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《竇娥冤》高二語(yǔ)文教案

時(shí)間:2022-12-05 19:38:28 高二語(yǔ)文教案 我要投稿
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《竇娥冤》高二語(yǔ)文教案

  作為一名教職工,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn),進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢?下面是小編幫大家整理的《竇娥冤》高二語(yǔ)文教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《竇娥冤》高二語(yǔ)文教案

《竇娥冤》高二語(yǔ)文教案1

  教學(xué)目標(biāo):

  1、品味語(yǔ)言,通過(guò)分析唱白理解人物形象。

  2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。

  3、戲劇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法。

  教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場(chǎng)景。

  教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說(shuō)第一個(gè)場(chǎng)景刻畫(huà)了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場(chǎng)景又跟我們帶來(lái)的是什么樣的竇娥呢?

  二、賞析第二個(gè)場(chǎng)景:

  1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對(duì)白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?

  學(xué)生明確:主要寫(xiě)了竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。

  2、教師:竇娥來(lái)到了法場(chǎng),她婆婆也來(lái)到了法場(chǎng),接下來(lái),讓我們來(lái)朗讀一下竇娥和婆婆的對(duì)白,思考:這段對(duì)白,在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?

  學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒(méi)有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫(huà)了她善良的心地。

  3、這段對(duì)白,除了刻畫(huà)竇娥善良的心地,還敘說(shuō)了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?

  學(xué)生明確:這段對(duì)白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。

  4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的`后面唱段,思考:竇娥說(shuō)自己:沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤,這話這樣理解?

  學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無(wú)能為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說(shuō)也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。

  5、思考:作者著力刻畫(huà)竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?

  學(xué)生明確:劇作家越是刻畫(huà)她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的冤和屈之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗。

  三、賞析第三個(gè)場(chǎng)景:

  (教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場(chǎng),她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們?cè)賮?lái)看看竇娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說(shuō)了些什么)

  1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練六月飛雪亢旱三年)

  2、賞析血濺白練:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?

  學(xué)生明確:①說(shuō)明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。

  3、賞析六月飛雪:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要六月飛雪的目的是什么?

  學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。

  4、引導(dǎo)學(xué)生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。

  學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。

  5、賞析亢旱三年:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下亢旱三年的誓愿?

  學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,亢旱三年,楚州自然顆粒無(wú)收,那些貪贓枉法,草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。

  6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。

  7、學(xué)生討論:前后對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾?

  學(xué)生明確:前者是無(wú)助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無(wú)助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。

  8、體會(huì)典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用?

  學(xué)生明確:萇弘化碧、望帝啼鵑說(shuō)明竇娥冤枉悲凄;六月飛霜襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);東海孝婦除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。

  四、總結(jié)竇娥的形象:

  竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢(shì)力抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象。

  五、學(xué)生討論:

  根據(jù)結(jié)尾安排三大誓愿的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。

  六、概括主題:

  學(xué)生明確:作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

  七、分析語(yǔ)言特點(diǎn):

  《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說(shuō)白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的怨與憤。不少古代白話,如只合(只應(yīng)該)、怎生(怎么)等都表述得十分生動(dòng)?瓢椎容o助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

  八、【補(bǔ)充材料】

  萇弘化碧六月飛雪東海孝婦典故的出處:

  1.萇弘化碧出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

  2.六月飛雪出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

  3.東海孝婦出自《漢書(shū)?于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:婦殺我母。吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽(tīng),于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?ぶ锌莺等。

  九、作業(yè):

  根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫(xiě)一幅挽聯(lián):

  上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月

  下聯(lián):剛烈爭(zhēng)抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年

《竇娥冤》高二語(yǔ)文教案2

  第一課時(shí)

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識(shí);理解古白話跟現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞法上的一些異同

  2.整體感知全劇,把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)

  3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突

  【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

  1. 認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

  2.開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

  3.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解,以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí).

