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高中政治教案

時(shí)間：2023-05-28 04:04:16 政治教案我要投稿

高中政治教案15篇

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編幫大家整理的高中政治教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

高中政治教案15篇

高中政治教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

　　2、學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨：立黨為公執(zhí)政為民的品質(zhì)

　　3、學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、中國(guó)共產(chǎn)黨：立黨為公、執(zhí)政為民

　　2、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、全章概述

　　通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們將了解中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的相關(guān)知識(shí)，了解我國(guó)中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度，理解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立和中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的優(yōu)越性。

　　本章可分為3個(gè)框題

　　1、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

　　2、中國(guó)共產(chǎn)黨：立黨為公、執(zhí)政為民

　　3、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度

　　新課程學(xué)習(xí)：

　　6、1中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

　　新課標(biāo)要求：

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　　1、識(shí)記黨的性質(zhì)、宗旨;科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義

　　2、理解中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的關(guān)系。

　　3、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)分析說(shuō)明中共領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史的選擇。

　　(二)能力目標(biāo)

　　1、讓學(xué)生嘗試用歷史的、辯證的眼光觀察、評(píng)價(jià)問(wèn)題，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。

　　2、領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新精神對(duì)國(guó)家發(fā)展、民族振興、個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史知識(shí)，深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識(shí)綜合起來(lái)，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力。

　　(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　通過(guò)展示中共領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)取得的偉大成就，使學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)升華，進(jìn)而更加信賴和熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，努力學(xué)習(xí)黨的基本理論，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

　　二、具體講解

　　(一)引入新課

　　前面我們學(xué)習(xí)了關(guān)于國(guó)家制度的基本觀點(diǎn)，知道了國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體，適當(dāng)健全的政體，對(duì)于維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位有著主要的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)不僅重視采用恰當(dāng)?shù)恼w，而且也十分重視政黨的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)家一般是由政黨領(lǐng)導(dǎo)的。那么，什么是政黨?什么是政黨制度?我國(guó)的政黨和政黨制度是怎樣的?這就是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

　　(二)進(jìn)行新課

　　1、新中國(guó)誕生前夕政治力量的較量

　　教師：請(qǐng)大家閱讀教材62頁(yè)，指出：這三個(gè)鏡頭分別反映了各民主黨派及無(wú)黨派民主人士、中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨三種基本政治力量的狀況。為什么說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)?

　　學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

　　教師點(diǎn)評(píng)：中國(guó)民主革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐證明，農(nóng)民階級(jí)的局限性，不能成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí);資產(chǎn)階級(jí)由于其本身的軟弱性而導(dǎo)致革命的不徹底性，也不能擔(dān)當(dāng)起重任。只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)28年的斗爭(zhēng)，開創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

　　2、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立

　　A、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立

　　(1)中國(guó)共產(chǎn)黨的'領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇，人民的選擇。

　　20世紀(jì)上半葉相繼出臺(tái)了三種建國(guó)方案，經(jīng)歷長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)和人民的選擇，最終的結(jié)果是建立了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國(guó)。

　　(2)這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就始終為人民的幸福、民族的獨(dú)立和復(fù)興、國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)而奮斗，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

　　B、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　教師：聯(lián)系有關(guān)歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)實(shí)例，說(shuō)明為什么中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心?

　　學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。

　　教師總結(jié)：只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向;才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境;才能最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　3、中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

　　(1)中國(guó)共產(chǎn)黨不僅具有了歷史和法律賦予的執(zhí)政資格，而且有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力。

　　教師：請(qǐng)學(xué)生思考，中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣執(zhí)政的?執(zhí)政方式有哪些?

　　學(xué)生活動(dòng)：思考、討論并積極回答

　　(2)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義

　　科學(xué)執(zhí)政：遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

　　民主執(zhí)政：堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　依法執(zhí)政：堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。

　　(3)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的相互關(guān)系

　�、僖婪▓�(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過(guò)依法執(zhí)政體現(xiàn)出來(lái)，又要靠依法執(zhí)政來(lái)保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

　�、诳茖W(xué)執(zhí)政與民主執(zhí)政互為條件和前提。要做到科學(xué)決策，必須充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取意見，進(jìn)行民主協(xié)商和民主討論。而要實(shí)現(xiàn)民主執(zhí)政，也必須以科學(xué)的思想、方法和制度為前提。

　　教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材65頁(yè)關(guān)于我國(guó)現(xiàn)行憲法四次修訂情況的圖示，談?wù)動(dòng)泻胃惺?

　　學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。

　　教師總結(jié)：憲法這四次修訂記錄了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的歷程，也使我們感悟到中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政。

　　三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)

　　本節(jié)內(nèi)容主要講述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為什么必須由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)政以及執(zhí)政的方式。

高中政治教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義;

　　理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;

　　明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;

　　理解中華文化特有的包容性。

　　能力目標(biāo)：

　　培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識(shí)的綜合能力，加深對(duì)文化相關(guān)問(wèn)題的理解。

　　培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

　　情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

　　增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，為將來(lái)投身于社會(huì)主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：中華文化的博大精深

　　難點(diǎn)：中華文化的包容性

　　教學(xué)過(guò)程

　　(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課

　　如果說(shuō)第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》是從動(dòng)態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。

　　視頻展示：滿江《中華頌》，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?

　　(二)第二環(huán)節(jié)：活動(dòng)探究 (三個(gè)活動(dòng)，探究三目?jī)?nèi)容)推進(jìn)新課

　　設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)：招收國(guó)際高級(jí)旅游顧問(wèn)若干名

　　條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無(wú)不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。

　　待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無(wú)上限。

　　過(guò)三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶

　　第二關(guān)：腦力———才思敏捷

　　第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)

　　第一關(guān)：眼力———鑒寶

　　活動(dòng)要求：應(yīng)聘小組合作探究對(duì)應(yīng)號(hào)碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對(duì)此寶物名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解情況。要求簡(jiǎn)明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過(guò)一分鐘。(總分40分)

　　《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，作者為明朝萬(wàn)歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事�！段饔斡洝纷詥�(wèn)世以來(lái)在中國(guó)乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑�！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語(yǔ)言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的`高度，可謂集大成者。

　　京劇又稱京戲，在臺(tái)灣又稱平劇、國(guó)劇，與豫劇、越劇同為中國(guó)戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個(gè)地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭(zhēng)。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，被公認(rèn)為是我國(guó)的國(guó)粹。

　　中國(guó)早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁(yè)。曾對(duì)世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。是中國(guó)人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　《本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國(guó)醫(yī)藥寶庫(kù),以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯(cuò)誤之處. 本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實(shí)用性極強(qiáng)。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國(guó)古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。

　　學(xué)生通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國(guó)外著名學(xué)者的一些評(píng)價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。

　　第二關(guān)：腦力———才思敏捷

　　在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動(dòng)空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會(huì)導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問(wèn)題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：

　　觀看兩組文化，展示視頻。回答以下兩個(gè)問(wèn)題(每問(wèn)5分，共10分)

　　1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)

　　2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因

　　得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。

　　第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)

　　假設(shè)現(xiàn)在有一批外國(guó)貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂(lè)舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請(qǐng)你為他們現(xiàn)場(chǎng)介紹。

　　要求：請(qǐng)各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場(chǎng)介紹，介紹時(shí)間不超過(guò)兩分鐘。

　　多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過(guò)程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，這是該目的落腳點(diǎn)。

　　接下來(lái)，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說(shuō)明了什么?當(dāng)然，該問(wèn)題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。

　　經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，對(duì)“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對(duì)性和實(shí)效性，仍需教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過(guò)程如下：

　　1、學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。

　　2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。

　　3、在雙向互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。

　　課后小結(jié)

　　本課教學(xué)內(nèi)容，理論性不是太強(qiáng)，難度不大，主要要說(shuō)明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學(xué)環(huán)節(jié)在設(shè)計(jì)上鼓勵(lì)學(xué)生列舉事例分析說(shuō)明了中華文化的這一特征，并且設(shè)計(jì)了探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在討論分析中感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時(shí)給予引導(dǎo)和總結(jié)。避免過(guò)分注重形式而忽視內(nèi)涵。本節(jié)課能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)關(guān)鍵在于學(xué)生的積極主動(dòng)性的發(fā)揮程度，所以課前要組織學(xué)生去搜集有用信息，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，更是一種社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

高中政治教案3

　　一、指導(dǎo)思想

　　1.實(shí)施素質(zhì)教育，全面貫徹黨的教育方針，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實(shí)提高中學(xué)德育工作和課程的針對(duì)性和實(shí)效性。

　　2.認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究高中思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》，關(guān)注高考，明確所教年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)的要求，從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)改革的新形勢(shì)，學(xué)習(xí)和實(shí)踐新的教學(xué)理念，探索以學(xué)生為主體的新的教學(xué)模式。

