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高二下冊(cè)語(yǔ)文教案(13篇)
作為一名教職工，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么寫教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編整理的高二下冊(cè)語(yǔ)文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、了解“賦”的有關(guān)特點(diǎn)。
2、誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。
3、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
4、理解作者由泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！保ò鍟n題）
二、簡(jiǎn)介“賦”的體裁特點(diǎn)
三、簡(jiǎn)介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷
四、指導(dǎo)誦讀
這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在預(yù)習(xí)和教讀中，宜讓學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀，誦讀中可根據(jù)以下要求，讓學(xué)生注意韻腳和對(duì)偶句。
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況。
第一段間天然仙
第二段槳光方
慕訴縷婦
第三段稀飛詩(shī)
昌蒼郎
東空雄
鹿屬栗
窮終風(fēng)
第四段往長(zhǎng)
瞬盡
主取
月色竭適
第五段酌藉白
需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音來(lái)讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語(yǔ)音隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時(shí)期，它們都是押韻的.。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學(xué)研究的課題。這一點(diǎn)，向?qū)W生交代一下即可，不必求之過(guò)深。
（2）注意下列加點(diǎn)字的注音。
舉酒屬（zhǔ）客徘徊于斗（dǒu）牛之間山川相繆（liáo）釃（shī）酒臨江
駕一葉之扁（piān）是造物者之無(wú)盡藏（zàng）也
五、布置作業(yè)：
熟讀并背誦全文。
第二課時(shí)
一、研習(xí)課文
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
討論題：
�。�1）第1段描繪了一幅什么樣的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心情？
（2）第2段怎樣描寫簫聲的？給人一種怎樣的感覺(jué)？
�。�3）從第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？
�。�4）蘇軾針對(duì)客人的回答，闡述了什么道理，此時(shí)又是怎樣的心情？
討論提示：
�。�1）清風(fēng)、江水、明月美好景色，泛舟者心情歡暢，其“樂(lè)”之甚。
（2）“怨”“慕”“泣”“訴”———“哀”“凄切婉轉(zhuǎn)”。
�。�3）其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱名悅而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。
�。�4）從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生。萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。（客人的話從某種角度上來(lái)說(shuō)也反映了作者的內(nèi)心痛苦。）
2、齊讀課文，體會(huì)其語(yǔ)言特點(diǎn)。
�。�1）駢散結(jié)合
本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。
散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉涌“噴薄而出。與賦的講究對(duì)偶不同，它相對(duì)更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。
�。�2）形象優(yōu)美，善于取譬
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蚊，泣孤舟之嫠婦�！边B用的六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺(jué)和聽覺(jué)，寫得具體可感，效果極佳。
二、課外閱讀指導(dǎo)
課外自讀《后赤壁賦》，結(jié)合“練習(xí)”第四題，指導(dǎo)學(xué)生將《赤壁賦》和《后赤壁賦》進(jìn)行比較閱讀。
提示：兩賦寫于同一年，中間相距三個(gè)月，是各有千秋的姊妹篇。前賦所寫，限于舟中，后賦則主要寫岸上；前賦字字秋色，后賦句句冬影；前賦主要談玄說(shuō)理，后賦則側(cè)重?cái)⑹聦懢�；前賦主調(diào)曠達(dá)樂(lè)觀，后賦略為虛無(wú)縹緲。兩賦同是蘇軾得心應(yīng)手的力作名篇。古人的評(píng)點(diǎn)甚多，不無(wú)借鑒之處，茲轉(zhuǎn)錄數(shù)條如下：
《古文觀止》評(píng)語(yǔ)：“前篇寫實(shí)情實(shí)景，從‘樂(lè)’字領(lǐng)出歌來(lái)；此篇作幻境幻想，從‘樂(lè)’字領(lǐng)出嘆來(lái)。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機(jī)軸，而無(wú)一筆相似�！�
李扶九的評(píng)語(yǔ)：“后篇亦寫客、寫歌、寫風(fēng)、寫月、寫樂(lè)、寫酒、寫肴，—一與前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早還在；此篇有登岸一舉，半夜即歸，則前篇所未有也；前篇借客生波，尚似實(shí)情；此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似《南華》（《莊子則，非襲其貌也；至前篇說(shuō)悲處，在客口中；此篇悲則公自言矣�！�
以上兩段從同與不同兩方面分析了兩賦的特點(diǎn)，李評(píng)較詳。
林西仲評(píng)語(yǔ)：“若無(wú)前篇，不見(jiàn)此篇之妙；若無(wú)此篇，不見(jiàn)前篇之佳�！保ㄒ�(jiàn)《古文筆法百篇》）這里說(shuō)的是兩賦相輔相成的關(guān)系，缺一不可。至于兩賦的高下，前人也有評(píng)論，元代文學(xué)家虞集說(shuō)：“陸上衡（陸機(jī)，晉文學(xué)家，著有《文賦》）云：‘賦體物（體味研究事物）而瀏亮（清晰明亮）�！鹿啊冻啾谫x》已曲盡其妙，后賦尤精。
于體物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。未有道主化鶴之事，尤出人意表。”（《道園學(xué)古剝》無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)黃州的同志說(shuō)：“陳毅同志生前參觀黃州‘東坡赤壁’中的‘二賦堂’時(shí)，對(duì)后賦備加贊賞，認(rèn)為后賦超過(guò)前賦，看來(lái)這后賦更著力于意境的創(chuàng)造，寫得含蓄、深沉，比前賦由議論‘化妝’的主客問(wèn)答或許略高一籌，是一個(gè)重要的原因吧！”（見(jiàn)《東坡文論叢》，第39頁(yè)）
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案2
一、教學(xué)目的
1、初步了解婉約派詞人柳永的藝術(shù)風(fēng)格。 2、具體體會(huì)這首詞情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 3、認(rèn)清詞作情調(diào)過(guò)于傷感低沉的負(fù)面影響。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：感受、體味這首詞是怎樣做到情景交融的。 2、難點(diǎn)：對(duì)詞中名句“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)��！钡蔫b賞。
三、教學(xué)方法
以學(xué)生活動(dòng)為主，點(diǎn)撥啟發(fā)，引導(dǎo)討論，朗讀背誦，檢查落實(shí)。
四、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入新課宋詞作為我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩，在文學(xué)史上占有極其重要的地位。提及宋詞，不能不提到婉約詞的代表人物柳永;而提及柳永，又不能不提到他的代表作《雨霖鈴》。多年來(lái)，它常誦不衰。今天，我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)這首膾炙人口的佳作。
(二)簡(jiǎn)介作者
1、從名句入手，激發(fā)學(xué)生的求知欲。提及柳永，大家也許不像對(duì)蘇軾那樣熟悉，但他的兩句名句早已廣為傳誦。(提問(wèn)、啟發(fā))——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是多么熾熱如火的愛(ài)的情愫!直到晚清，曾受到過(guò)西學(xué)影響的王國(guó)維還震驚于這種愛(ài)情表白的熾烈，并將其用來(lái)比喻對(duì)于大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)不懈、執(zhí)著的追求。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：(1)昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。晏殊：《蝶戀花》艱苦探索(2)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永：《鳳棲梧》執(zhí)著追求(3)眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。辛棄疾：《青玉案》
2、明確三點(diǎn)，簡(jiǎn)要介紹寫作背景(略) (1)名字：柳永、柳三變、柳七、柳屯田。 (2)特點(diǎn)：精通音律，擅長(zhǎng)詞曲，創(chuàng)制慢詞，貼近市民，“變一代詞風(fēng)”。 (3)影響：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。
(三)整體點(diǎn)撥《雨霖鈴》是宋元時(shí)期流行的“宋元十大曲”之一，歷來(lái)被認(rèn)為是抒寫離別之情的典范之作。要從整體上把握這首詞，請(qǐng)結(jié)合“自讀提示”閱讀全詞并思考：1、這首詞是按什么順序?qū)戨x別之情的?側(cè)重點(diǎn)有什么不同? 2、這首詞哪些句子寫景?哪些句子抒情?怎樣情景交融的?板書：(線索) (重點(diǎn))離別前：勾勒環(huán)境離別時(shí)：描寫情態(tài)離別后：刻畫心理
(四)重點(diǎn)分析(邊朗讀邊進(jìn)行)第1句：寫景。通過(guò)寒蟬凄切痛楚的叫聲、令人傷感的時(shí)間和地點(diǎn)以及驟雨初歇后的蕭條冷落的景物，映襯出離人此時(shí)內(nèi)心深沉的痛楚。景中有情，字字含情。第2句：寫人。京城門外，情人臨時(shí)搭起帳篷，設(shè)宴餞行，然而離人心情不好，食之無(wú)味。正當(dāng)二人難分難舍之時(shí)，船公卻催促登船。兩個(gè)轉(zhuǎn)折句，足見(jiàn)其留戀之情深。不管是寫景，還是寫人，都是為了勾勒出離別前的環(huán)境：凄清、蕭瑟(板書：凄清、蕭瑟)第3句：寫景。用白描手法，神情逼真地寫出了二人分手時(shí)的情況，刻畫出“別亦難”時(shí)的悲痛心情�！皥�(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”與蘇軾的《江城子》中的“相顧無(wú)言，惟有淚千行”有異曲同工之妙，(可提問(wèn))，簡(jiǎn)直使人柔腸寸斷，悲痛欲絕，“語(yǔ)雖不奇，而意致綿密”。第4句：過(guò)渡。一個(gè)“念”字，說(shuō)明下面所寫的景物是想象的，是虛寫。雖無(wú)語(yǔ)凝噎，但思緒萬(wàn)千：浩渺的煙波、沉沉的暮靄、遼闊的天空。
【提問(wèn)】此處的景物描寫應(yīng)如何理解?是否給人以寬廣雄偉的氣勢(shì)之感?
