初中語(yǔ)文定風(fēng)波的教案

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就有可能用到教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那要怎么寫(xiě)好教案呢？以下是小編整理的初中語(yǔ)文定風(fēng)波的教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)本詞的表達(dá)技巧。

　　2、感悟蘇軾達(dá)觀的處世態(tài)度。

　　3、在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解內(nèi)容，感悟形象，熟讀成誦。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解“歸”向何處，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、新課導(dǎo)入：

　　由生活場(chǎng)景導(dǎo)入。

　　天氣越來(lái)越熱，下雨的次數(shù)越來(lái)越多，同學(xué)們有沒(méi)有在路上被突然而至的雨淋過(guò)呢？你當(dāng)時(shí)的心情怎樣？有沒(méi)有寫(xiě)一篇作文記下來(lái)？

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　　一千多年前，文化巨人蘇軾也被雨淋過(guò)。他當(dāng)時(shí)被貶黃州，有一次準(zhǔn)備到沙湖買田終老，在回去的路上突然下起了雨，不巧的是雨具被先行的人帶走了，同行的人都狼狽不堪，只有蘇軾渾然不覺(jué)，并寫(xiě)下了一首詞，就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的千古名篇《定風(fēng)波》。

　　二、回顧舊知：

　　請(qǐng)同學(xué)自己介紹蘇軾及其作品，老師可以稍作補(bǔ)充。

　　三、自由誦讀，初步感知：

　　先找兩個(gè)同學(xué)朗誦，再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，然后聽(tīng)名家范讀，注意節(jié)奏和輕重緩急。再大家一起齊讀全詞。

　　1、翻譯序中內(nèi)容？

　　2、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這首詞作的大意。

　　明確：不要去聽(tīng)雨點(diǎn)子穿過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的聲音，不妨一邊舒適地吟詩(shī)、長(zhǎng)嘯，一邊慢慢地走去。拄著竹杖，穿著草鞋，比乘馬還要來(lái)得輕便。這雨有甚么可怕？雖只有一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨都不在意。

　　帶著寒氣的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點(diǎn)冷。雨后放晴，前面山頭上的夕陽(yáng)普照，好似在招手歡迎我。回頭望望剛才遇雨的地方，真是晴雨無(wú)常！回去吧，不管風(fēng)吹雨打也好，陽(yáng)光四照也好（卻可過(guò)著平靜安定的生活）。

　　3、并簡(jiǎn)單概括詩(shī)的內(nèi)容。

　　明確：上片寫(xiě)冒雨徐行時(shí)的景物和心境，下片寫(xiě)雨過(guò)天晴后的景象和感受。

　　四、問(wèn)題研討，探究體會(huì)：

　　莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！�—雨勢(shì)如何？是大還是小？蘇軾是怎樣面對(duì)的？體現(xiàn)出怎樣的性情？

　　大部分同學(xué)可能認(rèn)為雨勢(shì)比較大，因?yàn)榭梢月?tīng)到風(fēng)穿過(guò)樹(shù)林，雨打擊樹(shù)葉的聲音，還有前面序里也提到同行皆狼狽。不過(guò)有可能有同學(xué)從三月七日和料峭春風(fēng)的角度出發(fā)認(rèn)為雨勢(shì)小，如果像夏天的狂風(fēng)暴雨刮的人站都站不住，怎么可能徐行呢？一般都解讀為是風(fēng)急雨驟，因?yàn)檫@樣更容易突出蘇軾淡定、超脫的形象，其實(shí)我覺(jué)得有點(diǎn)脫離實(shí)際�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生從“莫聽(tīng)”二字入手，不管雨勢(shì)是大是小，蘇軾都會(huì)無(wú)所畏懼，毫不在意；“何妨”是態(tài)度，“吟嘯徐行”是行動(dòng)。行文至此，一個(gè)在風(fēng)雨路上（也是人生路上）勇于迎接挑戰(zhàn)，氣定神閑的形象，便栩栩如生地呈現(xiàn)在我們面前。

　　2、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？——竹杖芒鞋誠(chéng)然輕巧、輕便，然而在雨中行走用它，怎么能比“騎馬”還“輕”呢？

　　“輕”，并不是他行走的“輕快”，而是他的心情“輕松”，是他樂(lè)觀精神的一種體現(xiàn)。“竹杖芒鞋”本是草野百姓的裝束，也是蘇軾在黃州“半是閑人半是罪人”處境的體現(xiàn)。而“騎馬”，是官者的形象，所以這一句，鮮明的表現(xiàn)了被貶蘇軾的精神境界是超然的。

　　3、一蓑煙雨任平生。——序文已說(shuō)“雨具先去”，可這里為什么又有“一蓑”，前后不是矛盾嗎？如何理解？“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨？一個(gè)“任”字，表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

　　不矛盾�！耙凰颉辈⒉皇菍�(shí)指。這里的“蓑”，可指蘇軾的思想，精神風(fēng)貌，包括他的才華�！拔揖褪沁@個(gè)樣子，管你個(gè)東南西北風(fēng)�！�

　　“煙雨”既指自然界的風(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)。現(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么？一個(gè)“任”字，表現(xiàn)了作者樂(lè)觀自信、飄逸豁達(dá)的態(tài)度，也體現(xiàn)出不為現(xiàn)實(shí)所束縛的心境。

　　4、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。——春風(fēng)是“料峭”的，而作者卻是“微冷”，怎么理解？蘇軾喝沒(méi)喝酒，為何喝酒？此詞是不是他酒后的自我寬慰？

　　“料峭”是寫(xiě)實(shí)，“微冷”是寫(xiě)感受，兩者之間有著明顯的差距，這個(gè)差距表現(xiàn)了作者樂(lè)觀的精神狀態(tài)�！靶闭铡庇袥](méi)有深刻的含義？

　　蘇軾愛(ài)喝酒，他的詩(shī)也可以為證，從《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》的“歡飲達(dá)旦”“把酒問(wèn)青天”到《赤壁賦》的“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，從《臨江仙夜歸臨皋》的“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更”到《念奴嬌赤壁懷古》的“一尊還酹江月”，可以看出，酒是蘇軾生活中的一樣必需品，甚至經(jīng)常喝醉，但他的醉和一般人的酩酊大醉不同，他更多的是一種似醉非醉的狀態(tài)，而非醉的結(jié)果，這正是他豁達(dá)性格的體現(xiàn)，所以說(shuō)此詞并不是他酒后的自我寬慰。

　　前面的“煙雨”既指自然界的風(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨，同樣這的“斜照”也是既指自然界中陽(yáng)光也指生活中的希望和順境。

　　5、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。——前面明明說(shuō)“道中遇雨”，“已而遂晴”，可這為什么說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”呀？

　　明確：這是涉及到詩(shī)詞中“風(fēng)雨”的理解。共有三層意思，一指“自然界中的風(fēng)雨”，二指蘇軾遭遇的“政治風(fēng)雨”，三指作者“心中的風(fēng)雨”，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是指蘇軾的內(nèi)心沒(méi)有風(fēng)雨陰晴的差別，他不因天晴而喜，不因雨天而悲。他懷著一顆超然物外的心，按照自己預(yù)定的人生道路悠然前行。

　　6、“歸去”和陶淵明《歸園田居》的“歸去”是否相同？蘇軾362首詞賦中，歸字出現(xiàn)105多次。他要?dú)w向何處？

　�。�1）、歸朝廷。蘇軾年少時(shí)接受的主要是儒家思想，這一點(diǎn)從他父親給他們兄弟二人取名上就可以看出來(lái)。儒家的入世和有為，引導(dǎo)他熱愛(ài)生活和人生。因此在蘇軾的一生中，都信奉窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　（2）、歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺(jué)也會(huì)受到道家思想的影響。道家的無(wú)為非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一處，都能敞開(kāi)胸懷，盡情走進(jìn)深山，尋找一種解脫，在山水間淡泊名利，皈依心靈。

　�。�3）、歸佛門(mén)。自己取名東坡居士，和佛印等人的交往較密，可以看出佛教思想對(duì)他的影響也非常大，佛家的靜達(dá)圓通，啟迪他走向圓融和通達(dá)。跳出三界外不在五行中。

　�。�4）、“歸去”——回歸自我精神家園。

　　他汲取了儒道佛三家思想的積極因素，能夠以儒家思想擔(dān)綱，以道家思想養(yǎng)氣，以佛教思想超脫。使得他在順境與逆境的變更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融匯、統(tǒng)一，達(dá)到天趣洋溢，生機(jī)浩然，超然無(wú)景，自足完滿的人生境界，以一種賞愛(ài)的態(tài)度去應(yīng)對(duì)人生的風(fēng)雨。

　　陶淵明獨(dú)善其身歸隱田園，蘇軾所歸之處是一個(gè)使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安寧的精神家園。

　　五、把握形象，再賞《定風(fēng)波》：

　　1、嘗試背誦并思考：蘇東坡是個(gè)怎樣的人？

　　超然物外

　　鎮(zhèn)定自若

　　不懼風(fēng)雨

　　瀟灑閑適

　　曠達(dá)樂(lè)觀

　　雨中東坡——笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者

　　雨后東坡——堪破人生晴雨的智者

　　六、寫(xiě)作手法：

　　1、以小見(jiàn)大。

　　2、虛實(shí)結(jié)合。

　　七、歸納主旨：

　　本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫(xiě)起，表現(xiàn)了詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、吟嘯自樂(lè)的豁達(dá)心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達(dá)自解的情懷。

