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政治事物發(fā)展的狀態(tài)教案3篇
作為一無名無私奉獻的教育工作者，常常需要準備教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的政治事物發(fā)展的狀態(tài)教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
政治事物發(fā)展的狀態(tài)教案1
教學(xué)目標：
知識方面：通過教學(xué)，使學(xué)生能夠識記量變、質(zhì)變的含義；理解量變是質(zhì)量的和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
能力方面：本課的教學(xué)，以培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析和運用的能力為主。同時還要培養(yǎng)學(xué)生善于聯(lián)系、聯(lián)想的思考能力。
覺悟方面：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)的觀點分析問題，為下一框題進行正確的方法論、人生觀教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。
教學(xué)重點：
構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也會引起質(zhì)變。
教學(xué)方法：
運用故事、漫畫等具體的事例，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生通過討論理解抽象的概念和哲理。
教具準備：多媒體
課時安排：一課時
教學(xué)過程：
�。ü适聦�(dǎo)入新課）古時候，有個人餓極了，一連吃了六個燒餅，還覺得餓，就又買了一個，誰知道只吃了一半就飽了。這時，他十分惱火，打了自己一個耳光，并責罵道：我是多么不會過日子的人�。≡缰肋@半個燒餅就能吃飽，我為什么不先吃它呢？前面的六個燒餅，都被我白白浪費了！
(分析)大家看完了故事，就會發(fā)現(xiàn)這個人的行為是非常可笑的。如果沒有前面六個的量的積累，他只吃半個燒餅是吃不飽的，從哲學(xué)上來看，他犯了一個嚴重的錯誤，只看到事物的質(zhì)變而忽視量變的積累，為了防止犯類似的錯誤，這節(jié)課我們就一起來學(xué)習事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一的.基本原理。
首選讓我們一起來了解一下量變與質(zhì)變的科學(xué)含義。（師生互動）
一、量變與質(zhì)變的科學(xué)含義
量變：事物在數(shù)量和程度上逐漸的、不顯著的變化叫量變
質(zhì)變：事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變
師：對比分析量變和質(zhì)變這兩個概念的區(qū)別，并舉例說明？
生：量變是數(shù)量程度上的變化；質(zhì)變是根本性質(zhì)的變化。
量變是逐漸、不顯著的變化；質(zhì)變是顯蓍的變化。
生：燒開水，燒的過程是量變，燒到100攝氐度是沸騰了、燒開了是質(zhì)變。
師：（歸納）
項目
變化指向
變化狀態(tài)
變化結(jié)果
量變
數(shù)量程度
逐漸不顯著
一事物仍是該事物，性質(zhì)沒變
質(zhì)變
根本性質(zhì)
劇烈顯著
一事物變?yōu)樗挛�，性質(zhì)改變
大家掌握了二者的區(qū)別沒有？
思考：量變與質(zhì)變哪種狀態(tài)延續(xù)的時間長一些？并舉例說明。
生：（略）
師：一面鬧鐘擺在這里，每天都在趨向陳舊老化，但變化不顯著，這種變化是量變。某天這面鬧鐘突然停止了轉(zhuǎn)動，這面鐘壞了，這種根本性質(zhì)的瞬間發(fā)生的快捷顯著變化是質(zhì)變。很明顯，量變與質(zhì)變相比，一般來說，量變延續(xù)的時間長一些，質(zhì)變延續(xù)的時間短一些。
大家理解了量變與質(zhì)變的區(qū)別，二者有什么共同點？量變與質(zhì)變都是運動變化狀態(tài)。下面學(xué)習二者的關(guān)系。
二、量變與質(zhì)變的關(guān)系
1、 量變是質(zhì)變的前提和必要準備
討論：如果只有質(zhì)變沒有量變作為前提和基礎(chǔ)會出現(xiàn)什么情況？
生：沒有量變，只有質(zhì)變，鬧鐘才一擺出來就會壞掉，不能使用。
生：吃燒餅時，一咬就會產(chǎn)生飽的質(zhì)變。
師：如果沒有量變作為前提和必要準備，那么事物的運動變化中就只有質(zhì)變。只有變化，那么事物時刻會變成它事物，當我們正要去認識它、改造它時的時候，它又會變?yōu)樗挛�，那么我們就既不能認識世界，也不能改造世界，從而會陷入不可知論。其實是只承認絕對運動，否認相對靜止，可見從理論上分析是錯誤的。
從現(xiàn)實上分析只有質(zhì)變而沒有量變也是不可行的。例如：放月假回家，可能就由于事物時刻變?yōu)榱怂挛锒徽J識自己的家、自己的父母了�？梢姀睦碚撨�是從現(xiàn)實來分析，沒有量變作為前提和基礎(chǔ)是不行的。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)。
2、 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
討論：如果只有量變沒有質(zhì)變會出現(xiàn)什么情況？
生：如果只有量變沒有質(zhì)變，古猿就永遠不能進化成為
生：社會永遠不能進步，永遠為茹毛飲血、刀耕火種的年代
