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高二語(yǔ)文《孔雀東南飛》教案4篇
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的高二語(yǔ)文《孔雀東南飛》教案，希望能夠幫助到大家。
高二語(yǔ)文《孔雀東南飛》教案1
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)
幾個(gè)文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)語(yǔ)
�。ㄓ蓮�(fù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》開(kāi)始）我們學(xué)習(xí)過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國(guó)古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展；《詩(shī)經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體；《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的變化呢？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩(shī)，來(lái)了解這一問(wèn)題。
了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)
引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂(lè)府”的資料，了解有關(guān)漢樂(lè)府的常識(shí)。
朗讀詩(shī)文，整體感知
引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：
1本詩(shī)大概敘述了一個(gè)什么故事？
2 學(xué)習(xí)本詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是什么？
3 讀本詩(shī)你將最關(guān)注什么？
誦讀全詩(shī)，把握故事情節(jié)：
1教師范讀，學(xué)生給生字注音；了解故事梗概；把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來(lái)。
2學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀
3學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點(diǎn):故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
4請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩(shī)的情節(jié)。
學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
文言常識(shí)積累
1歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。
2歸納整理本詩(shī)出現(xiàn)的“古今異義”①可憐體無(wú)比：古義，可愛(ài)；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒(méi)有束縛；③本自無(wú)教訓(xùn)：古義，教養(yǎng)；今義，失敗的經(jīng)驗(yàn)；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結(jié)為親家；今義，結(jié)為夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運(yùn)輸有關(guān)。
3歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見(jiàn)”、“迎”的一詞多義
布置作業(yè)
1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語(yǔ)言盡量用原文）
2分析詩(shī)中的人物形象。
3思考此詩(shī)的思想內(nèi)容。
板書(shū)設(shè)計(jì)
孔雀東南飛（并序）
漢樂(lè)府民歌
最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)
故事情節(jié)：
托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)人物性格特點(diǎn)的`把握
教學(xué)過(guò)程
課本劇表演
1請(qǐng)同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時(shí)間有限，可分別表演不同的片段）
2討論評(píng)析同學(xué)的表演（注意從文中的人物語(yǔ)言分析人物的性格）
主人公的形象特征感知
劉蘭芝、焦仲卿忠于愛(ài)情，具有叛逆精神，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，感知他們的個(gè)性特征。