  【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。

  【知識(shí)積累】

  (一)有關(guān)元雜。

  1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式:“四折一楔子”

  元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”,由同一宮調(diào)的一套曲子組成,包括多場(chǎng)次。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”,多用在第一幕前的介紹劇情、人物,也有用在兩幕之間的。

  2.元雜劇的劇本構(gòu)成:

  唱詞:按宮調(diào)、曲牌寫(xiě)成的韻文;

  賓白:即說(shuō)白。曲詞為主,所以說(shuō)白為賓。

  科介:即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

  3.元雜劇的角色:

  旦:女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

  末:男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

  凈:俗稱“大花臉”,多扮相貌、性格上有特異之處者。

  丑:俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

  此外,還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書(shū)人)等角色。

  4.其他:元雜劇多一人主唱,因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

  (二)有關(guān)作者,吳漢卿號(hào)齋叟,金末元初大都人。元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家,他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫(xiě)劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。

  (三)東海孝婦的故事:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終于肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤勞,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母。”吏捕孝婦,孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽(tīng),于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?ぶ锌莺等辍(《漢書(shū)·于定國(guó)傳》)

  (四)寫(xiě)作背景:故事發(fā)生在元朝,元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說(shuō),勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的`黑暗現(xiàn)實(shí)。

  【自主學(xué)習(xí)】

  1. 給下列加點(diǎn)字注音

  楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) 劊子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )

  2.課文中使用了不少宋元時(shí)期的白話,其中有些詞語(yǔ)的古今意義發(fā)生了變化請(qǐng)辨析下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的古今意義

  (1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子( )( )

  (2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )

  (3) 當(dāng)罵呵,則處分幾句 ( )( )

  (4)你老人家放精細(xì)著( )( )

  (5) 不堤防遭刑憲( )( )

  (6)行動(dòng)些,行動(dòng)些( )( )

  (7)誰(shuí)敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )

  (8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )

  (9)是什么主意( )( )

  (10)囑咐他幾句話咱( )( )

  (11) 念竇娥尸首不完全( )( )

  (12)尸骸上烈些紙錢( )( )

  (13)你還有甚的說(shuō)話 那有這等說(shuō)話 不知亢旱三的說(shuō)話準(zhǔn)也不準(zhǔn)( )( )

  (14)我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn),不明不暗( )( )

  (15) 我竇娥罰下這等無(wú)頭愿( )( )

  (16)這都是官吏每無(wú)心正法( )( )

  3.對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ),分類正確的一項(xiàng)是 ( )

 、偻 ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球

  A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)

  B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾

  C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩

  D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿

《竇娥冤》高二語(yǔ)文教案3

  教材分析:

  這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮,通過(guò)描寫(xiě)竇娥被解往刑場(chǎng)問(wèn)斬的經(jīng)過(guò),刻劃了她敢于反抗的性格,揭露了社會(huì)的黑暗。

  教學(xué)目的:

  一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);

  二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

  三、理解竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇的主題。

  教學(xué)重點(diǎn):竇娥形象、元雜劇常識(shí)。

  教學(xué)難點(diǎn):三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

  教學(xué)設(shè)想:先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí),再理清:赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu),依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用,最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過(guò)程中注意啟迪學(xué)生積極思考。

  課時(shí)安排:三課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文

  具體步驟:

  一、導(dǎo)入新課:從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。

  二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí):套數(shù)(散套)

  1、元曲的分類:散曲

  元曲 小令

  劇曲(雜劇)

  2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式:“四折一楔子”

  元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”,由同一宮調(diào)的一套曲子組成,包括多場(chǎng)次。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”,多用在第一幕前的介紹劇情、人物,也有用在兩幕之間的。

  3、元雜劇的劇本構(gòu)成:

  唱詞:按宮調(diào)、曲牌寫(xiě)成的韻文;

  賓白:即說(shuō)白。曲詞為主,所以說(shuō)白為賓。

  科介:即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

  4、元雜劇的角色:

  旦:女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

  末:男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

  凈:俗稱“大花臉”,多扮相貌、性格上有特異之處者。

  丑:俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

  此外,還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書(shū)人)等角色。

  5、其他:元雜劇多一人主唱,因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

  三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí):

  關(guān)漢卿,元雜劇的代表人物,與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》,其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中,《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典悲劇之一。

  四、檢查預(yù)習(xí):說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義

  行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥

  五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu):

  啟發(fā):節(jié)選部分中,竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?

  赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)

  情節(jié)結(jié)構(gòu)見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

  在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

  六、課堂小結(jié):

  學(xué)習(xí)本課,我們首先要了解元雜劇的知識(shí),關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況,節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面,我們要用心掌握。

  七、布置作業(yè):

  1、預(yù)習(xí):熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

  2、通讀節(jié)選部分,掌握字詞。

  附:板書(shū)設(shè)計(jì)

  竇娥冤

  元雜劇關(guān)漢卿

  指斥天地

  情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

  發(fā)下誓愿

  第二課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:賞析第一、二場(chǎng)戲

  具體步驟:

  一、復(fù)習(xí)檢查:元雜劇的有關(guān)知識(shí)

  節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

  二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

  1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)

  問(wèn):這段科白寫(xiě)了什么內(nèi)容?起到什么作用?