師：如果只有量變而沒有質(zhì)變，那么事物永久為同一事物，那么世界就能向前發(fā)展，其實是只承認相對靜止否認運動，從理論上分析是錯誤的。從現(xiàn)實上分析只有量變沒有質(zhì)變也是不可行的，就好比吃燒餅，吃一個、十個、一萬個、十萬個都沒有吃飽的質(zhì)變�？梢姛o論從理論上還是現(xiàn)實上來分析，只有量變沒有質(zhì)變的結(jié)果是不行的，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
綜上所知：任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。
通過剛才的學(xué)習，我們知道量變和質(zhì)變是相聯(lián)的，量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，那么，量變引起質(zhì)變的情形有幾種？
3、量變引起質(zhì)變的形式有兩種。一種是事物在數(shù)量上的培養(yǎng)，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變。另一種是事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成份在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，引起質(zhì)變。
師：分兩大組舉例說明量變引起質(zhì)變的兩種情形，比一比哪組同學(xué)的事例更豐富、更形象
一大組：一棵樹不能成森林，許多樹構(gòu)成了森林。
一雙筷子很易折斷，十雙筷子很難折斷。
不積小流無以成江海。
一粒沙不成堆，很多沙成沙堆。
二大組：氧氣和臭氧都由氧元素構(gòu)成，但由于氧原子排列不同，物理化學(xué)性質(zhì)就完全不同。
屢戰(zhàn)屢敗與屢敗屢戰(zhàn)，排列不同，表達效果絕然不同。
音樂符號1、2、3、4、5、6、7經(jīng)過作曲家創(chuàng)造，能組成不同的樂曲
師：量變引起質(zhì)變有兩種形式。一種是事物在數(shù)量上的培養(yǎng)引起質(zhì)變。另一種是數(shù)量不同，但是內(nèi)部結(jié)構(gòu)、排列次序的變化能引起矛盾力量雙方對比的改變，從而導(dǎo)致事物性質(zhì)改變。如田忌賽馬（分析略）數(shù)量不變結(jié)構(gòu)的調(diào)整引起質(zhì)變，運用到經(jīng)濟生活中，要求我們進行經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，走集約化增長的道路，從而提高經(jīng)濟效益，增強經(jīng)濟實力。
師：有了量變是不是必然有質(zhì)變？
生：量變只有達到一定程度能才變化質(zhì)變
4、 量的變化只有達到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變
師：為什么說量變只有到一定程度時，才會引起質(zhì)變？
生：因為事物的變化發(fā)展是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。當矛盾雙方在斗爭中力量的增減還沒有引起依存關(guān)系的破裂時，事物處于量變狀態(tài)。而當矛盾雙方在力量上的變化達到一定程度時，必然引起矛盾雙方地位的變化，從而使依存關(guān)系破裂，事物的不會發(fā)生根本變化。
師：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的改變，而事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。
以圖作副板書。
矛盾
主要方面
次要方面
圖三
質(zhì)變
量變
矛盾
圖二
次要方面
矛盾
圖一
圖1和圖2處于量變
圖1與圖3相比，原來的主要方面變?yōu)榱舜我矫�，次要方面變�(yōu)榱酥饕矫�，顯示事物的根本性質(zhì)發(fā)生了改變。
可見，量變達到一定程度時才能引起質(zhì)變，這個度就是矛盾雙方在斗爭中，主要方面轉(zhuǎn)化為次要方面，次要方面轉(zhuǎn)化為主要方面，量的變化超過一定的范圍和限度時，事物才會發(fā)生質(zhì)變，由一事物變?yōu)樗挛铩?/p>
師：量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。一次量變到質(zhì)變的過程就等于事物發(fā)展變化的終結(jié)嗎？并舉例說明：
生：吃飯——吃飽——再吃——再吃飽——……
生：小學(xué)——初中——高中——大學(xué)——……
三、事物是不斷地通過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”這兩種狀態(tài)循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。
師：一次量變到質(zhì)量，整個世界并不能真正向前發(fā)展，事物只有經(jīng)過量變和質(zhì)變這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)以至無窮，而永不停息地向前發(fā)展，才能推動世界日新月異不斷進步。
小結(jié)：
質(zhì)變
量變
質(zhì)變是結(jié)果
量變是前提
量變與質(zhì)變
無限性
事物向前發(fā)展
課堂作業(yè)
一、單選題
1、事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是（ C ）
A、運動和靜止 B、新事物和舊事物 C、量變和質(zhì)變 D、速度和質(zhì)量
2、“千里之行，始于足下”哲學(xué)寓意是（ B ）