可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩(shī)句，讀給大家，然后做簡(jiǎn)要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。
詩(shī)歌的藝術(shù)特色感知
通過(guò)學(xué)生對(duì)他們所喜歡的詩(shī)句的誦讀，體會(huì)詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
延伸閱讀
閱讀幾首漢樂(lè)府詩(shī)，體會(huì)漢樂(lè)府的藝術(shù)特色�？梢栽趯W(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂(lè)府詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
教案點(diǎn)評(píng)：
從《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂(lè)府，整個(gè)單元的
學(xué)習(xí)
都定位在了解我國(guó)古典詩(shī)歌的起源發(fā)展及特點(diǎn)上。因而教學(xué)《孔雀東南飛》一詩(shī)，亦將重點(diǎn)放在了解漢樂(lè)府常識(shí)及本詩(shī)的故事情節(jié)，把握人物性格特點(diǎn)及本詩(shī)的藝術(shù)特色上。
高二語(yǔ)文《孔雀東南飛》教案2
正如小燕子所言，這一首詩(shī)的內(nèi)涵太多。如何讓學(xué)生品出其中的味道，很難操作。在上第二課時(shí)前，我想了很多，但還是和第一課時(shí)一樣，不得要領(lǐng)。我只在心中想了想大概要怎么上，還是沒(méi)有教案，預(yù)計(jì)先要學(xué)生談讀后感受，然后從學(xué)生談感受中闡述開(kāi)去，順勢(shì)引導(dǎo)。但是這中間有太多的不可預(yù)料性，不知道會(huì)上成什么樣子。在這種忐忑中開(kāi)始上課。
師生相互問(wèn)候。
師：昨天我們自由朗讀了課文，并且談了讀后感受，跟著朗讀磁帶把全文讀了一遍，熟悉了課文內(nèi)容。我想請(qǐng)問(wèn)大家，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容都了解了嗎？
生答都了解了。
師：好的，只有在大家都了解的情況下，我們才能深入地研究文本。下面我想請(qǐng)大家前后左右的同學(xué)互相交流一下，把自己讀完全文的感想和其他同學(xué)交流交流。
生開(kāi)始交流，討論比較熱烈。師走下講臺(tái)，傾聽(tīng)生交流，并回答生提出的一些問(wèn)題。
學(xué)生交流討論了好十來(lái)分鐘，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的思維展得很開(kāi)，已經(jīng)深入到文本中去了，心中甚是高興。對(duì)下面的教學(xué)，也有點(diǎn)底了。
師停止討論。
師：剛才大家進(jìn)行了熱烈的討論，我聽(tīng)了一些同學(xué)的看法，覺(jué)得很好，那么，就請(qǐng)大家暢所欲言，把你心中所想說(shuō)出來(lái)與大家分享。
過(guò)了幾秒鐘，無(wú)人舉手。我觀察到一位學(xué)生想舉手，但又不敢，于是微笑著點(diǎn)出他的姓名，請(qǐng)他回答。
生：我覺(jué)得古代的人都不能自主自己的婚姻，都要聽(tīng)父母的，這很可悲。
我順勢(shì)問(wèn)文章中哪些句子體現(xiàn)了這一點(diǎn)，學(xué)生翻書(shū)找到相關(guān)句子進(jìn)行了回答。
生：焦母要焦仲卿把劉蘭芝趕回去，焦仲卿就順從了。
接著又問(wèn)其他同學(xué)還有什么感想。
幾秒鐘后，一生舉手。
生：我覺(jué)得他們兩人為什么要選擇死呢？難道他們兩個(gè)不可以私奔嗎？他們完全可以逃出去，找個(gè)地方隱居，過(guò)上幸福的生活。
如果沒(méi)有任何準(zhǔn)備，我相信自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題可能會(huì)不知道處理，幸虧在開(kāi)始與學(xué)生交流時(shí)，聽(tīng)到了這個(gè)學(xué)生的疑問(wèn)，所以我才不致驚慌失措。
師：你提到了一個(gè)問(wèn)題，既然相愛(ài)，為何不爭(zhēng)取一下，有哪位同學(xué)就這個(gè)問(wèn)題說(shuō)說(shuō)自己的看法？
生：我認(rèn)為是因?yàn)楣湃撕苤v究“孝道”，焦仲卿不肯私奔，是為了盡孝，要照顧自己的母親后半生。
師：恩，說(shuō)到了孝順，有道理。
生：我不同意孝順一說(shuō)。如果說(shuō)不逃走是孝順，那么后來(lái)殉情也是不孝順了。因?yàn)槟闼懒耍钟姓l(shuí)去照顧你母親呢？逃走是不孝順，殉情也是不孝順，不如逃走，還可以保全愛(ài)情。
師：是啊，殉情也是不孝順，那為什么不私奔呢？
生：我認(rèn)為焦仲卿不逃走，是因?yàn)樗�覺(jué)得有希望，他只是要?jiǎng)⑻m芝暫時(shí)回家，希望自己最終能說(shuō)服母親改變主意。
師：哦，還抱有希望。你從哪里得出這個(gè)結(jié)論的。課文中有沒(méi)有體現(xiàn)？
生：有。
師：你讀讀相關(guān)的句子？
