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古代詩歌鑒賞
詩歌鑒賞（一）
高考要求：
鑒賞評價E
①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧
②評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度
關(guān)于詩歌的基本知識，我指的是體裁方面的知識，因為很少考及而且以前講過，此地處不再涉及。
一． 鑒賞用詞之妙
（一） 中國詩歌對語言的變形
進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得"詩家語"，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時，也是高考詩歌鑒賞考查的重點內(nèi)容之一。
文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌當(dāng)然也是語言的藝術(shù)。詩歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語言。嚴(yán)羽說"詩有別材"，其實，詩也有"別語"。詩歌語言與其他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數(shù)量并不多，蘊含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。實際上，很少有人用平常說話的語言來做詩，如果有的話，也是可笑的打油詩。（靜夜思是個例外吧�。�
中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現(xiàn)為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。了解詩歌語言組織的規(guī)律，就能迅速進入詩歌的語境。
（1） 把握詞性的改變，體會詩人所煉之"意"。
中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的"詩眼"或一首詞的"詞眼"。要詳加分辨。例如：
何遜"夜雨滴空階，曉燈暗離室" （前兩句：復(fù)如東注水，未有西歸日。）本篇描寫與友人惜別的情景。
"夜雨"二句渲染與友人話別時的環(huán)境氣氛，是歷來傅誦的名句。前一句寫室外：夜已深沉，一片寂靜，唯有雨點滴落在臺階上，發(fā)出單調(diào)的音響。詩中雖然沒有寫人的活動和感受，但是通過"夜雨滴階"的情景可以體察到離人心中的凄涼，冰冷的雨點仿佛滴在他們的心上。后一句寫室內(nèi)：天已破曉，油燈將要燃盡，充滿離愁的屋子顯得一片昏暗。破曉之際屋子感覺上比較暗，夜間與白天則不然，觀察何其細(xì)致！從"夜雨"到"曉燈"，暗示一個不眠之夜過去了，"空階"和"離室"，則渲染出人們心境的凄惶。
例1、王維"下馬飲君酒"（《送別》王維：下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無盡時。
【評析】這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細(xì)細(xì)讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。
例2、"日色冷青松"
《過香積寺》王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
【評析】這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫環(huán)境，來表現(xiàn)山寺之幽勝。"云峰"、"古木"、"深山"、"危石"、"青松"、"空潭"，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅磐經(jīng)》中所說的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機心妄想已被制服，不覺又悟到禪理的高深。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧。"泉聲咽危石，日色冷青松，"歷代被譽為煉字典范。）
例3、常健"山光悅鳥性，潭影空人心。"（《破山寺后禪院》常建：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
【評析】詩旨在贊美后禪院景色之幽靜，抒發(fā)寄情山水之胸懷。詩人清晨登常熟縣的破山，入破山寺（即興福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露禮贊佛宇之情。然后走到幽靜的后院，面對美妙的佳境，忘情地欣賞，寄托自己遁世情懷。"曲徑通幽處，禪房花木深"，意境尤其靜凈。起句對偶，頷聯(lián)反而對得不工整，雖屬五律，卻有古體詩的風(fēng)韻。
例4、王昌齡"清輝淡水木，演漾在窗戶"
例5、王安石"春風(fēng)又綠江南岸"
例6、蔣捷"流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉"
例7、周邦彥"風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子" 風(fēng)已老，鶯正年輕。梅子熟了，果肉鮮圓（ "風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子"。雖然是描寫江南的初夏，但實在抵不了這一"老"一"肥"的誘惑，把它放到春天來了。風(fēng)"老"鶯雛，雨"肥"梅子。我們的古人慣于活用詞語，形容詞，名詞，都可作動詞，且一作就作的鮮活生動，呼之欲出。想那黃口雛鳥從昂首待哺的嬌憨，慢慢豐了一身羽毛，再到展翅離巢，不是一天一日的時光，更待其中親鳥的艱勞，形態(tài)種種，時日漫漫，到后來只得了一個"老"字，當(dāng)真濃釅醉人。我們的思想就在"老"字中徜徉，不留神便過足了幾月的時光。又一個雨"肥"梅子。又經(jīng)了幾場雨呢？那該是從"小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)"，到"拂堤楊柳醉春煙"，到"一枝紅杏出墻來"，再到"花褪殘紅青杏小"，最后還是在雨里豐肥。寫出了動態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎！）
以上各句中的"暗"、"飲"、"冷"、"悅"、"空"、"淡"、"綠"、"紅"、"綠"、"老"、"肥"，均為形容詞的使動用法，這些詞語各有妙用，但有一點是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強了詩詞的表現(xiàn)力、感染力。