【解說(shuō)】不是。結(jié)合寫作背景，不難看出此處是借此景襯托離愁的無(wú)邊無(wú)際、離人前途的渺茫及情人相見(jiàn)之無(wú)期;也反襯離人孤舟行駛的飄零渺小、孤苦伶仃。由此可以想象出離人在離別時(shí)雖無(wú)無(wú)語(yǔ)凝噎，但望空凝思、情意綿綿之態(tài)，自然引出了下文對(duì)別后漂泊孤寂的聯(lián)想，承上啟下。(板書：留戀、難舍)第5句：點(diǎn)題。用“傷別離”點(diǎn)題(板書)，并用對(duì)比手法，襯托出自己的離愁比古人更深更重。第6句：名句。是作者的想象。(鑒賞見(jiàn)后)第7句：高潮。兩個(gè)讓步假設(shè)句，把離別之情推向高潮�？v有“良晨美景”，誰(shuí)與共歡?縱有“千種風(fēng)情”，誰(shuí)與共話?設(shè)想細(xì)膩，語(yǔ)出辛酸，痛切地道出相期之愿，重聚之難。多么傷感!多么苦澀!(板書：傷感、苦澀)
【小結(jié)歸納】寫離愁別緒是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)題材。顯然，本詞膾炙人口不是以題材取勝，而在于它能夠“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”，把“自古傷別離”和“冷落清秋”的景巧妙地結(jié)合，把“千種風(fēng)情”和“良辰美景”巧妙結(jié)合，相互穿插，情景交融。(板書：情景交融)
(五)難點(diǎn)討論(小黑板) “今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。”是作者的名句，它好在哪�?古人：折柳相贈(zèng)，暗“留”之意楊“柳”—“留”的諧音離人：見(jiàn)柳思人，離愁又生。眼前景曉風(fēng)—“涼”(特點(diǎn))，襯別后心情之凄涼。別后情(明) (暗) “殘”月—不團(tuán)圓，透出凄涼冷落之感。景中有情
(六)朗讀、背誦要求：正確流利、感情充沛、熟讀成誦、瑯瑯上口。(盡量當(dāng)堂完成)方式：檢查學(xué)生、教師示范。
(七)課外作業(yè)充分發(fā)揮自己的想象，把這首詞擴(kuò)展成一篇情景交融的.短文。(300字左右)。
《雨霖鈴》練習(xí)題
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音全都正確的一組是( )
A.凄切(qiè)羅綺(qí)處(chù)之泰然適逢其會(huì)(huì)
B.相(xiāng)看凝噎(yē)間不容發(fā)(fā)參(cēn)差不齊
C.應(yīng)(yīng)屆暮靄(ǎi)良辰(chén)美景重湖疊巘(yǎn)
D.與(yǔ)會(huì)千騎(jì)字字珠璣(jī)荷(hè)槍實(shí)彈
2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A.催促軍帳噤若寒蟬勝券在握
B.暮靄競(jìng)?cè)徊豢比肽坎磺粨?/p>
C.天塹簫鼓寥若辰星九宵云外
D.嘉賓夜暮嘻笑怒罵童叟無(wú)欺
3.下列對(duì)詞句中加紅詞語(yǔ)的解釋，有錯(cuò)誤的一組是( )
A.帳飲無(wú)緒(沒(méi)有心緒，沒(méi)有好心情)市列珠璣(泛指珍珠)
B.蘭舟(船的美稱)催發(fā)重湖疊巘(山峰)
C.竟無(wú)語(yǔ)凝噎(因?yàn)榧?dòng)或悲傷而說(shuō)不出話)羌管弄(吹奏)晴
D.此去經(jīng)年(經(jīng)過(guò)一年)圖(描繪)將好景
4.古代詩(shī)歌中，因聲律的要求，常常顛倒詞序，下列詩(shī)句中顛倒了詞序的一項(xiàng)是( )
A.留戀處，蘭舟催發(fā)B.今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>
C.此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)D.云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪
5.下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋。詞原為歌詞，是可以和樂(lè)歌唱的詩(shī)體，屬于詩(shī)的一種。詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
B.慢詞是篇幅長(zhǎng)的、節(jié)奏緩慢的詞。慢，有延長(zhǎng)引伸的意思，歌聲延長(zhǎng)，就唱得遲緩了�！锻３薄贰队炅剽彙范紝儆诼~。
C.詞按字?jǐn)?shù)多少可分為小令、中調(diào);按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派。柳永、李清照等是婉約派的主要作家。
D.柳永原名三變，字耆卿。他精通音律，創(chuàng)制了大量慢詞。
《雨霖鈴》測(cè)試
一、給加點(diǎn)字注音
竟無(wú)語(yǔ)凝噎暮靄蘭州催發(fā)良辰美景
一、解釋句中的詞語(yǔ)
(1)都門帳飲無(wú)緒無(wú)緒：
(2)更那堪冷落清秋節(jié)堪：
(3)此去經(jīng)年經(jīng)年：
三、默寫課文
1、遙想公瑾當(dāng)年，，。
2、《雨霖鈴》中表現(xiàn)主題的詩(shī)句是。
3、《雨霖鈴》中描寫月色的著名詩(shī)句是。
四、判斷題
1、詞有詞牌，如“念奴嬌”、“雨霖鈴”便是。( )
2、詞根據(jù)風(fēng)格可以劃分為豪放派和婉約派，根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少可以劃分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。( )
3、詞中句子“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”交待了離別的時(shí)間、地點(diǎn)、和環(huán)境氣氛。( )
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)詩(shī)歌意象，感悟全詩(shī)意境。
2、反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)人情感。
3、通過(guò)吟詠，了解古詩(shī)文賞析的一般方法和術(shù)語(yǔ)。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)語(yǔ)：
古人說(shuō)：“黯然銷魂者，惟別而已。”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。為傷別離，古人留下了多少讓后人唱詠不盡的名篇佳作。
二、關(guān)于詞人：
晏殊P62注釋⑥
太平宰相，一生平順，仕途坦蕩。然而也逃不過(guò)普通人的聚散離合。今天，我們就一起來(lái)品讀他的[蝶戀花]。
三、誦讀全詞
1、對(duì)照注釋，注音
2、聽讀錄音
3、齊讀
四、煉字析文，感悟意象：
1、讀完這首詞，說(shuō)說(shuō)詞人想通過(guò)這首詞傳達(dá)什么情感？
明確：提示抓關(guān)鍵詞“離別苦”寫與友人（戀人）遠(yuǎn)別之苦。
2、古詩(shī)詞中常將綿長(zhǎng)的情感溶于景色中，請(qǐng)同學(xué)們找一找，詞的上闋寫了哪些景物？
明確：菊、蘭、輕寒、燕子、明月
3、這些景物蘊(yùn)涵了詞人什么情感？又是怎么體現(xiàn)的？
明確：菊愁蘭泣和詞人一樣痛苦以悲景寫悲情烘托
燕子雙飛月明到曉不能體會(huì)我的愁緒以樂(lè)景寫悲愁反襯一夜無(wú)眠
蘇軾《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠，不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。”
4、在詞的下闋中，主人公用哪兩種方法來(lái)排遣離愁別恨？有效果嗎？
明確：“獨(dú)上高樓” “望盡天涯路”看不見(jiàn)
“寄彩箋” “知何處”寄無(wú)所蹤“滿目山河空念遠(yuǎn)”
5、這闋中用哪些字、詞語(yǔ)點(diǎn)染出愁苦？（注意與詞中前語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系）
明確：凋使……凋零使碧樹一夜凋去，寫風(fēng)的勁厲肅殺
�。▌洌啃焓�
獨(dú)與上闋“燕子雙飛”映襯寫孤獨(dú)無(wú)依
望盡與碧樹凋盡呼應(yīng)境界一躍為廣闊
山長(zhǎng)水闊渺茫無(wú)著落，寫了悠遠(yuǎn)遼闊的境界。
6、前人說(shuō)這首詞上闋“情致深婉”，下闋“寥廓高遠(yuǎn)”，通過(guò)我們的分析，說(shuō)說(shuō)你的看法。
提示：緊扣詞句中的'用字，意境營(yíng)造，闡述情感，體會(huì)詞的風(fēng)味轉(zhuǎn)換。
請(qǐng)學(xué)生討論交流，上、下闋分別小結(jié)。
五、 小結(jié)：
1、齊讀本詞，上闋低沉婉轉(zhuǎn)，下闋開闊暢達(dá)，試用聲音充分體現(xiàn)。
2、你對(duì)賞析詩(shī)歌有什么心得。
六、延伸作業(yè)
試賞析蘇軾[蝶戀花]
花褪殘紅青杏小
燕子飛時(shí)，綠水人家繞
枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
墻里秋千墻外道
墻外行人，墻里佳人笑
笑漸不聞聲漸悄，多情總被無(wú)情惱。
《蝶戀花》賞析
寫閨中女子的情思在宋詞中并不少見(jiàn)，晏殊這首詞在內(nèi)容上也無(wú)新穎之處，但是作者在藝術(shù)的表現(xiàn)上卻頗具匠心。他借閨中人的主觀感受和內(nèi)心世界的活動(dòng)，深婉而含蓄地表現(xiàn)了自己臨秋懷人那種執(zhí)著而真摯的感情。秋晨本來(lái)黃花亭亭，蘭草青青，但在她眼里卻是“檻菊愁煙蘭泣露”，秋菊籠罩在一片煙霧之中，仿佛在憂愁；蘭草上沾滿了露水，好象在哭泣。
這些秋菊和蘭草都還在柵欄之中，顯然，閨中這位女子是用擬人手法在自比，她為什么會(huì)有這種觸景之情呢？“羅幕輕寒”是說(shuō)秋天輕微的寒意已透過(guò)絲綢的簾幕傳入閨房之中，她睡不著了，我們仿佛看到了她孤獨(dú)地站在房間里看著庭院中柵欄里的秋菊和蘭草在愁苦哭泣，可偏在這時(shí)，連平時(shí)朝夕相伴的燕子也成雙作對(duì)地翩然飛去了，這就更顯得閨房的凄清和姑娘的孤寂愁苦。究竟是什么原因呢？“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。”姑娘望著西天的明月，不禁遷怪于它：明月呀，你太不懂得離恨之苦了，竟然將清冷的月光徹夜地斜照在我朱紅的窗戶上，是那樣的無(wú)情，致使不能成眠。讀到這里，我們方才明白，原來(lái)姑娘在思念著遠(yuǎn)方的情人。內(nèi)心世界表露得那么深婉而含蓄。姑娘孤寂難耐，她要看一看心上的人，哪怕是一眼，哪怕是身影。
“獨(dú)上高樓”，她要上樓去看。一個(gè)“獨(dú)”字，既見(jiàn)其孤寂，更見(jiàn)其羞澀；而一個(gè)“高”字卻又多么真實(shí)地表達(dá)了姑娘急切地盼望能見(jiàn)到日夜思念的情人的感情�？墒巧蠘强吹降氖恰白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹”，一夜功夫，一排排綠樹已被西風(fēng)刮得枯凋零，一個(gè)“凋”字，烘托了姑娘的孤寂凄苦之情，可謂情景交融。盡管憑欄極目遠(yuǎn)眺，甚至已經(jīng)“望盡天涯路”，（一個(gè)“盡”字，又一次感受到她相思情深，真是含而不露）可是“過(guò)盡千帆皆不是”，仍不見(jiàn)他的蹤影，真是望眼欲穿��！望不到怎么辦？姑娘要把心中的思念之情向他傾訴，怎么去了這么久，竟連一封書信也見(jiàn)不到，我要寫信給他，要讓他知道我的相思之情�！坝牟使{兼尺素”，這里的“彩箋”和“尺素”都是書信，重復(fù)使用，姑娘反復(fù)“欲寄”，是要把她對(duì)情人執(zhí)著而真摯的戀情推向頂峰。信是寫好了，可誰(shuí)知道他又在什么地方呢？姑娘可犯愁了：“山長(zhǎng)水闊知何處？”山那么高遠(yuǎn)，水那么浩渺，中間那么多阻礙，書信難通，一片愁苦之情表露出來(lái)了作者寫本詞寫到這里打住，就激起了人們對(duì)姑娘追求愛(ài)情幸福而遇到困難的深深同情，這恐怕是本詞積極意義所在至于藝術(shù)上，下闋前三句：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，”歷來(lái)為人傳誦。清王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)，這三句是“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者”，必須經(jīng)過(guò)三種境界中的第一境，并以此作比喻，對(duì)做學(xué)習(xí)、做成事業(yè)，必須要有象姑娘“望盡天涯路”那樣意志堅(jiān)定、百折不撓、頑強(qiáng)追求的精神。
《蝶戀花》閱讀練習(xí)
閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。
蝶戀花
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檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？
1、從字?jǐn)?shù)看，這首屬詞中。
2、下列對(duì)詩(shī)歌理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A、首句七個(gè)字點(diǎn)明了地點(diǎn)、時(shí)間、景物，勾勒出環(huán)境和人物的情緒、感覺(jué)。
B、詞人責(zé)怪明月不諳離恨，實(shí)際寫出了作者被離別折磨，極端痛苦的心情。
C、“獨(dú)上”凸顯出人的孤獨(dú)，“望盡”句表達(dá)詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺時(shí)的悵惘之情。
D、這首詞以秋天為背，抒寫了離別相思之苦，意境深遠(yuǎn)，筆力豪放飄逸。
3、請(qǐng)賞析畫線句中“凋”的妙處。
答案：
1、中調(diào)（一般詞五十八字以內(nèi)為小令，五十九字至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)。所以從字?jǐn)?shù)來(lái)看，這首詞屬于中調(diào)）
2、D項(xiàng)，“筆力豪放飄逸”說(shuō)法錯(cuò)誤，“曲盡幽微，富于變化，境界宏闊，格調(diào)高遠(yuǎn)”是晏殊這首詞的過(guò)人之處
3、碧樹因一夜西風(fēng)而盡凋，足見(jiàn)西風(fēng)之勁厲肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的顯著變化給予主人公的強(qiáng)烈感受
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案4
教學(xué)目標(biāo)：
態(tài)度、情感和價(jià)值觀：
1、感受形象，品味語(yǔ)言，深刻領(lǐng)悟李清照的悲懷愁緒，有自己的情感體驗(yàn)和思考，掌握文本思想。
2、培養(yǎng)積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。
知識(shí)和技能：
1、學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法，積累鑒賞的經(jīng)驗(yàn)。
2、了解作品涉及的有關(guān)背景材料用于分析和理解作品。
過(guò)程與方法：
在反復(fù)朗讀中品味語(yǔ)言美，體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)力，掌握藝術(shù)手法。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：鑒賞詞的意境美，感悟詞中蘊(yùn)含的細(xì)膩情感，培養(yǎng)自己的情感體驗(yàn)。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的'方法，積累鑒賞的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)手法。
教學(xué)設(shè)想：
首先，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。采用語(yǔ)言勾勒或者圖片展示的形式讓學(xué)生了解創(chuàng)作背景，知人賞詞，從而走進(jìn)詞人的情感世界。
其次，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)腦鑒賞本詞，培養(yǎng)自己獨(dú)特、細(xì)膩的情感及審美體驗(yàn)。通過(guò)物象、意象到意境，理解“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，對(duì)借景抒情，情景交融中的“情”“景”有全面的理解。
再次就是要品味語(yǔ)言美，欣賞明暢錯(cuò)落和諧的韻律。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課:
通過(guò)“詞的風(fēng)格流派的分類”來(lái)導(dǎo)入新課。
——明確：李清照是婉約派的代表。
二、新課學(xué)習(xí)：
1、作家作品簡(jiǎn)介。
——明確：時(shí)代背景，突出“國(guó)破家亡夫死”這一悲慘命運(yùn)。
2、學(xué)生朗讀，疏通詞意。
3、疏通詞意，把握詞眼。
——明確：這次第，怎一個(gè)愁字了得。
4、品味語(yǔ)言，賞析詞作。
�。�1）詞中直接抒寫“愁”的句子有哪些？
——明確：○1尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
○2這次第，怎一個(gè)愁字了得。
�。�2）從人物描寫的角度感悟“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”意蘊(yùn)。
——明確：
尋尋覓覓————→動(dòng)作——→若有所失
冷冷清清————→環(huán)境——→寂寞冷清
凄凄慘慘戚戚——→心理——→凄涼慘淡
感情基調(diào)：哀婉、凄涼、愁苦
追問(wèn)：聯(lián)系所學(xué)詩(shī)文，說(shuō)說(shuō)疊字（詞）有何修辭作用？
（范例引導(dǎo)）
——明確：韻律美；增強(qiáng)情感。
�。�3）“這次第，怎一個(gè)愁字了得�！卑四男┣楦校�
愁之一：山河淪陷 悲 故園荒廢難回
愁之二：夫妻永別 悲 美滿姻緣難全
愁之三：形影相吊 悲 漫漫余生難度
�。�4）間接抒寫“愁”的句子有哪些？
——明確：三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？
雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？
守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
（5）在這些間接寫愁的詞句中，選擇典型意象,聯(lián)系所學(xué)詩(shī)文,說(shuō)說(shuō)詞人是如何通過(guò)意象來(lái)抒發(fā)心中的哀愁的？
——明確：酒、雁、黃花。窗、梧桐細(xì)雨等。
追問(wèn)一：“酒”有何意蘊(yùn)？
——引導(dǎo)：結(jié)論：酒是“愁”的象征。
深化：為何說(shuō)是“淡酒”？
——引導(dǎo)：并非酒淡，而是愁濃。
追問(wèn)二：“雁”有何象征意義？
——引導(dǎo)：結(jié)論：“雁”是離愁的象征，是親友音訊的象征。
深化：為什么作者看到“雁”會(huì)傷心?
