐漸地成就了人類的出現(xiàn)和發(fā)展。
這里還要提到人類和動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別就是能否使用和制造工具。所以可以說“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這個(gè)論斷是對(duì)人類發(fā)展結(jié)果的準(zhǔn)確定義,也是對(duì)人類發(fā)展過程的經(jīng)典描述。
[點(diǎn)撥導(dǎo)誘] “勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”是恩格斯關(guān)于人類起源的經(jīng)典論斷,它明確指出勞動(dòng)在古猿想人的轉(zhuǎn)變過程中起到了決定性的作用?v觀人類的發(fā)展的歷史,離開了勞動(dòng)。談不上人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。因此,青少年作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,從小就應(yīng)樹立熱愛勞動(dòng),服務(wù)社會(huì)的意識(shí),努力成為祖國建設(shè)合格的人才。
七年級(jí)歷史的教案2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
武王伐紂的經(jīng)過、性質(zhì);西周的分封制、等級(jí)制的內(nèi)容及作用;西周的`農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況;國人,共和行政,西周的滅亡,東周的建立。
過程與方法:
通過學(xué)習(xí)武王伐紂這一戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和經(jīng)過,讓學(xué)生分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì),從而培養(yǎng)學(xué)生觀察問題和分析問題的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀:
1、教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武王伐紂原因、經(jīng)過、性質(zhì)的分析,使學(xué)生更好地理解得道多助,失道寡助這一理論。同時(shí)使學(xué)生了解歷史朝代的演變和更迭;
2、通過對(duì)西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)習(xí),使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以迅速發(fā)展,是成千上萬的奴隸的辛勤勞動(dòng)所換來的。從而樹立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。
七年級(jí)歷史的教案3
復(fù)習(xí)目標(biāo):
識(shí)記:夏朝建立的時(shí)間及建立者、王位世襲制的出現(xiàn);商、西周的建立者;春秋時(shí)期的主要霸主;戰(zhàn)國七雄及形勢(shì)圖
理解:商鞅變法的主要內(nèi)容及影響
復(fù)習(xí)重難點(diǎn):
重點(diǎn)是以上識(shí)記內(nèi)容和商鞅變法;難點(diǎn)是對(duì)商鞅變法的背景及影響的理解
復(fù)習(xí)方法:
先學(xué)后練,當(dāng)堂訓(xùn)練
復(fù)習(xí)課時(shí):
1課時(shí)
復(fù)習(xí)過程:
一、復(fù)習(xí)四大文明古國導(dǎo)入
二、點(diǎn)明考綱目標(biāo),學(xué)生對(duì)照考綱看《開卷有益》“考點(diǎn)點(diǎn)撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時(shí)點(diǎn)撥、引申。
三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)本單元的內(nèi)容。
四、知識(shí)點(diǎn)的`梳理、重現(xiàn):
學(xué)生默寫《開卷有益》“知識(shí)構(gòu)建”空缺內(nèi)容。
五、中考強(qiáng)化限時(shí)訓(xùn)練:10分鐘時(shí)間完成
學(xué)生做《開卷有益》“中考強(qiáng)化訓(xùn)練”
教師發(fā)現(xiàn)疑問并解答
六、教師總結(jié)點(diǎn)撥并板書:
復(fù)習(xí):國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革
1、夏朝:公元前20xx年禹建立第一個(gè)奴隸制王朝聯(lián)系四大文明古國
禹傳啟王位世襲制代替禪讓制西方文明之源
2、商朝:湯建立
3、西周:周武王建立
4、春秋五霸:齊桓公晉文公楚莊王吳王闔閭越王勾踐
5、戰(zhàn)國七雄:齊楚秦燕趙魏韓聯(lián)系形勢(shì)圖
6、商鞅變法:時(shí)間:戰(zhàn)國時(shí)期秦國秦孝公
內(nèi)容:①②③④
影響:見書
性質(zhì):地主階級(jí)性質(zhì)改革
七、當(dāng)堂效果檢測(cè):
1、商鞅變法中對(duì)秦始皇建立中央集權(quán)有直接影響的地方行政管理制度是( )
A、推行縣制B、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)C、獎(jiǎng)勵(lì)軍功D、承認(rèn)土地私有
2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史大變革時(shí)期,“變”體現(xiàn)在( )
①由封邦建國向大一統(tǒng)轉(zhuǎn)變
、谟煞址庵葡蛑醒爰瘷(quán)轉(zhuǎn)變
、塾赏恋貒邢蛲恋厮接修D(zhuǎn)變
④由百家爭(zhēng)鳴向獨(dú)尊儒術(shù)轉(zhuǎn)變
A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④
3、商鞅變法的措施中:土地制度發(fā)生了怎樣的變化?新興地主歡迎的是哪一點(diǎn)?奴隸主貴族最不滿的是哪點(diǎn)?戰(zhàn)士最歡迎的是什么?變法成功的原因有哪些?有何啟示?
八、作業(yè):《開卷有益》本節(jié)未完成部分
九、教學(xué)后記:
七年級(jí)歷史的教案4
教學(xué)目標(biāo)
識(shí)記與理解:
記住河姆渡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物,記住半坡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。
能力與方法:
1.通過識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力;通過觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物(主要是陶器),培養(yǎng)理解當(dāng)時(shí)人們生活狀況的能力,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的審美特點(diǎn);
2.通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較,幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用比較方法。
3.通過北京人與猿類、現(xiàn)代人的比較,以及北京人與山頂洞人的比較,幫助學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比較方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
認(rèn)識(shí)中國對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn),進(jìn)行愛國主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其創(chuàng)造的價(jià)值,認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過河姆渡、半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實(shí),啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)
南方地區(qū)學(xué)校以河姆渡遺址為第一重點(diǎn),半坡遺址次之。
教學(xué)重點(diǎn)
1.“新石器”的含義。
2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系。
3.大汶口文化中晚期所反映的社會(huì)情況。
授課類型
新授課
【教學(xué)準(zhǔn)備】
教師研讀課標(biāo)、教材,撰寫教案;學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料。
教學(xué)方法
講述法、討論法、問題探究法多法結(jié)合教學(xué)手段
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課:
原始人類起初靠采集和漁獵獲取食物。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的能力的提高原始人類學(xué)會(huì)了種植莊稼、飼養(yǎng)牲畜、制作淘氣、建造房屋,開始了原始農(nóng)耕生活。在祖國遼闊的大地上,分布著許多原始農(nóng)耕文化遺址。讓我們走進(jìn)具有代表性的遺址,體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧!
