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我國是統(tǒng)一的多民族國家

時間：2023-02-27 07:35:34 高三政治教案我要投稿

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我國是統(tǒng)一的多民族國家

教學(xué)目標(biāo)

我國是統(tǒng)一的多民族國家

關(guān)于“我國是統(tǒng)一的多民族國家”

一、知識與技能：
　　識記民族的基本含義、基本特征、民族區(qū)域自治的含義、民族自治機關(guān)的主要自治權(quán)、我國的主要宗教和宗教信仰自由的含義；理解社會主義制度下新型民族關(guān)系的建立、我國處理民族關(guān)系的三個基本原則及其相互關(guān)系、我國民族區(qū)域自治政策的必要性；

二、過程與方法：
　　學(xué)會運用馬克思主義觀點分析說明我國處理民族關(guān)系三原則的正確性、根據(jù)我國國情和實踐說明實行民族區(qū)域自治制度的正確性和優(yōu)越性，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力；
　　能夠從國內(nèi)外的事例的比較中說明民族團結(jié)對維護(hù)國家統(tǒng)一、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要性，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較有關(guān)政治現(xiàn)象的能力。

三、情感態(tài)度價值觀：
　　通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和懂得馬克思主義關(guān)于民族的基本觀點和基本知識、我國民族的基本概況，正確認(rèn)識我國民族政策，擁護(hù)和執(zhí)行黨和國家的民族政策增強民族觀念，增強維護(hù)各民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的觀念，積極學(xué)習(xí)科學(xué)理論，自覺抵制和反對各種迷信，努力樹立科學(xué)世界觀。

關(guān)于“我國是統(tǒng)一的多民族國家”的教材分析

一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：
　　本節(jié)"我國是統(tǒng)一的多民族國家"共設(shè)四個框題。
　　為了讓學(xué)生了解我國民族概況、民族政策，第一個框題《民族及其基本特征》首先介紹了馬克思主義關(guān)于民族的基本知識和觀點。在此基礎(chǔ)上，第二框題《我國各民族共同締造了統(tǒng)一的偉大祖國》講了我國民族概況，即講我國歷史和現(xiàn)實國情，同時也為第三、四框題"我國處理民族關(guān)系的基本原則和政策"奠定了基礎(chǔ)。

二、本節(jié)教學(xué)重點難點：
　　1、我國處理民族關(guān)系的基本原則：
　　[原因分析]使學(xué)生掌握處理民族關(guān)系的基本原則，理解和擁護(hù)黨的民族政策，是本課的主要目的之一。
　　[理論剖析]1）隨著我國剝削階級和剝削制度的消滅，社會主義制度的建立，已經(jīng)鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，各民族之間已經(jīng)建立起平等、團結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系、各民族人民都是國家和社會的主人。人民民主專政的國家性質(zhì)決定我們必須堅持民族平等、團結(jié)、共同繁榮三個基本原則。
　　2）民族平等是指各民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面享有平等的權(quán)利。在我國，56個民族對我國歷史發(fā)展都做出了各自的貢獻(xiàn)，都是我國社會主義民族大家庭中平等的一員，因此必須堅持民族平等原則。
　　3）民族團結(jié)是指各民族在平等的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來，為反對共同的敵人，實現(xiàn)共同的目標(biāo)而奮斗。民族團結(jié)和各民族凝聚力的強弱與一個多民族國家的發(fā)展前途有密切關(guān)系，它是衡量一個國家綜合國力的標(biāo)志之一。因此，加強民族團結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是哥哥民族的共同愿望。
　　4）各民族共同繁榮是指各民族在政治、經(jīng)濟、教育、科學(xué)、文化等各項事業(yè)都得到發(fā)展，各民族自身得到發(fā)展進(jìn)步，民族素質(zhì)得到提高。社會主義的本質(zhì)決定了我國必須堅持各民族共同繁榮的原則，實現(xiàn)56個民族共同富裕、共同繁榮，才能最終實現(xiàn)全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高，實現(xiàn)中華民族的偉大振興。
　　5）民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族共同繁榮又是民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證，三者是互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