——明確：因?yàn)椤把恪笔恰芭f時(shí)相識(shí)”，也是從北方來(lái)到南方。再者“雁”是傳遞信息的使者，作者正愁苦時(shí)看到曾為她和丈夫傳遞相思的大雁，如今大雁依舊而收信的丈夫卻不人世，所以看到大雁睹物思人，不禁傷心。
追問(wèn)三：“黃花”有沒(méi)有寓意呢？
——引導(dǎo)：黃花喻憔悴的容顏, 孤苦伶仃的晚境。
追問(wèn)四：結(jié)合詞句“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？”理解“窗兒”？
——引導(dǎo)：白日如夜，那長(zhǎng)夜就更難熬。這就傳遞出詞人的孤寂愁苦之情。
追問(wèn)五：“梧桐細(xì)雨”的象征意義？
——引導(dǎo)：梧桐細(xì)雨是凄涼哀傷的象征。
（6）小結(jié)。
5、再讀全詞，把握主旨。
——明確：亡國(guó)之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無(wú)法排遣，是和著血淚寫下的千古絕唱。
6、感受藝術(shù)特色。
——明確：首先，疊字的運(yùn)用。全詞首句即連下十四個(gè)疊字，質(zhì)樸清新，自然流暢，卻準(zhǔn)確地反映出詞人的孤單與凄清、沉痛與心酸、憂郁與愁悶，表達(dá)了詞人所處的環(huán)境和心理狀態(tài)。
其次是借景聲情，寓情于景。將自己傷感，凄苦的愁緒融入到了對(duì)淡酒、飛雁、黃花、細(xì)雨等這些蕭瑟慘淡的意象的描寫之中。用哀景引發(fā)愁，在哀景中蘊(yùn)蓄愁，以哀景來(lái)烘托愁。充分表現(xiàn)出詞人杰出的藝術(shù)才華。
三、總結(jié)：
了解時(shí)代背景（知人論世）
把握“詞眼”
意象
品味語(yǔ)言
意境
領(lǐng)悟主旨
感受藝術(shù)特色
四、作業(yè)：
1、依據(jù)賞析《聲聲慢》的步驟，賞析析辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。
2、（拓展）舉例比較分析“婉約派”和“豪放派”詞的不同特點(diǎn)。[ 內(nèi) 容 結(jié) 束 ]
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案5
一．素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．閱讀劇本，品味個(gè)性化和富有動(dòng)作性的人物語(yǔ)言，把握尖銳集中的戲劇沖突，認(rèn)識(shí)劇中人物的命運(yùn)，了解人物性格是怎樣在矛盾沖突中發(fā)展、變化并得到展現(xiàn)的。
2．了解作者是如何以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，深人挖掘人物的內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突的。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1．通過(guò)閱讀或分角色朗讀，弄清節(jié)選部分的主要?jiǎng)∏椋盐掌渲械拿軟_突，了解沖突的發(fā)展過(guò)程。
2．學(xué)習(xí)品味戲劇臺(tái)詞的豐富內(nèi)涵，了解它們的言外之意，訓(xùn)練學(xué)生有感情的朗讀。
3．可在課外組織學(xué)生排演戲劇。
(三)德育滲透點(diǎn)
認(rèn)識(shí)舊家庭的悲劇和罪惡、舊X的窒息人性的特征以及官僚資產(chǎn)階級(jí)的剝削本質(zhì)，珍惜今天的幸福生活和人倫親情。
(四)美育滲透點(diǎn)
1．體會(huì)劇本濃重的戲劇氛圍及富有詩(shī)意的語(yǔ)言。
2．陶冶學(xué)生性情，培養(yǎng)學(xué)生欣賞戲劇文學(xué)的興趣。
二．學(xué)法引導(dǎo)
學(xué)習(xí)本文可分以下幾個(gè)步驟：
1．弄清作品的時(shí)代背景。這對(duì)較好地理解內(nèi)容、準(zhǔn)確地把握人物性格等是必不可少的。作品以20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)為背景，那時(shí)的中國(guó)正處于由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型期。周樸園就是當(dāng)時(shí)由封建地主轉(zhuǎn)化為資本家的典型代表。他既有封建地主的專橫、殘忍的一面，又有新興資本家的自私、貪婪和虛偽的一面。
2．理清人物關(guān)系�！独子辍返娜宋镪P(guān)系復(fù)雜，弄不清關(guān)系就無(wú)從了解劇本。
3．熟悉情節(jié)，理清層次，從總體上把握人物。
4．分析典型細(xì)節(jié)(語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等)，深入準(zhǔn)確地把握人物的思想性格。如當(dāng)侍萍敘述30年前梅姑娘抱著剛生下三天的男孩跳水自殺時(shí)，周樸園是(苦痛)“哦!”和(汗涔涔地)“哦”。從他的表情和神態(tài)中，可以看出，周樸園拋棄侍萍并非毫無(wú)內(nèi)心痛苦，對(duì)自己的拋棄行為，他是有“不忍”和自責(zé)的。
三．重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)
作者寫《雷雨》是為了反封建，“揭示了封建大家庭的罪惡”。但是他強(qiáng)調(diào)，不能用要求劇本對(duì)某一重大社會(huì)問(wèn)題做出明確的回答或價(jià)值判斷的“社會(huì)問(wèn)題劇”的主題模式，“削足適履”地去硬套他的劇作。周樸園對(duì)侍萍的感情態(tài)度。過(guò)去人們認(rèn)為周樸園對(duì)侍萍是始亂終棄，而周樸園對(duì)侍萍的懺悔和懷念也被認(rèn)為是虛偽、假善。現(xiàn)在人們基本上認(rèn)為，根據(jù)周樸園和侍萍的性格特點(diǎn)和情感表現(xiàn)，周樸園與魯侍萍30年前應(yīng)該有過(guò)真摯的愛(ài)情，30年后周樸園對(duì)魯侍萍的懷念還是有誠(chéng)摯成分的。其理由，一是30年后，侍萍見(jiàn)到周樸園時(shí)的情緒表現(xiàn)，相認(rèn)之前，侍萍對(duì)周樸園是試探(對(duì)自己的感情)多于怨恨；相認(rèn)后，對(duì)30年前的舊恩怨，也沒(méi)有把責(zé)任全部推給周樸園，而是說(shuō)“你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門”，“我被你們家趕出來(lái)”“我親生的兩個(gè)孩子你們家里逼著我留在你們家里”。這里用的不是“你”而是“你們”，顯然表現(xiàn)她也覺(jué)得自己被趕出來(lái)主要責(zé)任在“你們老太太”而不在周樸園。二是從周樸園30年后與侍萍重逢時(shí)的情形來(lái)看，30年來(lái)，周樸園一直保留關(guān)窗習(xí)慣，留著侍萍喜歡的家具，記著侍萍的生日等。就時(shí)間上來(lái)說(shuō)，虛偽30年太難以理解。就情理上說(shuō)，周樸園沒(méi)有必要虛偽。那么，如何解釋周樸園知曉侍萍沒(méi)死且就在眼前時(shí)他又變得冷酷呢?曹禺先生是這樣解釋的：“他(周樸園)經(jīng)過(guò)幾十年的變化，心狠起來(lái)了。他跟警察局長(zhǎng)、英國(guó)買辦來(lái)往，殘酷地剝削和壓迫工人，甚至不惜用工人的性命來(lái)填滿自己的腰包。侍萍的出現(xiàn)，使他一下子從對(duì)過(guò)去的懷念回到現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系中來(lái)了�！銇�(lái)干什么?’‘誰(shuí)指使你來(lái)的?’這是他30年來(lái)在爾虞我詐的爭(zhēng)奪中積累起來(lái)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：我這么有錢，別人怎么突然找到我的頭上來(lái)?他把別人也當(dāng)成和他一樣變壞了，立刻審時(shí)度勢(shì)來(lái)對(duì)付。這就露出了他的資本家的面目�！币虼�，周樸園與魯侍萍的矛盾沖突就不能簡(jiǎn)單地用階級(jí)矛盾來(lái)概括。周樸園對(duì)魯侍萍的`懷念是不是真的?他是不是真的對(duì)魯侍萍有感情?他在認(rèn)出魯侍萍前后語(yǔ)言的變化說(shuō)明了什么?階級(jí)的對(duì)立和情感的矛盾沖突是鑒賞這部分戲劇的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
(二)解決辦法
1．適當(dāng)介紹作者寫作《雷雨》時(shí)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)作者雖還不能從理論上清楚認(rèn)識(shí)他
的人物的階級(jí)屬性和特性，但具體描寫上，已經(jīng)接觸到了現(xiàn)實(shí)階級(jí)關(guān)系的某些本質(zhì)方面。
周樸園與魯侍萍的矛盾分明帶有階級(jí)對(duì)立的性質(zhì)。
2．適當(dāng)介紹后人對(duì)此段內(nèi)容的各種不同的分析評(píng)價(jià)。如初戀難忘說(shuō)、年輕貌美說(shuō)、老年懺悔說(shuō)、內(nèi)心空虛說(shuō)、婚姻失敗說(shuō)、良心發(fā)現(xiàn)說(shuō)、內(nèi)心平衡說(shuō)等等。引導(dǎo)學(xué)生作分析比較，客觀全面地去認(rèn)識(shí)周樸園與魯侍萍的感情糾葛。
3．強(qiáng)化朗讀，注意有感情的朗讀。通過(guò)朗讀去品味鑒賞。
四．課時(shí)安排
3課時(shí)
五．師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
教師在介紹完作者及劇本的寫作和特點(diǎn)后，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析、朗讀和討論。大致遵循閱讀一朗讀一分析一討論一歸納的順序進(jìn)行。注意引導(dǎo)學(xué)生理解人物語(yǔ)言所表現(xiàn)的人物的思想感情及微妙變化。對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題可以展開討論，要言之成理。有條件的話，可以組織學(xué)生看話劇演出、電影或錄像資料，指導(dǎo)學(xué)生排練成戲，在全班演出。
六．教學(xué)步驟
第一課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
1．找出主要的矛盾沖突，分析矛盾沖突的實(shí)質(zhì)是什么。
2．通過(guò)分角色朗讀把握戲劇沖突，了解沖突的發(fā)展過(guò)程。
(二)整體感知
1．作者簡(jiǎn)介
曹禺(1910—1996)，原名萬(wàn)家寶，字小石。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代劇作家。出生于天津一個(gè)官僚家庭。1922年人南開中學(xué)，加入“南開新劇團(tuán)”，1928年入南開大學(xué)，1930年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)。期間，廣泛涉獵歐美文學(xué)作品，特別喜歡古希臘悲劇和莎土比亞、易卜生等人的戲劇作品，為其以后的戲劇創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1933年大學(xué)畢業(yè)前，寫出震驚世界文壇的X作《雷雨》，后陸續(xù)創(chuàng)作了《日出》、《原野》等。擅長(zhǎng)以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突，戲劇氛圍濃重，語(yǔ)言富有詩(shī)意。
2．《雷雨》四幕悲劇創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，是曹禺的成名作、代表作，是我國(guó)話劇藝術(shù)開始走向成熟的一個(gè)標(biāo)志。
3．故事梗概：參看課本118頁(yè)注釋①。
(三)教學(xué)過(guò)程
1．導(dǎo)入新課
(其一)
同學(xué)們一定知道現(xiàn)代文學(xué)才華出眾的現(xiàn)實(shí)主義劇作家曹禺(板書)，曹禺，1910年生于天津，原籍湖北潛江，原名萬(wàn)家寶，中國(guó)現(xiàn)代的劇作家，語(yǔ)言大師；也一定有很多同學(xué)看過(guò)根據(jù)曹禺的劇本演出的話劇《雷雨》、《日出》、《北京人》，或拍成的電影《原野》，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)曹禺的劇作《雷雨》(板書)。
《雷雨》是曹禺1933年在清華大學(xué)西洋文學(xué)系畢業(yè)前夕，創(chuàng)作完成的X作，次年在《文學(xué)季刊》上發(fā)表，它的發(fā)表和上演，把中國(guó)話劇創(chuàng)作提高到了一個(gè)新的水平。它是“五四”以來(lái)的優(yōu)秀劇目之一，并享有國(guó)際聲譽(yù)。作者自己說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的。困陷于舊社會(huì)的昏暗、腐惡，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆�！独子辍肥俏业牡谝宦暽胍�，或許是一聲呼喊�！�(《曹禺選集·后記》)
(其二)
《雷雨》是一部動(dòng)人心魄的悲劇。劇本以20世紀(jì)20年代中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)為背景，通過(guò)一個(gè)有濃厚封建色彩的反動(dòng)資本家周樸園家庭內(nèi)部的種種糾葛，和周、魯兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，藝術(shù)地反映了反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的腐朽、糜爛生活，揭露資產(chǎn)階級(jí)自私、殘忍的反動(dòng)本性，猛烈抨擊了舊中國(guó)黑暗腐朽的社會(huì)制度，展示出舊制度必然崩潰的歷史命運(yùn)。
《雷雨》以集中的場(chǎng)景(周公館客廳)和集中的時(shí)間(同一天上午至午夜)，表現(xiàn)了周魯兩家以愛(ài)情的、血緣的、階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系為內(nèi)容的尖銳的戲劇沖突。《雷雨》是四幕話劇。我們今天學(xué)習(xí)的這一篇課文是第二幕的一部分。
(其三)
本課是戲劇欣賞單元的第一篇，可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，簡(jiǎn)要介紹單元知識(shí)中有關(guān)戲劇欣賞的一些內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)戲劇知識(shí)有個(gè)基本了解。
2．簡(jiǎn)介作者及其藝術(shù)風(fēng)格。
3．介紹《雷雨》的故事梗概。
4．學(xué)生分角色朗讀課文第一場(chǎng)，找出其中的矛盾沖突，思考沖突的實(shí)質(zhì)是什么。
5．學(xué)生可就周樸園與魯侍萍的矛盾沖突的實(shí)質(zhì)展開討論，要言之有據(jù)。
6．歸納討論要點(diǎn)。
(四)擴(kuò)展
適當(dāng)介紹后人對(duì)此段內(nèi)容的各種不同的分析評(píng)論。
(五)布置作業(yè)
完成練習(xí)一、四，把討論意見(jiàn)寫成文字稿。
第二課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
1．找出次要的矛盾沖突，分析矛盾沖突的實(shí)質(zhì)是什么。
2．學(xué)習(xí)品味戲劇臺(tái)詞豐富的內(nèi)涵，體會(huì)人物思想的微妙變化。
3．欣賞戲劇人物形象，歸納戲劇人物的性格特點(diǎn)。
(二)整體感知
1．周樸園與魯大海的沖突，父子相見(jiàn)，卻成仇人。周樸園X、分化罷工，魯大海控訴周樸園罪惡的發(fā)家史，沖突緊張激烈，你憤我怒，互不相讓。其沖突實(shí)質(zhì)是資本家與廣大工人的矛盾，反映了尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)。
2．劇作主題：“從性愛(ài)血緣關(guān)系角度寫了一出悲劇，客觀上反映出中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)的某些側(cè)面，充滿不義和X的舊家庭正是整個(gè)舊社會(huì)舊制度的縮影。”(《中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)卷》)
3．個(gè)性化的語(yǔ)言：不同的人物語(yǔ)言各有不同，而且隨著劇情的發(fā)展和各自感情的變化而不斷變化，如周樸園簡(jiǎn)短的語(yǔ)句、盛氣凌人的語(yǔ)言，魯侍萍和緩的語(yǔ)氣、時(shí)而沖動(dòng)的語(yǔ)調(diào)，魯大海直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，等等，都與人物各自的身份相吻合。
(三)教學(xué)過(guò)程
1．復(fù)習(xí)。歸納、概括出第一場(chǎng)的矛盾沖突實(shí)質(zhì)是階級(jí)對(duì)立。
2．學(xué)生分角色朗讀第二場(chǎng)，找出其中的矛盾沖突，思考：沖突的實(shí)質(zhì)是什么?
3．總結(jié)出這兩場(chǎng)矛盾沖突的社會(huì)意義，歸納主題。
4．根據(jù)人物語(yǔ)言和戲劇化的動(dòng)作，概括人物性格特點(diǎn)。
(四)擴(kuò)展
組織學(xué)生觀看話劇演出、電影或錄像資料。
(五)布置作業(yè)
完成課后練習(xí)二、三。
第三課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
1．了解舞臺(tái)說(shuō)明在劇本中所起的作用。
2．通過(guò)表演朗讀來(lái)品味戲劇語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵。
(二)整體感知
1．必要的舞臺(tái)說(shuō)明：
(1)交代故事發(fā)生的時(shí)間和人物活動(dòng)的環(huán)境，烘托出人物的煩躁、郁悶、不安的情緒，為矛盾的展開作好鋪墊。