學(xué)習(xí)新課:
學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框:大家回想一下,我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類——元謀人、北京人、山頂洞人,他們是靠什么獲得食物的?(采集、打獵、捕魚)他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響;采集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理,原始人要改變這種這些,關(guān)鍵要解決什么問題?開始一種什么樣的新生活?我國原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的?本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。
一、河姆渡遺址
提問:河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第一目,觀察教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》,第8頁《骨耜》《炭化稻谷》,然后回答。
討論:河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步?
引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的.飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器,用耒耜耕地、種植水稻,住干欄式的房子,過定居的生活,已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器,并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂器。
填表:自然條件對(duì)河姆渡原始居民的影響。
生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)
氣候溫暖濕潤
雨量充沛原始農(nóng)業(yè):種植水稻
原始畜牧業(yè):飼養(yǎng)水牛等
湖泊沼澤密布采集業(yè):利用舟船,采集水生植物
捕撈業(yè):捕撈魚蚌
居。航ǜ蓹谑椒课
其他:挖水井、制陶器
河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么,半坡原始居民生活情況如何呢?請(qǐng)大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目——半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。
二、半坡遺址
提問:半坡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第二目后回答。
填表:自然條件對(duì)半坡原始居民生產(chǎn)和生活的影響。
生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)
氣候冬季寒冷干燥
夏季炎熱少雨原始農(nóng)業(yè):粟、麻、蔬菜
原始畜牧業(yè):豬狗牛羊雞等
采集業(yè):植物種子果實(shí)
加工業(yè):把粟加工成小米,用麻紡織麻布,加工彩淘
居。航ò氲匮ㄊ椒课
比較:河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋?而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋?
主要是地理環(huán)境的影響長江流域地勢(shì)低洼,潮濕溫?zé)?而黃河流域干旱、風(fēng)沙大,氣候比較寒冷。所以,我們?cè)诟脑齑笞匀坏倪^程中要因地制宜、科學(xué)合理。
想象:我國原始的農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的分工?
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女:采集、紡織;男子:耕作、打獵、制陶;老人:做家務(wù)、看小孩。
三、大汶口遺址
請(qǐng)大家自學(xué)第三目——大汶口遺址。思考:大汶口墓葬里,為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象?
由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了,大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。
小結(jié):指導(dǎo)學(xué)生填表對(duì)今天所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類:
原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
七年級(jí)歷史的教案5
課標(biāo)內(nèi)容:
1、了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容。
2、以大運(yùn)河為例,體會(huì)中國古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。
教學(xué)目標(biāo):
一、知識(shí)與能力:①隋朝的建立;②隋朝統(tǒng)一的時(shí)間及其意義;③大運(yùn)河開鑿的時(shí)間、南北起止及中心點(diǎn);④大運(yùn)河的作用;⑤隋文帝開科舉制的先河;⑥隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科,科舉制正式形成;⑦科舉制的作用和影響。
1、結(jié)合《隋運(yùn)河》圖講解大運(yùn)河的開鑿,培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力和結(jié)合圖文理解歷史知識(shí)的能力。
2、聯(lián)系隋以前中國古代的主要選官制度,說明隋創(chuàng)立科舉制的作用和意義,培養(yǎng)學(xué)生綜合說明問題的能力。
3、通過對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
4、通過課后題“比較隋朝和秦朝,看看它們有哪些相似的地方”,培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力。
二、過程與方法
1、通過對(duì)隋朝統(tǒng)一及其歷史作用的學(xué)習(xí),使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的`大趨勢(shì)。
2、結(jié)合課中題,補(bǔ)充歷代詩人對(duì)隋大運(yùn)河的詠嘆,對(duì)隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過進(jìn)行討論。結(jié)合卡通問答中有關(guān)科舉制的介紹和課后題,對(duì)科舉制的作用進(jìn)行討論。通過這些活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生勇于從不同角度提出問題,在共同探討的過程中,對(duì)歷史事件做出評(píng)價(jià)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、通過本課學(xué)習(xí),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到國家的統(tǒng)一、安定有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、了解隋運(yùn)河是世界上最古老、最長的運(yùn)河,至今還在發(fā)揮重要作用,它的開鑿顯示了中國古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。
3、理解科舉制的作用,初步認(rèn)識(shí)人事制度建設(shè)對(duì)國家的重要性。
重點(diǎn)和難點(diǎn):
一、重點(diǎn):1、大運(yùn)河的開鑿
2、科舉制的創(chuàng)立
二、難點(diǎn):1、大運(yùn)河為什么在隋朝時(shí)開鑿?
2、進(jìn)士科的創(chuàng)設(shè)標(biāo)志著科舉制正式形成。
3、就隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過和科舉制的作用引導(dǎo)學(xué)生勇于多角
度提出問題,共同探究,并做出解釋。
教學(xué)方法:
以學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。
教學(xué)時(shí)間:
2課時(shí)
導(dǎo)學(xué)程序:
。ê(jiǎn)要復(fù)習(xí)上冊(cè)知識(shí),導(dǎo)入新課)
一、隋朝統(tǒng)一南北:
1、隋朝的建立,弄清楚隋建立的時(shí)間、建立者及都城所在地。
2、就定都長安,要求學(xué)生歸納隋以前還有哪些朝代在此建都。
3、隋統(tǒng)一南北講清時(shí)間及所滅的政權(quán)。其意義結(jié)合“隋朝出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象”講解。
二、大運(yùn)河的開鑿:
1、隋煬帝下令開鑿大運(yùn)河
2、大運(yùn)河是南北交通的大動(dòng)脈
3、大運(yùn)河的作用
三、科舉制的創(chuàng)立:1、隋文帝通過分科考試選拔人才
2、隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科,科舉制正式形成
3、科舉制的作用和影響
。▽(dǎo)學(xué)小結(jié))
就隋的建立和統(tǒng)一南北的有關(guān)知識(shí)提問,指出隋開鑿的大運(yùn)河和創(chuàng)立的科舉制對(duì)后世影響巨大。請(qǐng)一至二位學(xué)生簡(jiǎn)要?dú)w納這兩個(gè)歷史事件的影響。
七年級(jí)歷史的教案6
【教學(xué)目標(biāo)】
通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解唐朝開元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況,包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。
通過思考和概括開元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就,培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問題的能力;利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。
通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期,經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過了以往任何一個(gè)朝代,而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位,從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;通過對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
【教材分析】
本課以“開元盛世”為主題,從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述:首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施,使唐朝開元年間出現(xiàn)了“開元之治”。其次,主要介紹了盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮,包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面的成就。
“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
本課的難點(diǎn):曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具,但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性,學(xué)生不易理解,難以形成準(zhǔn)確的概念。而且,現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少,因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入:回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。
一、開元之治
出示材料:
后人評(píng)論唐玄宗說:“玄宗少歷民間,身經(jīng)難,故即位之初,知人疾苦,躬勤庶政。”這句話是什么意思?后來他是怎樣做的'呢?