　　二、學(xué)生基本情況：

　　本學(xué)期我任教高一(1)班的政治教學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)生個(gè)體差異較大，大多政治生學(xué)習(xí)方法不太恰當(dāng)，停留在學(xué)習(xí)積累的水平上，忽視知識(shí)的形成過(guò)程和能力的提高。而且學(xué)習(xí)目的不太明確，學(xué)習(xí)起來(lái)無(wú)計(jì)劃，不能充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，直接影響成績(jī)的提高。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　通過(guò)《思想政治》高中必修2的教學(xué)，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，明確人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，社會(huì)主義國(guó)家的基本政治制度，了解國(guó)家進(jìn)行政治建設(shè)的'目的和狀況。教學(xué)過(guò)程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和覺(jué)悟，能夠初步說(shuō)明最常見的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力;解讀、判斷和運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)判斷社會(huì)現(xiàn)象的能力;發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力;培養(yǎng)學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國(guó)家法律自覺(jué)規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

　　四、教材分析：

　　在《政治生活》內(nèi)容里分為四個(gè)單元，第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會(huì)主義民主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當(dāng)代國(guó)際社會(huì)》是讓學(xué)生懂得嘹望國(guó)際政治，此書本的編寫堅(jiān)持了馬克思主義基本常識(shí)教育與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲(chǔ)以學(xué)科為支撐的模塊課程，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。對(duì)于我們學(xué)校堅(jiān)持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀有著十分重要的意義。

　　五、教學(xué)措施和要求：

　　積極學(xué)習(xí)課改相關(guān)精神和新課程標(biāo)準(zhǔn)，形成新的教學(xué)理念，在教學(xué)中貫徹三維教學(xué)模式，探討新課程的實(shí)現(xiàn)方法。

　　1、重點(diǎn)工作：本學(xué)期我將在以下幾個(gè)方面作出努力：

　　(1)主抓基礎(chǔ)知識(shí)，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識(shí)為主，讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。

　　(2)多研究一些習(xí)題，選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題，扎扎實(shí)實(shí)的做題。

　　(3)培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧，使之掌握考試的方法。

　　2、措施：

　　(1)根據(jù)該年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時(shí)間，提高效率。認(rèn)真?zhèn)湔n，備好學(xué)生，提高上課效率。

　　(2)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

　　(3)解決學(xué)生的思想問(wèn)題，真正認(rèn)識(shí)政治學(xué)科，改變初中政治的原有習(xí)慣，學(xué)會(huì)理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。

　　(4) 加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極有效地探索和實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的研究和思考獲得結(jié)論。盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動(dòng)，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個(gè)學(xué)生眼里成為一節(jié)生動(dòng)的活動(dòng)課，讓學(xué)生有一種新鮮的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績(jī)。

　　五、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排

高中政治教案4

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　通過(guò)教學(xué)使學(xué)生識(shí)記：稅收的含義、稅收的基本特征、增值稅、個(gè)人所得稅的含義及意義。通過(guò)教學(xué)要使學(xué)生理解稅收三個(gè)基本特征之間的關(guān)系;會(huì)算增值稅和個(gè)人所得稅。

　　2、能力目標(biāo)

　　通過(guò)對(duì)各種具體稅種的掌握，能辨別具體濟(jì)濟(jì)活動(dòng)中需納哪些稅，增加對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的了解。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

　　通過(guò)對(duì)稅收及其基本特征、稅收的.作用的理解，認(rèn)識(shí)到依法納稅的必要性;通過(guò)對(duì)具體稅種特別是個(gè)人所得稅的了解認(rèn)識(shí)到個(gè)人在社會(huì)分配中的地位，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　稅收的含義及其基本特征

　　教學(xué)工具

　　教學(xué)課件

　　教學(xué)過(guò)程

　　課后習(xí)題

　　目前，我國(guó)個(gè)人所得稅的偷漏現(xiàn)象很嚴(yán)重，如何實(shí)現(xiàn)征管工作任務(wù)艱巨。針對(duì)這一現(xiàn)象你有什么對(duì)策?

高中政治教案5

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　識(shí)記：(1)唯物主義及其表現(xiàn)形式;(3)唯心主義及其表現(xiàn)形式。

　　理解：(1)正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài);(2))區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。

　　2、能力目標(biāo)：(1)提高明辨是非的能力;(2)比較、分析的能力;(3)抽象思維能力。?

　　3、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求我們?cè)趯?shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義

　　二、教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　唯物主義、唯心主義的兩種基本形態(tài)及主要代表觀點(diǎn)

　　三、教學(xué)過(guò)程：

　　學(xué)生活動(dòng)：“學(xué)生講壇”提前布置，由2名學(xué)生在收集資料，認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上分別講解唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識(shí)，教師在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充。

　　(提示：觀點(diǎn)介紹中要把握基本觀點(diǎn)、觀點(diǎn)的局限性、代表人物或是著名命題舉例等三個(gè)方面)

　　(一)唯物主義

　　1.基本觀點(diǎn)――唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)

　　2.三種基本形態(tài)

　　(1)古代樸素唯物主義

　　A.基本觀點(diǎn)――否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

　　B.局限性

　　a.這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);

　　b.它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。

　　C.代表人物――古希臘的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德謨克利特(集大成者);在中國(guó)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其代表人物是王夫之、范縝、張載等。舉例：泰勒斯認(rèn)為“水”是世界的本原;阿那克西米尼認(rèn)為“空氣”是世界的.本原;赫拉克利特認(rèn)為“火”是世界的本原;德謨克利特認(rèn)為“原子”是世界的本原。西周時(shí)已形成的“五行學(xué)說(shuō)”，把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“金、木、水、火、土”五種元素，到后來(lái)宋明時(shí)期張載、王夫之等哲學(xué)家提出的“元?dú)鈱W(xué)說(shuō)”，把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“元?dú)狻�。萬(wàn)物氣聚則生，氣散則死。

　　(2)近代形而上學(xué)唯物主義

　　A.基本觀點(diǎn)――在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測(cè)的缺陷，有了科學(xué)的根據(jù)，并用這種物質(zhì)觀批判宗教唯心主義，具有歷史的進(jìn)步意義。

　　舉例：又稱資產(chǎn)階級(jí)唯物主義，產(chǎn)生17世紀(jì)英國(guó)，發(fā)展于18世紀(jì)法國(guó)，到達(dá)頂峰是19世紀(jì)德國(guó)

　　B.局限性

　　a.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性

　　b.歷史觀上的唯心主義，認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展并不是唯物的(“意見支配世界”)

　　C.代表人物――霍布斯、培根、洛克、狄德羅、霍爾巴赫、費(fèi)爾巴哈等人

　　舉例：這種機(jī)械性的特點(diǎn)典型地表現(xiàn)在關(guān)于“人是機(jī)器”的論述之中，他們的分析方式是：是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼話。英國(guó)哲學(xué)家霍布斯《利維坦》“物質(zhì)世界是一個(gè)大機(jī)器，是各種機(jī)械的集合，一個(gè)活生生的人也不過(guò)是一架完全按力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的機(jī)器而已，心臟不過(guò)是發(fā)條，神經(jīng)不過(guò)是游絲，關(guān)節(jié)不過(guò)是些齒輪，甚至連欲望、忿怒、愛(ài)情、恐懼等情感活動(dòng)，也是純粹機(jī)械原因引起的�！�

　　(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義

高中政治教案6

　　一、收人分配公平(板書)

　　1.是什么：相對(duì)平等(板書)

　　收入分配公平不是平均主義，也不是差距懸殊。而是收入的相對(duì)平等。它要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊，要保證人們的基本生活需要。收入分配公平是社會(huì)公平的基本內(nèi)容。(結(jié)論、PPT)

　　【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)極具吸引力球員獎(jiǎng)金分配問(wèn)題，讓學(xué)生迅速進(jìn)入情境，理解公平的真正含義。

　　以微觀事例引入，推導(dǎo)出在國(guó)家宏觀層面“收入分配公平”的含義，由淺人深，得出結(jié)論，水到渠

　　成。組織學(xué)生進(jìn)行討論，在討論和總結(jié)的過(guò)程中，既活躍課堂氣氛，又能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

　　(過(guò)渡)正是因?yàn)橛胁罹�，但是差距又不能過(guò)于懸殊，其底線是保證人們的基本生活需要。所以這正是我們共同富裕的體現(xiàn)，是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。這也是要實(shí)現(xiàn)收入分配公平的原因。

　　2.為什么(板書)：

　　(引導(dǎo))從與效率的關(guān)系、人民生活和勞動(dòng)者角度是否能得出其他意義

　　得出結(jié)論：收入分配公平是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，促進(jìn)共同富

　　裕;公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證;有利于提高人民的生活消費(fèi)水平，有利于擴(kuò)大內(nèi)需;有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，激發(fā)勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性。(PPT)

　　(過(guò)渡、提問(wèn))既然收入分配公平如此重要，現(xiàn)實(shí)中又是怎樣的呢?有沒(méi)有因?yàn)槭杖瞬罹噙^(guò)于懸殊而不公平的現(xiàn)象呢?漫畫是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活最直觀生動(dòng)的表現(xiàn)之一，下面我們來(lái)看這幾幅漫畫，它們反映了哪些過(guò)大收入差距?

　　(PPT展示)群體之間、城鄉(xiāng)之前、地區(qū)之間、行業(yè)之間

　　引導(dǎo)學(xué)生回答，教師總結(jié)：大家都說(shuō)的非常好。請(qǐng)大家思考，如果這種趨勢(shì)發(fā)展下去，會(huì)引起什么樣的后果呢?。

　　(PPT展示)20xx年到20xx年我國(guó)基尼系數(shù)表注圖(注明：基尼系數(shù)及數(shù)值含義)。這反映了什么情況?