　　一次偶然的出行，一場(chǎng)自然的風(fēng)雨，引發(fā)了穿越歷史的人生感悟，豁達(dá)、超脫，這就是《定風(fēng)波》，這就是蘇軾。

　　八、當(dāng)堂訓(xùn)練：

　　東坡

　　雨洗東坡月色清，

　　市人行盡野人行。

　　莫嫌犖確坡頭路，

　　自愛(ài)鏗然曳杖聲。

　　[注]犖（luò）確：山多大石。

　　1、這首詩(shī)敘寫(xiě)了什么事？

　　描述了作者在清明幽靜的雨后東坡悠然自得行吟一事。

　　2、采用了什么手法？抒發(fā)了怎樣的情懷？

　　運(yùn)用對(duì)比的手法，“市人”和“野人”“莫嫌”和“自愛(ài)”形成對(duì)比，作者就是通過(guò)這兩個(gè)方面的對(duì)比抒發(fā)了自己對(duì)田園生活的熱愛(ài)，對(duì)世俗名利的不屑，洋溢著堅(jiān)守信念、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

　　九、結(jié)語(yǔ)：

　　本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫(xiě)起，表現(xiàn)了詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、吟嘯自樂(lè)的豁達(dá)心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達(dá)自解的情懷。

　　有人說(shuō)，心有東坡詞，人生無(wú)難事。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，請(qǐng)你再讀讀她的文字吧！

　　嘗試寫(xiě)一段文字，可以是賞析，也可以是感悟……

　　欣賞張格的作文《歸去歸去》

　　歸去歸去

　　張格

　　看多了太多穿越小說(shuō)，也會(huì)整天想象著回到有蘇軾的那個(gè)朝代。與他相遇，做他的紅顏，傾聽(tīng)他的豪情與豁達(dá)，呼吸著和他一樣的空氣，如果有那么一天的話，我希望我用十年的時(shí)光去換，可否？

　　如果能和他相遇，我想陪他“小舟從此逝，江海寄余生”夜飲醉歸，站在他身后和他一起批判痛恨，如果全世界背叛了你，好吧，我會(huì)陪你背叛全世界。

　　如果能和他相遇，帶我去那片青翠可愛(ài)的橘子林好嗎，“橘暗荷枯一夜霜，新芭綠林照林光，竹籬茅舍出青黃，香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗�！焙髞�(lái)，你們都不懂我為什么那么愛(ài)吃橘子，只因他愛(ài)橘子的香氣，字字句句，滿眼都是橘子，滿心都是他。

　　如果能和他相遇，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”只要能在他寂寞的時(shí)候，給他披上一件衣衫，或者給他續(xù)上一杯熱茶，即使他心里看不見(jiàn)我，只要能給他一絲溫暖，足矣足矣。

　　如果能和他相遇，在碧水青山間，在弄堂小巷前，在輕舟藍(lán)天下。傍晚，是誰(shuí)奏起了恒伊的《三弄》，樂(lè)曲動(dòng)人卻驚斷了綠紗窗簾里離人的幽夢(mèng)。新月如鉤，愁煙布滿江水上空。將要離去又不忍離去，明天會(huì)有落花和飛絮。望著他的背影，心疼著他的落寞，我會(huì)在這一直等他，等他走來(lái)，堅(jiān)堅(jiān)定定地抓緊他的手，我們就這樣一直到老好不好。

　　花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，想念他的一襲青衫，飄揚(yáng)的味道，寂寥的眸子里，滿是心酸，我知道他看透了，滾滾紅塵，淋漓煙火，被他輕揚(yáng)嘴角，一一瓦解。世間恐怕也沒(méi)有第二個(gè)男子，如他這般，看淡一切。

　　秋風(fēng)徐徐，湖上落雨瀟瀟。癡情的他還在為自己已故的愛(ài)人種松樹(shù)，每一棵，都是一絲思念。如果她是他眼中的一滴淚，那么他永遠(yuǎn)也不會(huì)哭，縱然有那么多不舍，那就讓它隨風(fēng)歸去吧。

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。多想像這樣做他的心頭愛(ài)，牽腸思。

　　一個(gè)人的日子里，一壺清酒，涓涓心事說(shuō)給自己聽(tīng)。

　　修身以儒，他以儒家的兼濟(jì)對(duì)待現(xiàn)實(shí)；養(yǎng)生以道，他以道家的超脫寬慰靈魂；治心以佛，他以佛家的智慧調(diào)整心態(tài)。

　　他瀟灑如春風(fēng)細(xì)雨，青天白云，不致礙于物欲，不羈絆于得失，一襲青衣，竹杖芒鞋，笑對(duì)官場(chǎng)得失，坐看雞蟲(chóng)爭(zhēng)斗。

　　他自然如雪映梅花，水流石上，率性閑適，自成風(fēng)流。一支竹管筆，指點(diǎn)山河，評(píng)論古今，干凈優(yōu)雅，韻致高邁。

　　但，更讓千古士子傾倒的，是他豪邁中的多情，瀟灑中的溫柔，飄逸中的細(xì)膩。

　　蘇軾，是蘇軾的天賦成就了自己，笑傲江湖，淡對(duì)人生。

　　蘇軾，更是蜀中山川風(fēng)物孕育的奇子，胸襟如海，眼界超邁。

　　在夢(mèng)中，先生沐風(fēng)而立，一站就是千年。

　　十、作業(yè)：

　　默寫(xiě)這首詞。

　　板書(shū)：

　　定風(fēng)波

　　蘇軾

　　雨中東坡——笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者

　　雨后東坡——堪破人生晴雨的智者

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