二、民族區(qū)域自治
　　[原因分析]這是我國的一項重要政治制度。它是中央和地方關(guān)系的體現(xiàn)，使學(xué)生正確理解和執(zhí)行黨的民族政策，在當(dāng)前具有重大現(xiàn)實意義。同時，學(xué)生一般對我國的民族區(qū)域自治比較生疏，正確認(rèn)識民族區(qū)域自治有一定的難度，因此作為本節(jié)的重點、難點。
　　[理論剖析]1）民族區(qū)域自治的含義：是指在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行駛自治權(quán)。
　　2）要注意四個方面：
　　第一、是我國的基本民族政策，也是我國的一項重要政治制度，體現(xiàn)了民族平等，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，是社會主義民族的重要內(nèi)容之一。
　　第二、前提是國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。作為國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，必須服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行國家法律和大政方針，行使憲法規(guī)定的地方國家機關(guān)的職權(quán)。
　　第三、民族區(qū)域自治地方享有民族自治權(quán)，這是民族區(qū)域自治的核心，國家保證憲法、法律賦予的管理本民族地區(qū)自治權(quán)的實施。
　　第四、國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和享有民族自治權(quán)是緊密聯(lián)系，不可分割的，任何強調(diào)一面而忽視另一面的思想和行為都是錯誤的。
　　3）實施民族區(qū)域自治的必要性：我國的歷史特點和現(xiàn)實國情決定的。
　　第一、我國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家；
　　第二、我國民族分布有自己的特點；
　　第三、只有聯(lián)合起來，才能維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整；
　　4）民族區(qū)域自治的優(yōu)越性：
　　第一、有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來；
　　第二、有助于把國家的方針政策同少數(shù)民族地區(qū)的具體特點結(jié)合起來；
　　第三、有助于把國家富強和民族繁榮結(jié)合起來；
　　第四、有助于把各民族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。

三、知識的內(nèi)在聯(lián)系：
　　1、國家、民族、宗教之間的內(nèi)在聯(lián)系
　　1）任便和國家都是由一定的民族組成的。一個國家只要存在兩個以上的民族，就會存在民族問題；
　　2）每個民族一般都有自己的宗教信仰，民族問題與宗教問題常常交織在一起；
　　3）民族問題、宗教問題和國家政治生活密切相關(guān)，能否正確認(rèn)識和處理這些問題，直接關(guān)系著國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定；
　　4）任何國家都有自己的民族、宗教政策，民族宗教政策體現(xiàn)了這個國家統(tǒng)治階級的利益和意志。民族利益也常常是促使不同國家相接近或互相敵對的基本原因。
　　2、民族區(qū)域自治和特別行政區(qū)的區(qū)別與聯(lián)系
　　相同點：都是馬克思主義普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物；都是我國不可分割的地方行政區(qū)，享有一定自治權(quán)；與中央的關(guān)系都是中央和地方的關(guān)系，受中央人民政府管轄。
　　不同點：
　�。�1）兩者解決的問題不同。民族區(qū)域自治是根據(jù)我國的民族政策為解決民族問題而設(shè)置的，特別行政區(qū)是根據(jù)"一國兩制"的構(gòu)想為妥善解決香港、澳門、臺灣問題，為實現(xiàn)解決祖國統(tǒng)一問題而設(shè)置的；
　　（2）1）兩者實行地區(qū)不同。民族自治區(qū)是在少數(shù)民族聚居的特定地區(qū)，特別行政區(qū)是在香港、澳門、臺灣等特定地區(qū)；
　　　　 2）兩者權(quán)限不同。民族自治區(qū)有民族自治權(quán)，而特別行政區(qū)有"高度的自治權(quán)"；
　�。�3）兩者實行的社會制度不同。民族自治區(qū)堅持社會主義制度，特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。