　　引導(dǎo)學(xué)生回答，教師總結(jié)：收入差距長(zhǎng)期在警戒線上，更說(shuō)明了實(shí)現(xiàn)收入分配公平的緊迫性和長(zhǎng)期性。既然收人分配公平如此重要和緊迫，那么應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平呢?請(qǐng)大家結(jié)合課本61—62頁(yè)相關(guān)知識(shí)，思考：怎么做?有不懂的地方嗎?

　　3.怎么辦?(板書)

　　學(xué)生提出不明白初次分配和再分配是什么意思?

　　教師解釋書本語(yǔ)言中的“初次分配”。初次分配也稱一次分配，是由市場(chǎng)主導(dǎo)的。(PPT展示

　　具體含義)通過(guò)這樣的一種分配，勞動(dòng)者獲得了個(gè)人的'勞動(dòng)報(bào)酬，但是，如果完全交由市場(chǎng)來(lái)主導(dǎo)，則可能造成資源分配不公的現(xiàn)象。

　　(PPT展示)20xx年各國(guó)職工工資總額占GDP比重和《如此工資》漫畫。

　　提問(wèn)：這體現(xiàn)了在我們國(guó)民收入分配中存在什么問(wèn)題?我們應(yīng)采取什么措施解決該問(wèn)題?

　　學(xué)生回答，教師總結(jié)：

　　(1)兩比重、兩提高。(板書)必須保證居民收入在國(guó)民收入分配中占合理比重。保證勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制

　　教師解釋“再分配”：再分配也稱第二次分配，是在初次分配的基礎(chǔ)上，各收入主體之間通過(guò)各種渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金和實(shí)物轉(zhuǎn)移的一種再次分配過(guò)程(PPT)。再分配的主體是國(guó)家。

　　(ppt展示)國(guó)家利用稅收和社會(huì)保障的措施實(shí)施再分配，展示相關(guān)漫畫說(shuō)明實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平再分配的措施?

　　學(xué)生回答，教師總結(jié)：

　　(2)再分配更要注重公平。(板書)取締非法收入，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，提高低收入，完善社保體系。

　　【設(shè)計(jì)意圖】：通過(guò)相關(guān)漫畫的展示，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在輕松、愉快的氛圍中突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　總結(jié)：看下圖

　　(提問(wèn))：1.這幅圖反映了什么現(xiàn)狀?這幅圖的結(jié)構(gòu)要怎樣變化才更合理呢?

　　引導(dǎo)學(xué)生懂得上述措施實(shí)際上是擴(kuò)大了中等收入者的收入，因此收入分配結(jié)構(gòu)要實(shí)現(xiàn)“金字塔——橄欖形的轉(zhuǎn)變”，那么我們應(yīng)該怎么做?

　　學(xué)生討論得出，教師總結(jié)：

　　根本上發(fā)展經(jīng)濟(jì)

　�、俜峙渲贫取獔�(jiān)持和完善我國(guó)的分配制度，完善社會(huì)保障體系

　　②分配政策——初次分配，提高“兩個(gè)比重”，再分配更加注重公平

　�、鄯峙湓瓌t——初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系

　　【設(shè)計(jì)意圖】一是調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯思維，增加學(xué)生對(duì)再分配這一難點(diǎn)的理解;三是老師做好適時(shí)的引導(dǎo)，并以畫龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言做好歸納，結(jié)構(gòu)清晰。

　　(過(guò)渡)收入分配問(wèn)題是社會(huì)公平的基本問(wèn)題。不過(guò)，與公平在一起的，往往還有一個(gè)孿生詞——效率。

高中政治教案7

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　什么是唯物主義?唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?什么是唯心主義?唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?了解辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。

　　2、能力目標(biāo)

　　理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個(gè)對(duì)子。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)分別是什么。

　　教學(xué)難點(diǎn)：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)和局限性。

　　三、教學(xué)方式

　　講授法、學(xué)生歸納總結(jié)法

　　四、教學(xué)反思：學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題有很強(qiáng)的想象能力，但沒(méi)有一個(gè)理性的把握。要求教學(xué)時(shí)讓學(xué)生自己對(duì)一些問(wèn)題自己總結(jié)，本框內(nèi)容比較復(fù)雜，要詳細(xì)分析，并要控制好課堂紀(jì)律。

　　(一)導(dǎo)入：

　　某位學(xué)者問(wèn)一位民工：“你是做什么的?家在哪里?追求什么?”

　　民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么?”

　　學(xué)者說(shuō)：“我追求精神的滿足，是唯心主義者;你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。”

　　你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義和唯心主義的劃分嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　總結(jié)：不同意。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開的。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成混亂。

　　(二)進(jìn)入新課：

　　一、唯物主義

　　1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)(分歧)：

　　對(duì)思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))何者為本原問(wèn)題的不同回答。

　�、盼ㄎ镏髁x的根本觀點(diǎn)：

　　物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

　　⑵唯心主義的根本觀點(diǎn)：

　　意識(shí)是本原的.，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

　　解決探究

　　2、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)

　　三種形態(tài)正確性局限性共同點(diǎn)古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測(cè)性，

　　B.沒(méi)有科學(xué)依據(jù);

　　C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，都堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)近代形而上學(xué)唯物主義克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子;

　　B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義

　　歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一;對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?/p>

　　是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。(1)古代樸素唯物主義古希臘的泰勒斯，作為西方哲學(xué)思想的第一開創(chuàng)人，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，提出并探討了世界的本原問(wèn)題。他認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原。接著，赫拉克利特又認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”。而在中國(guó)，則存在“五行”學(xué)說(shuō)(水、火、木、金、土雜，以成萬(wàn)物)。這些古代的哲學(xué)家把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài)，堅(jiān)持了以“物”為本。但是這卻把世界的復(fù)雜簡(jiǎn)單化。他們對(duì)世界觀本原的認(rèn)識(shí)只是一種可貴的猜測(cè)，由于當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的限制，不可能被科學(xué)證實(shí)。這便是哲學(xué)的第一個(gè)基本形態(tài)——古代樸素唯物主義。見上表，

　　(2)近代形而上學(xué)唯物主義

　　17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當(dāng)時(shí)科學(xué)所能達(dá)到的對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層次的認(rèn)識(shí)，因而，人們就認(rèn)為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性，各種元素的原子既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。

　　哲學(xué)家用這一理論來(lái)研究世界的本質(zhì)，得出：世界就是原子，原子就是世界的本質(zhì)。這就是近代的形而上學(xué)唯物主義。

　　(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學(xué))

　　當(dāng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)得到更進(jìn)一步的發(fā)展時(shí)，近代形而上學(xué)唯物主義的原子論開始站不住腳。對(duì)它影響最深的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。

　　A、放射性現(xiàn)象：具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過(guò)程中，一種元素會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種元素。比如鐳。在放射過(guò)程中，它會(huì)生成惰性氣體氦和氡。由此可見，原子是不是不變的?

　　B、電子的發(fā)現(xiàn)：原子是不是最小的微粒呢?

高中政治教案8

　　一.教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與技能】

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

　　2、理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。

　　3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解，評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。

　　能力目標(biāo)：

　　1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。

　　2、理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題。

　　3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說(shuō)明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　【過(guò)程與方法】情景探究法比較分析法啟發(fā)誘導(dǎo)法歸納總結(jié)法【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　1、通過(guò)學(xué)習(xí)，樹立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺(jué)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　2、努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀的統(tǒng)一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，追求中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

　　二.教學(xué)重難點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

　　三.教學(xué)過(guò)程

　　導(dǎo)課：情景導(dǎo)入：多媒體展示課件《我們的圈》

　　自主探究：比較分析放羊娃的圈和武漢男孩的圈并構(gòu)思自己的圈，你認(rèn)為這里的圈指的是什么?為何每個(gè)人的圈都不一樣呢?

　　生：思考后回答

　　師總：看來(lái)，之所以每個(gè)人所走道路不同，是受價(jià)值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題價(jià)值與價(jià)值觀。

　　探究新課

　　一. 價(jià)值與價(jià)值觀

　　(一).價(jià)值：

　　1.物的價(jià)值

　　自主探究：《超市購(gòu)物》，讓學(xué)生自己說(shuō)出之所以出現(xiàn)這些差異是因?yàn)槊總€(gè)人的需要不同，然后教師通過(guò)展示各類食物不同的屬性讓學(xué)生從中感悟并歸納價(jià)值的含義。

　　生：思考后回答

　　師總：一事物對(duì)主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

　　思考：是否任何事物都有價(jià)值?哲學(xué)上講的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值是一回事嗎?(學(xué)生思考回答后教師展示課件給予總結(jié))

　　2.人的價(jià)值：

　　教師展示課件：漫畫：我有價(jià)值嗎?我怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?(以此引起學(xué)生對(duì)自己價(jià)值的思考)

　　師問(wèn)：到底什么是人的價(jià)值呢?

　　生：略

　　教師：課件打出人的價(jià)值的.含義：

　　人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。

　　比較：人的價(jià)值和物的價(jià)值有何不同呢?