  答:描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

  2、閱讀“端正好”這支曲子:

  指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。

  問(wèn):這曲子中,竇娥主要訴說(shuō)了什么?

  答:竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰,冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。

  3、閱讀“滾繡球”

  教師范讀這支曲子。

  問(wèn):這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。

  學(xué)生回答以后教師明確:竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道,但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑,而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公,階級(jí)的對(duì)立,對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子,又能如何呢?竇娥的天大冤屈,怨恨,也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即:

  傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

  重點(diǎn)理解:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”

  簡(jiǎn)析:這兩句,是作借竇娥之口,對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判,同時(shí),也表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神,歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

  三、閱讀第二場(chǎng)

  1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn):竇娥為何哀告走后街?

  答:“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆傷心。

  2、討論:這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?

  明確:這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面,使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí),也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗,現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外,這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。

  3、學(xué)生默讀接下來(lái)的一段科介,及“快活三”“鮑老兒”,看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?

  答:都訴說(shuō)了自己的冤屈,立下了遺囑。

  點(diǎn)撥:人們稱這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。

  4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法:這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法:

  懸念:哀告走后街

  巧合:怕見(jiàn)婆婆偏偏遇見(jiàn)婆婆

  曲白相生:說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。

  四、課堂小結(jié):

  前兩場(chǎng)戲中,竇娥的感情由屈而怨,由怨到悲,初步展示了她的反抗精神,她溫順善良的品格。同時(shí),也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情,對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。

  五、布置作業(yè):

  背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

  預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

  附:板書(shū)設(shè)計(jì)

  訴說(shuō)冤屈

  赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問(wèn)怨(反抗精神)

  揭露社會(huì)

  徹底否定

  哀告走后街(懸念)

  (怕見(jiàn)蔡婆)

  見(jiàn)蔡婆遇見(jiàn)蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

  白

  立下遺囑(曲白相生)

  唱

  第三課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:第三場(chǎng)戲的'閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

  具體步驟:

  一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

  試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。

  二、閱讀第三場(chǎng)戲

  1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落,思考:

  竇娥的第一樁誓愿是什么?

  劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的?

  這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?

  2、學(xué)生回答:

  竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法,反復(fù)表現(xiàn),給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿,實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。

  3、學(xué)生舉一反三,自讀以下兩樁誓愿,填寫(xiě)下表:

  誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)

  第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。

  第二樁

  第三樁

  3、思考討論:這三樁誓愿之間,有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?

  為何第一場(chǎng)戲中“怨天”,這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

  明確:這三樁誓愿,層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗,是她反抗性格的頂點(diǎn),也是全劇高潮。

  竇娥的訴說(shuō)中,“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起,這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面,他通過(guò)竇娥指斥天地鬼神,批判了封建統(tǒng)治者,表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望,另一方面,作為封建社會(huì)的一個(gè)文人,他雖關(guān)心人民的疾苦,但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望,最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。

  三、總結(jié)全文:

  1、竇娥的感情發(fā)展:怨悲恨

  2、竇娥古代婦女的反抗者形象

  3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),歌頌竇娥反抗精神

  4、語(yǔ)言通俗精煉,生動(dòng)感人,運(yùn)用元代口語(yǔ)

  四、布置作業(yè):

  1、總結(jié)元雜劇的知識(shí),記憶字詞、典故;

  2、學(xué)習(xí)本課后,你體會(huì)最深的有哪些?寫(xiě)一篇?jiǎng)≡u(píng)。

  參考題目:《談竇娥形象及其社會(huì)意義》

  《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

《竇娥冤》高二語(yǔ)文教案4

  導(dǎo)入新課

  1.介紹關(guān)漢卿:

  關(guān)漢卿,號(hào)己齋叟,金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。

  元代人說(shuō)他:“生而凋攪,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)籍風(fēng)流,為一時(shí)之冠!

  他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律,會(huì)吟詩(shī),能吹蕭彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì)下棋射獵,多才多藝。

  元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫(xiě)作劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部!陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。

 。玻榻B元雜。

  元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制:

 、俳Y(jié)構(gòu):元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

  折是音樂(lè)組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節(jié),介紹人物。

  雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說(shuō)白),分別稱為“末本”或“旦本”。

  ②角色:扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

  凈:俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

  丑:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。

  此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

  ③劇本的構(gòu)成:劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

  唱詞是按一定的宮調(diào)(樂(lè)調(diào))、曲牌(曲譜)寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

  科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

  白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分!辟e白又分以下四種:對(duì)白:人物對(duì)話;獨(dú)白:人物自敘;旁白:背過(guò)別的人物自敘心理話;帶白:唱詞中的插話。

  賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”,正說(shuō)明這一點(diǎn)。

  指導(dǎo)閱讀

 。保喿x“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

 。玻喿x課文。

 。常釂(wèn)式闡述:文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里,已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突,竇娥在公堂上的斗爭(zhēng),都已在前兩折里表現(xiàn)出來(lái),那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里?

