- 相關(guān)推薦
《外國(guó)詩(shī)四首》
教學(xué)目的：學(xué)習(xí)本詩(shī)襯托的表現(xiàn)手法，品味詩(shī)人質(zhì)樸的語言風(fēng)格。
2.使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有深入生活，貼近人民，才能從普遍勞動(dòng)者身上挖掘特有的美。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．準(zhǔn)確理解詩(shī)人為什么對(duì)那收割女的歌聲如醉如癡，流連忘返。
2．對(duì)兩首詩(shī)如何進(jìn)行比較閱讀。
3.學(xué)習(xí)如何運(yùn)用襯托手法來突出主體。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)方法：
1．比較閱讀法。通過《孤獨(dú)的收割人》與白居易的《觀刈麥》的比較分析，認(rèn)識(shí)這兩首詩(shī)在思想內(nèi)容與表現(xiàn)手法上的異同。
2．問題研究法：對(duì)比較難以理解的詩(shī)句組織學(xué)生討論研究。
媒體設(shè)計(jì)：
投影儀
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教學(xué)步驟：方案一
導(dǎo)語設(shè)計(jì)
上一課，我們領(lǐng)略了普希金所描繪的自由奔放的大海魅力，
今天我們?cè)賹⑺囆g(shù)的輕舟馳向19世紀(jì)的英國(guó)，去聆聽蘇格蘭高原上一位年輕姑娘優(yōu)美動(dòng)人的歌唱。
解題：
作者及背景簡(jiǎn)介：
威廉·華茲華斯（1770－1850）是19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義文學(xué)思潮的杰出代表人物。1787年進(jìn)入著名學(xué)府劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1790年去法國(guó)、瑞士和意大利旅游，受到當(dāng)時(shí)法國(guó)革命思想的強(qiáng)烈感召。一年后，他又一次訪問法國(guó)，與法國(guó)革命黨人結(jié)下了深厚的友誼，堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)法國(guó)革命，回國(guó)后即創(chuàng)作了一些具有民主思想的詩(shī)歌。18世紀(jì)后期，浪漫主義文學(xué)思潮逐漸興起、壯大，自幼就深受自然陶冶的華茲華斯決心投身大自然，潛心寫詩(shī)并探索人生意義，1798年他與塞繆爾·柯勒律治合作的《抒情歌謠集》開一代詩(shī)風(fēng)，成為英國(guó)文學(xué)史上最偉大的篇章之一。華茲華斯終生定居于田園鄉(xiāng)野，關(guān)切農(nóng)村下層勞動(dòng)群眾，他以民主主義和人道主義的觀點(diǎn)，以滿腔的同情和敬意，描寫農(nóng)民、牧民、流浪者的困苦生活，歌頌他們純良的品質(zhì)和堅(jiān)韌的意志。其詩(shī)風(fēng)清淡樸素、含義雋永。
《孤獨(dú)的收割人》寫于1805年11月5日，是詩(shī)人游歷蘇格蘭時(shí)所寫。其詩(shī)有多種譯本，如《刈麥女》（顧子欣譯）、《孤獨(dú)的刈禾者》（曹鴻昭譯）、《孤獨(dú)的收割人》（黃杲炘譯）等。另外，對(duì)其詩(shī)的主題藝術(shù)特色也多有不同的看法。
研習(xí)課文
整體把握，理清思路
組織學(xué)生有感情地誦讀全詩(shī)，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)如下幾個(gè)問題：
問題一：貫穿全詩(shī)的線索是什么？
明確：孤獨(dú)的收割人的歌聲是貫穿全詩(shī)的線索。
問題二：概括每節(jié)詩(shī)的主要內(nèi)容。
明確：
第一節(jié)：孤獨(dú)的年輕姑娘邊收割邊唱著凄涼的歌；
第二節(jié)：突出表現(xiàn)收割女歌聲的優(yōu)美動(dòng)人；
第三節(jié)：詩(shī)人對(duì)歌詞內(nèi)容的猜測(cè)；
第四節(jié)：歌聲雖已消失，音樂卻在詩(shī)人心頭長(zhǎng)留。
具體研習(xí)
問題一：詩(shī)人為什么對(duì)收割女的歌聲如醉如癡，流連忘返？
明確：詩(shī)人在《抒情歌謠集》再版序言里寫道：“我通常都選擇微賤的田園生活作題材……因?yàn)樵谶@種生活里，人們的熱情是與自然的美而永久的形式合而為一的……他們表達(dá)情感和思想都很單純而不矯揉造作�！边@句話對(duì)我們理解這個(gè)問題很有幫助。