關(guān)于“我國是統(tǒng)一的多民族國家”的教法建議

一、民族及其基本特征

　　教師可通過展示我國部分少數(shù)民族的圖片，或通過視頻材料，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上導(dǎo)入新課關(guān)于“民族的形成”可采用議論、講解相結(jié)合的教學(xué)方法。關(guān)于“民族的基本特征”這部分內(nèi)容教師應(yīng)講清三點：一是各自的含義及其之間的內(nèi)在聯(lián)系；二是講清認(rèn)識民族四個基本特征的意義；三是講清民族與種族的關(guān)系，這部分內(nèi)容可采用議、讀、講、練地步教學(xué)法。

二、我國各民族共同締造了偉大的祖國

　　可通過播放歌曲《56個民族56朵花》或《大中國》導(dǎo)入新課。關(guān)于“我國民族概況”的教學(xué)，可按照由具體到抽象的順序，先引導(dǎo)學(xué)生討論我國民族的分布特點，再講述我國民族形成的歷史，這部分內(nèi)容教材做了比較詳細(xì)的分析，學(xué)生理解起來并不難，因此可采用直觀教學(xué)法或在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自學(xué)。

三、我國處理民族關(guān)系的基本原則

　　可采用錄像導(dǎo)入法：播放關(guān)于波黑內(nèi)戰(zhàn)的錄像導(dǎo)入新課。關(guān)于“我國社會主義民族關(guān)系的建立”這部分內(nèi)容的教學(xué)，可通過新舊中國的對比，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自學(xué)。關(guān)于“我國處理民族關(guān)系的基本原則”，這部分內(nèi)容可采用自學(xué)閱讀和講授相結(jié)合的教學(xué)方法�？梢苑謩e從基本原則的含義、確立的原因、重要性以及三個基本原則之間的內(nèi)在聯(lián)系等方面進(jìn)行分析，在教學(xué)過程中應(yīng)特別注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，通過學(xué)生自己列舉熟悉的、有說服力的事例，深刻理解并領(lǐng)會“民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮”的基本原則。

　　在講民族平等原則時，首先要讓學(xué)生明確，這是馬克思主義的重要觀點。

　　貫徹民族平等原則，在我國主要是指漢族和少數(shù)民族享有平等的權(quán)利。要分析，在我國各民族在享有權(quán)利方面已經(jīng)實現(xiàn)了真正平等，但由于歷史原因造成少數(shù)民族在經(jīng)濟、文化方面還處于相對落后狀況，不可能在短期內(nèi)解決，因而影響了平等權(quán)利的充分行使。所以，對少數(shù)民族要結(jié)幫助和照顧，采取一定的特殊政策。但這不是有沒有平等權(quán)利的問題，而是充分不充分的問題。

　　關(guān)于民族團結(jié)，教學(xué)中可著重分析民族團結(jié)的重要性，特別是從加強民族團結(jié)對國家的統(tǒng)一、社會的穩(wěn)定、社會主義經(jīng)濟建設(shè)、人民的生活等方面加以分析說明，要學(xué)生從中體會，民族團結(jié)是中華民族的最高利益。正因為它和國家前途命運如此密切，也就成為當(dāng)今世界衡量一個國家綜合國力的標(biāo)志之一。只有民族團結(jié)，才能為一個國家發(fā)展與進(jìn)步提供保證，才能增強國力。教師可結(jié)合原南斯拉夫等國家的例子加以說明和印證，從中體味民族團結(jié)的重要性。

　　關(guān)于各民族共同繁榮原則，應(yīng)重點講三點：（1）把堅持共同繁榮原則和社會主義本質(zhì)、社會主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)聯(lián)系起來。社會主義本質(zhì)是使全體人民最終過上富裕的生活，這就要進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能達(dá)到共同繁榮。（2）我國各民族發(fā)展很不平衡，有的民族比較先進(jìn)，民族素質(zhì)提高較快，有的民族則和先進(jìn)民族還有一定的差距，只有堅持共同繁榮原則才能最終達(dá)到全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高，實現(xiàn)中華民族的偉大振興。（3）各民族共同繁榮才能為民族平等和團結(jié)提供保障。

　　最后，要把三原則聯(lián)系起來，說明是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。其中忽視了哪個原則，都會影響其他原則的貫徹，都會影響平等、團結(jié)、互助的民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展。

