唐詩(shī)概說(shuō)..

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一、導(dǎo)入

中國(guó)被稱(chēng)為“詩(shī)的國(guó)度”，從詩(shī)經(jīng)楚辭、漢魏樂(lè)府、六朝古詩(shī)到唐詩(shī)宋詞元曲，大半部中國(guó)文學(xué)史主要是詩(shī)史，所以我們談到中國(guó)古代文學(xué)，言必稱(chēng)屈、陶、李、杜。人們將中國(guó)古代詩(shī)歌喻為一條燦爛的銀河，這條銀河中最燦爛的星群，無(wú)疑是唐詩(shī)宋詞。

二、古代詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)

先秦詩(shī)歌：《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》

兩漢南北朝：樂(lè)府民歌—漢樂(lè)府、南北朝樂(lè)府

文人詩(shī)歌—“三曹”、陶淵明

唐代詩(shī)歌：“初唐四杰”、“李杜”、“王孟”田園詩(shī)、“高岑”邊塞詩(shī)、

“新樂(lè)府”“小李杜”等

五代詞：李煜

宋代詩(shī)歌：宋詩(shī)—陸游、楊萬(wàn)里等

宋詞—婉約派、豪放派

元曲：馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩等

明清詩(shī)歌：于謙、龔自珍等

三、唐詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)

分期：一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。

1、初唐：從唐朝建立到唐玄宗即位。這是唐詩(shī)的準(zhǔn)備階段。在風(fēng)格、意境、聲律等諸多方面為盛唐詩(shī)歌高峰的到來(lái)做了充分的準(zhǔn)備。唐代初期，詩(shī)歌創(chuàng)作仍受南朝詩(shī)風(fēng)的影響，題材較為狹窄，追求華麗詞藻。待到被稱(chēng)為“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王出現(xiàn)，才擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)范圍，從臺(tái)閣走向關(guān)山和塞漠，顯示出雄偉的氣勢(shì)和開(kāi)闊的襟懷。他們無(wú)淪寫(xiě)邊塞，還是寫(xiě)行旅、送別，都有著這樣的情思風(fēng)貌。在詩(shī)的體式上，這時(shí)完成了五七言律體的定型。律詩(shī)屬于近體詩(shī)，是相對(duì)于古體詩(shī)而言的。古體分四、五、七言和雜言，平仄沒(méi)有限制，也不求對(duì)偶。近體詩(shī)平仄和押韻有一定的體式，也要求對(duì)偶。律體的定型，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，它成了我國(guó)古代詩(shī)歌的一種主要體式。

在初唐的后期，出現(xiàn)了兩位重要詩(shī)人：陳子昂和張若虛。陳子昂主張?jiān)姂?yīng)該有所寄托。他的38首《感遇》詩(shī)，就是這一主張的實(shí)踐。但他寫(xiě)得最好的詩(shī)是那首《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”抒寫(xiě)不遇的悲愴，但其中蘊(yùn)含的是自信和抱負(fù)，情懷壯偉，有一種得風(fēng)氣之先而不被理解的偉大孤獨(dú)感。張若虛的《春江花月夜》，寫(xiě)月夜春江明麗純美的境界，融入濃烈情思和深刻哲理，婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，無(wú)窮的韻味，創(chuàng)造出了非常完美的意境。陳子昂和張若虛藝術(shù)上的成熟，透露出盛唐詩(shī)歌行將到來(lái)的信息。

代表詩(shī)人：初唐四杰

王勃《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！�

楊炯《從軍行》：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生�！�

盧照鄰《長(zhǎng)安古意》：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙�！�

駱賓王《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒�！�

陳子昂《感遇詩(shī)三十八首》、《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！�

　 2、盛唐：唐玄宗開(kāi)元天寶年間。唐詩(shī)達(dá)到了巔峰。

盛唐是流派紛呈，風(fēng)格眾多，體裁和形式成熟、完備的時(shí)代。社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活，都在詩(shī)人的筆下以各種體制和風(fēng)格得到充分的反映，文學(xué)史家習(xí)慣按題材來(lái)劃分流派，他們有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩(shī)人，描寫(xiě)幽靜、寧謐的自然世界；有以岑參、高適為代表的邊塞詩(shī)人，歌頌從軍報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的英雄氣慨。如果以創(chuàng)作方法來(lái)劃分這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌流派，成就最大，影響最遠(yuǎn)的，無(wú)疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義。李白和杜甫各以自己的詩(shī)歌天才、廣博而精湛的藝術(shù)修養(yǎng)以及對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻理解和認(rèn)識(shí)，運(yùn)用不同的創(chuàng)作方法，建立各自的藝術(shù)風(fēng)格，從各方面表現(xiàn)了這個(gè)偉大而變動(dòng)的時(shí)代，把浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌藝術(shù)推向高峰，他們不僅是唐代雙峰并峙的偉大詩(shī)人，也是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展中這兩個(gè)流派的最杰出的代表。