　　生：比較后回答

　　師總：物在滿足主體需要時(shí)是無(wú)意識(shí)的被動(dòng)的，而人在滿足主體需要時(shí)是具有主觀能動(dòng)性的，因而人的價(jià)值高于物的價(jià)值。

　　3.價(jià)值評(píng)價(jià)

　　討論：既然人的價(jià)值由貢獻(xiàn)和索取兩方面組成，那么，應(yīng)該怎樣衡量一個(gè)人的價(jià)值呢?能不能以索取來(lái)衡量，為什么?

　　生; 略

　　師總;課件打出你不貢獻(xiàn)，我不貢獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)貢獻(xiàn)。

　　你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取。

　　過(guò)渡：普通人的人生有無(wú)價(jià)值呢?

　　展示課件：《兩個(gè)年輕人的故事》，試分析他們這樣做值不值得?是什么在指引著他們這樣去做呢?

　　(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

　　1.價(jià)值觀的含義: 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是價(jià)值觀。(讓學(xué)生談?wù)剝r(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系，從而引出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用)。

　　2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：

　　教師展示課件：①《李建華與歹徒》讓學(xué)生評(píng)價(jià)，然后從學(xué)生的不同評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的導(dǎo)向作用。

　　② 《今日話題》趁年輕讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐耄喔傻氖虑�，教師從中引�?dǎo)學(xué)生體會(huì)價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的導(dǎo)向作用。

　　結(jié)論一：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀會(huì)引導(dǎo)人們形成正確的認(rèn)識(shí)采取正確的辦法。而錯(cuò)誤的價(jià)值觀將會(huì)引導(dǎo)人們形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)采取錯(cuò)誤的辦法。

　　教師展示課件：正反兩則案例《叢飛的事跡》《胡某的陋行》讓學(xué)生分析，從而體會(huì)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇所起的導(dǎo)向作用。

　　結(jié)論二：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀將會(huì)指引人們?yōu)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，而錯(cuò)誤的價(jià)值觀將會(huì)讓你的人生誤入歧途。

　　學(xué)以致用：展示課件結(jié)合《超女選秀下的價(jià)值觀》，談?wù)勎覀儜?yīng)該樹立怎樣的價(jià)值觀呢?這節(jié)課你收貨到了什么呢?

　　課堂小結(jié)：價(jià)值觀是我們?nèi)松南驅(qū)�，是我們能否擁有美好人生的航�?biāo)，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦!衷心的希望大家在正確價(jià)值觀的指引下幸福的走完自己的一生。

　　板書設(shè)計(jì)

　　物的價(jià)值

　　一.價(jià)值含義

　　人的價(jià)值

　　評(píng)價(jià)

　　含義

　　二.價(jià)值觀 1。認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　導(dǎo)向作用

　　2.人生道路的選擇

　　布置作業(yè)：

　　課后完成《贏在課堂》上的這可習(xí)題。

高中政治教案9

　　【設(shè)計(jì)思想】

　　隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信用卡在人們?nèi)粘Ｉ钪杏玫迷絹?lái)越廣，地位越來(lái)越重要，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、親身經(jīng)歷，介紹信用卡，提高學(xué)生參加經(jīng)濟(jì)生活能力;對(duì)于外匯學(xué)生不是很熟悉，可以通過(guò)課件或?qū)嵨锏戎v解方式，使學(xué)生能夠理解。

　　【教材分析】

　　本課是必修一經(jīng)濟(jì)生活第一單元第一課第二框，教學(xué)內(nèi)容貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“解釋常見的信用工具的用途，理解金錢在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用”的要求。使學(xué)生掌握信用工具的使用，并樹立正確的金錢觀。

　　本課包含了兩方面內(nèi)容，信用工具和外匯，是對(duì)貨幣發(fā)展到現(xiàn)代的形式的一個(gè)介紹。上節(jié)課引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了貨幣的本質(zhì)，貨幣并不神秘。本節(jié)課接著了解現(xiàn)代貨幣的發(fā)展?fàn)顩r，隨著電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，借助銀行轉(zhuǎn)賬的信用工具應(yīng)運(yùn)而生，方便人們的生活。本節(jié)課幫助學(xué)生理性對(duì)待金錢，同時(shí)在了解保持人民幣幣值基本穩(wěn)定意義后，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

　　【學(xué)情分析】

　　1.知識(shí)方面：銀行信用卡已走進(jìn)了不少學(xué)生的生活中，教材中介紹信用卡的廣義與狹義定義，銀行信用卡屬于狹義定義，要注意區(qū)分二者;信用卡和支票的'使用，理論性不強(qiáng)，學(xué)生容易理解，但還是要在實(shí)踐中進(jìn)行操作以加深理解;外匯問(wèn)題有些難度而且復(fù)雜，對(duì)于一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)生容易混淆;學(xué)生也可能不太容易理解匯率的變動(dòng)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)影響。

　　2.能力方面：對(duì)于支票學(xué)生不太可能接觸的到，要真正學(xué)會(huì)有些困難;本課僅是高中課堂的開始，初步了解了一些經(jīng)濟(jì)常識(shí)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生自身參與經(jīng)濟(jì)生活的能力還有待于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)。

　　3.價(jià)值觀方面：在使用信用卡時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生切忌過(guò)度透支和沖動(dòng)消費(fèi)，要讓學(xué)生知道“信用”的地位，樹立正確的金錢觀是本課學(xué)生可能會(huì)遇到的問(wèn)題;能夠正確看待匯率的變化引起人民幣升貶值所帶來(lái)的利弊兩方面，從而培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，是本節(jié)課的重難點(diǎn)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　　知道經(jīng)濟(jì)往來(lái)結(jié)算中常用的信用工具：信用卡、支票、匯票;知道外匯和匯率的含義;理解各種信用工具的用途和使用范圍;保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義;運(yùn)用初步掌握的信用工具知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。

　　(二)過(guò)程與方法目標(biāo)

　　通過(guò)展示和介紹幾種信用工具的使用，學(xué)生能夠感受信用工具的用途，體驗(yàn)信用工具帶來(lái)的好處，初步掌握使用信用卡、支票的實(shí)踐能力，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力。

　　(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　學(xué)會(huì)正確使用信用工具，培養(yǎng)節(jié)約的好習(xí)慣，增強(qiáng)信用意識(shí)、法律意識(shí)和自我防范意識(shí)，積極投身現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活。體會(huì)匯率變化對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的各種影響，初步樹立對(duì)人民幣幣值穩(wěn)定的重要性的正確認(rèn)識(shí)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　信用工具、外匯、匯率

　　依據(jù)：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，解釋幾種常見的信用工具的用途，因此信用工具是重點(diǎn);同時(shí)為了培養(yǎng)學(xué)生的世界經(jīng)濟(jì)眼光，要讓學(xué)生知道與外國(guó)人有經(jīng)濟(jì)往來(lái)時(shí)就會(huì)涉及外匯，所以外匯以及匯率是重點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　外匯、匯率的變動(dòng)及其影響

　　依據(jù)：外匯和匯率的知識(shí)既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，由于外匯問(wèn)題不僅專業(yè)而且復(fù)雜，一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)學(xué)生易混淆，同時(shí)在理解匯率的變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響時(shí)會(huì)有些難度。

　　【教學(xué)方法】

　　情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　一節(jié)課45分鐘

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　★導(dǎo)入新課

　　在上課之前，老師先給大家表演一個(gè)小魔術(shù)。如果想用老師手中的這張白紙來(lái)交換你們手中的文具，大家愿意嗎?那如果用這個(gè)存有巨款的銀行卡呢?銀行卡在我們生活中很常見，我們也都很喜歡用它。為什么一張小小的卡會(huì)成為我們生活中不可缺少的東西?它到底有什么作用呢?帶著這些問(wèn)題，我們進(jìn)入今天的新課——第一課第二框：信用卡、支票和外匯。

　　★講授新課

　　一、信用工具

　　1.兩種結(jié)算方式

　　師：

　　【ppt展示圖片】

　　在生活中，我們有時(shí)需要把一定時(shí)期的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)收支往來(lái)核算清楚，這個(gè)叫做結(jié)算。那么在日常的經(jīng)濟(jì)收支中，人們是如何結(jié)算的呢?當(dāng)我們?nèi)コ匈I東西，有的人用現(xiàn)金支付，有的人用銀行卡支付。這其實(shí)就是我們通常使用的兩種結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。那我想請(qǐng)同學(xué)閱讀課本說(shuō)一下這兩個(gè)有什么區(qū)別?