三、我國的民族區(qū)域自治

　　可以通過圖表的方式，把民族自治區(qū)、特別行政區(qū)及經(jīng)濟特區(qū)加以比較，找出他們的異同，這樣給學(xué)生一種直觀生動的印象，有利于學(xué)生把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，提高他們的比較能力和辨證思維能力。

關(guān)系

民族區(qū)域自制

特別行政區(qū)

經(jīng)濟特區(qū)

不同點

目的

社會穩(wěn)定，解決民族問題

和平統(tǒng)一祖國

發(fā)展經(jīng)濟，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)

社會制度

社會主義制度

資本主義制度

社會主義制度

權(quán)限

可根據(jù)本地區(qū)、本民族的實際，貫徹執(zhí)行國家法律、法令、政策的自治權(quán)

擁有除外交、國防外的高度自治權(quán)

實行特殊的經(jīng)濟政策和特殊的經(jīng)濟管理政策

范圍

主要是五大民族自治區(qū)

港、澳、臺

主要是沿海開放城市

聯(lián)系

都是中華人民共和國的地方行政區(qū)

與中央都是中央與地方的關(guān)系

都不是國家主權(quán)實體

民族區(qū)域自治是憲法規(guī)定的處理民族關(guān)系的基本政策，也是我國的重要政治制度。教學(xué)中要重點分析：

　　民族區(qū)域自治的含義。主要是講清國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和民族區(qū)域自治的關(guān)系。要明確，它是中央和地方的關(guān)系，所以，國家利益高于一切，要維護(hù)國家利益，民族利益、局部利益要服從國家的整體利益。同時，國家要保證民族自治權(quán)的實施。教學(xué)中可根據(jù)學(xué)生容易將民族自治區(qū)和特別行政區(qū)混淆的情況，聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的“一國兩制”內(nèi)容，對兩個概念的區(qū)別加以解釋。特別行政區(qū)是解決國家統(tǒng)一，恢復(fù)香港、澳門主權(quán)的方針、政策。二者都是國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，但自治權(quán)的程度不同，內(nèi)容不同，一是“一定的自治權(quán)”，一是“高度的自治權(quán)”、一是社會主義制度，一是資本主義制度。自治權(quán)也不是等于國家主權(quán)，自治權(quán)要在維護(hù)國家主權(quán)下行使。

　　民族區(qū)域自治適合我國國情，教學(xué)中可側(cè)重分析教材提出的第一和第二點�？梢詫⑽覈驮K聯(lián)的國情相比較，俄國統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家建立的時間比我們短得多，大約只有400多年歷史，俄國少數(shù)民族人口約占全國人口的50%，并且聚居比較集中，俄國少數(shù)民族地區(qū)資本主義比較發(fā)達(dá)，有的甚至超過了俄國東部地區(qū)。經(jīng)過十月革命，許多民族實際上已經(jīng)分離為不同國家，所以十月革命后，蘇聯(lián)采取了聯(lián)邦制以便把各國聯(lián)合起來。相比之下，我國的國情和原蘇聯(lián)不同，在我國，適宜實行的是民族區(qū)域自治制度。

　　民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。教材講了四點。中心是正確地解決了國家統(tǒng)一和民族自治的關(guān)系，在講完四點之后，教師可歸納：實行民族區(qū)域自治敘多年來，維護(hù)了國家統(tǒng)一和主權(quán)，促進(jìn)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展、民族自身的發(fā)展，這也是我國沒有發(fā)生大的民族紛爭和沖突，保持社會穩(wěn)定的原因。

　　在講解民族自治區(qū)時,要有意識與經(jīng)濟特區(qū)、特別行政區(qū)進(jìn)行比較，從而提高學(xué)生的是非能力及比較能力。

　　首先，比較它們的含義不同、范圍不同、權(quán)限不同、實行的社會制度不同。

　　其次，他們之間存在相同點：一是都是馬克思注意普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物；二是與中央都是中央與地方的關(guān)系；三是都中華人民共和國的地方行政區(qū)，享有一定的自治區(qū)。
關(guān)于“民族及其基本特征”的教學(xué)設(shè)計示例