首先，詩(shī)人所描繪的收割人，是一位勤勞而又充滿青春活力的年輕姑娘。詩(shī)人把“她”獨(dú)自置身于高原廣闊的田野上，“她獨(dú)自在那里又割又捆”、“她舉著鐮刀彎下腰去”，這樣活動(dòng)的人與靜止的自然和諧的結(jié)合便構(gòu)成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
其次，這位年輕的姑娘在艱辛的勞動(dòng)中用凄涼的歌聲抒發(fā)自己憂傷的心情，她“一邊收割，一邊在歌唱”，那凄婉的歌聲“在深邃的峽谷久久回蕩”，這就為這獨(dú)特的風(fēng)景線抹上了一層淡淡的愁慘色彩。
再次，年輕姑娘凄涼的歌聲震人心魄，引人遐想，“我凝神屏息地聽著，聽著”、“那樂聲雖早已在耳邊消失，卻仍長(zhǎng)久地留在我的心上”。也許，這歌聲也勾起了詩(shī)人對(duì)悲傷往事的回想，詩(shī)人與收割女的心靈已緊緊暗合在一起。
綜上所述，雄渾的自然，活動(dòng)的人，凄婉動(dòng)人的歌聲這三者構(gòu)成了一種獨(dú)特的美，而詩(shī)人的心靈也已融合在這美的境界中，因而詩(shī)人如醉如癡，流連忘返。
（這一問題有一定的難度�？勺魅缦乱龑�(dǎo)：教者把上述華茲華斯的一段話用投影儀顯示出來，然后引導(dǎo)學(xué)生從自然環(huán)境，人物活動(dòng)，凄涼的歌聲，詩(shī)人的感受這幾個(gè)方面一步步引導(dǎo)學(xué)生思考，從而得出答案。在啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生如能觸發(fā)智慧的火花，提出自己獨(dú)特的見解，只要言之有理，都應(yīng)予以肯定。）
問題二：詩(shī)人在第二節(jié)運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)“收割人”的歌聲優(yōu)美動(dòng)聽？
明確：運(yùn)用襯托的手法來突出“收割人”歌聲的優(yōu)美動(dòng)聽。
問題三：詩(shī)人為什么用沙漠里的夜鶯和赫伯利群島的杜鵑的鳴叫來襯托，這樣寫有什么好處？
明確：詩(shī)人以兩個(gè)生動(dòng)的意境來襯托“收割人”歌聲的動(dòng)人：荒涼的沙漠里疲乏的旅人突然聽到夜鶯清脆的鳴囀，無疑給艱難跋涉的遠(yuǎn)行者帶來完成征途的勇氣和希望；寒冷蒼涼的赫伯利群島在嚴(yán)冬過后一朝出現(xiàn)了報(bào)春的杜鵑的啼聲，這又像為島上灌注了新的生命。作者在這里盡力渲染夜鶯和杜鵑鳴叫的優(yōu)美動(dòng)人，越是如此，越能突出“收割人”歌聲的優(yōu)美和強(qiáng)大的感染力。
（關(guān)于兩個(gè)意境的描寫，可讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，去領(lǐng)悟夜鶯和杜鵑鳴啼的魅力，不必拘泥以上的解說。）
比較閱讀
《孤獨(dú)的收割人》與白居易《觀刈麥》進(jìn)行比較閱讀，品味這兩首詩(shī)的異同之處。
明確：
相同處：
1．從表達(dá)的思想內(nèi)容看，兩首詩(shī)都描述了勞動(dòng)者在田間勞作的情景，都充滿了對(duì)勞動(dòng)者的同情。
2．兩首詩(shī)的語言都樸素平實(shí)，不加雕飾。
不同處：
1．從寫作內(nèi)容看，《孤獨(dú)的收割人》則重抒情，《觀刈麥》則重于記敘。
2．兩首詩(shī)雖都充滿了對(duì)勞動(dòng)者的同情，但思想感情卻有較大的差異。華茲華斯具有民主主義和人道主義的思想，且長(zhǎng)期生活在田園鄉(xiāng)野，和勞動(dòng)人民有廣泛的接觸，因而對(duì)他們的同情中充滿更多的關(guān)愛。如他在聽到收割人在歌唱時(shí)寫道：“請(qǐng)你站住，或者悄悄走過！”為的是不愿打擾“收割人”的歌唱，這完全是一種平等的態(tài)度；而白居易身居官位，平時(shí)較少接觸勞動(dòng)人民，因而他的同情中更多的是憐憫，寫此詩(shī)的目的不過是為了諷喻天子，能減輕農(nóng)民的賦稅而已。
3．表現(xiàn)手法不同�！豆陋�(dú)的收割者》運(yùn)用襯托的手法突出了收割女歌聲的優(yōu)美動(dòng)聽；《觀刈麥》則運(yùn)用對(duì)比的手法，將勞動(dòng)人民的窮苦與詩(shī)人自己的富裕生活作對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人“自愧”的心理。
（比較閱讀必須在對(duì)這兩首詩(shī)理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。白居易詩(shī)可在課前布置學(xué)生閱讀理解。兩位詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)者的感情是同中有異，學(xué)生對(duì)此理解有一定的難度，教者可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人的地位，思想，背景進(jìn)行分析。）