　　生：前者是用紙幣來(lái)完成，后者是雙方通過(guò)銀行轉(zhuǎn)賬來(lái)完成。

　　師：對(duì)，回答的非常好。

　　【舉例下圖】

　　轉(zhuǎn)賬結(jié)算中人們常用的信用工具有信用卡、支票等等。那我們回到導(dǎo)入時(shí)候的問(wèn)題：為什么一張小小的卡會(huì)成為我們生活中不可缺少的東西?它到底有什么作用?同學(xué)們自己閱讀課本第9頁(yè)，回答以下的問(wèn)題。

　　EMBED PowerPoint.Slide.8

　　2.信用工具

　　(1)信用卡

高中政治教案10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：文化對(duì)人的影響的來(lái)源；文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)――文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響；文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。

　　能力目標(biāo)：能結(jié)合材料或舉例分析、說(shuō)明文化影響的來(lái)源、表現(xiàn)和特點(diǎn)；在對(duì)文化特點(diǎn)和差異的討論、探究中，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到健康向上的文化對(duì)人成長(zhǎng)的意義，自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　正確看待文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。

　　教學(xué)建議

　　在教學(xué)中，教師可以多引導(dǎo)學(xué)生自己舉例、分析，并設(shè)置一些活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、討論、分析文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)，以利于學(xué)生更好地理解、接受所學(xué)知識(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、引入新課

　　教師列舉近期出現(xiàn)的文化現(xiàn)象或發(fā)生的文化事件，以及人們對(duì)這些事件的評(píng)論。借以說(shuō)明，生活在社會(huì)中，我們時(shí)時(shí)刻刻都能感受到文化對(duì)我們生活帶來(lái)的影響。

　　二、學(xué)習(xí)新課

　�。ㄒ唬┪幕绊懨婷嬗^

　　1、文化對(duì)人的影響的來(lái)源：來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

　　圍繞文化環(huán)境和文化活動(dòng)兩方面舉例，也可以結(jié)合導(dǎo)入的內(nèi)容直接切入。

　　比如：一個(gè)外地人在北京生活的久了，就會(huì)說(shuō)一些北京話，言行舉止不自覺(jué)地帶有一種“我是首都人”的特有優(yōu)越感。一些單位通過(guò)組織各種形式的集體活動(dòng)培養(yǎng)成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)集體的凝聚力。

　　2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)

　　說(shuō)一說(shuō)：文化對(duì)你產(chǎn)生了什么影響？舉例說(shuō)明。

　　第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。

　　影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度

　　交往方式差異見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見諸于交際過(guò)程中的行為舉止。

　　圍繞幾個(gè)不同和原因請(qǐng)學(xué)生分別舉例說(shuō)明，還可以結(jié)合下面的事例簡(jiǎn)析。

　　見面禮：（相似的還有宴客禮、送客禮、打招呼的方式等）

　　材料一：西藏的“哈達(dá)文化”

　　在藏族的社會(huì)交往中，長(zhǎng)期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來(lái)認(rèn)為潔白、無(wú)瑕最能表達(dá)和象征人們真誠(chéng)、純凈的心愿，所以人們自古以來(lái)在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠(chéng)、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。

　　材料二：歐美的“擁抱禮”

　　擁抱禮是流行于歐美的一種見面禮節(jié)。其他地區(qū)的一些國(guó)家，特別是現(xiàn)代的上層社會(huì)中，亦行有此禮。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場(chǎng)合。行禮時(shí)，通常是兩人相對(duì)而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對(duì)方的左后肩，左手環(huán)撫于對(duì)方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當(dāng)代，許多國(guó)家的涉外迎送儀式中，多行此禮。

　　材料三：泰國(guó)的“合十禮”

　　與泰國(guó)人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國(guó)人把“頭部”視為神圣的部位，千萬(wàn)不能隨便摸泰國(guó)人的頭。還有，如坐著時(shí)不能蹺二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國(guó)人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。

　　第二，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

　　學(xué)生活動(dòng)：秦俑被發(fā)掘以后，吸引了四面八方的觀眾�，F(xiàn)在，假如你是美術(shù)家、軍事家、冶金家、社會(huì)學(xué)家……

　�。佬g(shù)家來(lái)了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白；軍事來(lái)了，他們笑看吳鉤，說(shuō)秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的資料和場(chǎng)景；冶金家來(lái)了，他們手握秦劍，感嘆中國(guó)古代冶金術(shù)的高超；社會(huì)學(xué)家來(lái)了，他們站在排列有序的秦俑陣前，感慨秦朝的暴政使多少家庭妻離子散、流離失所……）

　　思考：不同的人為什么對(duì)同樣的對(duì)象會(huì)有不同認(rèn)識(shí)？這說(shuō)明了什么？

　　不同的人知識(shí)、閱歷不同，思維方式也就不同。這種思維方式反過(guò)來(lái)又影響人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。

　　說(shuō)一說(shuō)：同學(xué)們能不能圍繞這三個(gè)方面舉些例子說(shuō)明這種不同呢？

　　讓學(xué)生圍繞不同的文化對(duì)三個(gè)方面的影響來(lái)舉例，教師適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)題。

　　介紹電影《刮痧》（中美文化差異引起的沖突）

　　簡(jiǎn)介：電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國(guó)中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國(guó)民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的.證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無(wú)法解釋通過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去了冷靜和理智。一個(gè)原來(lái)美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎了……

　　如果學(xué)生有興趣，教師可以結(jié)合中西方文化差異做些補(bǔ)充說(shuō)明。如：

　�。�1）中西方龍文化的差異

　　在西方人眼里，龍是一種邪惡的象征，是一種丑陋的蜥蜴。但在國(guó)人的眼中和傳說(shuō)中，龍是一種神秘而強(qiáng)大的生物，象征的是公正，正義和力量。

　　（2）中西方繪畫的差異

　　中國(guó)畫的大開大闔、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇，似乎很難有共同語(yǔ)言。歐洲人有時(shí)不太能夠理解我們過(guò)于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們有時(shí)也會(huì)認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過(guò)于寫實(shí)本分，缺乏靈氣�？炊嗔藲W洲繪畫史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫作，中國(guó)人有時(shí)在感嘆其技法寫實(shí)細(xì)膩的同時(shí)，也會(huì)感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說(shuō)明天使在飛，就非得給那些可愛(ài)的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來(lái)了嗎？多有意境，多有想象空間啊。

　�。�3）中西方吹牛的差異

　　與中國(guó)人不同，美國(guó)人很少吹父母兄弟、親戚朋友，更很少夸耀他的家鄉(xiāng)出過(guò)什么人物。要吹就吹自己，吹得不加掩飾。有個(gè)美國(guó)人瀟瀟灑灑地告訴我他會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，最后我才知道他只會(huì)說(shuō)“你好”和“謝謝”，數(shù)數(shù)只能數(shù)到“6”，“7”是什么就不知道了。美國(guó)人直接吹自己，中國(guó)人含蓄婉轉(zhuǎn)，繞著彎兒吹自己。看起來(lái)只是民族性格的不同，其實(shí)也與文化的不同頗有關(guān)系。美國(guó)社會(huì)注重個(gè)體生命，一個(gè)人的成功與否要靠自己，夸耀自己家人和親友如何了得沒(méi)什么用處，況且美國(guó)人也不想讓別人覺(jué)得他是仰仗著什么背景什么人物才獲得成功的。要找到好工作把握好機(jī)會(huì)就得推銷自己，推銷自己就常常是廣告化的吹牛。中國(guó)社會(huì)是群體化社會(huì)，中國(guó)人特別注重血緣關(guān)系以及與周圍人的關(guān)系，個(gè)人與親朋好友組成一張網(wǎng)。

　　問(wèn)題探究

　　閱讀課本P15材料并思考。

高中政治教案11

　　【教學(xué)內(nèi)容】

　　本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容包括“異彩紛呈，交相輝映”、“透視文化的多樣化”、“尊重文化的多樣性”三個(gè)小標(biāo)題。

　　其中“異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對(duì)民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。

　　“透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對(duì)文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。

　　“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時(shí)，促進(jìn)文化的多樣性。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)：了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；明確文化既是民族的又是世界的，知道文化多樣性的意義；明確為什么尊重文化多樣性，怎樣尊重文化多樣性。

　　2、能力目標(biāo)：從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力，認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：理解文化多樣性的價(jià)值和意義，尊重世界文化多樣性，認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)尊重文化多樣性必要性。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”、“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)。

　　【學(xué)生分析】

　　高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工，本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，非常有趣，使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。

　　【教學(xué)方法】

　　談話法，情景教學(xué)法，問(wèn)題教學(xué)法。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　導(dǎo)入：

　　20xx在上海舉辦的世博會(huì)，已經(jīng)有220多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織確定參加，到時(shí)世博會(huì)將會(huì)成為一場(chǎng)世界文化的盛宴，充分展示世界文化多樣性。這節(jié)課學(xué)習(xí)

　　異彩紛呈、交相輝映

　　探究：看課本28—29頁(yè)三個(gè)鏡頭。三個(gè)鏡頭共同說(shuō)明了什么？

　　提示：同樣是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，歐美國(guó)家流行擊劍，韓國(guó)盛行跆拳道，中國(guó)人愛(ài)好武術(shù)，說(shuō)明了什么？

　　提示：同樣是建筑，中國(guó)的故宮、印度的泰姬陵、希臘的巴特農(nóng)神廟建筑風(fēng)格各不相同，各有特點(diǎn)，說(shuō)明了什么？

　　學(xué)生：不同國(guó)家的文化是不一樣的，世界文化具有多樣性。

　　老師：世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個(gè)例子，進(jìn)一步說(shuō)明世界文化的多樣性。

　　1、民族節(jié)日

　　老師：中國(guó)人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。

　　問(wèn)題：中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？西方歐美國(guó)家的節(jié)日有哪些？

　　學(xué)生：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。

　　學(xué)生：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等。

　　問(wèn)題：中國(guó)最重要的節(jié)日是春節(jié)，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié)，這兩個(gè)節(jié)日有什么不同？（由學(xué)生自由發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間、由來(lái)、習(xí)俗三方面比較）