這句話的意思是:唐玄宗年少的時(shí)候在民間,親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難,所以即位之初,深知人民的疾苦,能勤于政事。
唐玄宗勵(lì)精圖治的表現(xiàn):
。1)任用賢才(由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事)
(2)重視吏治
。3)崇尚節(jié)儉
二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1、農(nóng)業(yè)(通過圖片說明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況)
。1)農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展:育秧移植栽培
。2)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》,作者陸羽被后人稱為“茶神”。
(3)農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn):曲轅犁、筒車(重點(diǎn)講解)
出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”,提問:比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)?
。ㄒ龑(dǎo)學(xué)生通過觀察、比較,分析出曲轅犁的特點(diǎn))
出示筒車圖片,分析出筒車比以往灌溉工具先進(jìn)的地方。(幫助學(xué)生加深理解,化解學(xué)習(xí)上的困難)
2、手工業(yè)
(1)絲織業(yè)
。2)陶瓷業(yè):越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩
。ǔ鍪疽恍┊(dāng)時(shí)的絲織品和陶瓷的圖片,使學(xué)生在欣賞的過程中,體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了美,培養(yǎng)他們的歷史情趣)
3、商業(yè)
。1)著名的大都市:長安、洛陽、揚(yáng)州、成都
。2)長安城
出示唐朝長安城的平面圖,讓學(xué)生總結(jié)其城市布局特點(diǎn):
、俪鞘胁季郑
宮殿、衙署、坊、市分置,宮殿區(qū)位于全城北部中央;全城呈東西對(duì)稱分布;全城街道整齊,樹木成行。
、谌丝冢喊偃f人
③邊疆各族和各國人士云集,商業(yè)繁盛。
唐都長安是各民族交往的中心,也是一座國際性的大都市。
小結(jié):唐玄宗統(tǒng)治前期(開元年間),政治清明,經(jīng)濟(jì)空前繁榮,倉庫充實(shí),人口明顯增加,唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期,歷史上稱為“開元盛世”。
七年級(jí)歷史的教案7
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻,并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響;南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系;回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。
過程與方法:
回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史,都對(duì)祖國邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻(xiàn),都有過燦爛的文化。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期,由于開放的政策、強(qiáng)盛的國力和先進(jìn)的文化,唐朝吸引著各族人民與之交往,與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流,中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中,吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。情感態(tài)度價(jià)值觀:
樹立正確的民族觀,中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家;通過分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因,使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。
教學(xué)重點(diǎn):
唐朝與土蕃的關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn):
1、對(duì)各族人民都為祖國的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)這一觀點(diǎn)的理解
教學(xué)方法
講述法
教學(xué)手段
多媒體輔助
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課:你對(duì)松贊干布與文成公主知道多少?或朗誦有關(guān)文成公主的配樂詩,由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外,也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中,有密切的交流,推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的.區(qū)別,究竟是什么?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、講授新課:展示《唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。
。ㄒ唬、唐朝與土蕃的關(guān)系
唐朝時(shí)期,吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原,建立了一個(gè)強(qiáng)大的國家。吐蕃東臨中國,西臨新崛起的阿拉伯帝國,南臨印度戒日王朝和尼婆羅(尼泊爾),北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治,把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城,就是現(xiàn)在的拉薩。(顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì))
松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化,派貴族子弟到天竺留學(xué),招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中,以中國的文明程度最高,松贊干布非常仰慕中原文明,決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年,第一批吐蕃使臣來到了長安。(顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》)
唐朝很快派使者到吐蕃,松贊干布見到唐朝使者的禮物,更增加了他對(duì)中原文化的無限向往,兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次,派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。(顯示《步輦圖》)
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量,要保證安寧,與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的,準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦,太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后,很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話,自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗?因此她出了三個(gè)難題,如果使臣能夠答上,她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興,封她為文成公主(顯示《文成公主像》);祿東贊也接受了挑戰(zhàn),不僅順利地解答了難題,還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備,一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。(經(jīng)過準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事)
學(xué)生甲:公主帶著乳娘、宮女、
樂隊(duì)、工匠,加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍,組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛,顯示了唐朝國力的充沛:有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍,送去了中原文化的精英;他們還帶著種子、工具等物,成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙:一行人浩浩蕩蕩出了長安,長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人,排出二十里長的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶,祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西,后向南,穿過青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪5耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封,娶了唐朝的公主,所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月,以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中,公主看到青海的土地平坦,河流縱橫,但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞,于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥,還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主,在山上樹立了一尊公主的石刻像。
思考:文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響?
(二)、唐與南詔的關(guān)系
1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面?”
3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。
。ㄈ⑻婆c回紇的關(guān)系
到了唐朝后期,北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇;丶v興起于色楞格河一帶,和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后,首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部,建立回紇汗國。回紇人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是,看到突厥的興衰,明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處,但是不能長久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn),知道和平對(duì)自己有利,主動(dòng)與唐朝交往,是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人,唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”,共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國邊境平靜無事,出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí),回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。
三、鞏固小結(jié):唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期,唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強(qiáng)盛的國力和先進(jìn)的文化,唐朝吸引著各族人民與之交往;在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流,中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū),促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步,也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中,吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
四、學(xué)習(xí)與探究:唐朝通過哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系?