A、要重視事物數(shù)量上的變化 B、量變是質(zhì)變的必要準備
C、路要一步步的走 C、生命在于運動
二、問答題
材料：老一輩無產(chǎn)階級革命家徐特立，早年赴法國勤工儉學(xué)堅持學(xué)法文。有人說他年齡大，學(xué)習太難。他說：“我今年43歲，一天學(xué)一個字，一個可以學(xué)365個字，七年可以學(xué)2555個字，到了50歲，不就是一個通法文的人了嗎？”后來，經(jīng)過四、五年的學(xué)習，他終于能用法文閱讀科學(xué)書籍。試分析該材料中，包含了什么哲學(xué)道理？
答案：（1）材料中包含了量變質(zhì)變的辯證關(guān)系的原理。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
（2）要取得通一國文字的質(zhì)變，必須一點一滴地學(xué)，進行量的積累，只有量變達到一定程度，才會引起質(zhì)變。
政治事物發(fā)展的狀態(tài)教案2
一、事物發(fā)展的原因
�。ㄒ唬﹥�(nèi)因和外因的區(qū)別與聯(lián)系
關(guān)系
內(nèi)因
外因
區(qū)別
含義不同
內(nèi)因指事物的內(nèi)部矛盾
外因指事物的外部矛盾
地位和作用不同
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)、事物的變化發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。
外因是事物變化發(fā)展的條件。外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起著加速或延緩的作用。
聯(lián)系
1. 兩者都是事物發(fā)展所必備的條件。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。
2. 兩者存在內(nèi)在聯(lián)系。內(nèi)因和外因作為一對矛盾，兩者是相互依存的。外因必須通過內(nèi)因才能起作用，外因的作用再大，也必須通過內(nèi)因，而決不可能離開內(nèi)因單獨起作用。
�。ǘ﹥�(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及運用
1. 內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及方法論要求
唯物辯證法認為，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的.條件，外因通過內(nèi)因起作用。方法論：這要求我們，既要重視內(nèi)因的作用，又要重視外因的作用，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。
2. 運用
內(nèi)外因辯證關(guān)系原理的運用
個人成長
建設(shè)中國特色社會主義
任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果
個人努力和外部環(huán)境都很重要。
深化改革、堅持獨立自主、自力更生和擴大對外開放相輔相成。
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
首先要靠自己的主觀努力。
必須堅持獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，堅持深化改革。
外因是事物變化發(fā)展的條件
外部環(huán)境對個人成長有非常重要的作用，要利用有利因素，克服不利因素。
堅定不移地進一步擴大對外開放。
外因通過內(nèi)因起作用
要積累主觀條件，抓住機遇，利用順境，克服逆境。
擴大技術(shù)引進，關(guān)鍵要消化和吸收；利用外資，關(guān)鍵要合理利用。
二、事物發(fā)展的狀態(tài)
�。ㄒ唬┝孔兒唾|(zhì)變
關(guān)系
量變
質(zhì)變
區(qū)別
含義不同
事物在數(shù)量和程度上逐漸的、不顯著的變化。
事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。
引起的結(jié)果不同
事物的根本性質(zhì)沒有改變。
事先的根本性質(zhì)發(fā)生了改變。
聯(lián)系
1. 世界上任何事物的變化，都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。
2. 量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。
3. 量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
�。ǘ┝孔兣c質(zhì)變辯證關(guān)系原理及運用
1. 量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理及方法論要求
唯物辯證法認為，任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：這就要求我們①堅持適度的原則；②不失時機地促成事物的飛躍；③重視量的積累。
2. 運用
世界觀
方法論
具體要求
量變只有在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)。
堅持適度原則
當我們需要保持事物性質(zhì)時，就必須把量變控制在一定限度內(nèi)，注意分寸，掌握火候。
事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變實現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。