　　學(xué)生：時(shí)間：春節(jié)從臘月二十三過(guò)小年開始，經(jīng)過(guò)除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束；圣誕節(jié)從陽(yáng)歷12月24日開始到第二年1月6日。

　　起源：春節(jié)源于原始社會(huì)的臘祭，當(dāng)時(shí)每逢臘盡春來(lái)，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍；12月25日，是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來(lái)是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個(gè)全民性的節(jié)日。

　　風(fēng)俗：春節(jié)：辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢、上墳拜祖宗、逛廟會(huì)、趕年集等。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹，點(diǎn)燃圣誕蠟燭，唱圣誕歌，吃圣誕大餐，送圣誕禮物。

　　老師：從以上的討論中我們可以體會(huì)到，民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的哪些文化因素？

　　學(xué)生：民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。（形成）

　　老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^(guò)民族節(jié)日？慶祝民族節(jié)日有什么意義？

　　學(xué)生：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的'集中表達(dá)。2、文化遺產(chǎn)

　　探究：看課本30頁(yè)虛線框材料。

　　問(wèn)題：這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點(diǎn)？給人的感覺(jué)有什么不同？

　　學(xué)生：麗江古城：古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng)；復(fù)活節(jié)島巨石人像：奇特、神秘；阿布辛拜勒神廟：雄偉、神奇。

　　老師：不同國(guó)家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)了世界文化的多樣性。

　　問(wèn)題：你知道中國(guó)還有哪些世界文化遺產(chǎn)？

　　學(xué)生：長(zhǎng)城、北京故宮、天壇、頤和園、敦煌莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、曲阜三孔、承德避暑山莊、布達(dá)拉宮等

　　老師：國(guó)家非常重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

　　思考：為什么要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)？它們有什么意義和價(jià)值？

　　學(xué)生：（地位）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（意義）文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。

　　老師：聯(lián)合國(guó)教科文組織以《世界遺產(chǎn)名錄》的方式保護(hù)世界的文化遺產(chǎn)。學(xué)生閱讀課本30頁(yè)“相關(guān)鏈接”。了解世界遺產(chǎn)分哪三類。

　　透視文化多樣性

　　過(guò)渡：上面我們列舉了很多事例，了解了文化多樣性的表現(xiàn)。下面大家閱讀課本31頁(yè)，思考三個(gè)問(wèn)題：

　　1、什么是文化多樣性？

　　2、文化多樣性的意義是什么？

　　3、為什么說(shuō)文化既是民族的又是世界的？

　　學(xué)生：含義：是指不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。意義：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　老師：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化有共同點(diǎn)，世界文化是相通的。所以文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

　　舉例，美國(guó)電影帶有美利堅(jiān)民族的文化特征，但我們中國(guó)人能夠看懂，并且看的津津有味。（文化是相通的）中國(guó)的民歌《茉莉花》帶有中國(guó)文化的特征，但是外國(guó)人也能聽懂，聽的時(shí)候也感覺(jué)非常優(yōu)美動(dòng)聽。

　　各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。民族文化是各民族所特有的，所以文化是民族的。

　　老師：文化既是民族的、又是世界的，是民族性和世界性的統(tǒng)一，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。

　　尊重文化多樣性

　　探究：課本32頁(yè)虛線框，思考以下問(wèn)題。

　�。�1）三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是不同的，你能解釋一下它們的象征意義嗎?（會(huì)徽中的圖案分別是什么意思？）

　　學(xué)生：27屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了大海的藍(lán)色、澳洲大陸的紅色、陽(yáng)光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)。運(yùn)動(dòng)員手中燃燒的圣火，由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。澳洲土著人文化在會(huì)徽設(shè)計(jì)上得到了空前的尊重，三支土著人狩獵用的回力標(biāo)組成了一個(gè)奔跑的運(yùn)動(dòng)員形象，土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運(yùn)動(dòng)員雙腿的回力標(biāo)上。

　　學(xué)生：28屆，在古代奧運(yùn)會(huì)上，橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎(jiǎng)品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會(huì)徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海，白色建筑在希臘是最常見的顏色。

　　學(xué)生：29屆，印章和書法的組合體現(xiàn)了中國(guó)特色。主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國(guó)文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國(guó)文化的同時(shí)，體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。

　�。�2）三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的不同說(shuō)明了什么？

　　學(xué)生：說(shuō)明世界文化多樣性。文化既是民族的、又是世界的。

　�。�3）隨著北京奧運(yùn)會(huì)的開幕和宣傳，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽被世界各國(guó)人民認(rèn)識(shí)、理解和接受，這有什么意義？（對(duì)發(fā)展本民族文化和世界文化）

　　學(xué)生：有利于弘揚(yáng)本民族文化，促進(jìn)中華文化在世界的傳播。中華文化走向世界，豐富了世界文化，推動(dòng)了世界文化的繁榮和進(jìn)步。

　　學(xué)生閱讀課本32-33頁(yè)，思考以下問(wèn)題：

　　1、為什么要尊重文化多樣性？

　　2、怎樣尊重文化多樣性？

　　學(xué)生：（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　（2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

　　尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各國(guó)文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

　　學(xué)生：（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。

　�。�2）承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

　　老師：解釋費(fèi)孝通名言：“各美其美，美人之美。美美與共，天下大同�！�

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　一異彩紛呈交相輝映

　　1、民族節(jié)日

　　2、文化遺產(chǎn)

　　二透視文化多樣性

　　1、含義

　　2、意義

　　3、文化是民族的又是世界的

　　三尊重文化多樣性

　　1、為什么

　　2、怎樣

　　備課資料

　　比較熟悉和應(yīng)當(dāng)知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　1、民間文學(xué)：白蛇傳傳說(shuō)、梁祝傳說(shuō)、孟姜女傳說(shuō)、董永傳說(shuō)、西施傳說(shuō)、濟(jì)公傳說(shuō)、劉三姐歌謠、阿詩(shī)瑪、江格爾、格薩爾等；

　　2、民間音樂(lè)：興國(guó)山歌、花兒、聊齋俚曲、川江號(hào)子、古琴藝術(shù)、蒙古族馬頭琴音樂(lè)、嗩吶藝術(shù)、羌笛演奏及制作技藝、江南絲竹、五臺(tái)山佛樂(lè)、武當(dāng)山宮觀道樂(lè)等；

　　3、民間舞蹈：京西太平鼓、秧歌、龍舞、獅舞、高蹺、安塞腰鼓、苗族蘆笙舞、彝族葫蘆笙舞、傣族孔雀舞等；

　　4、傳統(tǒng)戲�。豪デ⒋▌�、湘劇、秦腔、晉劇、上黨梆子、河北梆子、豫劇、越調(diào)、京劇、徽劇、漢劇、粵劇、桂劇、石家莊絲弦、閩劇、評(píng)劇、武安平調(diào)落子、越劇、滬劇、蘇劇、揚(yáng)劇、楚劇、黃梅戲、曲劇、藏戲、壯劇、皮影戲、木偶戲等；

　　5、曲藝：蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話、京東大鼓、陜北說(shuō)書、河南墜子、紹興蓮花落、東北二人轉(zhuǎn)、鳳陽(yáng)花鼓、山東快書等；

　　6、雜技與競(jìng)技：吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡、少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù)、太極拳、邢臺(tái)梅花拳、蒙古族搏克、蹴鞠等；

　　7、民間美術(shù)：楊柳青木版年畫、武強(qiáng)木版年畫、桃花塢木版年畫、衡水內(nèi)畫、剪紙、蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、象牙雕刻、夜光杯雕、金石篆刻、曲陽(yáng)石雕、樂(lè)清黃楊木雕、泥塑、塔爾寺酥油花等；

　　8、傳統(tǒng)手工技藝：宜興紫砂陶制作技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、磁州窯燒制技藝、蜀錦織造技藝、土家族織錦技藝、壯族織錦技藝、苗族蠟染技藝、客家土樓營(yíng)造技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營(yíng)造技藝、苗寨吊腳樓營(yíng)造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝、龍泉寶劍鍛制技藝、張小泉剪刀鍛制技藝、景泰藍(lán)制作技藝、茅臺(tái)酒釀制技藝、瀘州老窖酒釀制技藝、杏花村汾酒釀制技藝、紹興黃酒釀制技藝、清徐老陳醋釀制技藝、鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝、宣紙制作技藝、湖筆制作技藝、徽墨制作技藝、端硯制作技藝、木版水印技藝、雕版印刷技藝、瀏陽(yáng)花炮制作技藝、風(fēng)箏制作技藝等；

　　9、傳統(tǒng)醫(yī)藥：中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化、藏醫(yī)藥。

　　xx、民俗：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié)、黃帝陵祭典、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、媽祖祭典、太昊伏羲祭典、女媧祭典、大禹祭典、祭敖包、那達(dá)慕、秦淮燈會(huì)、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗、民間社火、安國(guó)藥市、楹聯(lián)習(xí)俗、惠安女服飾、苗族服飾、回族服飾、瑤族服飾、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等。

　　社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說(shuō)明的是什么道理？

　�。�1）對(duì)待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

　　（2）“各美其美”說(shuō)明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。

　�。�3）“美人之美，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

　　（4）“美美與共，天下大同”說(shuō)明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩。

　　老師：剛才提到長(zhǎng)城，長(zhǎng)城這個(gè)文化遺產(chǎn)是屬于我們中華民族的，還是屬于世界的？

　　學(xué)生：長(zhǎng)城既屬于中華民族，也屬于世界。

　　探究：

　　辨析：當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，世界各國(guó)文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)再保留什么多樣性。