代表詩(shī)人：

山水田園詩(shī)人：王維：《山居秋暝》、《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落”等。

孟浩然：《春曉》

邊塞軍旅詩(shī)人：高適 岑參 王昌齡 王之渙 李頎等

最杰出的代表：李白 杜甫

3、中唐：安史之亂后，唐由盛而衰，安史之亂以后的現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人們對(duì)客觀世界進(jìn)行清醒的觀察和思考，所以唐代中葉的詩(shī)歌主流是現(xiàn)實(shí)主義，以白居易為代表的“新樂(lè)府”運(yùn)動(dòng)，就是在這種趨勢(shì)中所形成的現(xiàn)實(shí)主義流派，他們主張?jiān)姂?yīng)有為而發(fā)，應(yīng)有益于政教之用。白居易提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。元、白都寫(xiě)有新題樂(lè)府，表示了對(duì)于國(guó)家的關(guān)心、對(duì)于黑暗現(xiàn)象的抨擊和對(duì)于生民疾苦的同情。白居易的50篇新樂(lè)府，如《賣(mài)炭翁》、《新豐折臂翁》等抨擊黑暗，同情百姓疾苦，語(yǔ)言通俗流暢。在藝術(shù)表現(xiàn)上，白居易主張要寫(xiě)得通俗易懂，寫(xiě)有大量的諷喻詩(shī)，也寫(xiě)了不少閑適詩(shī)，而藝術(shù)上最成功的，是長(zhǎng)篇歌行《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。唐代中期，詩(shī)歌的發(fā)展走向多元化，出現(xiàn)了有明確藝術(shù)主張的不同流派。韓愈、孟郊和他們周?chē)�的一些�?shī)人，在盛唐詩(shī)歌那樣高的成就面前，另尋新路。他們追求怪奇的美，重主觀，常常打破律體約束，以散文句式入詩(shī)。在這—派的詩(shī)人里，李賀是一位靈心善感、只活了27歲的天才詩(shī)人。在他的詩(shī)里，充滿(mǎn)青春樂(lè)趣的五彩繽紛的世界，以及人生寥落的悲哀，與過(guò)早到來(lái)的遲暮之感交織在一起。他的詩(shī)，想像怪奇而豐富，意象色彩斑斕，而且組合密集。在這個(gè)詩(shī)派里，他的詩(shī)有著特別鮮明的風(fēng)格特征。中唐的著名詩(shī)人還有柳宗元和劉禹錫，他們的藝術(shù)趣味既不同于韓、孟，也不同于元、白，而有著自己的特點(diǎn)。

4、晚唐：是杜牧和李商隱活躍的時(shí)代。晚唐詩(shī)歌又一變。中唐的那種改革銳氣消失了，詩(shī)人們走向自我。這時(shí)出現(xiàn)了大量寫(xiě)得非常好的詠史詩(shī)，杜牧、許渾是代表。杜牧是寫(xiě)詠史詩(shī)的大手筆，對(duì)于歷史的思索其實(shí)是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感慨，歷史感和現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體，《江南春》《泊秦淮》等詩(shī)都是詠史佳作。晚唐藝術(shù)成就最高的一位詩(shī)人是李商隱。唐詩(shī)的發(fā)展，到盛唐的意境創(chuàng)造，達(dá)到了意象玲瓏、無(wú)跡可尋的純美境界，是一個(gè)高峰。杜甫由寫(xiě)實(shí)而走向集大成，是又—個(gè)高峰。中唐詩(shī)人在盛極難繼的情況下，另辟蹊徑，或追求怪奇，或追求平易，別開(kāi)天地，又是—個(gè)高峰。詩(shī)發(fā)展至此，大有山窮水盡之勢(shì)。李商隱出來(lái)，以其深厚的文化素養(yǎng)、驚人的才華，開(kāi)拓出—個(gè)充滿(mǎn)朦朧、幽約的美，讓人咀嚼回味的詩(shī)的境界，達(dá)到了新的高峰。他是一位善于表現(xiàn)心靈歷程的詩(shī)人，感情濃烈而細(xì)膩。他的愛(ài)情詩(shī)深情綿邈，隱約迷離，刻骨銘心而又不易索解。他的不少詩(shī)(特別是無(wú)題詩(shī))情思流動(dòng)是跳躍式的，意象組合是非邏輯的，意旨朦朧而情思可感，往往可作多種解釋。他的藝術(shù)技巧，達(dá)到了出神人化的境界，極大地?cái)U(kuò)大了詩(shī)的感情容量，為唐詩(shī)的發(fā)展作出了最后的貢獻(xiàn)。

晚唐后期的詩(shī)人們，與李商隱齊名的有溫庭筠，情思才力，都比不上李，但其輕艷的作風(fēng)對(duì)唐末詩(shī)人頗有影響。有的走向華麗，有的走向淡泊，而成就不大，已經(jīng)無(wú)法和他們的前輩相比了。



四、唐詩(shī)的形式

唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言?xún)煞N。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱(chēng)它為格律詩(shī)。

五、唐詩(shī)的內(nèi)容分類(lèi)

按照內(nèi)容的不同，把唐詩(shī)分作寫(xiě)景抒情詩(shī)、即事感懷詩(shī)、詠物言志詩(shī)、懷古詠史詩(shī)和邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。

1、寫(xiě)景抒情詩(shī)：包括山水田園詩(shī)。

如：王維的《山居秋暝》、李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《登高》 、張繼的《楓橋夜泊》、孟浩然的《臨洞庭》等。

2、即事感懷詩(shī)：古人常以“即事”為題寫(xiě)詩(shī)，所謂“即事”，因一點(diǎn)事由而生發(fā)，抒寫(xiě)心中的感慨。如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等等，一般不便再細(xì)細(xì)分類(lèi)，所以籠而統(tǒng)之稱(chēng)為“即事感懷詩(shī)”。

如：白居易的《琵琶行》、元稹的《聞樂(lè)天左降江州司馬》等

3、詠物言志詩(shī)：

如：賀知章的《詠柳》、杜甫的《春夜喜雨》等

4、懷古詠史詩(shī)：

如：李白的《越中覽古》、杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《石頭城》 、杜牧的《過(guò)華清宮》等

5、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：

如：王昌齡的《出塞》高適的《燕歌行》等









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