不失時機地促成飛躍
當只有改革事物原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地、不失時機地突破其范圍和程度，積極促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍。
任何事物的發(fā)展都必須從量變開始，沒有一定程度量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化。
重視量的積累
注意量變的積累，要促使事物向好的方向發(fā)展，防止事物向壞的方向發(fā)展。
政治事物發(fā)展的狀態(tài)教案3
教學(xué)目標
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”
1、知識與技能：
量變質(zhì)變的含義與關(guān)系、能運用量變質(zhì)變的辨證關(guān)系原理以正反兩種實例，說明為什么必須堅持適度原則，要不失時機地促成飛躍，要重視量的積累。
2、過程與方法：
通過原理和方法論的學(xué)習，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個人社會生活的實際進行觀察、思考、分析、判斷的能力，從而指導(dǎo)學(xué)生選擇正確行為方式。
3、態(tài)度、情感和價值觀：
引導(dǎo)學(xué)生把遠大理想、崇高目標與腳踏實地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來，增強社會責任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起；學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)觀點分析問題，為下一框題進行正確的方法論、人生觀的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”的教材分析
一、結(jié)構(gòu)：“事物發(fā)展的狀態(tài)”，共2框。
本節(jié)是在第一節(jié)回答了“事物為什么會變化、發(fā)展”的基礎(chǔ)上，進一步回答“事物是怎樣變化、發(fā)展的”，并從青年學(xué)生的實際出發(fā)，論述了學(xué)習量變、質(zhì)變相互關(guān)系原理的重要指導(dǎo)意義。
“量變與質(zhì)變”首先講述量變、質(zhì)變的含義，指出任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；其次講量變是質(zhì)變的辨證關(guān)系：量變是質(zhì)變的前提和必要準備，具體分析了量變引起質(zhì)變的兩種情形；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，強調(diào)“事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展”；“量變只有達到一定程度時，才能引起質(zhì)變”；最后指出：事物就是不斷地經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。
“用量變引起質(zhì)變的道理看問題”首先分析從寓言《杰米揚的湯》引入本框主題。講要堅持適度原則：先進行理論分析，再以事例論證、說明，然后聯(lián)系實際，提出要求；講要不失時機地促成飛躍：先從理論上進行分析，然后從實踐方面加以論述；講要重視量的積累：先進行理論分析，然后以中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)兩個方面的事例加以論證，提出要把遠大理想、崇高目標與腳踏實地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來的要求。
二、教學(xué)重點難點：
1、任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，既是本框教學(xué)的重點，也是全課的教學(xué)重點之一。
[原因剖析]
從《課程標準》的要求來看，這一問題是唯物辯證法的基本內(nèi)容之一，占有十分重要的地位；從世界觀、方法論和人生觀教育的有機結(jié)合來看，搞好這一問題的教學(xué)，可以為下冊的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)；從學(xué)以致用、增強教學(xué)的針對性和實效性的角度看，這一原理是被以往的教學(xué)實踐證明了的，最受學(xué)生歡迎，對學(xué)生影響最大的基本觀點。
[理論剖析]
世界上任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的，沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，事物的量變達到一定程度時，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
兩者關(guān)系可用表格表示：
方法論意義：
第一要堅持適度原則。由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定性時，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)。凡事都要掌握分寸，堅持適度。
第二、要不失時機地促成飛躍。事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達到一定速度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，我們就要果斷地、不失時機地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。這時，如果瞻前顧后，畏縮不前，就會賠誤時機。
