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《橋梁遠(yuǎn)景圖》教學(xué)設(shè)計(jì)理念
主問題教學(xué)設(shè)計(jì)例談——我這樣教《橋梁遠(yuǎn)景圖》余鳳云
課前的一點(diǎn)說(shuō)明和思考
語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)第五單元是說(shuō)明文。說(shuō)明文是一種枯燥乏味的文體，教師不喜歡教，學(xué)生不愿意學(xué)。“不喜歡”“不愿意”不等同于不用教學(xué)。怎樣“教學(xué)”？當(dāng)然要教出說(shuō)明文的味兒。不能為了追求課堂的活躍氣氛，而不顧說(shuō)明文的文體特征，把課上得跟小說(shuō)、詩(shī)歌、抒情散文的上法沒兩樣。上出說(shuō)明文的“味兒”，應(yīng)該是老師們教說(shuō)明文的底線。
但僅有說(shuō)明文的味兒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我熟知好些老師關(guān)于說(shuō)明文的授課法（也包括我自己，恐怕這樣的教授法具有普遍性）——先羅列出說(shuō)明文的一大堆死知識(shí)點(diǎn)：說(shuō)明結(jié)構(gòu)（總一分、分一總、總一分一總），說(shuō)明順序（空間、時(shí)間、邏輯），說(shuō)明方法（下定義、分類別、作比較、舉例子、列數(shù)字、打比方等），語(yǔ)言特點(diǎn)（準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明），內(nèi)容特點(diǎn)（客觀科學(xué)）等等：然后再根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)（或全文或某段落或某具體語(yǔ)句）落實(shí)這些死知識(shí)點(diǎn)。
如此一來(lái)，說(shuō)明文的“味兒”（文體特征明顯）倒是有了，但總覺得這味兒有點(diǎn)腐臭，估計(jì)學(xué)生是不愛聞的。實(shí)際上，如此授課是本末倒置的，是典型的“教學(xué)內(nèi)容”為“教學(xué)方法”服務(wù)（如果“說(shuō)明結(jié)構(gòu)”“說(shuō)明順序”“說(shuō)明方法”之類的死知識(shí)點(diǎn)也可稱之為“教學(xué)方法”的話）。而“對(duì)教學(xué)方法的努力，是為了更有效的實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容”，也就是說(shuō)，“怎樣教”（教學(xué)方法）只是手段，“教什么”（教學(xué)內(nèi)容）才是目的，“教什么永遠(yuǎn)比怎樣教重要”。目前，我們大多數(shù)課堂把這兩者弄反了。
鑒于此，我決計(jì)不固守成規(guī)，而要來(lái)點(diǎn)別出心裁的上法。下面是我執(zhí)教《橋梁遠(yuǎn)景圖》的課堂實(shí)錄。
《橋梁遠(yuǎn)景圖》課堂實(shí)錄
教學(xué)目標(biāo)：縮寫課文，文意不變。
課 時(shí)：兩課時(shí)。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
首先，簡(jiǎn)說(shuō)文題和作者（約3分鐘）。說(shuō)明對(duì)象是橋梁，并且是未來(lái)的橋梁；文題意為“為將來(lái)的橋梁繪圖”，講的是未來(lái)的事物，含有想象成分。作者茅以升，杰出的橋梁專家，他設(shè)計(jì)并主持修建了我國(guó)第一座現(xiàn)代化大橋——錢塘江大橋，后來(lái)又參加了武漢長(zhǎng)江大橋、南京長(zhǎng)江大橋的設(shè)計(jì)工作。作者這一身份表明，此文雖有想象成分，但并非全是天馬行空，而是有科學(xué)根據(jù)的合理想象。