復(fù)習(xí)提問

　　本書前言中提到，政治是階級的大事，國家的大局，關(guān)系著國家的前途和命運，那么，民族和宗教與國家的前途和命運有什么關(guān)系？我們了解我國的民族概況和宗教概況以及國家的民族政策和宗教政策有什么意義？（設(shè)計第一個問題目的在于讓學(xué)生明白本課的地位，本課知識與上面學(xué)過的知識的聯(lián)系，設(shè)計第二個問題的目的是調(diào)查研究，摸摸學(xué)生對這個問題的理解情況，以備有針對性地進(jìn)行教學(xué)。

導(dǎo)入新課

　　今天我們學(xué)習(xí)第一個框題“民族及其基本特征”。

　　第四課我國的民族和宗教（板書）

　　第一框題我國是統(tǒng)一的多民族國家（板書）

　　民族及其基本特征（板書）

　�。▓D畫導(dǎo)入法）（教師展示我國部分少數(shù)民族穿著各民族服裝的圖片。展示圖片的目的在于引導(dǎo)學(xué)生注意本節(jié)課將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。）

　　提問：同學(xué)們能看出圖中有哪些少數(shù)民族嗎？（學(xué)生講出其中的一些少數(shù)民族名稱。）

　　民族是我們經(jīng)常講的一個詞，什么是民族？并不是一下子能說清楚的。下面我們先看看民族是怎樣形成的，民族有些什么基本特征。

　　或（趣例導(dǎo)入法）播放視頻：南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)

　　組織學(xué)生討論以下問題：南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)的主要原因是什么？

　　看了錄象后你們有什么感想？

　�。ń處熢趯W(xué)生討論的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)）同學(xué)們的感想一定很多，我的感想也很多，但我最想說的是10個字：“一朝戰(zhàn)火起，倒退幾十年”，可見，“民族、宗教無小事”，能否正確認(rèn)識和處理這些問題，直接關(guān)系著國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定，乃至世界的和平與發(fā)展，學(xué)習(xí)和掌握關(guān)于民族和宗教的知識就至關(guān)重要。從這節(jié)開始，我們將學(xué)習(xí)這些問題。

講授新課

一、民族的形成（板書）

　�。ㄟ@部分的知識可采用議論、講授相結(jié)合的教學(xué)方法）

　　在座的同學(xué)都屬于我們56個民族中的一個，有誰知道民族是怎么形成的？

　�。▽W(xué)生發(fā)表看法）

　　關(guān)于民族的形成，教材作了簡要概括，還用一段楷體字，具體說明了由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的共同體如何一步步發(fā)展，最后形成民族的過程。請同學(xué)們在閱讀了這段材料后來歸納民族是怎樣形成的？

　�。▽W(xué)生發(fā)表看法）

　　媒體顯示：民族產(chǎn)生示意圖

�。ń處熃Y(jié)合圖表分析）在人類歷史上，民族并不是一開始就存在的。原始社會里，基本的社會組織是氏族，那時并不存在民族。原始社會末期，由于金屬工具的使用，生產(chǎn)力獲得了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了社會分工，提高了勞動效率，社會上有了剩余產(chǎn)品，于是產(chǎn)生了私有財產(chǎn)。從此，以掠奪財富為目的的部落戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，親近的各部落為了掠奪其它部落或者防御其它部落的掠奪，就聯(lián)合起來結(jié)成部落聯(lián)盟。部落聯(lián)盟使各部落互相雜居，逐步融合，人們間的關(guān)系也由地域關(guān)系逐步取代血緣關(guān)系。經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，隨著氏族制的解體，階級和國家的產(chǎn)生，人們的共同體便由氏族、部落、部落聯(lián)盟發(fā)展為民族這種新的共同體。

　　我們通過了解民族的形成過程�？梢缘贸鍪裁唇Y(jié)論呢？（學(xué)生議論）

　　至少應(yīng)該明確下面兩個觀點：

　　1、民族的含義：民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體。（板書）

　　需要說明的是，“民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體”的表述，只是民族的一般含義，不是完整的民族定義，作為中學(xué)生我們掌握到這個層次就可以了。