(2)暗示人物的身份，透露人物的心理，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。
(3)交代人物的出場(chǎng)。
2．在表演過(guò)程中要注意揣摩極富動(dòng)作性的語(yǔ)言。周樸園的幾次問(wèn)話，從“你一—你貴姓?”和“你姓什么?”到“你是誰(shuí)?”和“哦，你，你，你是——”，以及他那每一次的不同的聲音、姿態(tài)和表情，鮮明地顯示了他的漸趨緊張的內(nèi)心活動(dòng)。人物的思想感情層次分明，回環(huán)起伏，由隱微至顯露，終而達(dá)到波濤洶涌的X。
(三)教學(xué)過(guò)程
1．找出劇本中的舞臺(tái)說(shuō)明，并進(jìn)行分類，分析其在劇本中的作用。
2．進(jìn)行表演指導(dǎo)。
3．學(xué)生分組表演，教師及時(shí)加以評(píng)述、指導(dǎo)。
(四)擴(kuò)展
有條件的可以組織學(xué)生排演劇本，在校內(nèi)演出。
(五)布置作業(yè)
1．學(xué)生就劇本中的一兩個(gè)細(xì)節(jié)談?wù)劶?xì)節(jié)對(duì)刻畫人物性格的作用。
2．課外閱讀全本《雷雨》。
3．預(yù)習(xí)《茶館》。
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案6
《蘇武傳》課文原文
武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也�！北M歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏�；莸饶际砍夂虬儆嗳司�。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。
方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒(méi)胡中。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會(huì)武等至匈奴，虞常在漢時(shí)素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜�！睆垊僭S之，以貨物與常。后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得。
單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。武曰：“事如此，此必及我。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。”欲自殺，勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之。”單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召毉。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕半日，復(fù)息。惠等哭，輿歸營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。
武益愈，單于使使曉武。會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死，單于募降者赦罪�！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐�！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍從我始矣�！�
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五、六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛(ài)之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。
初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？前長(zhǎng)君為奉車，從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)，大夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽陵計(jì)，勿復(fù)有云�！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ拢詾楸菹滤删�，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言�！绷昱c武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！”陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天。”因泣下沾衿，與武決去。
陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數(shù)十頭。后陵復(fù)至北海上，語(yǔ)武：“區(qū)脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩�！蔽渎勚相l(xiāng)號(hào)哭，歐血，旦夕臨數(shù)月。
昭帝即位數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，�；菡�(qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使。具自陳過(guò)。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在荒澤中。使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在�！庇谑抢盍曛镁瀑R武曰：“今足下還歸，揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過(guò)子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長(zhǎng)絕！陵起舞，歌曰：“徑萬(wàn)里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸！”陵泣下數(shù)行，因與武決。單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。
武以始元六年春至京師。詔武奉一太守謁武帝園廟，拜為典屬國(guó)，秩中二千石，賜錢二百萬(wàn)，公田二頃，宅一區(qū)。�；荨⑿焓�、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人老歸家，賜錢人十萬(wàn)，復(fù)終身。常惠后至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。
《蘇武傳》語(yǔ)文教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。
2、分析人物性格，重點(diǎn)剖析傳主的性格特征，體會(huì)傳主的人格魅力。
3、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。
4、對(duì)傳主的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。
2、評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)和價(jià)值。
三、教學(xué)方法
1、前兩課時(shí)翻譯
2、第三課時(shí)主要是教師引導(dǎo)
3、第四課時(shí)主要是學(xué)生討論
四、課時(shí)安排：
4課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
第3課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：運(yùn)用古漢語(yǔ)工具書，結(jié)合課文注釋，通讀課文，理解文章大意。
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：
蘇武留胡節(jié)不辱！
雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，
歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。
轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；
任�？菔癄�，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷光耀千古的英雄�，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。
（二）安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)
很多同學(xué)閱讀這篇文章的時(shí)候總有一個(gè)感覺(jué)，就是拿起容易放下難，總想一口氣把文章讀完，因?yàn)檫@篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，那么我們現(xiàn)在給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，這樣一來(lái)，曲折復(fù)雜的情節(jié)就清晰地展現(xiàn)在我們面前，文章的脈絡(luò)也就出來(lái)了。
方法：同學(xué)們先各自提出自己概括的小標(biāo)題，然后全班進(jìn)行討論篩選，評(píng)選出佳的小標(biāo)題。
要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練。
小標(biāo)題：
1、初使匈奴，單于受禮。2、緱王謀反，禍及漢使。3、舍生取義，以死明志。
4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。5、飲雪吞氈，此志不渝。6、李陵勸降，忠貞如一。
7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。8、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。
�。ㄈ┓治鋈宋�，總結(jié)手法
1、小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征：忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）
2、從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我們還需從細(xì)節(jié)的分析入手。
文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？
衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是能表現(xiàn)蘇武的'氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。
3、既然衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是文章的重頭戲，那么我們且仔細(xì)研讀這部分。
這部分主要是人物對(duì)話，找?guī)讉�(gè)同學(xué)進(jìn)行分角色朗讀，務(wù)必讀出每個(gè)人物各自特有的語(yǔ)氣。
4、通過(guò)分角色朗讀，我們體會(huì)到了每個(gè)人物極具個(gè)性的語(yǔ)言，那么這些語(yǔ)言都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性？
衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。
李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。
由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。
蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。
面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。
不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！
5、除了用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物，文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
�。�1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。
蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
�。�2）衛(wèi)律：求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落
�。�3）李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦
蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔
小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！
6、課堂小結(jié)：
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們?cè)诎盐瘴恼旅}絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案7
三維目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1、抓關(guān)鍵詞，并分析關(guān)鍵詞的作用，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、分析能力。
2、理解文中重要語(yǔ)句的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力。
過(guò)程與方法：
圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，通過(guò)品讀、討論、探究，引導(dǎo)學(xué)生理解文本，
并能演繹自己的認(rèn)識(shí)。
情感態(tài)度與人生價(jià)值觀：
提高學(xué)生對(duì)人生價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)，樹立積極健康的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
通過(guò)關(guān)鍵詞的分析、重要語(yǔ)句的理解、重要文段的品讀，來(lái)領(lǐng)會(huì)文章的旨意
教學(xué)方法
品讀法，討論法，探究法。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：
人們時(shí)常仰望著星空，思索著“人是什么”。
古希臘哲人柏拉圖曾經(jīng)面對(duì)著他的門徒給人下了一個(gè)定義：“人就是沒(méi)有羽毛、兩條腿直立的動(dòng)物�！庇谑情T徒中就有反對(duì)者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拎著公雞來(lái)到柏拉圖面前質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“這就是老師所說(shuō)的人嗎？”面對(duì)著學(xué)生的質(zhì)問(wèn)，柏拉圖一時(shí)無(wú)言以對(duì)，面紅耳赤。
柏拉圖當(dāng)時(shí)只是從外部特征來(lái)定義人，顯得過(guò)于表面化，是錯(cuò)誤的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡爾的眼中，人是能一根能思想的葦草。帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文本去探討，去感悟。
二、初讀課文，整體感知，請(qǐng)學(xué)生標(biāo)出自己感到疑惑的語(yǔ)句。
先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文，讀后老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
然后，再請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，有疑問(wèn)的地方可以相互交流。
三、分析題目
“人是一根能思想的葦草”，這是一個(gè)奇特而富有詩(shī)意的比喻句。題目概括了人什么特點(diǎn)？怎么理解。
這個(gè)句子的主干成分是“人是葦草”，為什么把人比作葦草呢？本體和喻體具有相似點(diǎn)，是脆弱。但是，在中心名詞“葦草”前面加了一個(gè)定語(yǔ)“能思想”，突出人不是一般的葦草，而是能思想的葦草，強(qiáng)調(diào)能思想的特點(diǎn)。
作者發(fā)出如此深刻的人生感慨，其實(shí)和他的人生經(jīng)歷和遭遇有關(guān)。一方面，帕斯卡爾一生體弱多病，始終被病魔折磨著，39歲英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多領(lǐng)域都取得了卓越的、突出的成就�？梢哉f(shuō)帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強(qiáng)大的。
四、品讀重要文段
�。ㄟ^(guò)渡：剛才我們初步分析了題目，請(qǐng)問(wèn)，題目是從哪一段哪一句中摘選出來(lái)的？--第三段第一句--請(qǐng)學(xué)生讀）：
�。ㄒ唬┢纷x第三段：
（先分析人脆弱的特點(diǎn)，然后分析人能思想的特點(diǎn)）
1、對(duì)，就是這一句：“人是一根葦草，是自然界脆弱的東西；他是一根能思想的葦草。”（過(guò)渡語(yǔ)：我出示的句子和課文中有沒(méi)有區(qū)別？少了哪幾個(gè)字？我們?cè)诜治鑫谋緯r(shí)，要學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句--你先說(shuō)說(shuō)，“只不過(guò)”“最”有什么作用？）