生讀：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸”；“卿但還家去，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！边@兩句話說(shuō)明焦仲卿是想先把事情放一放，以后想辦法說(shuō)服母親，再把劉蘭芝接回來(lái)。
師：恩，說(shuō)得很有道理，從課文中找到了依據(jù)。
生：我還有個(gè)問(wèn)題，課文最后寫(xiě)“兩家求合葬”，我覺(jué)得焦仲卿的母親在焦仲卿他們生前就不好好對(duì)他們，死后才想到對(duì)合葬，有點(diǎn)惺惺作態(tài)。
生：我覺(jué)得這是焦母在擁有的時(shí)候不懂得珍惜，人死之后才覺(jué)得可貴吧！
師：這種生前不懂珍惜，死后才覺(jué)可貴的事情在現(xiàn)實(shí)生活中可不可能發(fā)生？
生：現(xiàn)實(shí)生活中有。
生：現(xiàn)實(shí)生活中也有這種事，就是有的兒女對(duì)父母不好，父母死后把喪事辦得很風(fēng)光，這到底是良心發(fā)現(xiàn)還是要面子？
師：是。生活中這些情況都有。來(lái)源于生活，文學(xué)作品才會(huì)讓人覺(jué)得真實(shí)。其實(shí)不僅我們中國(guó)的文學(xué)作品有這樣的寫(xiě)法，外國(guó)的很多文章中也有這樣的結(jié)局。比如我們都非常熟悉的莎士比亞，他的作品——生紛紛搶著回答：《羅密歐與朱麗葉》。
師：是的，他的《羅密歐與朱麗葉》就與我們今天學(xué)的這篇課文的結(jié)局相似。羅與朱兩個(gè)家族是世仇，但他們兩個(gè)相愛(ài)了，最終因各種原因，兩個(gè)人雙雙斃命。此時(shí)兩家才化解仇恨，把他們合葬在一起。
這后面怎么進(jìn)行的，記不大清楚了，問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生，對(duì)這里也有點(diǎn)模糊，說(shuō)是我到了這里，就說(shuō)這些問(wèn)題就討論到這里，來(lái)談?wù)劷鼓�。于是大家就開(kāi)始談焦母。
生：焦母很專橫。
師：從哪里體現(xiàn)？
生：文章第二段，劉蘭芝日夜勞作，她還要嫌棄她。
師：恩，找得對(duì)。我們看，劉蘭芝是“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，說(shuō)明她很勤勞，但是“三日斷五匹”，“大人”還“故嫌遲”，這表明焦母對(duì)劉蘭芝的要求。
生：太苛刻了。
師：對(duì)，太苛刻。
師：焦母是怎么評(píng)價(jià)劉蘭芝的？書(shū)中原句。
生：“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)專自由�！�
師：那劉蘭芝是不是如此呢？
生：不是。書(shū)中有“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？”劉蘭芝并不是不聽(tīng)婆婆的話，而是很事事順從婆婆。
師：既然如此，那到底是什么原因呢？
講到這里，我不禁想起摩西曾經(jīng)在論壇上說(shuō)討論蘭芝被遣原因是畫(huà)蛇之筆。我本不想討論，但已明顯感到學(xué)生對(duì)這問(wèn)題很感興趣，覺(jué)得還是很有必要探討一番。
學(xué)生開(kāi)始討論。
生：我覺(jué)得她是嫉妒劉蘭芝，因?yàn)榻怪偾淠敲磹?ài)劉蘭芝。
這個(gè)學(xué)生一說(shuō)完，我就覺(jué)得驚訝，我沒(méi)想到學(xué)生有這么強(qiáng)的猜測(cè)能力。
師：你分析得有一定道理。因嫉妒而生怨恨，嫉妒是無(wú)論在哪個(gè)年齡階段的女性都擁有的特點(diǎn)。
當(dāng)然，有學(xué)生并不贊同嫉妒之說(shuō)。
生：我猜測(cè)是因?yàn)樗X(jué)得劉蘭芝的陪嫁太少了。
師：你如何得知？
生：文章沒(méi)有說(shuō)，但可能就是如此。
生：有可能是秦家有地位，可以幫助焦升官。
生：如果秦家有地位，那有什么理由嫁給焦？她不會(huì)選擇更好的嗎？
師：剛才大家提到了家庭地位。我想問(wèn)問(wèn)大家，焦與劉的家庭條件分別怎樣？
生：焦是府吏，在太守衙門(mén)里任職，有升官的可能。
師：劉呢？書(shū)中有沒(méi)有相應(yīng)句子？
生：有。辭別之時(shí)說(shuō)“昔作女兒時(shí)，生小出野里”。從小生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間。地位低下。
師：古人結(jié)婚很講究。
生：門(mén)當(dāng)戶對(duì)。
師：焦母有沒(méi)有相關(guān)句子？
生開(kāi)始找。
生：焦決意自殺時(shí)有，“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！”
我特別指出“貴賤”二字。
但馬上又有學(xué)生質(zhì)疑了。
生：既然看重貴賤，門(mén)當(dāng)戶對(duì)，為什么開(kāi)始又同意娶劉蘭芝呢？
這個(gè)問(wèn)題一出來(lái)，馬上令其他學(xué)生議論紛紛。我也很高興學(xué)生有如此強(qiáng)烈的質(zhì)疑能力，這才是我想要看到的結(jié)果。
有一位學(xué)生思考幾秒鐘后，馬上站起來(lái)闡述自己的理由。
生：我有一個(gè)很荒唐的理由，我覺(jué)得可能是因?yàn)榻鼓赶訔墑⑻m芝無(wú)后。