第三、要重視量的積累。任何異物的發(fā)展都是從量變開始的，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物的飛躍和變革。
錯誤傾向：
割裂量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系：忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；忽視質(zhì)的飛躍，條件具備而瞻前顧后、畏縮不前，貽誤時機。
如何運用量變質(zhì)變關(guān)系原理看待我國社會主義初級階段的經(jīng)濟建設(shè)問題：
首先，社會主義初級階段，是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟形態(tài)、人口素質(zhì)、科技教育、區(qū)域平衡、精神文明等方面都有一個逐步發(fā)展和積累的量變過程，這樣的歷史進程，至少需要一百年的時間。其次，在堅持公有制為主體，國家控制國民經(jīng)濟命脈，國有經(jīng)濟的控制力和競爭力得到增強的前提下，保持我國經(jīng)濟的社會主義性質(zhì)。再次，在下一世紀通過幾個不同發(fā)展階段的'努力，到建黨一百年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到建國一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，完成建設(shè)富強民主文明的社會主義國家的經(jīng)濟上質(zhì)的飛躍。
2、由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變的問題，是本框教學(xué)的難點。
[原因剖析]
對這一問題，教材沒有展開，學(xué)生理解時可能會有一定的難度。
[理論剖析]
不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度、和規(guī)律等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只有由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變，這是量變引起質(zhì)變的另一種形式�！疤锛少愸R”、金剛石與石墨、音符與音樂、體育比賽的排兵布陣等都證明了這一原理。
3、要堅持適度原則，作為本框教學(xué)的難點來處理。
[原因剖析]
這一原則對青年學(xué)生特別具有現(xiàn)實的啟發(fā)、教育意義，但在現(xiàn)實生活中，又是比較難把握的，需要給予具體的分析引導(dǎo)。
[理論剖析]
由于量變達到一頂程度時就會引起質(zhì)變，也就是說量變只有在一定的氛圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，當我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，必須把量變控制在一定的度的原則。
4、把遠大的理想、崇高的目標與腳踏實地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來（即青年學(xué)生在成長過程中要從小事作起）是本框教學(xué)的重點。
[原因剖析]
這是全課重要的教育、教學(xué)目標之一，也是我們進行世界觀、方法論教育的落腳點和歸宿。
[理論剖析]
這是量變與質(zhì)變關(guān)系原理的方法論要求，任何事物的變化都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，事物的量變達到一定程度時，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。青年學(xué)生只有從現(xiàn)在做起，從點滴做起，在得智體諸方面日積月累，持之以恒，腳踏實地，埋頭苦干，才能成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，為祖國的建設(shè)做出貢獻，實現(xiàn)自己的崇高理想和遠大目標。
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”的教法建議
一、量變與質(zhì)變：
1、對量變、質(zhì)變含義的教學(xué)，一是要注意搞好第一段的分析�！秳駥W(xué)》一文學(xué)生在高中語文第二冊中剛剛學(xué)過，學(xué)生都能背誦全文，教師只要抓住“很小的、不顯著的變化”和“顯著的、根本性的變化”加以分析就可以了。二是要進一步搞好論證。第三段的例子也是通俗易懂的，抓住矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化就可以使學(xué)生比較容易的理解，并為理解量變引起質(zhì)變的道理掃清認識上的障礙。
�。�2）對教學(xué)重點“任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一”的教學(xué)，具體說明如下：
�、僭诮虒W(xué)中，一要通過事例加以說明，使學(xué)生能夠全面了解量變引起質(zhì)變的道理。二要通過事例說明方法論意義。
�、陉P(guān)于質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，有兩點需要注意：