�。鞔_）不行�！爸徊贿^(guò)”“最”這些修飾語(yǔ)突出了人的脆弱。
追問(wèn)A：本段中還有哪一句寫人的脆弱？請(qǐng)讀一讀：“用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。”
追問(wèn)B：“一口氣、一滴水就足以致他死命了”應(yīng)該重讀哪個(gè)詞語(yǔ)？
�。鞔_）應(yīng)該重讀“足以”，突出極微小的東西也能致人于死地，加強(qiáng)了語(yǔ)氣。
2、（過(guò)渡語(yǔ)：那么，要“但”又有什么用呢？）
“但”字是表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，表示重心在后面，突出“能思想”才是重點(diǎn)。
3、人“能思想”的特點(diǎn)，在本段中是怎樣表達(dá)的？（本段中哪句話體現(xiàn)了人“能思想的特點(diǎn)”？）
�。鞔_）因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。
4、小結(jié)這段的思路：這段的思路很清晰，第一句是主干句，點(diǎn)出人的兩個(gè)特點(diǎn)，脆弱和能思想。然后，后面就圍繞這兩個(gè)特點(diǎn)展開，闡釋這兩個(gè)特點(diǎn)，典型的總分結(jié)構(gòu)。
（過(guò)渡：剛才，我們認(rèn)識(shí)了人能思想的特點(diǎn)，那么“能思想”對(duì)人有什么重要意義呢？在文中有一句高度凝練、高度概括的話，是一個(gè)獨(dú)句段。它就是第二段“思想形成人的偉大”）
�。ǘ┢纷x第二段：
�。ǚ治隽巳四芩枷氲奶攸c(diǎn)后，進(jìn)一步分析思想對(duì)人的重要意義）
如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用具體的事例來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)？（分組探討，互相交流）
學(xué)情分析：學(xué)生不理解的主要是人為什么因思想而偉大，應(yīng)幫助學(xué)生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因?yàn)樗枷氤搅俗匀唤缰械钠渌锓N，超越自然，超越宇宙。因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來(lái)源于人思想的力量。
然后，老師列舉兩個(gè)典型的例子并解讀：
解讀：
孔子：我覺(jué)得作為一個(gè)中國(guó)人有一位先人我們是絕對(duì)不能遺忘，他就是孔子�？鬃与m然是離我們很遙遠(yuǎn)的古人，但是他的思想，卻引領(lǐng)著我們從公元前，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個(gè)世界，為后人景仰�？鬃邮侵袊�(guó)的，也是世界的，儒學(xué)已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。
霍金：特別提出的的是霍金，英國(guó)著名的科學(xué)家，被譽(yù)為是“宇宙之王”。但是，他在21歲的時(shí)候不幸患上了嚴(yán)重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來(lái)病情發(fā)展到全身癱瘓，不能說(shuō)話，只有一根手指頭可以動(dòng)彈，但仍然創(chuàng)作出了偉大的著作--《時(shí)間簡(jiǎn)史》�？梢哉f(shuō)，霍金就是輪椅上巨人，他可以通過(guò)他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》引領(lǐng)著我們?nèi)ゴ┰綍r(shí)空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想?yún)s早已延伸到遙遠(yuǎn)的宇宙天際。
�。ㄈ┢纷x第四段：
�。私饬怂枷雽�(duì)人的重要意義后，進(jìn)一步分析人應(yīng)該怎么樣）
1、給第四段填空：
因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。
________它________ 我們所無(wú)法填充的'空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。________ ,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
（明確）正是由于，而不是由于，因此。
2、根據(jù)你填的關(guān)聯(lián)詞，你覺(jué)得作者想強(qiáng)調(diào)哪一句？（或者得出的結(jié)論是什么）
（明確）因此，我們要努力好好地思想。
3、怎樣理解“這就是道德的原則”？
解讀：“道德”是每個(gè)人、每個(gè)生命個(gè)體必修遵循的準(zhǔn)則和規(guī)范。人區(qū)別于宇宙萬(wàn)物的根本特點(diǎn)就是能思想，也正因?yàn)槿绱耍覀儭氨仨毺岣咦约骸�，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不努力地好好思想，就喪失了人之為人的起碼的條件，喪失了做人的尊嚴(yán)，也就是一個(gè)不道德的人。
�。ㄋ模┢纷x第五段：
合作探究：
怎樣理解“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙�！� ？（分組探討，互相交流）
解讀：這里實(shí)際上講的是人與宇宙的辨證關(guān)系。古今中外無(wú)數(shù)的文人墨客面對(duì)著浩瀚的宇宙，發(fā)出了宇宙無(wú)窮、人生短暫渺小的哀嘆。有詩(shī)為證：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！本拖褚皇赘枥锍降囊粯印拔疫�想再活五百年”。其實(shí)，就算再活一千年，與廣袤的宇宙相比也是顯得多么地短暫渺小。也就是說(shuō)，如果只是從時(shí)間和空間的角度，將人和宇宙一爭(zhēng)高下的話，只會(huì)走進(jìn)死胡同，是不會(huì)有希望的。
人的形體始終是被宇宙所吞沒(méi)，但宇宙不一定能吞沒(méi)人的思想，甚至反過(guò)來(lái)說(shuō)，人的思想可以吞沒(méi)宇宙。劉勰曾經(jīng)在《文心雕龍》中說(shuō)過(guò)“思接千載，視通萬(wàn)里”。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)過(guò)“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”。就是說(shuō)人的思想可突破空間限制，在廣闊無(wú)垠的天地間自由地、任意地馳騁。正如法國(guó)大文豪雨果在《悲慘世界》中說(shuō)過(guò)的那樣：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷�！边@里的胸懷實(shí)際上就是一種思想的高度、廣度、寬度。我們可以把整個(gè)宇宙作為我們的思考對(duì)象，去探索去思考。
“質(zhì)點(diǎn)”，形象地突出了人的渺小。
五、課堂小結(jié)
（過(guò)渡語(yǔ)：講到這里，我們來(lái)回顧一下，剛才我主要講了三個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)，“人是一根能思想的葦草”概括了人哪兩個(gè)特點(diǎn)？其中，突出了什么特點(diǎn)？第二個(gè)，能思想對(duì)人來(lái)說(shuō)有什么重要意義？第三個(gè)，認(rèn)識(shí)了這兩個(gè)特點(diǎn)后，人應(yīng)該怎么樣？而本文也正好是按照這種思路來(lái)展開的。）
因此，本文內(nèi)容可分為三層。
第一層，從生理層面來(lái)說(shuō)，人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點(diǎn)。
第二層，因?yàn)橛辛怂枷�，人變得高貴、偉大。
第三層，基于這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，人應(yīng)該努力好好思想，用思想來(lái)追求尊嚴(yán)，這才是最高境界。
三層層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。
六、課堂練筆
（過(guò)渡語(yǔ)：“人是一根能思想的葦草”，向人們昭示了思想的高貴和偉大，其實(shí)有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印證了思想的偉大，下面，我們也來(lái)寫一下）
人是一根能思想的葦草，所以，曹雪芹能用飽蘸人生感慨的筆墨，創(chuàng)作出偉大著作《紅樓夢(mèng)》。
人是一根能思想的葦草，所以，孟德斯鳩能用洞察社會(huì)的智慧，撰寫出鴻篇巨制《論法的精神》。
請(qǐng)按照“人是一根能思想的葦草，所以，……”的形式寫一兩句話,要求突出思想的重要性，有一定的文采。
大家請(qǐng)看右邊的的雕像作品，它的名字是什么？羅丹的《思想者》。下面也讓我們來(lái)做一個(gè)思想者。請(qǐng)大家拿起我們手中的生花妙筆，也讓我們的思想自由地馳騁。
學(xué)生自由寫，互相交流，并展示成果。
七、關(guān)于“思想”的名言名句：
（過(guò)渡語(yǔ)：“人是一根能思想的葦草”是帕斯卡爾的一句名言，其實(shí)古今中外還有很多關(guān)于“思想”名言，請(qǐng)大家說(shuō)出幾個(gè)，我們來(lái)欣賞一下）
1、我思故我在。（笛卡爾）
2、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下。（拿破侖）
3、思想的啟發(fā)使人類擺脫了奴役，進(jìn)入了自由王國(guó)。（愛(ài)默生）
……
八、結(jié)束語(yǔ)
這節(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)了思想對(duì)人的重要性。
一個(gè)如此脆弱的軀體內(nèi)竟然蘊(yùn)藏著如此巨大的思想能量，帕斯卡爾本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對(duì)于他的一生，恐怕再也沒(méi)有比這個(gè)比喻更為貼切的評(píng)述了。海明威在《老人與�！分姓f(shuō)過(guò)：一個(gè)人生來(lái)不是被打敗的，你可以消滅他，但是你不能打敗他。人因?yàn)樗枷攵鴤ゴ�。思想猶如一盞明燈，照亮了我們的內(nèi)心世界，照亮了我們前進(jìn)道路。我們要像帕斯卡爾一樣勇于提高自己，勇于追求尊嚴(yán)，從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)生的價(jià)值。
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案8
教學(xué)目的
一、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”和“專心致志”的道理。
二、掌握積累12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想
一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時(shí)安排：用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的理解，并研究寫作特點(diǎn)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.介紹作者，解題;
2.正音正字;
3.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;
4.翻譯課文。
教學(xué)步驟
1.導(dǎo)人新課
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
2.簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)教參)
3.解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的'文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
4.范讀課文，學(xué)生正音正字。
5.指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。
給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。
6.教讀：
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不可以已。(已，停止，學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)
開門見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán);冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過(guò))則直，金就礪(放磨石，上磨過(guò))則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。
第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也�！�
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對(duì)比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見(jiàn));順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對(duì))物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專心致志。
(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的辦法)至千里;不積小流，無(wú)以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)比，朽木與金石對(duì)比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。)
全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
7.鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，教師解答。
8.布置作業(yè)：背誦全文;完成書后練習(xí)。
《勸學(xué)》原文譯文及賞析
《勸學(xué)》
(唐)顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，
白首方悔讀書遲。
注釋：
五更雞——天快亮?xí)r，雞啼叫。
黑發(fā)——年少時(shí)期，指少年。
白首——人老了，指老人。
譯文:每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間。少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。
這首詩(shī)告誡我們：年輕時(shí)不知道勤奮學(xué)習(xí),年老時(shí)讀書就晚了。
解說(shuō)：是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時(shí)還在工作、學(xué)習(xí)，三更時(shí)燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。
賞析
《勸學(xué)》是唐朝詩(shī)人顏真卿所寫的一首古詩(shī)。勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí),有所作為，否則，到老一事無(wú)成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。詩(shī)歌以短短的28個(gè)字便揭示了這個(gè)深刻的道理，達(dá)到了催人奮進(jìn)的效果。
作者簡(jiǎn)介
顏真卿開元二十二年(公元734年)中進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國(guó)忠排斥，被貶黜到平原(今屬山東陵縣)任太守，人稱“顏平原”。肅宗時(shí)至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時(shí)官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。建中四年(783年)，遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，后為李縊殺。唐代宗大歷元年(765年)，顏真卿因奏宰相元載阻塞言路，遭貶謫。三年(768年)四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關(guān)心民眾疾苦，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，熱心公益事業(yè)。針對(duì)撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒(méi)農(nóng)田的現(xiàn)狀，帶領(lǐng)民眾在撫河中心小島扁擔(dān)洲南建起一條石砌長(zhǎng)壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀(jì)念他，將石壩命名為千金陂，并建立祠廟，四時(shí)致祭。他為官清正廉潔，盡力維護(hù)社會(huì)正常秩序。撫州學(xué)子楊志堅(jiān)家貧如洗卻嗜學(xué)如命，其妻耐不住貧困生活，提出離婚，楊寫了一首《送妻詩(shī)》，表明自己矢志讀書無(wú)奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩(shī)作為離婚的證據(jù)呈獻(xiàn)顏真卿。顏看了楊詩(shī)后，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神，對(duì)楊妻嫌貧愛(ài)富的行為進(jìn)行責(zé)罰，并贈(zèng)給楊志堅(jiān)布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顏還將《按楊志堅(jiān)妻求別適判》公諸于眾。這則判詞對(duì)臨川良好學(xué)風(fēng)、淳樸婚俗的形成起了較好的導(dǎo)向作用。顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