因?yàn)橛械膶W(xué)生還在議論，可能沒(méi)聽(tīng)清，我就把這個(gè)學(xué)生的說(shuō)法重復(fù)了一遍。馬上有學(xué)生笑了。也有學(xué)生點(diǎn)頭表示贊同。我順勢(shì)引導(dǎo)。
師：我們文章中有沒(méi)有提到焦劉的子女？
生答沒(méi)有。有學(xué)生在下面開(kāi)始說(shuō)“無(wú)后為大”的話了。我抓住這一點(diǎn)，又說(shuō)。
師：古人說(shuō)“孝”，有這么一說(shuō)，“不孝有三——”
學(xué)生跟著說(shuō)，我就說(shuō)很可能這也是原因之一。
課上到這里，就下課了。
后記：其實(shí)討不討論原因我覺(jué)得并不重要，我想要說(shuō)的是，學(xué)生的智慧是無(wú)窮的，在教學(xué)中，有些問(wèn)題我們可以認(rèn)為是不重要的，但是如果學(xué)生有了某種欲望，而且并不是特別不好的欲望，我們還是可以加以引導(dǎo)的。
這節(jié)課其實(shí)容量還是不大。我只是根據(jù)學(xué)生的'發(fā)言加以引導(dǎo)，學(xué)生講到哪我就引導(dǎo)到哪，我覺(jué)得有點(diǎn)能明白李鎮(zhèn)西老師上《致女兒的信》里說(shuō)的要時(shí)時(shí)留意學(xué)生的發(fā)言的話了。
我明天打算讓學(xué)生明白，其實(shí)所謂的理由都是“無(wú)謂”的，劉被遣是背了“莫須有”的罪名的，這才是令人傷感的地方。要讓學(xué)生明白“欲加之罪，何患無(wú)辭”的道理。要讓學(xué)生體會(huì)到劉的悲劇的根源及文章悲劇意義。如果學(xué)生能夠感受到悲涼，那么講授本堂課的目的就達(dá)到了。
在另一個(gè)班上的時(shí)候，有學(xué)生又問(wèn)到文章為什么又寫(xiě)劉再嫁？如果按古代觀念，被遣的女子還能得到“縣令”“太守”的垂青，是不可能的。學(xué)生進(jìn)行了探討，也很成功。
高二語(yǔ)文《孔雀東南飛》教案3
背景音樂(lè)《梁祝》，學(xué)生進(jìn)到教室就能感受到氣氛，待學(xué)生坐定后，教師啟發(fā)：同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這支曲子演繹的是什么故事，這個(gè)故事為什么能流傳至今？
學(xué)生談?wù)摵螅x躍發(fā)言，并總結(jié)為四點(diǎn)：選材是人類永恒的話題——愛(ài)情，有生命力；結(jié)局是悲劇式，有撼動(dòng)力（盡管有化蝶的尾聲）；作家一定被其感動(dòng)，有感而發(fā)，有傷感義；主人公為愛(ài)情作堅(jiān)決的抗?fàn)�，有警醒義；
師：那么，我們今天要學(xué)一篇與它有異曲同工之妙的詩(shī)歌《孔雀東南飛》（出示幻燈，背景是溫暖的夕陽(yáng)下，有兩棵蒼勁的松柏置于兩邊，一對(duì)戀人相依坐在一起）
師：請(qǐng)同學(xué)們以最快的速度讀完全詩(shī)，我們交流一下心得，好嗎？
生快速讀完，討論完交流（交流很積極）基本達(dá)成共識(shí)：此詩(shī)讓人感動(dòng)（二人對(duì)感情的忠貞）；讓人氣憤（家長(zhǎng)的無(wú)理刁蠻）；讓人有戒：怎樣不讓悲劇重演；讓人有悟，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
師：讀完本詩(shī)，你想了解或儲(chǔ)備哪些知識(shí)，想提高哪方面能力？
學(xué)生思考，提出如下問(wèn)題：
1、編者為什么要將此文編入教材？
2、本詩(shī)與前后代的詩(shī)歌有何不同？
3、人物通過(guò)什么形式完成勾畫(huà)？
4、詩(shī)歌開(kāi)頭和結(jié)束段落有何意義？
前兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生通過(guò)討論，明確本詩(shī)在形式上和內(nèi)容和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)（解答的第一題，學(xué)生聯(lián)系了作者的創(chuàng)作意圖）
生1：本詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的詩(shī)不同，它有敘事過(guò)程，有情節(jié)，有鮮明的人物
生2：詩(shī)經(jīng)的詩(shī)短小，四言形式；離騷的詩(shī)，長(zhǎng)短相間，多用兮字
生3：在手法使用上，《詩(shī)經(jīng)》多用賦比興，《離騷》多用賦比，本詩(shī)對(duì)其有繼承和發(fā)展
生4：我們學(xué)本詩(shī)，既能了解敘事詩(shī)的特點(diǎn)，又能知道漢樂(lè)府詩(shī)形式的特點(diǎn)，還能了解人物的性格
師小結(jié)并出示幻燈
師：提到敘事詩(shī)，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)情節(jié)（按時(shí)間順序）吧；提到人物，同學(xué)們想想都有哪些刻畫(huà)方法，本詩(shī)主要用的是哪種方法，有何作用（討論）（分工解決一個(gè)問(wèn)題）（討論熱烈，發(fā)言踴躍）
講故事的同學(xué)存在順序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，其他同學(xué)予以指正；人物刻畫(huà)的方法統(tǒng)一為對(duì)話描寫(xiě)（有同學(xué)提出用其他描寫(xiě)方法不可嗎？）（討論：對(duì)話僅僅是對(duì)話嗎？）（明確對(duì)話與人物的心理、情感、觀念、情緒的關(guān)系，對(duì)話可以反映人的性格）