其次，學(xué)生默讀課文，讀兩遍以上（約12分鐘）。說(shuō)明：我經(jīng)常要求學(xué)生進(jìn)行“裸讀”，所謂“裸讀”，是指學(xué)生在沒看教輔書、老師不出示問題的前提下直面文本的一種讀書方法。這是一種樸素的讀書方法，唯其樸素，方見本真。
第三步，出示問題，縮寫課文（約30分鐘）。一篇課文的學(xué)習(xí)只設(shè)置了一個(gè)主問題：在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，試把課文縮寫為250字以內(nèi)的短文，課文大意不變。
教師指導(dǎo)方法：可先提煉出各段落主句。然后運(yùn)用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)把各主句連接起來(lái)，力求縮寫文自成一體，語(yǔ)段之間銜接自然、連貫；在此基礎(chǔ)上，若能保持文字的生動(dòng)形象，則更好了。
學(xué)生縮寫課文，教者時(shí)而巡視，時(shí)而靜坐。教室很安靜。
第二課時(shí)
第四步，每小組指定一負(fù)責(zé)人，收集本小組縮寫稿，小組負(fù)責(zé)人認(rèn)真閱讀后，選出小組內(nèi)較為優(yōu)秀的3篇稿，上交教者。（約15分鐘）
第五步，教師讀范文，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)（約30分鐘）。
現(xiàn)選出學(xué)生兩篇不同層次的縮寫文，錄之如下，姑且命之日：普通版和精華版。
《橋梁遠(yuǎn)景圖》（學(xué)生縮寫文之普通版）
牛郎織女雖是神仙，可也需要借助“鵲橋”才能相會(huì)，可見橋梁的重要。
一座橋由橋墩、基礎(chǔ)和橋梁這三部分構(gòu)成。
現(xiàn)在讓我為將來(lái)的橋梁繪出一幅遠(yuǎn)景圖吧。
將來(lái)的橋梁一定造得又快又好，幾乎才聽說(shuō)透橋，就看見“一橋飛架”了。
將來(lái)的橋梁一定造得很便宜，人們用高分子新材料代替現(xiàn)在用的各種合金鋼及高強(qiáng)度混凝土，成本大為降低。
將來(lái)的橋一定造得很美，橋身不一定是直通通的，而是肥瘦相間。
將來(lái)的橋一定造得很低，便于水陸交通。
將來(lái)一定會(huì)出現(xiàn)沒有水中橋墩的大橋。
將來(lái)也會(huì)有可以隨身攜帶的“袖珍”橋，這樣，遇到小河時(shí)，可隨時(shí)架起朱，就可在上面走過(guò)河。
將來(lái)還會(huì)出現(xiàn)“無(wú)梁飛渡”，這種無(wú)梁橋，該算是最進(jìn)步的橋吧。
（教師簡(jiǎn)評(píng)：這篇縮寫文，能提煉出各段主句，并加以簡(jiǎn)單的補(bǔ)充說(shuō)明。）
《橋梁遠(yuǎn)景圖》（學(xué)生縮寫文之精華版）
傳說(shuō)中的牛郎織女兩位神仙，因天河阻隔需借助“鵲橋”之助方可相會(huì)�？梢姡词故巧裣�，也還需要橋，何況人類呢。
橋無(wú)非是條板凳，放大就成了一座橋�，F(xiàn)在的橋由基礎(chǔ)、橋墩和橋梁這三部分構(gòu)成，三者缺一不可；不過(guò)將來(lái)的橋可就不一定了。
將來(lái)的橋梁不僅造橋速度快，而且所需成本不高，借助于高新技術(shù)，還可把橋造得彎曲別致，實(shí)用之外，也美麗可觀，足為大地生色、為江山添嬌，
將來(lái)造橋一定很低，這樣不僅可以節(jié)省費(fèi)用，而且特別便于水陸交通：為保證江河行船的暢通，將來(lái)還會(huì)出現(xiàn)沒有水中橋墩的大橋。
最為便利的是，將來(lái)會(huì)有很小巧、可以隨身攜帶的“袖珍”橋，如此一來(lái)，遇到小河時(shí)，可就地架起來(lái)，在上面走過(guò)河。