七年級(jí)歷史的教案8
[教學(xué)目標(biāo)]
1。知識(shí)與技能
。1)知道元謀人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)的歷史意義。
(2)知道北京人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、體質(zhì)特征、發(fā)現(xiàn)的意義以及他們的生產(chǎn)、生活狀況。
。3)知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)和了解我國境內(nèi)其他古人類遺址。
2。過程與方法
。1)識(shí)讀《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》等圖,掌握識(shí)圖的基本方法,培養(yǎng)從圖片中提取有效歷史信息的能力。
。2)思考“化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用?”,培養(yǎng)查閱歷史資料分析歷史問題的能力。
3。情感態(tài)度與價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)到中國是人類的發(fā)源地之一,周口店北京人遺址是的世界文化遺產(chǎn),激發(fā)學(xué)生的歷史興趣,培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn):北京人。
難點(diǎn):理解北京人生產(chǎn)、生活狀況。
[教學(xué)設(shè)計(jì)思路]
1。教材分析
本課主要學(xué)習(xí)三塊內(nèi)容,我國境內(nèi)的早期人類、北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的特征。第一部分內(nèi)容與第二、三部分內(nèi)容是包含關(guān)系,我國境內(nèi)的早期人類包括了北京人;第二和第三部分遞進(jìn)關(guān)系,先介紹北京人的發(fā)現(xiàn),再闡述北京人的特征和發(fā)現(xiàn)北京人的意義。
我國目前已發(fā)現(xiàn)舊石器古人類遺跡三四百處,遍布全國大多數(shù)省市。事實(shí)證明,我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的.國家,是人類的發(fā)源地之一。我國境內(nèi)已確認(rèn)的最早的人類是元謀人,距今約170萬年左右。我國早期人類遺址中最的就是北京人遺址。北京人的發(fā)現(xiàn)內(nèi)容豐富,大量的遺骨、石器和用火遺跡,證明遠(yuǎn)古確有直立人存在,為“從猿到人”的偉大學(xué)說提供了有力證據(jù)。
2。學(xué)情分析
。ㄕ(qǐng)按學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行補(bǔ)充)
3。教學(xué)方法
閱讀講解法、識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法。
[教學(xué)準(zhǔn)備]1
教師:多媒體課件、投影儀、圖片等。
學(xué)生:自學(xué)教材。
[教學(xué)過程]
教學(xué)環(huán)節(jié)s教師活動(dòng)E學(xué)生活動(dòng)6設(shè)計(jì)意圖b
導(dǎo)入新課H展示女媧摶土造人、亞當(dāng)與上帝、古猿人的圖片,問題:
1。人類是怎么產(chǎn)生的?
2。我國境內(nèi)已知最早的人類是誰?x根據(jù)自己的認(rèn)知水平來回答問題。r通過設(shè)問,引發(fā)學(xué)生思考,激發(fā)求知欲,鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。
探究新知
。ㄊ谛抡n)g1。我國最早的人類g
展示《元謀人復(fù)原圖》《元謀人使用石器圖》《元謀人勞動(dòng)復(fù)原圖》”,提出問題。
。1)元謀人生活在哪里?
。2)元謀人的體質(zhì)有哪些特征?
。3)元謀人懂得哪些技術(shù)?
。4)人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么?
觀察并搶答:
(1)云南元謀縣。
(2)牙齒碩大、粗壯,唇面比較平坦,舌面的模式非常復(fù)雜。
。3)制造工具和使用火。
(4)會(huì)不會(huì)制造工具。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中獲取有效歷史信息的能力。
2。北京人
(1)北京人的發(fā)現(xiàn)
活動(dòng)與探究
假如你是導(dǎo)游,你將如何向游客介紹北京人的發(fā)現(xiàn)?
動(dòng)腦筋
化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用?(展示化石的圖片)
(2)北京人的特征
展示《北京人復(fù)原頭像》《北京人使用的石器圖》《北京人狩獵場(chǎng)景想象圖》,分組并讓學(xué)生討論回答問題:
、偻瑢W(xué)們互相觀察一下,你們和北京人頭部復(fù)原像有什么不同?
、谡故尽侗本┤耸褂玫氖鲌D》,提出問題:北京人制造的石器有什么用途?
③根據(jù)《北京人狩獵場(chǎng)景想象圖》,講述北京人勞動(dòng)的情景。
、苡懻摫本┤诉^群居生活的原因。
、莼鹋c人類生活密切相關(guān),給我們的日常生活帶來極大的便利;饘(duì)北京人生活有什么作用?
、薇本┤说陌l(fā)現(xiàn)有什么歷史意義?
3。動(dòng)動(dòng)手:今天我們學(xué)習(xí)元謀人、北京人的基礎(chǔ)知識(shí),現(xiàn)在我們把元謀人、北京人的生活地方、生活的年代標(biāo)識(shí)在《我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》,播放《我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》的動(dòng)畫。
七年級(jí)歷史的教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力
通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
2.過程與方法
利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力和分析能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀
通過學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國是遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地之一,為人類的文明做出了巨大的貢獻(xiàn),從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
元謀人、北京人的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
內(nèi)容距今久遠(yuǎn),只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象,才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
【教學(xué)方法】
合作、探究、交流
【課前準(zhǔn)備】
多媒體課件、相關(guān)視頻
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
激趣導(dǎo)入
自從有了人類,就開始了人類歷史。人類社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程,那么,最早的人類產(chǎn)生在什么地方,又是怎樣產(chǎn)生的呢?我們今天就來探討人類的奧秘。
二、新課學(xué)習(xí)
(一)元謀人
教師:俗話說的好,樹是有根的,水是有源的。那么,同樣道理,我們?nèi)祟惖睦献嫦仁窃鯓映霈F(xiàn)在地球上的呢?關(guān)于人類的出現(xiàn)你知道有哪些說法嗎?
學(xué)生:中國有女媧摶土造人說。
學(xué)生:西方有上帝造人說。
多媒體展示
教師:無論中國還是西方的神話有一個(gè)共同的觀點(diǎn),人是神創(chuàng)造的。我們?nèi)祟惞媸恰吧瘛眲?chuàng)造的的嗎?那么我們?nèi)祟惖降资窃鯓赢a(chǎn)生的呢?我們來看一組圖片。(多媒體展示)
(多媒體展示祖國境內(nèi)遠(yuǎn)古人類遺址圖)
教師:元謀人產(chǎn)生的時(shí)間在什么時(shí)候?
學(xué)生:距今約一百七十萬年
教師:考古學(xué)家在哪里發(fā)現(xiàn)的元謀人足跡。
學(xué)生:云南元謀縣
教師:那元謀人的生產(chǎn)生活情況怎么樣?
學(xué)生:會(huì)制造工具,知道用火
教師:元謀人的社會(huì)地位如何?
學(xué)生:元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類。
教師:早在1965年5月1日,新中國的科學(xué)工作者在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)兩顆牙齒和一些粗糙的石器,經(jīng)科學(xué)家鑒定,這是遠(yuǎn)古人類的.遺物,距今約有170萬年,我們稱他們?yōu)樵\人(多媒體展示)
北京人的發(fā)現(xiàn)
教師:北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上,遺址堆積層厚40多米,遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn),后來人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒,將活動(dòng)在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人”。
教師:結(jié)合文章內(nèi)容找出重點(diǎn)。
教師:北京人在什么時(shí)期出現(xiàn)的?
學(xué)生:距今約七十萬年至二十萬年
教師:北京人在哪里發(fā)現(xiàn)的呢?
學(xué)生:北京西南周口店龍骨山的山洞里
教師:北京人具有什么特征呢?
學(xué)生:保留了猿的某些特征
教師:北京人的發(fā)現(xiàn)過程是怎樣的?