師出示幻燈，將據(jù)情節(jié)作成的畫(huà)面展示給學(xué)生（學(xué)生很好奇）（繼而品頭論足有說(shuō)像有說(shuō)不像的）師：猜猜我們要做什么？
生有說(shuō)要評(píng)價(jià)畫(huà)面，有說(shuō)要繼續(xù)講故事，有說(shuō)找課文對(duì)應(yīng)內(nèi)容——————
師與生商討找課文內(nèi)容，讀出人物性格（學(xué)生很投入）
學(xué)生對(duì)朗讀者進(jìn)行評(píng)價(jià)，談到作者的感情，人物的感情，朗讀者的感情的把握
師肯定并拓展：解決上面同學(xué)提出的用別的'方法刻畫(huà)人物問(wèn)題，進(jìn)行效果比較（展示幻燈比較并得出結(jié)論）
師：我們先看看老師為片頭所選的背景圖，好還是不好？為什么？（不求答案統(tǒng)一，只要理解這是一種愿望和祝福便可）學(xué)生又由此舉出了好多作品這樣的例子（《梁�！返幕�，《藥》的墳頭的花環(huán)——————）師導(dǎo)到浪漫主義手法。
師：我們課后做下研究好不好？生：好。
題目是
1、《羅密歐與朱麗葉》與本課比較閱讀
2、焦劉二人的死有其必然性嗎？（任選其一）
案例分析
建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：
⑴要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；
如學(xué)生對(duì)“梁祝”和“孔”詩(shī)的比較，讀后對(duì)課文從形式到內(nèi)容的把握和提出的問(wèn)題，是學(xué)生探索思考的結(jié)果，不但鞏固了舊知識(shí)又激發(fā)了學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的渴望。
�、圃诮�(gòu)意義過(guò)程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；課堂上學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的把握、比較，對(duì)作者和編者寫(xiě)作意圖和編輯意圖的揣測(cè)和驗(yàn)證過(guò)程恰好說(shuō)明這一點(diǎn)。而且作業(yè)題的選擇從形式到內(nèi)容也充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。
�、且旬�(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考�！奥�(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過(guò)程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過(guò)程結(jié)合起來(lái)，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭(zhēng)辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。本課中學(xué)生提出的人物刻畫(huà)方法能否替換成其他形式，對(duì)幻燈畫(huà)面評(píng)價(jià)和意圖把握的討論，就是通過(guò)與舊知識(shí)的聯(lián)系，認(rèn)真思考的結(jié)果。速讀作品后的心得交流是聯(lián)系家喻戶曉的梁祝故事遷移的結(jié)果
教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過(guò)程中從以下幾個(gè)面發(fā)揮指導(dǎo)作用：
�、偶ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。開(kāi)課的音樂(lè)導(dǎo)入、學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)目標(biāo)的參與、教師結(jié)合作品情節(jié)所做的幻燈，在一定意義上起到了這個(gè)作用。
�、仆ㄟ^(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。情景的創(chuàng)設(shè)，從教學(xué)行為上講，它可以是以語(yǔ)言、文字、聲像、動(dòng)作呈示為主的呈示行為，也可以采用以討論、問(wèn)答為主的問(wèn)話行為。從形式上看，可以是真實(shí)的反映，也可以是網(wǎng)絡(luò)上的虛擬。課堂上學(xué)生朗讀（配合畫(huà)面）就是為學(xué)生提供情景的一個(gè)手段。
⑶為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開(kāi)展討論與交流），并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問(wèn)題一步步引向深入以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)。本課中教師的幾次點(diǎn)撥：情境誘導(dǎo)、新舊聯(lián)系、感悟課文、遷移擴(kuò)展，輔助的討論，幫助學(xué)生總結(jié)規(guī)律。通過(guò)互評(píng)，澄清了認(rèn)識(shí)。