最不可思議的是，將采還會(huì)出現(xiàn)“無(wú)梁飛渡”，這種無(wú)梁橋，該算是最進(jìn)步的橋了吧。
�。ń處熀�(jiǎn)評(píng)：此“精華版”縮寫文，能提煉出各段主句并加以重新組合，句段之間銜接自然、連貫，文章渾然一體，是一篇較為成功的縮寫文。）
課后總結(jié)和反思
我的這堂課，深受余映潮課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理念的影響，從中可看出余映潮模式的影子。
一是“主問題”設(shè)計(jì)。歷經(jīng)十余年新課改觀念的沖擊，如今的課堂“滿堂灌”少見了，但取而代之的是“滿堂問”。有的教者，一堂課里向?qū)W生提問了數(shù)十個(gè)問題，平均每個(gè)問題的提出和回答，總時(shí)間加起來(lái)不足一分鐘，在如此短的時(shí)間里，學(xué)生除了脫口而出的膚淺應(yīng)答外，還能說(shuō)出什么有深意的東西來(lái)呢？就算是這膚淺的應(yīng)答，也常常為少數(shù)“精英”學(xué)生所壟斷，其余學(xué)生無(wú)奈地做了沉默的大多數(shù)。成了看客，對(duì)照課標(biāo)提倡的“面向全體學(xué)生”，幾成諷刺。而“主同題”設(shè)計(jì)一掃“滿堂同”的弊端，它“制約了課堂上無(wú)序的、零碎的、頻繁的問答，能有效地克服語(yǔ)文閱讀教學(xué)中肢解課文、一講到底、零碎敲打等弊端，遏制教師的過(guò)多講析，真正讓學(xué)生成為課堂有序?qū)W習(xí)活動(dòng)的主體”，是“閱讀教學(xué)中有質(zhì)量的立意高遠(yuǎn)的課堂教學(xué)問題，在教學(xué)中具有‘一問能抵許多問’的藝術(shù)效果”。
二是“課堂活動(dòng)充分”。本課的問題設(shè)計(jì)練習(xí)，每一位學(xué)生都參與其中，都動(dòng)手寫了起來(lái)，杜絕了“滿堂問”式的澡堂中存在著大量旁觀者的尷尬現(xiàn)象，真正做到了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所強(qiáng)調(diào)的“面向全體學(xué)生”，學(xué)生人人有事可做，課堂活動(dòng)充分。
三是以寫代析的“理性思考、詩(shī)意表達(dá)”。課標(biāo)積極倡導(dǎo)自主。臺(tái)作、探究的學(xué)習(xí)方式。有的老師據(jù)此認(rèn)為，語(yǔ)文課堂越活躍越好、越熱鬧越好，于是乎，說(shuō)唱跳演十八般武藝一齊上陣，反正，就是要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)！不如此，就是不執(zhí)行課標(biāo)精神。這實(shí)在是對(duì)課標(biāo)精神的誤解。古人云：“靜如處子，動(dòng)若脫兔。”其實(shí)語(yǔ)文課堂教學(xué)也如此。沒有經(jīng)過(guò)“靜如處子”的沉思默想、咀嚼感悟的十年煉獄，“動(dòng)若脫兔”的課堂只能是虛張聲勢(shì)的表面繁榮。其實(shí)，寫作是一種理性的思考，表面的沉靜蘊(yùn)藏著跳躍的思維、思想的火花；在寫作達(dá)成的前提下所進(jìn)行的言說(shuō)活動(dòng)。則是一種“詩(shī)意的表達(dá)”。
余映潮認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的高層次境界是學(xué)生活動(dòng)充分，課堂積累豐富�！蔽医^不敢說(shuō)我的課堂教學(xué)達(dá)到了這一境界，只想鞭策自己朝著這個(gè)境界不斷努力。
[作者通聯(lián)：廣西博白縣菱角鎮(zhèn)初中]
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