學(xué)生:周口店北京人遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)。后來人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒,將它命名為“中國猿人北京種”,俗稱“北京直立人”或“北京人”。
學(xué)生:1929年,中國青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨,同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。
學(xué)生:1936年,在同一地點(diǎn)發(fā)掘出土3個(gè)北京猿人頭蓋骨。此后,這一遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘,共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石以及近10萬件石器和大量的動(dòng)物化石。
教師:北京人發(fā)現(xiàn)有什么作用?
學(xué)生:為科學(xué)家復(fù)原北京人的特征和生活狀況作出了重要的證據(jù)。
問題思考:化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用?
學(xué)生:化石是怎樣形成的化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。最常見的化石是由牙齒和骨骼形成的。古代動(dòng)物死后,尸體的內(nèi)臟、肌肉等柔軟的組織很快便會(huì)腐爛,牙齒和骨骼因?yàn)橛袡C(jī)質(zhì)較少,無機(jī)質(zhì)較多,卻能保存較長的時(shí)間。
學(xué)生:化石的發(fā)現(xiàn)對(duì)我們復(fù)原北京人的特征和生活環(huán)境提供了重要證據(jù)。
教師:北京人的發(fā)現(xiàn)具有怎樣的社會(huì)地位?
學(xué)生:北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址,1987年入選世界遺產(chǎn)名錄。
(三)北京人的特征
教師:北京人具有什么特點(diǎn)?
學(xué)生:頭部像猿人。前眉脊骨粗壯,顴骨高突,嘴巴前伸,沒有明顯的下頜。
學(xué)生:手腳分工明顯會(huì)制造和使用工具像人。
教師:下面我們來看一組圖片通過比較古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部你得出什么樣的結(jié)論?
學(xué)生:北京人還保留了猿的某些特征。(多媒體展示圖片)
教師:北京人的生產(chǎn)和生活狀況怎樣?
學(xué)生:生活狀況:獵取動(dòng)物、采集植物果實(shí)為食,會(huì)使用火來燒烤食物、照明、驅(qū)寒。
學(xué)生:使用工具:石器、骨器、木棒、鹿角等。
教師:在遺址中,還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石,在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境里,只靠單個(gè)人的力量,無法生活下去。因此,他們往往幾十個(gè)人在一起,共同勞動(dòng),共同分享勞動(dòng)果實(shí),過著群居的生活。這就形成了早期的原始社會(huì)。(多媒體展示)
教師:上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇!俄n非子》韓非子為什么這樣說?
學(xué)生:猛獸出沒、險(xiǎn)惡異常。
學(xué)生:打制石器、簡(jiǎn)易木棒。
學(xué)生:團(tuán)結(jié)就是力量。他們想到的辦法是群居。
學(xué)生:所以就形成早期的原始社會(huì)。
思考:北京人的火是怎么來的?
學(xué)生:煤的自燃
學(xué)生:雷電生火
學(xué)生:偶然碰撞生火
學(xué)生:森林自燃生火
(多媒體展示有關(guān)火的圖片)
教師:即使沒有兇猛野獸,一個(gè)人也難生活,尋找食物成了難題。只有群居,男女分工狩獵和采集才能維持生存。所以北京人采取了群居生活,這就是早期的原始社會(huì)。
教師:請(qǐng)問:他們用火做什么呢?
學(xué)生:燒烤食物
學(xué)生:驅(qū)趕野獸
學(xué)生:照明御寒
教師:思考我長得很像猿,卻叫我北京人,你看我是人嗎?
學(xué)生:你長得的確很像猿,但你手腳分工明顯,還會(huì)使用天然火啦,最重要的是你會(huì)制造和使用工具了,所以你真的是人了!
教師:想象一下北京人的一天是怎樣生活的?
學(xué)生:北京人過群居生活,是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險(xiǎn)惡所決定的。
教師:北京人發(fā)現(xiàn)的意義
學(xué)生:北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古人類進(jìn)化具有重要的意義,是世界迄今所知發(fā)現(xiàn)的最豐富,材料最齊全的直立人遺址。
學(xué)生:1987年北京人遺址被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)名錄。
三、課堂總結(jié)
本課我們除了學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人之外,后來我們通過考古我們又發(fā)現(xiàn)了藍(lán)田人、丁村人等等很多的遠(yuǎn)古人遺址,因此我國成了世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最豐富的國家,這是中華民族的驕傲,這說明我們腳下這塊土地是一方沃土,我們?yōu)橹湴梁妥院馈?/p>
四、課堂練習(xí)
1.研究歷史的第一手資料,要通過(C)
A.神話傳說
B.史書記載
C.考古發(fā)掘
D.學(xué)者推斷
2.在從猿到人的進(jìn)化過程中起主要作用的(A)
A.勞動(dòng)
B.火的使用
C.直立行走
D.制造和使用工具
五、作業(yè)布置
1.背誦本課知識(shí)點(diǎn)
2.做練習(xí)冊(cè)
七年級(jí)歷史的教案10
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
了解秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因,知道秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者以及秦朝滅亡的史實(shí),理解陳勝吳廣起義的歷史意義。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)能力:識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識(shí)和分析歷史問題的能力。
二、過程與方法:通過分析秦始皇,為鞏固同意采取的措施引入新課;通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系,及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系,學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀:揭露秦的暴政,肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績;認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】
重點(diǎn):
1、大澤鄉(xiāng)起義
2、秦朝的滅亡
難點(diǎn):
1、秦朝暴政對(duì)農(nóng)民起義的影響
2、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用
【教學(xué)過程】
一、引入新課
1、學(xué)生讀課文引言。
2、教師引入:上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的.多民族的封建國家的建立,而這個(gè)國家的締造者便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治,秦始皇采取了一系列措施,有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的,而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進(jìn)入今天的新課————陳勝吳廣起義。
3、過渡:秦始皇是一位偉大的封建帝王,其在中國歷史上的功績不可抹滅,但是他又極其殘暴,政治上專制獨(dú)裁,經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮,而且還有嚴(yán)酷的刑罰,最終讓他建立起來的大秦帝國成為了一個(gè)短命的王朝。
二、新課講授
。ㄒ唬┣氐谋┱
1、學(xué)生閱讀教材,了解秦的暴政的表現(xiàn)。
2、肯定學(xué)生收集的史料,告訴學(xué)生秦始皇“焚書坑儒”的初衷,是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治,但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。
3、組織學(xué)生閱讀56頁有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料,深入理解秦暴政。
4、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后,胡亥奪位且昏庸殘暴,可補(bǔ)充“指鹿為馬”的成語加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
。ǘ、大澤鄉(xiāng)起義
1、原因:秦二世的昏庸殘暴,加速了秦的滅亡,也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因,而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導(dǎo)下閱讀教材,了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官,但是因天氣原因誤了軍期,無奈之下,揭竿而起。
2、出示秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖的動(dòng)態(tài)課件,講解:就是在這樣的情況下,公元前2XX年,陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義,我國歷史上第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開始。(看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn))
3、指圖分析,告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后,起義軍東征西戰(zhàn),取得了較大的成果,但是由于經(jīng)驗(yàn)不足,吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后,農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展,其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為著名。
。ㄈ、秦朝的滅亡
1、分析秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖,告訴學(xué)生,繼陳勝吳廣之后,項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大,其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力,這就是歷史上著名的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。