《勸學(xué)》過(guò)關(guān)檢測(cè)
一.字音與字義
1給加點(diǎn)字注音.
輮以為輪槁暴須臾跂而望輿馬跬步
騏驥駑馬鍥而不舍金石可鏤
2.指出下面句子中加點(diǎn)詞的意義
(1)勸學(xué)(2)學(xué)不可以已
(3)冰，水為之(4)木直中繩
(5)金就礪則利(6)君子博學(xué)而日參省乎己、
(7)吾嘗跂而望矣(8)假舟楫者
(9)而絕江河(10)圣心備焉(11)故不積跬步
二.指出句中的通假字.
1.輮以為輪,其曲中規(guī)2.雖有槁暴,不復(fù)挺者
3.則知明而行無(wú)過(guò)矣4..君子生非異也
三.古今異義
1.假輿馬者古義今義
2.蟹六跪而二螯古義今義
3.金就礪則利古義今義
4.君子博學(xué)而參省乎已古義今義
5.聲非加疾也古義今義
6.非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者古義今義
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案9
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、了解班固和《漢書》的相關(guān)知識(shí)。
2、朗讀斷句，講述課文故事梗概。
3、積累文言常見(jiàn)的字詞和句式。
4、學(xué)習(xí)蘇武的英雄氣概，增強(qiáng)民族自豪感。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】積累和歸納整理文言常見(jiàn)的字詞和句式。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。
【學(xué)習(xí)方法】誦讀法、比較法、合作探究
【教學(xué)課時(shí)】3課時(shí)
[預(yù)習(xí)自測(cè)]
1、寫出下面漢字的拼音
廄（）且（）鞮（）侯單（）于緱（）王昆（）邪（）浞（）野（）侯閼（）氏（）左伊秩訾（）旃（）羝（）去（）輦（）雍（）棫（）陽(yáng)宮斧鉞（）湯鑊（）
2、注意斷句：
乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者
會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反（于）匈奴中。
陰相與謀劫單于母閼氏歸漢
常能為漢伏弩射殺之
虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡
單于使衛(wèi)律召武受辭
3、文學(xué)常識(shí)
《漢書》是我國(guó)第一部體，史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“ ”為“志”，取消“世家”并入“ ”，全書有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬(wàn)字。其中，八表和十志中的“天文志”是死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的�！岸氖贰笔侵赣伞妒酚洝分痢睹魇贰返亩牟考o(jì)傳體史書。它的前四史是、 、和。
班固，東漢著名的、，《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的體例，是繼《史記》之后又一部歷史與文學(xué)巨著。文學(xué)史上，司馬遷與班固并稱。班固又是東漢最著名的的辭賦家，是他最重要的作品之一。
4、分組整理文言常見(jiàn)字詞。（見(jiàn)資料）
[質(zhì)疑探究]
（一）本文在刻畫各種人物特別是傳主的性格特征上，用什么寫作方法？
1。學(xué)生討論：文章如何從環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征的？
【參考答案】為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的'勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。文章語(yǔ)言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語(yǔ)言較好地結(jié)合起來(lái)。
2。學(xué)生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？
【參考答案】衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。
3。學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容。
�、賹W(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語(yǔ)言。
②學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究）
衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。
李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。
4。文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
�。�1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。
蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
�。�2）衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落
�。�3）李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦
蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔
5。學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。
忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）
6。教師小結(jié)：
在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！
（二）學(xué)生總結(jié)文章塑造人物的藝術(shù)手法。
1。從環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。
2。詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。
3。用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物。（前面的總結(jié)中已經(jīng)談及）
4。次要人物的對(duì)比、襯托。
三、課堂小結(jié)：
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫、詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。
四、課后作業(yè)；
試結(jié)合課文和李陵作《答蘇武書》，談?wù)勀銓?duì)蘇武這一歷史人物的認(rèn)識(shí)。
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案10
教材分析：
這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過(guò)描寫竇娥被解往刑場(chǎng)問(wèn)斬的經(jīng)過(guò)，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;
三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過(guò)程中注意啟迪學(xué)生積極思考。
課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)
1、元曲的分類：散曲
元曲 小令
劇曲(雜劇)
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的.劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;
賓白：即說(shuō)白。曲詞為主，所以說(shuō)白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
4、元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。
三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：
關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典悲劇之一。
四、檢查預(yù)習(xí)：說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義
行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)
情節(jié)結(jié)構(gòu)見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)
在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
六、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
附：板書設(shè)計(jì)
竇娥冤
元雜劇關(guān)漢卿
指斥天地
情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆
發(fā)下誓愿
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場(chǎng)戲
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)
節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)
問(wèn)：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?
答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。
問(wèn)：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么?
答：竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問(wèn)：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。
學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”
簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)
1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn)：竇娥為何哀告走后街?
答：“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆傷心。
2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?
明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
3、學(xué)生默讀接下來(lái)的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?
答：都訴說(shuō)了自己的冤屈，立下了遺囑。
點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。
4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：
懸念：哀告走后街
巧合：怕見(jiàn)婆婆偏偏遇見(jiàn)婆婆
曲白相生：說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié)：
前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
五、布置作業(yè)：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
附：板書設(shè)計(jì)
訴說(shuō)冤屈
赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問(wèn)怨(反抗精神)
揭露社會(huì)
徹底否定
哀告走后街(懸念)
(怕見(jiàn)蔡婆)
見(jiàn)蔡婆遇見(jiàn)蔡婆(巧合)悲(溫順善良)
白
立下遺囑(曲白相生)
唱
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：
竇娥的第一樁誓愿是什么?
劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的?
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?
2、學(xué)生回答：
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：
誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)
第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。
第二樁
第三樁
3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?
明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。
竇娥的訴說(shuō)中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文：
1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨
2、竇娥古代婦女的反抗者形象
3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神
4、語(yǔ)言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)
四、布置作業(yè)：
1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;
2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些?寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。
參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》
《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案11
教材分析
《荷塘月色》這篇文質(zhì)兼美的抒情散文，是人教版語(yǔ)文必修2第一單元第一課，它是寫景抒情散文中的精品，也是選在中學(xué)教材里面的一篇傳統(tǒng)課文。
文學(xué)作品核心意義的分析是教學(xué)活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)和歸宿，核心意義需通過(guò)審美形式表現(xiàn)出來(lái)。教育家葉圣陶先生說(shuō)：“教材無(wú)非是一個(gè)例子”,《荷塘月色》這個(gè)例子既承擔(dān)落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù)，又承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能目標(biāo)
欣賞作者所描繪的荷塘月色的美景，領(lǐng)悟情景交融的寫作手法，學(xué)習(xí)本文比喻、通感等修辭手法的運(yùn)用技巧。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)
揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，培養(yǎng)學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
理解作者在作品中所流露的彷徨苦悶的心境和潔身自好、向往自由美好生活的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、抓住景物特點(diǎn)多層次多角度形象生動(dòng)地進(jìn)行描繪。
2、課文四、五、六三段的賞析，體味語(yǔ)言運(yùn)用的妙處、修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：
揣摩文中通過(guò)細(xì)致的景物描寫，曲折地表現(xiàn)作者矛盾苦悶的心情。
教學(xué)過(guò)程：
一、朗讀欣賞，整體感知。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，初步感知。
請(qǐng)看畫面，我們的眼前出現(xiàn)了一大片碧綠的荷塘。面對(duì)此等美景，楊萬(wàn)里贊嘆道：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”(《曉出凈慈寺送林子方》)，寫出了荷花的艷麗的色彩。“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”(《小池》)，寫出了荷花的動(dòng)態(tài)。周敦頤卻看到了它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格!面對(duì)這樣的景色，朱自清又是如何抒寫心中的情懷的呢?