　　2、民族是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（板書）

　　從民族的形成過程，我們可以看到民族是一個歷史范疇，它有一個產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以后還會有一個逐步消亡的過程。

二、民族的基本特征（板書）

　�。ㄟ@部分的內(nèi)容可采用議、讀、講、練相結(jié)合的教學(xué)方法）

　　首先，教師先展示某一個民族典型特征的畫像讓學(xué)生辨認(rèn)，然后提出問題供學(xué)生思考：

　�、倌闶歉鶕�(jù)什么判斷這個畫像上的人是**族的？

　　②劃分不同民族的依據(jù)是什么？是以他們的長相以及服飾為依據(jù)嗎？為什么？

　　學(xué)生自由討論、發(fā)言，教師引導(dǎo)：長相、服飾是可以反映不同民族特征的，但不能認(rèn)為劃分民族的依據(jù)就是長相服飾。長相服飾與劃分民族的依據(jù)之間是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。長相、服飾屬于民族的外部特征，民族的四個基本特征才是民族內(nèi)在本質(zhì)的東西，要正確劃分不同的民族必須抓住其內(nèi)在的特點和本質(zhì)，現(xiàn)在請同學(xué)們結(jié)合這些問題閱讀課本101頁最后一段到10頁倒數(shù)第二段。

（媒體顯示）

　　下列各題分別反映了民族的哪些特征？

　　1、我國維吾爾族80%以上的人口住在新疆南部

　　2、在古代，蒙古部落過著游牧生活，以“黑車白帳”為家，逐水而居

　　3、“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”

　　4、藏族群眾向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，傣族群眾要過潑水節(jié)

　�。▽W(xué)生閱讀后歸納）民族具有四個基本特征，分別是：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)。

　　民族的四個基本特征：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)。（板書）

　�。▽W(xué)生發(fā)言）民族的第一個特征是：共同的語言。是指民族內(nèi)部用以彼此交流思想和互相往來而通用的語言。

　　（學(xué)生發(fā)言后教師分析）共同語言是一個民族穩(wěn)定的重要特征。沒有共同語言就不能共同從事生產(chǎn)，也不能實現(xiàn)經(jīng)濟聯(lián)系和文化交流，也就不能結(jié)成一個民族。語言促進(jìn)了一個民族文化的發(fā)展和穩(wěn)定。

　　在我國，民族識別工作，在很大程度上從語言的識別而確定的。比如漢族語言主要是漢字的定型和書面聲韻的統(tǒng)一，這是從秦始皇統(tǒng)一文字又經(jīng)兩漢、三國、隋代的發(fā)展，成為至今通用的漢民族語言。蒙古語言是到14世紀(jì)初形成更準(zhǔn)確的蒙語，成為至今通用的蒙文，從而促進(jìn)了蒙古經(jīng)濟文化的發(fā)展。

　�。▽W(xué)生分析）“我國維吾爾族80%以上的人口住在新疆南部”反映民族的第二個特征：共同地域。因為共同地域是民族形成的前提，民族的其它特征都是以共同地域為基礎(chǔ)形成的。

　�。▽W(xué)生分析）“在古代，蒙古部落過著游牧生活，以‘黑車白帳’為家，逐水而居”反映民族的第三個特征：共同經(jīng)濟生活。共同經(jīng)濟生活是人們生產(chǎn)和交換過程中發(fā)生的密切的經(jīng)濟聯(lián)系，這種經(jīng)濟上的聯(lián)系，把本民族的人們結(jié)合為一個整體，并形成統(tǒng)一的民族市場。經(jīng)濟上的聯(lián)系是人們聚攏在一起的紐帶，也是民族其它特征形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　（學(xué)生發(fā)言）“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”、“藏族群眾向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，傣族群眾要過潑水節(jié)”反映了民族的第四個基本特征：共同的心理素質(zhì)。是指一個民族的共同愛好、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族尊嚴(yán)等，主要表現(xiàn)在共同的民族文化和民族習(xí)俗方面。如“藏族群眾向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，傣族群眾要過潑水節(jié)”。

