胡同文化

[設(shè)計意圖]

　　《胡同文化》是著名作家汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》作的序言，實質(zhì)上是一篇含有濃厚文化意蘊的文化散文。在文中，作者對胡同文化的內(nèi)涵與成因作了深刻的分析。學習本文的主要目標是認識城市居民的居住環(huán)境、居住方式對市民文化的塑造。作為一篇自讀課文，還要注意培養(yǎng)學生快速閱讀與概括要點的能力。同時，本文還為語文研究性學習提供一個良好的楔機：引導學生探究本地居民居住環(huán)境與市民文化的關(guān)系。本設(shè)計采用了以教材為綱又跳出教材的教學模式，引導學生進行探究性的閱讀與思考。

　　[設(shè)計提要]

　　本設(shè)計主要分為三大部分：1、解讀胡同文化的內(nèi)涵及外在表現(xiàn)；2、引導學生探究胡同文化后面深刻的歷史背景；3、通過拓展比較閱讀，引導學生認識城市居民的居住環(huán)境、居住方式與市民文化的關(guān)系。教學中，強調(diào)學生在學習中的主體作用，在學生自讀、思考的基礎(chǔ)上教師加以適當?shù)恼T導與開掘。

　　[設(shè)計實施]

　　一、 激趣

　　1、簡單介紹北京胡同的知識；

　　2、播放電影片斷《說唱胡同》，激發(fā)學生學習興趣，導入到胡同文化這一主題。

　　二、解讀胡同文化的內(nèi)涵和具體表現(xiàn)

　　學生自行快速閱讀課文第5至第12自然段，閱讀過程中思考這樣幾個問題：胡同文化是指什么文化？胡同文化具有什么總體特征？胡同文化的這種特征具體表現(xiàn)在哪幾個方面？胡同文化的要義是什么，包含什么內(nèi)容？

　　明確：胡同文化指的就是北京的市民文化；胡同文化的總體特征是封閉；胡同文化的封閉性表現(xiàn)在這樣幾個方面：居住方式上的安土重遷和獨門獨院，飲食條件上的易于滿足，處世方式上的明哲保身；胡同文化的精義是“忍”，“忍”的具體內(nèi)容即安分守己、逆來順受。

　　三、探究胡同文化的歷史成因

　　設(shè)疑討論：北京的市民文化為何被冠以“胡同”之名，它與北京的胡同存在著一種什么樣的對應(yīng)關(guān)系？讓學生帶著疑問快速閱讀課文的第1至第5自然段。

　　明確：北京的胡同具有以下特點：1、正南正北正東正西的胡同將四方四正的北京切成一個又一個的方塊；2、胡同的取名、寬窄和數(shù)量與市民生活關(guān)系密切，并深刻地影響著市民的生活與思想；3、胡同接近鬧市又遠離鬧市，與閉合的四合院是一體的。

　　深刻影響市民思想生活的北京胡同具有方正、幽僻、閉合的特點，這種特點也就塑造了以“忍”和封閉為特征的北京市民文化。因此，北京市民文化又被冠名為“胡同文化�！�

　　四、拓展閱讀，認識居住環(huán)境與市民文化之間的關(guān)系

　　閱讀補充材料《夾縫中的上海人》，質(zhì)疑討論：材料中上海的市民文化有什么特點？在作者看來上海為什么會形成這樣的市民文化？上海市民文化的形成與北京市民文化的形成有何共通之處？這說明了什么？

　　明確：上海市民文化的特征：“精明、實惠、小家子氣、自私自利”。因為他們居住生活在狹小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響。這說明一個城市中人們的居住環(huán)境和方式會對其市民文化的形成產(chǎn)生重要影響甚至是決定性的作用。

　　五、研究性作業(yè)

　　對東莞舊城居住區(qū)進行考察，分析東莞的居住環(huán)境、居住方式對東莞市民文化產(chǎn)生的影響，并探討東莞市民文化中的優(yōu)點與缺陷。

　　此作業(yè)可由有興趣的學生組成協(xié)作小組完成。（莞中 - 小呆）  

[1]

胡同文化教學設(shè)計由范文先生網(wǎng)教案頻道http://www.qkfawen.com搜集整理，版權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載請注明出處!

【胡同文化】相關(guān)文章：

《胡同文化》教案（精選5篇）09-07

《胡同文化》教案（通用15篇）09-20

《胡同文化》 教案（通用10篇）12-13

胡同文化教案（通用6篇）09-06

北京的胡同作文08-16

黑胡同作文04-22

老胡同作文04-10

胡同的作文（精選21篇）06-06

《胡同文化》讀后感05-16

胡同里小屋_500字07-25