　　問(wèn)題：這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)？為什么？

　　學(xué)生：不對(duì)。因?yàn)槲幕敲褡宓模髅褡逦幕加凶约旱奈幕瘋€(gè)性和特征，所以世界文化必然呈現(xiàn)多樣性。世界因不同而精彩。

　　老師：保持文化多樣性有什么意義？

　　學(xué)生：

　　問(wèn)題：你能否再舉個(gè)例子說(shuō)明世界文化的多樣性？

　　學(xué)生：語(yǔ)言文字、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、流行歌曲、民族舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等。

高中政治教案12

　　一、設(shè)計(jì)思想

　　通過(guò)汽車價(jià)格變動(dòng)這個(gè)生活例子來(lái)展開教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)觀察生活中的汽車價(jià)格漲跌的等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，來(lái)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納經(jīng)濟(jì)的常識(shí)。充分發(fā)揮多媒體的作用，將視頻、文字、圖片資料等信息有機(jī)整合，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。做到教學(xué)直觀性、科學(xué)性與實(shí)效性的統(tǒng)一。

　　二、教材分析

　　教材第x課是接著第x課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫的。用貨幣購(gòu)買我們所需要的商品，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)涉及到價(jià)格這一消費(fèi)者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟(jì)生活中價(jià)格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價(jià)格變化對(duì)我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價(jià)格變化會(huì)影響消費(fèi)者對(duì)該商品的需求量，但不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變化的反應(yīng)程度不同。同時(shí)價(jià)格變化還會(huì)影響相關(guān)商品的需求量。價(jià)格變化對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點(diǎn)，也是本節(jié)的`難點(diǎn)。價(jià)格變化還對(duì)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識(shí)也是新課標(biāo)中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動(dòng)有趣。

　　三、學(xué)情分析

　　高中階段學(xué)生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對(duì)生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解，但可能缺少對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學(xué)習(xí)中加深對(duì)一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)目標(biāo)：（1）通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生識(shí)記的知識(shí)：替代品和互補(bǔ)品的含義；（2）通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生理解的知識(shí)：價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)需求的影響；價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品和高檔耐用品需求的影響；價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響；（3）通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題，針對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中某種商品的價(jià)格變動(dòng)，解釋導(dǎo)致價(jià)格變動(dòng)的原因，并說(shuō)明價(jià)格變動(dòng)前后企業(yè)的供給量和消費(fèi)者的需求量都發(fā)生了什么變化。

　　2.能力目標(biāo)：本課的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，使學(xué)生具有透過(guò)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的復(fù)雜現(xiàn)象認(rèn)清問(wèn)題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟(jì)生活的水平。在學(xué)習(xí)“價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響”時(shí)，讓學(xué)生初步了解在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來(lái)考慮的。通過(guò)探究、分析這些問(wèn)題，有助于提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的認(rèn)識(shí)和參與日常經(jīng)濟(jì)生活的能力。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中，在什么時(shí)候，什么地方，什么情況下購(gòu)買商品是比較經(jīng)濟(jì)合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場(chǎng)活動(dòng)的自主性、競(jìng)爭(zhēng)性和獨(dú)立精神。

　　五、教學(xué)重難點(diǎn)分析

　　教學(xué)重點(diǎn)：價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活、生產(chǎn)的影響。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中因價(jià)格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，深刻理解黨和國(guó)家的現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度政策，提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，因而是重點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：需求彈性問(wèn)題。由于不同的商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預(yù)期等的影響，價(jià)格變動(dòng)顯得復(fù)雜，而且需求彈性問(wèn)題是高等教育重點(diǎn)討論的問(wèn)題，理論性很強(qiáng)，學(xué)生現(xiàn)時(shí)的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問(wèn)題有不小難度。因此是本框題的難點(diǎn)。

高中政治教案13

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)：公民在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)；我國(guó)憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)的內(nèi)容；道德義務(wù)含義，法律義務(wù)和道德義務(wù)的關(guān)系。

　　2、能力目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)公民在行使權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)這一道理的理解能力，提高對(duì)履行道德義務(wù)重要意義的認(rèn)識(shí)能力，提高踐行法定義務(wù)和道德義務(wù)的能力。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：明確履行法定義務(wù)和道德義務(wù)的重要意義，明確忠實(shí)履行應(yīng)盡的義務(wù)的'要求；增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)，做負(fù)責(zé)任的公民。

　　二、重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)

　　公民為什么在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)？

　　三、課前準(zhǔn)備

　　制作多媒體課件；讓學(xué)生填好教師事先發(fā)下來(lái)的調(diào)查表，目的是了解學(xué)生對(duì)有關(guān)義務(wù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)狀況；請(qǐng)學(xué)生總結(jié)自己升入中學(xué)以來(lái)履行過(guò)哪些道德義務(wù)，并寫成書面材料，共班級(jí)展評(píng)；將自己了解的三類行為，即法律鼓勵(lì)做的行為、法律要求做的行為、法律禁止做的行為，寫成書面材料，為參加教學(xué)活動(dòng)做好準(zhǔn)備。

　　四、教學(xué)方法

　　課前調(diào)查法；情感激勵(lì)法；小品表演法；設(shè)疑討論法。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　導(dǎo)入新課：從活動(dòng)“小明履行了哪些義務(wù)？”導(dǎo)入（幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)義務(wù)來(lái)自親情、道德、法律等各個(gè)方面，法定義務(wù)是必須履行的義務(wù)。）

　　1、請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀圖文資料。

　　2、經(jīng)過(guò)思考，分x組分別討論其中的一個(gè)方面，將相關(guān)內(nèi)容分別填在表格中。

　　3、幾個(gè)學(xué)生介紹自己填寫的內(nèi)容后，教師對(duì)此發(fā)表自己的見解。

　　4、小明的上述活動(dòng)，分別履行哪方面的義務(wù)？哪項(xiàng)是法定義務(wù)？哪一項(xiàng)義務(wù)是我們必須履行的？

　　小結(jié)：我們?cè)谏鐣?huì)中生活，不僅享有憲法規(guī)定的各項(xiàng)基本權(quán)利，還要對(duì)他人、對(duì)社會(huì)履行相應(yīng)的義務(wù)。這些義務(wù)來(lái)自親情、道德、紀(jì)律、法律等各個(gè)方面。其中，法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。對(duì)于法定義務(wù)，我們必須履行。

高中政治教案14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、識(shí)記物質(zhì)的含義

　　2、能夠理解世界的物質(zhì)性

　　能力目標(biāo)：

　　1、體會(huì)如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法

　　2、培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：能夠從世界本質(zhì)問(wèn)題上認(rèn)識(shí)有神論的荒謬性，鮮明地反對(duì)神創(chuàng)說(shuō)，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明

　　教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)的含義

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入：

　　三亞真是被上帝寵壞了的地方。上帝把最宜人的氣候、最清新的空氣、最和煦的陽(yáng)光、最湛藍(lán)的海水、最柔和的沙灘、最美味的海鮮……。都賜予了這座海南島最南端的海濱旅游城市。那么同學(xué)們思考，我們這么美麗的三亞真的是上帝賜予的嗎我們這天地萬(wàn)物真的是上帝創(chuàng)造的嗎今天我們就一起來(lái)探究世界的本質(zhì)。展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確重難點(diǎn)進(jìn)入自主學(xué)習(xí)，交流討論。

　　二、交流討論、成果展示：

　　交流討論一：談?wù)勎覀兩磉叺奈镔|(zhì)，這些與哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是一回事嗎

　　同學(xué)們列舉：桌椅、土壤、老師、大�！O(shè)疑：這些與哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是一回事嗎

　　（一）物質(zhì)的概念：

　　解釋：

　�。�1）不依賴于人的意識(shí)是指它不為我們所動(dòng)，不管你是否感受到，是否喜歡，它就客觀存在在那里，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性。

　�。�2）能為人的意識(shí)所反映就是能被人們所認(rèn)識(shí)。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性。

　�。�3）客觀實(shí)在指它不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著�？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。

　　所以，同學(xué)們剛剛列舉的都是物質(zhì)的具體形態(tài)，而非我們哲學(xué)上講的物質(zhì)的'概念。比如同學(xué)們列舉的蘋果、芒果的共同點(diǎn)是什么是水果，這就是我們通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)抽象出共性的。

　　總結(jié)物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系

　　區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。它概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。可以被改造，有生有滅。

　　聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，它并不獨(dú)立存在，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。

　　兩者是個(gè)性與共性、具體與抽象的關(guān)系。

　　我們說(shuō)整個(gè)世界劃分為：

　　所以下面我們就來(lái)做一道證明題，分別來(lái)證明客觀世界和主觀世界的物質(zhì)性。

　�。ǘ┦澜缡俏镔|(zhì)的

　　播放視頻《地球上的生命起源》學(xué)生概括出：

　　1、自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）

　　⑴自然界先于人和人的意識(shí)而存在

　　同學(xué)們舉例：太陽(yáng)約在50億年前形成，地球大概有46億年了

　　（2）人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。

　　交流討論二：人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西

　　圖片展示三亞的新舊變化，我們把三亞改造的這么美，同學(xué)們思考在建設(shè)美麗三亞的過(guò)程中，給我們改造自然哪些提示呢如何處理和自然的關(guān)系呢