  通過(guò)閱讀課文,我們發(fā)現(xiàn);第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓,刑場(chǎng)受戮,故事情節(jié)簡(jiǎn)單,而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面,如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后,沒(méi)有沖突,就沒(méi)有戲劇,更沒(méi)有高潮,可見(jiàn),全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開(kāi)的。

  戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中,除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外,還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說(shuō)白,以便創(chuàng)造條件,讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。

 。矗釂(wèn):在課文中共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?

  明確:共出現(xiàn)10個(gè)曲牌,都屬于正宮調(diào)。

 。担釂(wèn):根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié),把課文分成若干層次。(按“思考和練習(xí)”一的要求)

  明確:10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人淚下。

  第1層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌,大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

 。叮治龅1層。齊讀第1層兩支曲子。

 。罚釂(wèn):竇娥為什么要指斥天地鬼神?

  明確:竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制,便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

  天地,在古代人的意識(shí)里,是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的'命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重,而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷,所以竇娥唱出:“……怎不將天地也生埋怨!钡某~時(shí),便自然得到了人們的共鳴。

 。福痴b[滾繡球]一曲,然后作“思考和練習(xí)”五。

  明確:作為封建社會(huì)中的一普通女子,竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移,可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑,由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴:“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼!地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣,竇娥通過(guò)自己叫天天不應(yīng),叫地地不靈,含冤難辯的悲慘經(jīng)歷,認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短,罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了她的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。

  作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥,認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣?她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外,只能是“落得兩淚漣漣”。

 。梗〗Y(jié):這兩個(gè)曲牌,十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中,統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越,音樂(lè)的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一,自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此,這兩個(gè)曲牌,就已把劇情推向了高潮。

《竇娥冤》高二語(yǔ)文教案5

  一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1.知識(shí)目標(biāo):了解作家作品;了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)

  2.能力目標(biāo):歸納竇娥的性格特點(diǎn),認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神;體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn),理解想像、夸張的藝術(shù)手法

  3.情感目標(biāo):通過(guò)竇娥這一冤案,認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,以及人們的反抗精神

  二、重點(diǎn)難點(diǎn)

  1.品味戲曲的語(yǔ)言

  2.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

  三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥

  1.熟讀課文,初步了解文意

  2.查閱工具書(shū)或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞

  第一課時(shí)

  寫(xiě)作背景:

  故事發(fā)生在元朝,元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說(shuō),勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  一、知識(shí)儲(chǔ)備

  1.關(guān)漢卿,號(hào),戲曲作家,也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有、、、等。《竇娥冤》全名,共,是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的`和王實(shí)甫的代表了元雜劇的最高成就。

  2.元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的,馬致遠(yuǎn)的

  ,白樸的,鄭光祖的。

  3.元雜。涸纬傻囊环N把、、等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為,有的還加一個(gè),劇本由、、三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱,全用北方曲調(diào),由或一人獨(dú)唱至終。

  4.正音

  劊子手()、親眷()、嗟怨()、杳無(wú)音信()、前合后偃()、

  尸。ǎ⒃┩鳎ǎ、荒阡()、亢旱()、鮑老兒()、瀽()、

  5.課文出現(xiàn)個(gè)曲牌,都屬于宮調(diào)。

  二、理清結(jié)構(gòu)(本折戲由三部分組成)

  第一部分:

  第二部分:

  第三部分:

  三、問(wèn)題探究

  研讀第一層

  1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情?

  2.在【滾繡球】曲中,竇娥質(zhì)問(wèn)了什么?痛陳了什么?否定了什么?(用原文回答)

  3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?

  研讀第二層

  1.課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí),又反映了她性格的另一面,是什么?從哪些地方體現(xiàn)出來(lái)的?

  2.試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白,體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。

  3.討論:如果竇娥不怕連累婆婆,不替婆婆認(rèn)罪,冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?

  課外延伸:把討論內(nèi)容寫(xiě)成一段小文字,闡明自己觀點(diǎn),言之成理即可。

  第二課時(shí)

  一、問(wèn)題探究:

  研讀第三層

  1.竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿?為什么要發(fā)這三樁誓愿?