綜觀此課，授課效果極佳，是建構(gòu)主義理念下的大膽嘗試。
高二語(yǔ)文《孔雀東南飛》教案4
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1.強(qiáng)化誦讀，加強(qiáng)積累，背誦精彩章節(jié)。
2.理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。
3.欣賞矛盾沖突和曲折情節(jié)，欣賞人物對(duì)話和人物形象。
二、過(guò)程和方法
誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。
●重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解字詞，疏通詩(shī)句，理清本詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義。
●解決辦法
1.誦讀理解，疏通詩(shī)句。
2.理清情節(jié)發(fā)展的線索。
3.通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。
4.按要求背誦7節(jié)詩(shī)。
●學(xué)生活動(dòng)
1.讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。
2.設(shè)置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨。
●教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
有一首與《木蘭詩(shī)》并稱樂(lè)府雙璧的詩(shī)歌，題目叫《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
二、誦讀感知
誦讀：五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。
三、疏通、理解
借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。
必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用
�、趴埃撼惺艿昧�。(不堪一擊)
�、仆剑喊装椎�，空地。(徒有虛名)
�、强蓱z：可愛(ài)。(楚楚可憐)
�、燃娂嫞毫鑱y。(頭緒紛紜，眾說(shuō)紛紜)
⑸葳蕤wēiruí：繁盛的樣子。(樹(shù)木葳蕤)
�、世w纖xiān：形容細(xì)長(zhǎng)。(十指纖纖)
�、四睿河洅臁�(念念不忘)
�、虆s：退出來(lái)。(望而卻步)
�、蛥^(qū)區(qū)：愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷)�，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。(區(qū)區(qū)小事，何足掛齒)
�、我酪溃簯賾俨簧�。(依依惜別)
⑾窈窕yǎotiǎo：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
�、辛睿好篮�;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)
�、阎x：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)
⒁相xiāng：A互相;B表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。(及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)
⒂見(jiàn)：A看見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)，拜見(jiàn);B同“現(xiàn)”;C表示被動(dòng)，被，受;D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象。(相見(jiàn)常日稀，君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)，府吏見(jiàn)叮嚀)。
�、詯漜hàng然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)
�、辗駊ǐ泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。(否極泰來(lái))
�、忠獃āo：邀。(要功，要買(mǎi))
�、捉j(luò)繹：接連不斷。(絡(luò)繹不絕)
�、仃錴ī：贈(zèng)送。(赍賞)
(21)躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)
(22)迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來(lái)迎汝。不足迎后人)
(23)零：落下，凋落。(零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)
(3)訂正文中注釋
“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀pián，不讀biàn。