　�。ń處熆偨Y(jié)）共同心理素質(zhì)是民族的物質(zhì)生活條件、歷史發(fā)展、地理環(huán)境等在精神面貌方面的反映，在民族的四大特征中，民族的心理素質(zhì)是最具穩(wěn)定性、代表性的，是最重要的因素。我們剛才觀看的“南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)”、還有大家熟悉的海外“唐人街”，還有在我國革命和現(xiàn)代化建設(shè)時期為祖國做出貢獻(xiàn)的海外華僑等，這些都說明：民族的觀念在人們的頭腦中根深蒂固，民族清潔既可以發(fā)揮經(jīng)濟作用，也可以造成社會的矛盾和沖突，因此，很多國家都非常重視處理民族關(guān)系。

　　民族共同心理素質(zhì)對民族的凝聚力非常大，主要表現(xiàn)為都認(rèn)為是本民族的一員，熱愛自己民族的思想感情和對傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣的濃厚感情。俄國沙皇政府曾在西伯利亞搞了一個移民區(qū)，把一些波蘭人強行移居到那里。日子一長，這些人已經(jīng)不會說一句波蘭話了，但是他們?nèi)匀徽J(rèn)為自己是波蘭人，并且對俄羅斯人懷著波蘭人的仇恨。又如我國的回民，是13世紀(jì)初葉大量遷入的阿拉伯、波斯、中亞人在不斷和漢人、維吾爾人、蒙古人融合中逐慚形成的。東遷初期，通用職權(quán)拉伯語和波斯語，由于長期和漢人雜居，逐慚學(xué)習(xí)漢語、漢文。但共同的生活習(xí)慣和共同信仰成為維系其長期存在的牢固紐帶。

　　民族的四個特征，在民族的發(fā)展過程中，有的已經(jīng)不很明顯了，每一個民族都發(fā)生了或大或小的變化，或與其他民族日益趨同，但民族的共同心理素質(zhì)仍作為維系民族共同體的紐帶而長期存在下來。這是因為一個民族在其歷史發(fā)展過程中，總要設(shè)法鞏固其共同心理，總要強調(diào)一些和其它民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、賦予強烈的感情，甚至升華為民族的標(biāo)志，把長期生活中形成的風(fēng)格，經(jīng)過藝術(shù)加工，加以宣揚，成為一見即知是某民族的特點。例如一看見獻(xiàn)哈達(dá)，我們就知道這是藏族是了莊重的待客禮儀；看見潑水節(jié)，就知道是傣族的節(jié)日。所以，民風(fēng)民俗是一個民族繁衍興旺的標(biāo)志，民族文化成為維系一個民族的精神紐帶，一旦民族文化失去特色，被另一民族的文化所同化，勢必削弱本民族的凝聚力，這對這一民族無疑是一個災(zāi)難，因此，尊重一個民族的民風(fēng)民俗，就是對這個民族的尊重，珍惜本民族文化，就是熱愛本民族的最好表現(xiàn)，就是對本民族的最熱誠的貢獻(xiàn)。

　　現(xiàn)在請同學(xué)們思考這樣一個問題：是不是民族的同化對任何一個民族都是不幸的？

　�。▽W(xué)生討論，可舉例說明，教師做總結(jié)：從人類的進(jìn)步的角度看，落后的民族被先進(jìn)的民族所同化，恰恰是歷史發(fā)展的必然趨勢。

　　民族的四個特征之間是什么關(guān)系呢？

　　民族的這四個基本特征是有內(nèi)在聯(lián)系的。它們是相互依存、相互促進(jìn)的。在民族產(chǎn)生、形成過程中，共同地域和共同經(jīng)濟生活是首要的前提條件，它們共同語言和共同心理素質(zhì)的形成，提供了地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)。反過來，共同語言和共同心理素質(zhì)的形成，又促進(jìn)了共同地域的鞏固和共同經(jīng)濟生活的發(fā)展。