2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)志,也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果。
。ㄋ模⒄n堂小結(jié)
引導(dǎo)學(xué)生歸納,教師補(bǔ)充。
。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題。
七年級(jí)歷史的教案11
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力:
(1)知道甲骨文、金文等字體,知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。
(2)通過分析史料和搜集資料,培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力,培養(yǎng)提取有效信息的能力。
2.過程與方法:
(1)引導(dǎo)學(xué)生列表歸納本課基本知識(shí),以便學(xué)生從整體上把握本課基本知識(shí)。
(2)引導(dǎo)學(xué)生探索和研究。如:分析常見漢字的構(gòu)成方法,探究中國古代樂器的演進(jìn)過程等。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:
通過學(xué)習(xí),使學(xué)生了解我國勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明,培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過詳細(xì)了解古代科技成果,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;通過學(xué)習(xí)詩人屈原,對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。
難點(diǎn):甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
教學(xué)過程
[教學(xué)策略]
1.教法選擇:直觀法、比較分析法、史料分析法、列表歸納法、討論法等。
2.學(xué)法選擇:觀察法、對(duì)比分析法、史料解析法、列表歸納法、討論法等。
3.課堂組織形式:分組討論。
4.教具媒體組合應(yīng)用:多媒體展示。
5.課程資料開發(fā)利用:教材插圖和史料、網(wǎng)上下載的部分資料等。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
板書設(shè)計(jì)
一、文字的演變
1.商朝的文字寫在龜甲或獸骨上,稱為甲骨文
2.我國有文字可考的歷史,是從商朝開始的
3.商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4.西周晚期出現(xiàn)了大篆
二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就
1.天文:日食、月食、彗星的記錄
2.歷法產(chǎn)生于夏朝,完善于商朝,戰(zhàn)國時(shí)測(cè)出24節(jié)氣。
3.名醫(yī)扁鵲,望、聞、問、切四診法。
三、屈原和“鐘鼓之樂”
1.戰(zhàn)國時(shí)期,楚國的屈原創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁,稱為楚辭。
2.戰(zhàn)國時(shí)期盛行鐘鼓之樂
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入新課(故事法)
我們同學(xué)每天都在讀書、寫字,要接觸大量的文字,文字幫助我們記事、傳達(dá)信息、獲取信息,文字對(duì)我們來說太重要了。同學(xué)們有沒有想過,我們的祖先在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的呢?(學(xué)生能說出結(jié)繩記事、刻符號(hào)等等)
[教學(xué)過程]
一、文字的演變
1.先展示各種文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書(讓學(xué)生有一個(gè)感性認(rèn)識(shí))
2.關(guān)于這些文字,你想知道些什么呢?你對(duì)哪種文字最感興趣呢? (讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容)
3.甲骨文:商朝的`文字寫在龜甲或獸骨上,稱為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的,我國有文字可考的歷史,是從商朝開始的。
4.金文:商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
5.小結(jié):隨著書寫工具的變化,字體也發(fā)生了很大的變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅,學(xué)生感受書法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時(shí)對(duì)文字字體演變有了簡(jiǎn)要的了解)。可見,隨著時(shí)代的發(fā)展,文字字體在進(jìn)行不斷的演變,向著簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。
漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰,成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字,并寫好漢字好嗎?
(這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能,既可以使學(xué)生清晰掌握我國漢字的早期演化過程,也可以通過了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng),還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問題的能力。)
[過渡:隨著對(duì)天象的觀察,我國的歷法發(fā)展起來。]
二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就
1.天文:
讓學(xué)生找出我國先秦時(shí)期在天文學(xué)方面的成就。
歸納:古書記載,夏朝時(shí)期的某天發(fā)生了日食;商朝甲骨文里有關(guān)于日食、月食的記載,經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家驗(yàn)證,都很可靠;周朝有關(guān)于日食(公元前776年)和彗星(公元前613年)的確切記載;等等。
2.歷法:
夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰(zhàn)國24節(jié)氣 從生活入手,讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣,并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語。
3.醫(yī)學(xué):名醫(yī)扁鵲
(1)名醫(yī)扁鵲,望、聞、問、切四診法
(2)補(bǔ)充扁鵲的資料,培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和運(yùn)用資料的能力
三、屈原和“鐘鼓之樂”
1.屈原
詩歌賞析,體會(huì)屈原的思想感情,并從中受到啟迪。
(說明:《離騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳,是中國古典文學(xué)中最長的抒情詩。表達(dá)了崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。同時(shí)通過閱讀和分析《離騷》,教育學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神。)
2.戰(zhàn)國時(shí)期盛行鐘鼓之樂
提供一些資料供學(xué)生了解。
整合知識(shí):
綱要知識(shí)圖(可讓學(xué)生自己畫,小組互相交流)
總結(jié)認(rèn)識(shí):
(總結(jié)出今天的收獲,并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究)
1.通過學(xué)習(xí)這些知識(shí),你還有哪些想進(jìn)一步了解?你打算怎樣繼續(xù)去了解呢?
2.對(duì)于這些知識(shí),你還能用其他形式表現(xiàn)出來嗎?
3.約定:把自己探究的成果互相交流和展示。
七年級(jí)歷史的教案12
課標(biāo)內(nèi)容:1、了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容。
2、以大運(yùn)河為例,體會(huì)中國古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。
教學(xué)目標(biāo):
一、知識(shí)與能力:① 隋朝的建立;②隋朝統(tǒng)一的時(shí)間及其意義;③大運(yùn)河開鑿的時(shí)間、南北起止及中心點(diǎn);④大運(yùn)河的作用;⑤隋文帝開科舉制的先河;⑥隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科,科舉制正式形成;⑦科舉制的作用和影響。
1、結(jié)合《隋運(yùn)河》圖講解大運(yùn)河的開鑿,培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力和結(jié)合圖文理解歷史知識(shí)的能力。
2、聯(lián)系隋以前中國古代的主要選官制度,說明隋創(chuàng)立科舉制的作用和意義,培養(yǎng)學(xué)生綜合說明問題的能力。
3、通過對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
4、通過課后題“比較隋朝和秦朝,看看它們有哪些相似的地方”,培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力。
二、過程與方法
1、通過對(duì)隋朝統(tǒng)一及其歷史作用的學(xué)習(xí),使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。
2、結(jié)合課中題,補(bǔ)充歷代詩人對(duì)隋大運(yùn)河的詠嘆,對(duì)隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過進(jìn)行討論。結(jié)合卡通問答中有關(guān)科舉制的介紹和課后題,對(duì)科舉制的作用進(jìn)行討論。通過這些活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生勇于從不同角度提出問題,在共同探討的過程中,對(duì)歷史事件做出評(píng)價(jià)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、通過本課學(xué)習(xí),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到國家的統(tǒng)一、安定有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、了解隋運(yùn)河是世界上最古老、最長的運(yùn)河,至今還在發(fā)揮重要作用,它的開鑿顯示了中國古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。
3、理解科舉制的作用,初步認(rèn)識(shí)人事制度建設(shè)對(duì)國家的重要性。
重點(diǎn)和難點(diǎn):一、重點(diǎn): 1、大運(yùn)河的開鑿
2、科舉制的創(chuàng)立
二、難點(diǎn): 1、大運(yùn)河為什么在隋朝時(shí)開鑿?