　　小組派代表發(fā)言總結(jié)：我們?cè)诟脑熳匀坏臅r(shí)候，必須要承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然、按自然規(guī)律辦事，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，否則會(huì)遭到自然的懲罰。

　　2、人類社會(huì)的物質(zhì)性

　　播放視頻《人類的演化過(guò)程》引導(dǎo)學(xué)生分別從產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展上看人類社會(huì)的物質(zhì)性。

　�。�1）從產(chǎn)生上看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　思考：

　　在從猿到人的演化過(guò)程中，是什么起了決定性的作用

　　勞動(dòng)起了決定性的作用，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類社會(huì)

　�。�2）從社會(huì)的存在來(lái)看，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。

　　（3）從發(fā)展上看：人類社會(huì)遵循的從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展的規(guī)律也是客觀的。

　　交流討論三：說(shuō)一說(shuō)你的目標(biāo)，你的理想

　　同學(xué)們紛紛說(shuō)了自己理想的大學(xué)，那么這些目標(biāo)是怎么來(lái)的呢是憑空產(chǎn)生的嗎對(duì)，是先有了這些大學(xué)的客觀存在，才有了我們的目標(biāo)我們的意識(shí)，可見人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物。

　　今天這道世界的物質(zhì)性的證明題我們就完成了同學(xué)們來(lái)談?wù)勎覀冞@節(jié)課的收獲。

　　課后小結(jié)

　　課堂小結(jié)

　　1、物質(zhì)的概念

　　2、世界的物質(zhì)性

　　概括出世界的統(tǒng)一性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合。

高中政治教案15

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　教學(xué)目標(biāo)

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、知識(shí)目標(biāo)：優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，如何增強(qiáng)人的精神力量，如何促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　2、能力目標(biāo)：結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進(jìn)自身的全面發(fā)展

　　3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身個(gè)而發(fā)展

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　文化什么能增強(qiáng)人的精神力量?

　　教學(xué)過(guò)程

　　(一)情境導(dǎo)入：

　　(展示《平凡的世界》電視劇劇照)　　展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(生讀)

　　1、理解優(yōu)秀文化為什么能夠塑造人的道理;

　　2、結(jié)合實(shí)例，分析優(yōu)秀文化在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。

　　3、通過(guò)學(xué)習(xí)，能在生活中自覺(jué)接受優(yōu)秀文化，并不斷豐富自己的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

　　(二)預(yù)習(xí)回顧，精講點(diǎn)撥：

　　這節(jié)課的內(nèi)容我們已經(jīng)結(jié)合學(xué)案預(yù)習(xí)了，接下來(lái)我們根據(jù)問(wèn)題引領(lǐng)來(lái)回顧一下預(yù)習(xí)的內(nèi)容。(展示要求及問(wèn)題引領(lǐng))

　　要求：

　　1、對(duì)照問(wèn)題引領(lǐng)，記憶并互查基礎(chǔ)知識(shí)。

　　2、用紅筆標(biāo)記不明白的問(wèn)題，以備下一步合作探究解決。

　　問(wèn)題引領(lǐng)：

　　1、文化塑造人生表現(xiàn)在哪些方面?

　　2、我國(guó)人民精神世界的主流是什么?

　　3、為什么優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量?

　　4 、社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系?人全面發(fā)展的表現(xiàn)是什么?

　　(學(xué)生記憶并同位之間相互檢查，教師深入學(xué)生內(nèi)部抽查部分同學(xué))

　　[過(guò)渡]文化是如何塑造人生的?

　　(展示本班學(xué)生在藝術(shù)節(jié)上的活動(dòng)圖片)同學(xué)們還記得這些活動(dòng)嗎?這些活動(dòng)對(duì)于我們有意義嗎?參加健康有益的文體活動(dòng)，可以健全我們的人格，豐富我們的精神世界。

　　[設(shè)問(wèn)]優(yōu)秀文化豐富人的精神世界具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

　　[生歸納]

　　(1)文化與人的關(guān)系：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。

　　(2)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。

　　①參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的途徑

　�、趨⒓咏】涤幸娴奈幕顒�(dòng)是對(duì)真善美的追求

　　[過(guò)渡]我們要通過(guò)優(yōu)秀的文化來(lái)豐富人的精神世界，那么我國(guó)當(dāng)前人民精神世界的主流又是什么呢?

　　[師分析]改革開放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法治意識(shí)大大增強(qiáng)，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。(積極向上)

　　[過(guò)渡]“一本好書，能教會(huì)你怎樣做人!”

　　金戈鐵馬，斗志男兒，士兵的精神世界豐富和冷峻;一個(gè)有著性格缺點(diǎn)的普通農(nóng)村孩子，他單純而執(zhí)著，在軍人的世界里跌打滾爬。因?yàn)樗谋�，讓全人受�?因?yàn)樗恼J(rèn)真，讓全連隊(duì)為之感動(dòng);因?yàn)樗膱?zhí)著，讓全營(yíng)戰(zhàn)士為之驕傲。他在種種困厄和磨難中百煉成鋼。

　　經(jīng)典臺(tái)詞：許三多：好好活，做有意義的事;不拋棄,也不放棄。(展示《士兵突擊》劇照)

　　[設(shè)問(wèn)]優(yōu)秀文化怎樣增強(qiáng)人的精神力量的?(生答)

　　(1)優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。

　　[師分析]感染力和感召力—→震憾人心—→增強(qiáng)精神力量—→物質(zhì)力量

　　思考：我們的國(guó)歌過(guò)時(shí)了嗎?為什么?

　　——沒(méi)有過(guò)時(shí)。中國(guó)是從一次次跌倒中站起來(lái)的，國(guó)歌中的力量對(duì)我們中華民族依然有振奮力量。

　　(2)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化給人以無(wú)窮的'精神力量。

　　[過(guò)渡]再來(lái)看一幅漫畫“畸形人”，你能從中看出什么?(生答)導(dǎo)入人的全面發(fā)展，

　　(1)人全面發(fā)展的表現(xiàn)

　　(2)人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化

　　人的發(fā)展離不開社會(huì)，反過(guò)來(lái)人的發(fā)展也會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

　　(3)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

　　(三)自主學(xué)習(xí)，合作探究：

　　(結(jié)合學(xué)案，幻燈片分別展示探究習(xí)題)

　　探究一：為紀(jì)念鄧小平誕辰110周年，中央電視臺(tái)播出了《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》。觀看這部電視劇不是一種單純的藝術(shù)欣賞，更是感受一種精神力量的蓬勃釋放，它如同一種深層次的文化心理密碼，拉近了劇中人和觀眾的距離，進(jìn)而變成了觀眾發(fā)自心底的深情呼喚，這不單是一種回憶，更是一種教育，進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)人民深化改革、擴(kuò)大開放的信心和決心。電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》獲第十三屆全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。

　　結(jié)合材料，說(shuō)明優(yōu)秀的文藝作品在塑造人生中的積極作用。

　　探究二：“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情”。閱讀材料，回答問(wèn)題。

　　以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，于20xx年元旦起在中文國(guó)際頻道隆重推出。1月18日，《記住鄉(xiāng)愁第一季》第18集播出了《萬(wàn)家村——立德樹人》。通過(guò)講述山東淄博周村區(qū)萬(wàn)家村畢氏家族立德樹人祖訓(xùn)的傳承，再現(xiàn)了萬(wàn)家村畢氏家族以德為先、立德樹人的優(yōu)秀家風(fēng)。

　　結(jié)合“文化對(duì)人的影響”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明央視《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。

　　提出探究要求(展示)

　　1、獨(dú)立思考，高效自學(xué)，對(duì)有疑問(wèn)的問(wèn)題作出記號(hào)準(zhǔn)備討論

　　2、小組長(zhǎng)要布置好，組內(nèi)先一對(duì)一討論，然后再集中討論，激情討論，安排同學(xué)陽(yáng)光展示

　　3、未展示的同學(xué)及時(shí)準(zhǔn)備總結(jié)，力爭(zhēng)全部達(dá)標(biāo)

　　4、小組討論不會(huì)的問(wèn)題、疑難問(wèn)題由小組長(zhǎng)用紙條反饋給老師

　　安排展示小組(幻燈片打出)提出展示要求(同時(shí)安排學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系)

　　1、展示要書寫規(guī)范、快速，總結(jié)規(guī)律。

　　2、非展示同學(xué)結(jié)合探究問(wèn)題繼續(xù)討論、交流、完善，點(diǎn)評(píng)同學(xué)做好點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)備。

　　安排點(diǎn)評(píng)小組，提出點(diǎn)評(píng)要求

　　1、點(diǎn)評(píng)答題規(guī)范、答案正誤、是否全面，進(jìn)行答案的補(bǔ)充修正、知識(shí)拓展、規(guī)律方法的總結(jié)。

　　2、其他同學(xué)認(rèn)真傾聽、積極思考、重點(diǎn)內(nèi)容用紅色筆做好筆記、有不明白或補(bǔ)充的大膽提出、勇于質(zhì)疑，力爭(zhēng)每位同學(xué)都能掌握運(yùn)用。