　　四個基本特征相互聯(lián)系、相互依存。（板書）

　�。ń處煼治觯┧膫€基本特征是識別民族的基本依據(jù)。民族的四個基本特征是從民族形成的一般過程來說的，但是某一民族在長期的發(fā)展過程中，其特征將會有變化，有些民族四個特征不一定齊備。同進(jìn)，不同民族，也有不同程度上的共同性，這些都不影響四個基本特征作為識別民族的科學(xué)依據(jù)。

　　在學(xué)習(xí)和把握民族問題時，我們要注意民族和種族的區(qū)別。

　�。ń處熞龑�(dǎo)學(xué)生分析）

　　種族的特征是一種生理現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，而民族則是一種社會現(xiàn)象。種族是個生物學(xué)概念，是以人的生理特征（如膚色、發(fā)色、眼色、體形等）為劃分標(biāo)志的不同人種，這些特征是在一定的地域內(nèi)，長期適應(yīng)自然環(huán)境而形成的，是一種自然現(xiàn)象，而民族則是一社會經(jīng)濟文化現(xiàn)象，這是兩者的根本區(qū)別。在同一種族里可以包含不同民族，如共同色人種中有漢族、蒙古族、朝鮮族等等；一個民族里面可以包含不同種族、如美利堅民族中有白人、黑人和黃種人。

小結(jié)：

　　教師引導(dǎo)學(xué)生作總結(jié)：

　　請同學(xué)們結(jié)合本堂課講的內(nèi)容，回去思考一下民族和階級、國家的關(guān)系，下一堂課講新課前請一些同學(xué)來回答。

復(fù)習(xí)鞏固

一、單項選擇題

1．民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體，這種共同體以為基礎(chǔ)。（）

　　A、血緣關(guān)系　　B .氏族關(guān)系　　C.地域　　D.部落聯(lián)盟

2．氏族是的產(chǎn)物。（）

　　A．私有制服　　B．階級矛盾不可調(diào)和

　　C．國家發(fā)展　　D．人類歷史發(fā)展到一定階段

3．在民族的四個基本特征中，區(qū)別民族的最顯著的特征是（）

　　A．共同語言　　B．共同地域　　C．共同經(jīng)濟生活　　D．共同心理素質(zhì)

4．識別和劃分民族的基本依據(jù)是（）

　　A．民族的四個特征　　B．生理遺傳特征　　C．血緣關(guān)系　　D．地域關(guān)系

參考答案：

單選題：1.C　2.D　3.D　4.A

關(guān)于“各民族共同締造統(tǒng)一國家”的社會調(diào)查

　　調(diào)查目的：中華民族是一個多元一體的偉大民族。在統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展過程中，在5千年輝煌文明史的締造過程中，在抗擊外強侵略、維護(hù)祖國領(lǐng)土和主權(quán)完整的斗爭中，在反抗階級剝削和民族壓迫的斗爭中，各族人民，無論漢族還是少數(shù)民族，無論現(xiàn)代民族還是古代民族，都發(fā)揮了重要的作用，做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　活動一：調(diào)查我國各族人民奮勇抵御殖民主義侵略，共同保衛(wèi)了祖國邊疆的事例。

　　目標(biāo)：通過對我國各族人民奮勇抵御殖民主義侵略，共同保衛(wèi)了祖國邊疆的事例的調(diào)查，了解少數(shù)民族對祖國統(tǒng)一與繁榮作出的巨大貢獻(xiàn)。

　　提示：鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨著被殖民主義分割肢解的危難關(guān)頭，我國各族人民與侵略者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，粉碎了殖民主義妄圖瓜分滅亡中國的陰謀。

　　完成表格一：我國少數(shù)民族地區(qū)英勇抗敵的事例。

地區(qū)

抗敵的歷史與人物

藏族地區(qū)

維吾爾族和新疆各民族

臺灣的高山族

蒙古族地區(qū)

其他地區(qū)

　　活動二：調(diào)查分析各族人民如何共同創(chuàng)立中華人民共和國的。