2、進(jìn)士科的創(chuàng)設(shè)標(biāo)志著科舉制正式形成。
3、就隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過和科舉制的作用引導(dǎo)學(xué)生勇于多角
度提出問題,共同探究,并做出解釋。
教學(xué)方法: 以學(xué)生的'自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。
教學(xué)時(shí)間:2課時(shí)
導(dǎo)學(xué)程序:
。ê(jiǎn)要復(fù)習(xí)上冊(cè)知識(shí),導(dǎo)入新課)
一、隋朝統(tǒng)一南北:1、隋朝的建立,弄清楚隋建立的時(shí)間、建立者及都城所在地。
2、就定都長安,要求學(xué)生歸納隋以前還有哪些朝代在此建都。
3、隋統(tǒng)一南北講清時(shí)間及所滅的政權(quán)。其意義結(jié)合“隋朝出現(xiàn)了
前所未有的繁榮景象”講解。
二、大運(yùn)河的開鑿: 1、隋煬帝下令開鑿大運(yùn)河
2、大運(yùn)河是南北交通的大動(dòng)脈
3、大運(yùn)河的作用
三、科舉制的創(chuàng)立: 1、隋文帝通過分科考試選拔人才
2、隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科,科舉制正式形成
3、科舉制的作用和影響
(導(dǎo)學(xué)小結(jié))
就隋的建立和統(tǒng)一南北的有關(guān)知識(shí)提問,指出隋開鑿的大運(yùn)河和創(chuàng)立的科舉制對(duì)后世影響巨大。請(qǐng)一至二位學(xué)生簡(jiǎn)要?dú)w納這兩個(gè)歷史事件的影響。
課后作業(yè):
1、( )年,( )廢北周皇帝,建立隋朝,定都( )。
2、( )年,隋朝滅掉南方的( ),南北統(tǒng)一,結(jié)束了長期的分裂局面。 3、605年,( )下令開鑿大運(yùn)河。
4、大運(yùn)河以( )為中心,北通( ),南達(dá)( ),全長( )多千米。
5、開鑿大運(yùn)河的意義或作用:大運(yùn)河的開鑿,對(duì)南北( )和( )起了很大的作用。
6、開鑿大運(yùn)河的目的:隋朝統(tǒng)一后( )。
7、開科舉制先河的是( )。( )又創(chuàng)設(shè)( ),科舉制正式形成。
8、隋文帝創(chuàng)立科舉制的目的:改革( )的辦法,通過分科考試( )。
9、科舉制打破了( )的限制,給一般的知識(shí)分子提供了( )的機(jī)會(huì);同時(shí),為統(tǒng)治者( )拓寬了道路。隋朝創(chuàng)立的科舉制對(duì)后世影響深遠(yuǎn),以后各朝都相繼沿用。
10、隋末農(nóng)民起義軍中( )、( )領(lǐng)導(dǎo)的( )勢(shì)力最大。
七年級(jí)歷史的教案13
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)能力:識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識(shí)和分析歷史問題的能力;學(xué)習(xí)因果分析的方法。
二、過程與方法:通過分析秦始皇,為鞏固同意采取的措施引入新課;通過分析秦的x和陳勝吳廣的關(guān)系,及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系,學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀:揭露秦的x,肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及xx的歷史功績;認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】
重點(diǎn):1、大澤鄉(xiāng)起義2、秦朝的滅亡
難點(diǎn):1、秦朝x對(duì)農(nóng)民起義的影響、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用
【教學(xué)突破】
秦始皇的x、秦二世的x是導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根本原因,而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的直接原因,因此,本課的重難點(diǎn)有著較大的內(nèi)在聯(lián)系,要引導(dǎo)學(xué)生把握這些知識(shí),最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系,分析因果關(guān)系,串聯(lián)知識(shí)點(diǎn),以突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
教師:1、秦末農(nóng)民起義動(dòng)態(tài)圖課件2、秦x內(nèi)容的課件
學(xué)生:1、收集“焚書坑儒”的有關(guān)史料2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料
【教學(xué)過程】
一、引入新課
1、談話:上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家的建立,而這個(gè)國家的便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治,秦始皇采取了一系列措施,有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的,而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的x之一。這是為什么呢?讓我們進(jìn)入今天的新課————陳勝吳廣起義。
2、講解:秦始皇是一位偉大的封建帝王,其在中國歷的功績不可抹滅,但是她有極其殘暴,政治上專制x,經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮,而且還有嚴(yán)酷的刑罰,而最讓人痛心的莫過于“焚書”和“坑儒”。請(qǐng)學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的史料。
二、起義的原因
1、肯定學(xué)生收集的史料,告訴學(xué)生秦始皇“焚書坑儒”的初衷,是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治,但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的x還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。
2、組織學(xué)生閱讀56頁有關(guān)秦始皇x的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料,深入理解秦x。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后,胡亥奪位且昏庸殘暴,可補(bǔ)充“指鹿為馬”的.成語加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
三、大澤鄉(xiāng)起義
1、講述引導(dǎo):秦二世的昏庸殘暴,加速了秦的滅亡,也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因,而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導(dǎo)下閱讀教材,了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官,但是因天氣原因誤了軍期,無奈之下,揭竿而起。
2、出示秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖的動(dòng)態(tài)課件,講解:就是在這樣的情況下,公元前209年,陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義,我國歷第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開始。(看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn))
3、指圖分析,告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后,起義軍東征西戰(zhàn),取得了較大的成果,但是由于經(jīng)驗(yàn)不足,吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后,農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展,其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為。
四、秦朝的滅亡
1、分析秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖,告訴學(xué)生,繼陳勝吳廣之后,項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大,其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力,這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。
2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)志,也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果
五、教師總結(jié)
七年級(jí)歷史的教案14
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實(shí);盛世經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開元之治”與“開元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析唐太宗和唐玄宗在治國措施和結(jié)果上的共同之處。
重點(diǎn)難點(diǎn):盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。
學(xué)法指導(dǎo):“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結(jié)合。
學(xué)習(xí)過程
一、自主學(xué)習(xí):熟讀教材,自主完成下列各題,并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上
。ㄒ唬伴_元之治”
1、改革措施
。1)任用等人當(dāng)宰相。
。2)重視地方
。3)崇尚節(jié)儉,不用物品
2、改革成效:使開元年間的政局為之一新,史稱“
。ǘ┦⑹澜(jīng)濟(jì)的繁榮
1、農(nóng)業(yè)
(1)大型水利工程共修建多處。
。2)技術(shù)有很大發(fā)展。
。3)有許多新品種。
。4)生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
。5)創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2、手工業(yè)
。1)絲織品:花色品種很多,絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè):越窯最為有名,界工藝的珍品。
3、商業(yè)
。1)大都市有、和
。2)長安城內(nèi)分為,分別是
。3)長安既是當(dāng)時(shí)的大都市。
4、開元盛世
(1)時(shí)間:統(tǒng)治前期。
(2)概況:充實(shí),唐朝進(jìn)入時(shí)期。
二、合作交流:根據(jù)下列問題分組討論,教師深入學(xué)生,適時(shí)點(diǎn)撥。
1、材料分析
“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實(shí)!闭(qǐng)回答:
。1)這是唐朝那位詩人的詩句?