（2） 還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側(cè)重點。
典型的比如
１．主語后置。崔顥《黃鶴樓》詩："晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。"意即"晴川（晴朗的原野上）漢陽樹歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋"，"漢陽樹"和"鸚鵡洲"置于"歷歷"、"萋萋"之后，看起來好象是賓語，實際上卻是被陳述的對象。
２．賓語前置。杜甫《月夜》詩："香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。"實即"香霧濕云鬟，清輝寒玉臂"。詩人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的"濕"和"寒"都是所謂使動用法，"云鬟""玉臂"本是它們所支配的對象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語。辛棄疾《賀新郎》詞："把酒長亭說�？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。"晉代的陶淵明怎么會酷似三國時的諸葛亮呢？原來作者是把他們二人都用來比喻友人陳亮的，分別說明陳亮的文才和武略，按句意實為"看風(fēng)流酷似淵明、臥龍諸葛"。賓語"淵明"跑到了主語的位置上。另如錢起《谷口書齋寄楊補闕》詩："竹憐新雨后，山愛夕陽時。"（憐新雨后之竹，愛夕陽時之山。）
３．主、賓換位。葉夢得《賀新郎》詞："秋色漸將晚，霜信報黃花。"也顯然是"黃花報霜信"的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是"主--動--賓"的格式，但在意義上必須將它倒過來理解。再如白居易《長恨歌》"姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶"（門戶生光彩），盧綸《塞下曲》詩"林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓"（林暗風(fēng)驚草）等。
4、定語的位置
在偏正詞組中，定語在前，中心語在后，這是古今漢語的一般情況。詩詞曲定語的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開它所修飾的中心語而挪前挪后。下面分別舉例說明。
a．定語挪前。王昌齡《從軍行》詩："青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。"下句的"孤城"即指玉門關(guān)，為"玉門關(guān)"的同位性定語，現(xiàn)卻被挪在動詞"遙望"之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。劉叉《從軍行》詩："橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。"（聞橫笛聲）都是同類的例子。陸游《晝臥》詩："香生帳里霧，書積枕邊山。"（帳里生香霧，枕邊積書山。）
b．定語挪后。李白《夢游天姥吟留別》詩："我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。"意即"一月夜飛渡鏡湖"。"月夜"這個偏正詞組本為句首的時間狀語，現(xiàn)被分拆為二，定語"月"遠(yuǎn)離中心語而居于句末，仿佛成了賓語的中心部分，但作者"飛渡"的顯然只能是"鏡湖"，而不可能是"月"。又《春夜喜雨》詩："曉看紅濕處，花重錦官城。"（錦官城花重）
5．以賓語面貌出現(xiàn)的狀語。 "人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。"
"笑春風(fēng)"表面上是動賓詞組，實際上"秋風(fēng)"、"春風(fēng)"都不受"動"、"笑"的支配，而是分別表示"在秋風(fēng)中動"、"在春風(fēng)中笑"的意思。這類情況在詩詞中比較常見，例如：杜甫《秋興》八首之二："千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。"（朝暉中千家山郭靜，日日于江樓翠微中坐。）李商隱《安定城樓》詩："永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。"（永憶江湖白發(fā)時歸。）都是同類的例子。
其他：蘇軾《念奴嬌》詞："故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。"（應(yīng)笑我多情。）如毛澤東詞"獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭"，學(xué)生可以很快重排為"寒秋，（我）獨立（于）橘子洲頭，（看到）湘江北去"；更為典型的、學(xué)生再熟悉不過的"欲窮千里目，更上一層樓"，學(xué)生亦能很快重排為"欲目窮千里"。千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
第一、是聲律的要求。初盛唐成熟的"近體詩"和后來的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對仗的工穩(wěn)。為了符合聲律的要求，詩人便不得不在詞序安排上作些變通。上舉晁無咎《臨江仙》詞"水窮行到處，云起坐看時"二句，本是套用王維《終南別業(yè)》詩的成句。王詩正作"行到水窮處，坐看云起時，
第二、出于修辭上的特殊需要。王維《山居秋暝》詩"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟"一聯(lián)時說："按客觀環(huán)境中的動作順序，原是浣女之歸造成竹喧；漁舟之下導(dǎo)致蓮動。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為浣女歸喧竹，漁舟下動蓮，那么畫面中心就歸結(jié)于被動因素竹和蓮--這是動作過程的終點。由于動作至此終結(jié)，畫面也便歸于靜止。"現(xiàn)按詩中順序的安排，"竹喧、蓮動便成為浣女、漁舟入畫的引子。于是畫面中心移到了動作的主動因素浣女、漁舟上。浣女、漁舟之動，不僅遠(yuǎn)比竹、蓮之動鮮明可見，而且它們作為動作的起點和動力，使過程得以不斷持續(xù)。這就大大增強了畫面的動作性、鮮明性。"
其實
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