其一，在強調(diào)“必然結(jié)果”的基礎(chǔ)上，可以適當對“必然引起”加以說明。實際上，教材在講量變、質(zhì)變的含義和“必要準備”時，就已經(jīng)包含著這種分析了。如液態(tài)的水變成氣態(tài)的水蒸氣，其中就包含著水分子的擴散趨勢與凝聚趨勢矛盾雙方的力量對比的變化，最終必然導(dǎo)致擴散趨勢成為矛盾的主要方面，于是事物的根本性質(zhì)也就發(fā)生了變化。這里，教師可以作進一步說明。
其二，要講好量變只有達到一定程度時才能引起質(zhì)變的道理。這一問題已涉及“度”的范疇，教學(xué)中，既要使學(xué)生理解其基本的含義，又要把握分寸，防止超出教材的要求。教材不僅以水的三態(tài)變化為例進行了分析，而且還設(shè)置了“讀一讀”、“議一議”和一幅宇宙速度示意圖來輔助教學(xué)。
3、關(guān)于小欄目的運用。本框共設(shè)置了4個小欄目：①老子的一段話，出自《老子·第六十四章》，意思是說，合抱大樹是從細小的種子生長起來的；九層高臺，是一堆堆泥土壘起來的；千里的行程，是從邁出第一步開始的。直觀地看到了事物的量變達到一定程度時，就會發(fā)生質(zhì)變，這是老于樸素辯證法思想的光輝之點。②恩格斯語錄引自《馬克思恩格斯選集》第3卷，第486頁。③宇宙速度示意圖，引自高中物理課本上冊。④“議一議”，不要求在課文之外舉例，以免增加難度。
二、用量變引起質(zhì)變的道理看問題
1、把1～6段作為一個整體來處理，有利于突破“堅持適度原則”這一難點。具體可以分為以下幾個環(huán)節(jié)：
�、偈紫葟纳弦还�(jié)的原理引入，點出“堅持適度原則”的方法論意義，從理論上加以分析。
�、谌缓蠹幸�1、4、5段的事例，從正、反兩個方面說明堅持適度原則的重要現(xiàn)實意義。
�、鄄迦搿跋胍幌搿�，啟發(fā)思考，活躍氣氛。
�、苈�(lián)系學(xué)生日常生活的實際，展開分析和議論。教材上列舉的5點都是學(xué)生中常見的，此外還可以舉出很多，如開玩笑要適度，評價、表揚、批評要適度，等等。要發(fā)揮“議一議”小欄目的作用，引導(dǎo)學(xué)生多思多想，從中受到教益。
2、關(guān)于“要不失時機地促成飛躍”。在搞好分析論證的同時，要特別注意進行有針對性的教育。教材中指出的在各種體育大賽和知識競賽中，關(guān)鍵時刻卻“瞻前顧后，缺乏信心”或“被一些莫名其妙的陰影所困擾”，結(jié)果痛失良機的事例，確實屢見不鮮。前者多屬心理素質(zhì)問題，后者則多屬迷信問題。
當前，一些中學(xué)生也對“運氣”信奉有加，往往把一點小事或某種巧合視為不祥之兆，心里蒙上陰影，影響學(xué)習和考試成績，如此等等。針對學(xué)生的實際問題進行深入透徹的分析，必將使學(xué)生受到深刻的教益。
3、對重點問題的教學(xué)，建議注意以下幾點：
�、俨扇w納式。把崇高目標和埋頭苦干的精神結(jié)合起來，是在“要重視量的積累”這一方法論要求之下，進一步引申出來的對青年學(xué)生的具體要求。因此，按照教材的順序分兩點講述（見教學(xué)提綱），順理成章。最后歸納指出；建設(shè)有中國特色社會主義，是遠大理想、崇高目標，每個有志青年也都有自己的奮斗目標；而從我做起、從現(xiàn)在做起、從一點一滴的小事做起，即“大處著眼，小處著手”，就是要把遠大的理想、崇高的目標與腳踏實地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來。這樣歸納，畫龍點睛，水到渠成，比較易于使學(xué)生信服和接受。
②加強針對性。突出這一重點，關(guān)鍵在于加強教育、教學(xué)的針對性，防止泛泛而談。要從當?shù)亍⒈拘W(xué)生的實際出發(fā)，找出最有代表性的問題重點加以分析、討論，以使學(xué)生思想上真正能受到啟發(fā)、感染、觸動，追求最佳教育效果。
③選好典型事例。增強教學(xué)效果，選好典型事例很重要。當代青年中，胸懷大志，埋頭苦干，取得豐碩成果，作出突出貢獻的比比皆是；而大大咧咧，對小錯誤、小缺點抱無所謂態(tài)度，甚至是非不分、好壞不分，把壞習氣、壞作風當作“瀟灑”，把看壞書、唱壞歌當作“享受”，由小到大，一失足成千古恨的教訓(xùn)也屢見不鮮。教學(xué)中，建議欄選取正反面典型媒體視頻，同時在課堂上播放，使學(xué)生在對比中受到教育，加深印象。
�、荜P(guān)于“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的一段名言。這是劉備死前給其子“遺詔”里的一句話。教材中作為具體的事例，是用楷體字單列一段，進行解釋和分析的�！墩n程標準》中，要求學(xué)生能運用量變引起質(zhì)變的原理對這段名言加以闡釋。因此，教學(xué)中要給以重視。
4、關(guān)于小欄目的運用。本框共設(shè)置了4個小欄目。“想一想”、“議一議”已如前述。此外，還引述了李大釗語錄和《易經(jīng)·系辭》上的一句話，都與教學(xué)內(nèi)容有密切的聯(lián)系，可以起到輔助教學(xué)的作用。除了課本上的材料之外，根據(jù)教學(xué)需要，教師還可以選擇、補充一些漫畫、詩詞等材料，以強化教學(xué)效果。如在本框最后，在對學(xué)生提出把遠大理想和埋頭苦干的精神結(jié)合起來之后，為激勵學(xué)生胸懷大志，奮發(fā)進取，還可以引用一些充滿期望之情、寓意深刻的名詩作為總結(jié)，一定會收到良好的教育效果。
5、在教學(xué)方法上，可以讀、議為主，以講為輔。本框的道理并不難懂，要取得教學(xué)實效，關(guān)鍵還在于啟發(fā)學(xué)生打開思路，聯(lián)系實際，學(xué)會用量變引質(zhì)變的道理去觀察、思考和處理實際問題。
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