  2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格?

  3.作者設(shè)計(jì)三樁誓愿,并寫(xiě)兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn),運(yùn)用了什么藝術(shù)手法,起到了什么樣的藝術(shù)效果?

  二、拓展延伸

  思考討論:除了《竇娥冤》,文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法,比如《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情,化為雙飛鳥(niǎo);比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的,但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢?(提示:可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮)

  三、趣味探究

  竇娥與哈姆雷特

  關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一,是中國(guó)戲曲的奠基人,在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”,因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特,這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲,在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性,但二者又有很大不同。

  竇娥是被昏官屈判死罪的,她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神,發(fā)下三大奇愿,要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé),實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞,反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神,也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

  哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親,篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn),把自己被害的經(jīng)過(guò),告訴兒子哈姆雷特,要他報(bào)仇。他弄清真相后,決心殺死奸王,但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí),不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó),在去英國(guó)途中他逃回丹麥,在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯,但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

  哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯,克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看,竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

  但竇娥的命運(yùn)從一開(kāi)始就不能選擇,哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者,因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng),最后只能憑一時(shí)沖動(dòng),抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái),以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì),還在人性本身。

《竇娥冤》高二語(yǔ)文教案6

  一、 教學(xué)目標(biāo):

  (一) 初步了解元雜劇的特點(diǎn),提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

  (二)、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

  (三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵,法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。

  二、 難點(diǎn)和重點(diǎn):

  (一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  (二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

  三、教學(xué)方法安排:

  點(diǎn)撥、研討、賞鑒

  四、 學(xué)時(shí)量安排:三課時(shí)。

  第一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程:

  一、介紹關(guān)漢卿

  關(guān)漢卿,號(hào)齋叟,金未元初大都人(現(xiàn)北京人),元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。

  元代人說(shuō)他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽、多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠!彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f(shuō)自己精音律,會(huì)吟詩(shī),能吹簫彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì)下棋射獵,多才多藝。

  元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫(xiě)作劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗的現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部,但大都散失了,現(xiàn)僅存18部!陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被子列入世界文化名人之列。

  二、講授課文

  1、 提問(wèn):在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?

  明確:共出現(xiàn)10個(gè)曲牌,都有屬于正宮調(diào)。

  2、 根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié),把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)

  明確:10個(gè)曲牌有三個(gè)層次,使劇情有張有弛,有烘托,有宣染,扣人心弦,催人淚下。

  第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。

  第二層是[倘秀才]至[鮑魚(yú)兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。

  第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌,大意是竇娥發(fā)下三大誓愿

  三、 作業(yè)設(shè)計(jì):背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子

  四、 板書(shū)設(shè)計(jì)

  一關(guān)漢卿

  二、情節(jié)結(jié)構(gòu):竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿

  第二課時(shí)

  教學(xué)目的和內(nèi)容:研學(xué)課文

  教學(xué)過(guò)程:

  一、分析第一層

  齊讀課文第一層的兩支曲子

  提問(wèn):竇娥為什么要指斥天地鬼神?

  明確:竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神!庇忠?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象,由于內(nèi)心的悲憤難以控制,便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

  二、分析第二層:

  提問(wèn):從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑途中所受的苦難,可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街,舍近求遠(yuǎn)呢?

  明確:因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心,這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈,展示了她性格的一面。

  然而,她的婆婆還是迎面趕來(lái),情看她與婆婆的一段對(duì)白,并試做分析

  (原文略)

  三、提問(wèn):通過(guò)人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的`語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。

  明確:關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的,他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí),充分為戲情的人物性格服務(wù),竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白,出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切,表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。

  四、閱讀[快活三][鯉魚(yú)兒]

  提問(wèn):這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望的要求,在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?

  明確:使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷,再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死,自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情,戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

  五、 閱讀第三層:分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿,說(shuō)明她所希望的是什么?

  明確:第一樁誓愿是血濺白練:她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈:第二樁誓愿是六朋飛雪:她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張,而且希望上天能夠懲治 惡。

  六、 她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?

  明確:竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地,顯然是矛盾的?梢(jiàn),竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性,一方面,他通過(guò)竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。

  歸納主題

  本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

  七、 作業(yè)設(shè)計(jì):

  如何分析理解竇娥的反抗精神?

  八、 板書(shū)設(shè)計(jì):

  竇娥冤

  1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?

  2、 三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?

  3、 歸納主題

  4、 作業(yè)設(shè)計(jì)。