課堂訓(xùn)練
《孤獨(dú)的收割人》有多種譯本，下面一段的譯文與課本中的同一段作比較，你認(rèn)為哪段翻譯得更好，請(qǐng)說明理由。
旅行在阿拉伯沙漠的人
疲乏地歇息在蔭涼的地方；
夜鶯的歌受他們歡迎，
卻比不上這種歌唱；
春天里，杜鵑一聲聲號(hào)啼，
在最遠(yuǎn)的赫布里底響起，
打破群島間海上的寂靜－－
但不如這歌聲激動(dòng)人心。（黃杲炘譯）
（這是比較閱讀的另一種形式，可提示學(xué)生從兩首詩(shī)的意境、節(jié)奏、音韻幾個(gè)方面作比較，不必有統(tǒng)一的看法。）
課堂小結(jié)：
本節(jié)課，我們?cè)诶斫膺@首詩(shī)的基礎(chǔ)上，著重進(jìn)行了比較閱讀，有將這首詩(shī)與我國(guó)古代詩(shī)歌的比較，有同一首詩(shī)不同翻譯的比較。比較的過程就是欣賞品味的過程，它有助于提高我們的鑒賞水平，希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮恼n外閱讀中，在意識(shí)地多進(jìn)行這方面的研究。
布置作業(yè)：
將這首詩(shī)改寫成散文
閱讀《華茲華斯抒情詩(shī)選》（上海譯文出版社）
附：板書設(shè)計(jì)
方案二
一、二、三（1、2）與方案一同。三（3）可設(shè)計(jì)為對(duì)本詩(shī)的欣賞品味，著重從詩(shī)歌的意境、語言、主題（因主題歷來有不同的看法）等幾個(gè)方面進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)。課堂訓(xùn)練可采用課文中練習(xí)五，將本詩(shī)與白居易的《觀刈麥》作比較分析。
附：備教資料
卡片1：
華茲華斯是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中成就最高的一個(gè)，也是莎士比亞和彌爾頓以后英國(guó)最重要的詩(shī)人。其杰出成就主要有如下幾方面：
（一）他是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的主要奠基人，他和柯爾律共同開創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)的浪漫主義時(shí)代，在詩(shī)藝上實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的革新。（二）他是20世紀(jì)歐美新詩(shī)理論的先驅(qū)，提出了一系列全新主張，把詩(shī)和詩(shī)人地位、使命和重要性提到了空前未有的高度。（三）他的代表作《序曲》、《廷騰寺》、《永生的信息》等詩(shī)，開了20世紀(jì)現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)的先河，因此而被稱為“第一位現(xiàn)代詩(shī)人”。（四）在自然與上帝、自然與人生、自然與童年的關(guān)系上，他用詩(shī)歌表達(dá)了一整套新穎獨(dú)特的哲理。（五）他首創(chuàng)了一種洗盡鉛華的新型詩(shī)歌用語，影響了一代又一代直至今日的詩(shī)人。（六）他以民主主義和人道主義的觀點(diǎn)描寫下層人民的困苦生活，純良品德和堅(jiān)忍意志。（七）他熱心關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和歐洲政治形勢(shì)，為當(dāng)時(shí)爭(zhēng)取民族獨(dú)立自由，反抗拿破侖帝國(guó)侵略壓迫的各國(guó)人民寫了不少激情洋溢的贊歌。（八）在詩(shī)歌體裁方面，他使素體詩(shī)和十四行詩(shī)獲得了新的生命和力量。
令人遺憾的是他中年以后政治立場(chǎng)轉(zhuǎn)向保守甚至反動(dòng)，其詩(shī)才煥發(fā)、佳作迭出的鼎盛時(shí)期只持續(xù)了十年左右，此后即漸趨筆澀神枯，基本沒有重要作品問世。
－－節(jié)錄自《華茲華斯詩(shī)歌精選·譯者前記》
卡片2：錄黃杲炘先生的譯詩(shī)以備參考
孤 獨(dú) 的 收 割 人
看哪，那孤獨(dú)的高地姑娘－－
形單影只地在那田野里！
她獨(dú)自收割，她獨(dú)自歌唱。
停下聽，或悄悄離去！
她一個(gè)人割，她一個(gè)人捆，
唱的是一種哀怨的歌聲；
聽��！這幽深的山谷里面。
已完全被她的歌聲充滿。
旅行在阿拉伯沙漠的人，
疲乏地歇息在蔭涼地方；
夜鶯的歌受他們的歡迎，
卻比不上這種歌唱；
【《外國(guó)詩(shī)》】相關(guān)文章：
《外國(guó)詩(shī)兩首》教案11-28
關(guān)于《外國(guó)詩(shī)兩首》教案3篇12-25
有關(guān)《外國(guó)詩(shī)兩首》教案3篇12-25
二游詩(shī)·任詩(shī)原文10-23