四、把握情節(jié)發(fā)展與結(jié)構(gòu)
全詩(shī)除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個(gè)部分：
1.開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述，一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
2.發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。這部分寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。
①?gòu)摹案舻寐勚钡健吧魑疬`吾語(yǔ)”，寫(xiě)仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥，只好說(shuō)服蘭芝回娘家，還抱著重新團(tuán)聚的幻想。
�、趶摹靶聥D謂府吏”到“涕落百余行”，寫(xiě)蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。
�、蹚摹案赳R在前”到“二情同依依”，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
3.發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)，寫(xiě)蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。
�、倌赣H開(kāi)始不諒解女兒，經(jīng)過(guò)女兒敘述，終于體諒女兒的'處境。
�、诘�，哥哥堅(jiān)決不答應(yīng)。他完全以勢(shì)利眼光看問(wèn)題，毫無(wú)兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
�、蹖�(xiě)府君家為婚事的鋪張。
4.高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫(xiě)蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。
5.結(jié)尾(從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”，可見(jiàn)它又是古樂(lè)府民歌的代表作之一。樂(lè)府詩(shī)起于漢武帝時(shí)，屬古體詩(shī)的一種，除要求配樂(lè)歌唱外，其形式和古體詩(shī)沒(méi)有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂(lè)的詩(shī)歌和后人襲用樂(lè)府題名仿作的不合樂(lè)的作品，統(tǒng)稱樂(lè)府。如白居易的《賣(mài)炭翁》。
由于樂(lè)府詩(shī)是來(lái)源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂(lè)府詩(shī)的顯著特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上�！穼�(xiě)羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)。可見(jiàn)，漢樂(lè)府反映了廣大人民的生活和愛(ài)情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩(shī)取自真人真事，敘述描寫(xiě)具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過(guò)美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭(zhēng)取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。
六、布置作業(yè)
1.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句回答：劉蘭芝為什么要自請(qǐng)回去?為什么婆母不能容她?從中可以看出劉蘭芝性格的哪些方面及當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的哪一弊端?
2.男女主人公真摯情感表現(xiàn)在哪里?請(qǐng)?jiān)谠?shī)中找出并加以體會(huì)。
3.焦仲卿是個(gè)怎樣的人?你喜愛(ài)這個(gè)角色嗎?
4.解釋下列加點(diǎn)的詞的意義和用法
【攬】攬裙脫絲履 又申之以攬茝
【適】始適還家門(mén) 處分適兄意 適得府君書(shū)
【相】久久莫相忘 及時(shí)相遣歸 兒已薄祿相
【幸】幸復(fù)得此婦 幸可廣問(wèn)訊 不幸短命死矣 縵立遠(yuǎn)視而望幸焉
【謝】謝家事夫婿 阿母謝媒人 多謝后世人 旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
東雀東南飛
起興 (第1節(jié)) 營(yíng)造悲劇氛圍
開(kāi)端 (第2節(jié)) 蘭芝被遣
發(fā)展 (第3—12節(jié)) 夫妻誓別
發(fā)展 (第13—21節(jié)) 蘭芝抗婚
高潮 (第22—31節(jié)) 雙雙殉情
尾聲 (第32節(jié)) 告誡后人