現(xiàn)在我們隨著動(dòng)人的`旋律再次走進(jìn)朱自清先生心靈的荷塘，叩響心扉，解讀那淡雅朦朧的心語(yǔ)、心荷。
(二)學(xué)生聽朗誦錄音，疏通字詞。
如：乘(chéng)涼、煤屑(xiè)、蓊蓊(wěng)郁郁、獨(dú)處(chǔ)、妙處(chù)、裊(niǎo)娜(nuó)、脈脈(mò)、參差(cēncī)、斑駁(bó)、斂裾(liǎnjū)。
二、精讀課文，讀中感悟語(yǔ)言美、畫面美
(一)引導(dǎo)啟發(fā)，隨文入境。
文章解題，劃分文章結(jié)構(gòu)層次：根據(jù)以上各段段意，可判定標(biāo)題“荷塘”與“月色”應(yīng)是并列關(guān)系，而非偏正關(guān)系。
1.第一部分(1—3)：觀荷緣起。(情)
2.第二部分(4—6)：荷塘月色。(景)
3.第三部分(7—8)：聯(lián)想采蓮。(情)
(情景交融)
(二)：學(xué)生再讀課文，概括每一段段意。
第一段：獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由;第二段：去荷塘的路上;第三段：月下獨(dú)處時(shí)的感受;第四段：月色下的荷塘;第五段：荷塘上的月色;第六段：荷塘的四周;第七段：聯(lián)想江南采蓮的舊俗和采蓮詩(shī);第八段：在思鄉(xiāng)與遐想中，作者回家。
三、品讀課文，情感升華
(一)重點(diǎn)分析課文第四、五、六自然段，通過(guò)寫夜游荷塘所見(jiàn)到的景物，委婉曲折地表達(dá)了作者不滿現(xiàn)實(shí)、幻想超脫現(xiàn)實(shí)而又無(wú)法超脫的苦悶心理。
1.(第四段)月下荷塘：
荷葉：高而圓，動(dòng)態(tài)美(疊詞、比喻)
荷花：柔美、嬌美(擬人、博喻)
荷香：時(shí)斷時(shí)續(xù)、若有如無(wú)、清淡飄渺、沁人心脾(通感)
荷波：襯托環(huán)境優(yōu)雅和寧?kù)o(動(dòng)靜結(jié)合、擬人)
荷韻：言有盡而意無(wú)窮(擬人、虛實(shí)結(jié)合)
2.(第五段)塘上月色：
月光：瀉、浮、洗、籠(比喻)
月影：畫(比喻)
光與影：和諧分布——名曲(通感)
3.(第六段)荷塘四周：
楊柳
遠(yuǎn)山
路燈
蟬聲、蛙聲
(二)把握手法，延伸拓展。
1.寫景技巧：比喻、擬人、通感(修辭)
a.比喻的修辭手法。
(1)明喻：明顯的喻詞“像、如、好比”等。
例:葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
(2)暗喻：不明顯的“是、成為”等。
例:樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。
(3)借喻：隱去本體、喻詞，直接用喻體代替本體。
例:我的“長(zhǎng)生果”(書，人們稱為人類文明的長(zhǎng)生果)。
(4)博喻：一個(gè)本體，多個(gè)喻體。
例:層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
b.通感的修辭手法：
一種感覺(jué)超出了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺(jué)的印象，即感覺(jué)的轉(zhuǎn)移，又叫移覺(jué)。
五官及對(duì)應(yīng)的五種感覺(jué)：眼(視覺(jué))、耳(聽覺(jué))、舌(味覺(jué))、鼻(嗅覺(jué))、身(觸覺(jué))。
(1)(嗅覺(jué)——聽覺(jué))
例：微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
(2)(視覺(jué)——聽覺(jué))
例：塘中的月色并不均勻：但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
(3)(聽覺(jué)——視覺(jué))
例：藍(lán)水兵，你的嗓音純得發(fā)藍(lán)。
2.鞏固練習(xí)：
其實(shí)，通感并不僅僅在文學(xué)作品中才被使用，實(shí)際上日常用語(yǔ)中，也常常有通感。比如，說(shuō)某位同學(xué)的聲音很粗，難道他的聲音是有直徑的嗎?”
詩(shī)人艾青曾寫詩(shī)這樣描繪日本指揮家小澤征爾：‘你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽……’這也是通感。
又如：“那笛聲里有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，有太陽(yáng)的光明�！�(郭風(fēng)《葉笛》)
這個(gè)句子笛聲里有草的清香，花的芬芳，還有明亮的陽(yáng)光，三種感覺(jué)相融會(huì)，那笛聲該多么撩人情思。
3.重疊詞的使用：日日、迷迷糊糊、悄悄、蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡、曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、峭楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、重重、陰陰、隱隱約約、輕輕
(不僅傳神地描摹出眼前之景，同時(shí)有一種音韻美。既加強(qiáng)了語(yǔ)意，又使文氣舒展、音韻和諧。)
四、總結(jié)全文，體會(huì)寫法
這是一篇優(yōu)美的寫景散文，文中描繪了美的景、美的情，其特點(diǎn)是寫月光與寫荷塘交叉，動(dòng)的刻畫與靜的描寫交錯(cuò)，抒情與寫景交融，形成一幅素雅、朦朧、靜美的畫面，表現(xiàn)了作者憂與喜的矛盾心態(tài)，抒發(fā)了關(guān)心國(guó)家前途與命運(yùn)、追求自由的思想感情。
文章用詞精當(dāng)，語(yǔ)言清新，富有表現(xiàn)力。如動(dòng)詞的選擇，博喻和通感的運(yùn)用，不僅描寫形象，且十分傳神，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诒痴b過(guò)程中進(jìn)一步體味。
五、課后作業(yè)
1.學(xué)著作者的寫法，寫一寫你看到的一處景象。
2.寫一段特定環(huán)境下的景色，如校園的早晨，公園的景物，節(jié)日的夜晚等等。要求要抓住景物的特點(diǎn)，安排明確的線索，采用合理順序和即景抒情等。字?jǐn)?shù)在300字以上。
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案12
教學(xué)目標(biāo)
1、理解詞上下闋的含義。
2、理解詩(shī)人在詞中表現(xiàn)出的愁。
教程：
一、作者簡(jiǎn)介
李清照(1084--1155)宋代女詞人，自號(hào)易安居士。早年受到過(guò)較好的文化教養(yǎng)。她工書，能文，兼通韻律。晚年過(guò)著孤苦伶仃的孀居生活。
二、賞析
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚
連用十四個(gè)疊詞，總寫心表的悲哀，為全詞創(chuàng)造了悲涼的氣氛，奠定了愁苦不堪基調(diào)。無(wú)一愁字，卻字字含愁，聲聲是愁。
1、用“尋覓”的動(dòng)作反映心情空虛悵惘，無(wú)所依托的情境。
2、尋覓之后，沒(méi)發(fā)現(xiàn)可以聊慰寂寞的東西。頓感周圍的環(huán)境“冷冷清清”，這是有感于外。
3、國(guó)破家亡，夫死物失，流離失所，孤獨(dú)無(wú)依，內(nèi)心自然感到“凄凄慘慘”
4、由凄慘可憐更感“戚戚”，即悲傷，憂愁之極。
乍暖還寒的時(shí)候，最難將息。(氣候令人生愁)
寫身體不佳是由于氣候多變的緣故，其實(shí)環(huán)境的冷清，內(nèi)心的悲傷都包含在其中。
優(yōu)裕，安寧，美滿(幸福) ------形單影只，孤身飄零(痛苦)
三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急(晚風(fēng)逼人生愁)
愁苦太甚，酒難解愁，便覺(jué)酒味也淡了。
明與以酒御寒，難敵風(fēng)急，暗寓以酒澆愁，愁更愁。
雁過(guò)也，正傷心，卻是早時(shí)相識(shí)，(雁聲入耳生愁)
鴻雁傳書，已成為過(guò)去昔日的歡樂(lè)又是那么遙不可及，讓人傷心不已。這不是詞人的個(gè)人感受，也反映了亂離社會(huì)廣大婦女飽經(jīng)憂患的不幸遭遇。
下闋：由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)入對(duì)眼前殘秋之景的具體描繪，進(jìn)一步表現(xiàn)作者的凄苦之情，
開頭三句由景入情，情景交融。
又用三層寫出令人生愁的情景
1、黃花凋零生愁。
以花的命運(yùn)暗示人的苦境。
2、寫日長(zhǎng)難忘生愁
白天尚且難熬，漫漫長(zhǎng)夜更無(wú)法形容，的確是度日如年，一種難言的憂苦蘊(yùn)藏在這平淡樸質(zhì)的語(yǔ)言中，耐人尋味。
3、雨滴梧桐生愁
秋色愁人，秋雨更添愁緒，雨滴落在梧桐葉，也打在詞人的心坎上。以聲襯情，無(wú)法自抑。
最后一句，總括以上六層令人生愁的情形，這樣的處境，遭遇，此時(shí)此刻的痛苦，憂傷，一個(gè)愁字怎么能概括得了呢?用反問(wèn)結(jié)束全篇，給人以無(wú)限的聯(lián)想。
三，總結(jié)
1、景隨情遷
寫風(fēng)急時(shí)的寒冷，以淡酒的難敵相襯
寫雁過(guò)時(shí)的傷心，卻偏偏說(shuō)它是舊時(shí)的相識(shí)
寫菊花的堆積，責(zé)怪無(wú)人采摘
寫黃昏時(shí)的梧桐雨，卻出現(xiàn)了作者孤獨(dú)地倚窗凝癡。
2、明白如話的語(yǔ)言
口語(yǔ)化的語(yǔ)言，通俗易懂，運(yùn)用白描手法，毫無(wú)雕琢痕跡。
3、疊詞的運(yùn)用
既準(zhǔn)確形象生動(dòng)，為全詞奠定感情基調(diào)。
四、課堂作業(yè)
練習(xí)冊(cè)課后思考題二三題。
《聲聲慢》原文和譯文
原文：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘!守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!
譯文：
我獨(dú)處陋室若有所失地東尋西覓，但過(guò)去的一切都在動(dòng)亂中失去了，永遠(yuǎn)都尋不見(jiàn)、覓不回了;眼前只有冷冷清清的環(huán)境(空房?jī)?nèi)別無(wú)長(zhǎng)物，室外是萬(wàn)木蕭條的秋景);這種環(huán)境又引起內(nèi)心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來(lái)，令人痛徹肺腑，難以忍受了。特別是秋季驟熱或驟冷的時(shí)候，最難以保養(yǎng)將息了。飲進(jìn)愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御晚上的冷風(fēng)寒意。望天空，但見(jiàn)一行行雁字掠過(guò)，回想起過(guò)去在寄給丈夫趙明誠(chéng)的`詞中，曾設(shè)想雁足傳書，互通音信，但如今丈夫已死，書信無(wú)人可寄，故見(jiàn)北雁南來(lái)，聯(lián)想起詞中的話，雁已是老相識(shí)了，更感到傷心。
地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，如今有誰(shuí)能與我共摘(一說(shuō)，有什么可采摘的)啊!整天守著窗子邊，孤孤單單的，怎么容易挨到天黑啊!到黃昏時(shí)，又下起了綿綿細(xì)雨，一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴灑落在梧桐葉上，發(fā)出令人心碎的聲音。這種種況味，一個(gè)“愁”字怎么能說(shuō)盡!
《聲聲慢》理解性默寫
1、請(qǐng)寫出李清照《聲聲慢》中帶有“愁”的詞句：!
2、李清照《聲聲慢》中“，，”三句，用一連串疊字寫主人公一整天的愁苦心情，為全詞定下了一種愁慘而凄厲的基調(diào)。
3、李清照《聲聲慢》中“，”兩句，寫備嘗凄清寂寞，又經(jīng)歷了一系列磨難與打擊，百感匯聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天氣，令人不知如何是好。表明心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù)。
4、李清照在《聲聲慢》中寫到：酒氣抵擋不住晚風(fēng)帶來(lái)的寒意，更遣不散積聚在詞人心頭的寒意：夫亡國(guó)破，文物喪盡，飄蕩流離，身遭誣陷，暮年孤單，所有種種，“，、 !”