。2)“開元”是指哪位皇帝的年號(hào)?當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么?
。3)“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游,當(dāng)你領(lǐng)一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長安時(shí),你是怎樣向游客介紹長安的情況的?(就是寫一篇介紹長安的導(dǎo)游詞)
三、探究展示:根據(jù)學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結(jié):唐朝建立以后,經(jīng)過貞觀之治、武周統(tǒng)治,到唐玄宗的開元盛世達(dá)到鼎盛,安史之亂后,唐朝衰落。
四、課后檢測(cè):
1、在舊金山、紐約等地,人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”,可見唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統(tǒng)治前期,唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期,歷稱為()
A、文景之治
B、開皇之治
C、開元盛世
D、康乾盛世
2、唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡,意在表明()
A、這些錦繡已經(jīng)不可再用
B、自皇帝始崇尚節(jié)儉,致力發(fā)展的決心
C、唐朝此后對(duì)絲織業(yè)進(jìn)行限制
D、皇帝以后決不穿絲織品
3、種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()
A、中國
B、日本
C、朝鮮
D、印度
4、創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂,中華民族自古以來就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明,其中唐朝時(shí)期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是()
A、耬
B、翻車
C、水排
D、曲轅犁
5、唐朝陶瓷制品中,以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是()
A、越窯的青瓷
B、邢窯的白瓷
C、唐三彩
D、景德鎮(zhèn)瓷器,
6、如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演,結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會(huì)設(shè)置的'場(chǎng)景是()
A、茶坊里飲茶的場(chǎng)景
B、田野里用曲轅犁耕田的場(chǎng)景
C、大戶人家擺設(shè)著唐三彩
D、后堂掛著“開元之治”匾額
7、下列關(guān)于唐朝長安的敘述,錯(cuò)誤的是()
A、在長安城里可遇到身著各式服裝的西域人
B、長安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施
C、長安是當(dāng)時(shí)一座國際性的大都市
D、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪,商業(yè)繁榮
8、唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵(lì)精圖治,政績卓著,出現(xiàn)了“開元盛世’’的局面,這位皇帝是()
A、唐高祖
B、唐太宗
C、武則天
D、唐玄宗
七年級(jí)歷史的教案15
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力目標(biāo):
1、了解我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況,包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2、了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平,進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
過程與方法目標(biāo):
初步培養(yǎng)自己觀察歷史文物圖,尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息,結(jié)合已有知識(shí),初步分析、解釋圖中歷史信息,做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感,以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)我們對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心,對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn):我國早期人類的生活和生產(chǎn)狀況
難點(diǎn):遠(yuǎn)古居民的生存方式
【導(dǎo)學(xué)過程】
教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合
【情景導(dǎo)入】
師:同學(xué)們,假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人,如果僅靠在野外采集、捕捉食物為生,會(huì)有哪些不便之處?
學(xué)生回答明確:受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大,食物來源不充足、不穩(wěn)定,需要經(jīng)常遷徙。
那么我國古代勞動(dòng)人民是如何解決這些問題的。你了解我國古代那些關(guān)于農(nóng)耕的傳說,談一談。
學(xué)生回答:伏羲氏:結(jié)網(wǎng)捕魚,創(chuàng)立八卦。神農(nóng)氏:教民播種,嘗遍百草。
師:今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第2課,原始農(nóng)耕生活
【自主預(yù)習(xí)】
。ㄒ唬┖幽范稍嫁r(nóng)耕
結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫歸納出河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況
學(xué)生討論歸納知道以下知識(shí)
河姆渡原始農(nóng)耕
1、地點(diǎn):長江流域的`浙江余姚
2、時(shí)間:距今約7千年
3、生產(chǎn)工具:磨制石器耒耜
4、農(nóng)耕作物:水稻
5、定居生活:干欄式房屋
6、原始飼養(yǎng)業(yè):家畜(豬)
7、原始手工業(yè):陶器、簡(jiǎn)單的玉器、原始樂器
(二)半坡原始居民的生活結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫歸納出半坡原始居民生產(chǎn)生活情況
學(xué)生討論歸納知道以下知識(shí)
半坡原始居民的生活1、地點(diǎn):黃河流域陜西西安
2、時(shí)間:距今約五六千年
3、生產(chǎn)工具:磨制石器耒耜、石刀、漁叉等
4、農(nóng)耕作物:粟
5、定居生活:半地穴式房子
6、原始飼養(yǎng)業(yè):豬、狗
7、原始手工業(yè):陶器、紡線、織布、制衣
。ㄈ┐筱肟谠季用
學(xué)生討論歸納了解以下知識(shí)
大汶口出現(xiàn)貧富分化,進(jìn)入父系氏族公社階段。
【合作探究】
1、人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?
2、河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢?
3、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步呢?
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問題,加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
【小結(jié)提升】
同學(xué)們,大家通過今天的學(xué)習(xí),了解到我國原始的農(nóng)耕生活的相關(guān)內(nèi)容,我們一起
列表比較總結(jié)一下本文所學(xué)內(nèi)容。
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