5、李清照早年曾寄給趙明誠(chéng)一首詞《一剪梅》，其中有“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”之句。而現(xiàn)在自己漂流江南，看到北來(lái)的大雁，就自然地吟誦“，，”。詞人把悼亡之意、思鄉(xiāng)之情與家國(guó)之痛融合在一起了。
6、李清照《聲聲慢》中“，，?”幾句，寫黃花滿地，身心憔悴。既是寫花，更是寫人;既是惜花，更是自傷。
7、《聲聲慢》中“，!”兩句，寫?yīng)氉鵁o(wú)聊、內(nèi)心苦悶之狀，用口語(yǔ)化的詞句，異常貼切地將詞人那孤凄、無(wú)聊、苦悶、激憤、無(wú)望的復(fù)雜心緒極其傳神地表達(dá)了出來(lái)。
8、溫庭筠《更漏子》中寫到“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明�！崩钋逭赵凇堵暵暵分谢昧诉@幾句，“，，”。語(yǔ)言更精煉，情感更深切，內(nèi)蘊(yùn)也更深厚了。
9、古人寫“愁”的詩(shī)句很多，如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，秦觀的“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”，賀鑄的“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，李清照卻不說(shuō)愁之無(wú)盡，而說(shuō)“，!”，只說(shuō)自己愁緒紛茫復(fù)雜，僅用一個(gè)“愁”如何包括得盡，化多為少，欲說(shuō)還休，表面上嘎然而止，實(shí)際上愁情已傾瀉無(wú)遺。
答案：
1.怎一個(gè)愁字了得!
2.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚
3.乍暖還寒時(shí)候，最難將息
4.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急!
5.雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)
6.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?
7.守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!
8.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴
9.這次第，怎一個(gè)愁字了得!
高二下冊(cè)語(yǔ)文教案13
一、聯(lián)想導(dǎo)入
停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
——（唐）杜牧《山行》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
——（元）馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》
欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。》
——（宋）辛棄疾《丑奴兒書博山遭中》
二、教學(xué)目標(biāo)
1、進(jìn)一步積累重要的文言知識(shí)。
2、體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。
3、了解的寫作特點(diǎn)。
三、走近作者
歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。
四、簡(jiǎn)介背景
本文寫于作者五十三歲時(shí)。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見(jiàn)國(guó)家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。
五、了解文體
賦是介于詩(shī)歌與散文之間的一種文體，語(yǔ)言上多鋪張?jiān)屣�，講究文采韻律；內(nèi)容上多側(cè)重于通過(guò)極力描繪景物抒發(fā)作者的主觀感情。
我們學(xué)過(guò)的有杜牧的《阿房宮賦》和蘇軾的《赤壁賦》。
六、研讀文本
�。ㄒ唬┭凶x第一段
1、第一自然段是描繪的什么？用何方法描繪的？該事物具有什么特點(diǎn)？
明確：描繪秋聲。
比喻的方法。
悲。
2、落實(shí)重要詞句，翻譯全段。
歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖釉唬骸靶窃吗�，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹間�！�
我正在夜里讀書，聽到有聲音從西南方向傳來(lái)，我驚懼地仔細(xì)傾聽，說(shuō)道：“奇怪��！”起初聽起來(lái)是淅淅瀝瀝的雨聲夾雜蕭蕭颯颯的風(fēng)聲，忽然（那聲音）奔騰澎湃起來(lái)，好像江河夜間波濤洶涌，暴風(fēng)雨驟然來(lái)臨，（那聲音）碰到物體就發(fā)出金屬撞擊時(shí)的鏗鏘之聲，又如同開赴敵陣的士兵，口中銜枚疾進(jìn)，聽不到如何號(hào)令，只有人馬行走的聲音。我對(duì)書童說(shuō)：“這是什么聲音�。磕愠鋈タ纯�。”書童回答說(shuō)：“星星和月亮皎潔光耀，銀河橫在天空。四處沒(méi)有人聲，那聲音是從樹間發(fā)出的�！�
3、作者是如何描寫秋聲的？這樣寫有何作用？
明確：
�。�1）用一連串的比喻（博喻），把秋聲比作“波濤夜驚”“風(fēng)雨驟至”“鏦鏦錚錚”“金鐵皆鳴”“銜枚疾走”的人馬聲等。通過(guò)這些恰當(dāng)?shù)谋扔靼央y以捉摸的東西變的具體可感。
�。�2）作者巧妙的利用“聽”的過(guò)程寫秋聲，由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。
（二）研讀第二段
1、概括第二段的主要內(nèi)容。
明確：
第二段前半部分寫秋之狀、聲，交代悲切的原因；
后半部分議秋之心，突出肅殺之氣。
2、落實(shí)重要詞句，翻譯前半部分。
余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。
我說(shuō)：“哎！可悲��！這是秋天的聲音，它為何而來(lái)呢？那秋天呈現(xiàn)的情狀啊，它的顏色慘淡，煙云密集；容貌清明，天空高遠(yuǎn)，太陽(yáng)明亮；氣候寒冷，刺人肌骨；秋意蕭瑟，山川寂靜空曠。所以秋天發(fā)出的.聲音，凄凄切切，呼喊號(hào)叫，憤然而作。（夏天）繁茂的綠草彼此爭(zhēng)盛，高大的樹木青翠茂盛，令人愉悅。但草被秋風(fēng)一吹被顏色就變，樹被秋風(fēng)一碰葉子就落；它們之所以零落衰敗是因?yàn)榍镏畾獾挠嗤?/p>
3、前半部分怎樣來(lái)寫秋之狀的呢？其目的是什么？
明確；
分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫，其中色、容為實(shí)，氣，意為虛，手法是由實(shí)入虛，而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。
接下去作者寫道：“故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”可見(jiàn)作者寫秋之狀其實(shí)是為了寫秋聲的由來(lái)，寫出了秋聲悲的特點(diǎn)。接著作者用“其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈”以此表達(dá)自己的感慨，從中看出秋的肅殺。
4、落實(shí)重要詞句，翻譯后半部分。
夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，於行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺。 。
秋天是刑官執(zhí)法的時(shí)令，時(shí)令上屬陰；它又是征伐的季節(jié)，五行上屬于金。這就叫做天地尊嚴(yán)正義之氣，常常把肅殺作為心性。天對(duì)待萬(wàn)物，使其春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)果。所以秋天在音樂(lè)上屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，夷則是七月的音律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物已經(jīng)衰老，令人悲傷。夷，是誅殺的意思，萬(wàn)物過(guò)于茂盛，就必然衰敗。
5、后半部分作者又列舉了哪些跟秋有關(guān)的例子？這樣寫有何作用？
明確：
作者吸收前人種種說(shuō)法，又運(yùn)用駢偶句把秋與官制、陰陽(yáng)、五行、音律等配屬起來(lái)，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張。
這樣寫突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。
�。ㄈ┭凶x第三段
1、概括第三段所寫內(nèi)容。
面對(duì)充滿肅殺之氣的自然之秋，作者產(chǎn)生的人生感悟。
2、落實(shí)重要詞句，翻譯全段。
嗟乎，草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
哎！草木無(wú)情，秋天來(lái)了也會(huì)飄零。人是動(dòng)物，在萬(wàn)物中最有靈性。百種憂慮影響他的心緒，又有萬(wàn)件事情勞累他的形體。內(nèi)心有所觸動(dòng)，一定會(huì)損耗他的精神。何況還要思考那些力量無(wú)法做到、憂慮那些智慧解決不了的事情呢。這當(dāng)然會(huì)使他紅潤(rùn)的臉色變得如同枯木，烏黑的頭發(fā)變得花白。為什么要用并非金石般的身軀，去和草木爭(zhēng)繁斗盛呢？想一想是誰(shuí)給自己帶來(lái)殘害吧，又何必去怨恨這秋聲呢！”
2、最終作者產(chǎn)生了怎樣的人生感悟，請(qǐng)用原文中的一句話來(lái)回答。
明確：
“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
（四）研讀第四節(jié)
1、落實(shí)重要詞句，翻譯全段。
童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息
童子沒(méi)有回答，低著頭睡著了。這時(shí)只聽到四面蟲鳴唧唧，好像應(yīng)和著我的嘆息。
1、寫童子“垂頭而睡”“四壁蟲聲唧唧”，有什么作用？
明確：
第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過(guò)來(lái)，重新面對(duì)靜夜，童子已“垂頭而睡”，這樣寫襯托出作者孤獨(dú)寂寞。而只有“四壁蟲聲唧唧”，反襯出作者的作者悲涼的心境。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆。
七、概括主題思想
本文以秋聲發(fā)端，描繪了暮秋山川寂寥、草木凋零的蕭條景象，借此抒發(fā)了人生易老的悲秋情懷，同時(shí)也流露出無(wú)為無(wú)憂、超然物外的老莊思想。
八、歸納寫作特點(diǎn)
1、大量運(yùn)用比喻。文章通過(guò)形象的比喻，使無(wú)形、無(wú)色的秋聲，成為可聽、可見(jiàn)、可感的具體、生動(dòng)的自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了作者高超的像聲、狀物和駕御語(yǔ)言的能力。
2、以景物喻人。以秋聲使無(wú)情的草木“摧敗零落”，比喻人生坎坷、憂愁勞頓使有情之人衰老、頹唐。把秋聲、秋景和作者自己的秋感融合在一起，自然貼切。以景抒情，情與景泯和無(wú)間，使文章達(dá)到了優(yōu)美、和諧、深刻感人的境界。
3、駢散結(jié)合。既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又注意運(yùn)用長(zhǎng)短不齊的句子，使賦的形式活潑起來(lái)，變得散文化了，增加了賦體的抒情意味。
《秋聲賦》賞析
《秋聲賦》作于嘉佑四年（1059），歐陽(yáng)修時(shí)年53歲，是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。
文章第一段寫作者夜讀時(shí)聽到秋聲，從而展開了對(duì)秋聲的描繪。文章開頭，作者簡(jiǎn)捷直人地描畫了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說(shuō)，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。聲音的出現(xiàn)是以動(dòng)破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽它，同時(shí)，也就惹動(dòng)了文思。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。接下來(lái)，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者通過(guò)由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。這也就回答了作者聞聲驚懼和感嘆的原因。
第二段是對(duì)秋聲的描繪和對(duì)秋氣的議論。首先，作者概括了平日觀察所得，運(yùn)用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統(tǒng)手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫。而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。然后，是對(duì)秋氣的議論。“豐草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強(qiáng)大威力的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，議論又進(jìn)一步展開�！胺蚯�，刑官也”到這一段結(jié)束，作者吸收前人種種說(shuō)法，又運(yùn)用駢偶句把秋與官制、陰陽(yáng)、五行、音律等配屬起來(lái)，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，說(shuō)明萬(wàn)物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。
第三段是全文的題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。這一段，作者在極力渲染秋氣對(duì)自然界植物摧殘的基礎(chǔ)上，著力指出，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人事憂勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重。
第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過(guò)來(lái)，重新面對(duì)靜夜，只有秋蟲和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨(dú)。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆j，。
歐陽(yáng)修在宋仁宗嘉佑占四年（1059）春天辭去開封府尹的職務(wù)，專心著述。這時(shí)的歐陽(yáng)修，在政治上早已經(jīng)歷了多次貶官，對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，正處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。在《秋聲賦》中，作者以“無(wú)形”的秋聲作為描寫和議論的對(duì)象，采用賦的形式抒寫秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實(shí)際上融人了作者對(duì)宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
《秋聲賦》寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。
更應(yīng)該提到的，應(yīng)是《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒(méi)落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散新取得了成功之后，回過(guò)頭來(lái)又為“賦’’體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位
《秋聲賦》練習(xí)題
1、給下列加點(diǎn)字注音。
蕭颯（）錚錚（）針砭（）
寂寥（）悚然（）戕賊（）
2、下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)（）
A、山原曠其盈視故其在樂(lè)也，商聲主西方之音
B、木遭之而葉脫酌貪泉而覺(jué)爽
C、夫秋，刑官也，于時(shí)為陰且庸人尚羞之，況于將相乎
D、蓋夫秋之為狀也上有六龍回日之高標(biāo)