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17、祭妹文

時間:2022-08-16 14:56:53 高三語文教案 我要投稿
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17、祭妹文

                十七、祭妹文

                     袁枚

一、教學(xué)目的:

   1、了解本文從生活中選取有代表性的材料,按時間順序概括死者一生以及寓情于事的寫法。掌握一些多義詞的意義。

   2、認識封建禮法對婦女精神的毒害。

二、教學(xué)重點、難點:

   1、重點: 掌握記事、抒情、析理相結(jié)合的.寫作方法“寓情于事”。

   2、難點: 文中感情的自然流露。

三、教學(xué)時數(shù):

    自讀課文: 兩課時。

四、教學(xué)步驟:

 

                             第 一 課 時

 

作者簡介:

    我們學(xué)過袁枚的作品《黃生借書說》。

    袁枚(1716--1798)清初詩人、散文家和文學(xué)批評家。字子才,號簡齋,又號隨園老人,浙江錢塘(杭州市)人。乾隆進士,曾官江寧知縣。不久辭官,定居江寧(南京市)之小倉山,故自號“倉山居士”、“隨園老人”。對于詩文的創(chuàng)作,他反對傳統(tǒng)的儒家禮教的束縛,主張直抒性情。這就是他所首創(chuàng)的著名的“性靈說”。不過,從他的`創(chuàng)作實踐來看,他的作品大多數(shù)是抒發(fā)閑情逸致的。他的作品集有《小倉山房文集》、《隨園詩話》和筆記小說《子不語》等。袁枚自成一家,與紀昀齊名,時稱南袁北紀。

 

解題:

    本文是袁枚哀悼胞妹袁機的一篇祭文,F(xiàn)代人用開追悼會的形式悼念死者,并用悼詞來概述死者生前的事跡以及對死者的懷念。在古代則用祭祀形式悼念死者,并在祭祀時朗讀祭文。祭文是我國古代的一種特有文體。祭文以主持祭祀人的身份和口吻寫的,它的內(nèi)容包括概述死者的生平、事跡、作者和死者的關(guān)系、交往以及對死者表示哀悼的思想感情等等。本文抒寫對亡妹的悼念,著重寫兄妹之間的親密關(guān)系,情真意切,語出肺腑,讀來哀惋真切。

    本文是袁枚的著名散文作品。袁的《祭妹文》、韓愈的《祭十二郎文》、歐陽修的《瀧罔阡表》,歷來被認為是祭文中的絕唱。

 

課文串講:

     

                             第 二 課 時

 

    汝之疾也,予信醫(yī)言無  害,遠吊        (于)揚州。汝又慮戚吾心,阻人

        生病        說沒有危險  悼念(友人)              怕我傷心    別人

 

走報。 及至綿  (3)已極,阿奶問(汝)望兄歸否,強應(yīng)曰“諾”。    已(4)予先

  報信 等到病勢非常危急                 不          嗯        我已經(jīng)

 

一日夢汝來訣,心知不詳,飛舟渡江。果予以未時還家,而汝以辰時      氣絕。

                    吉利      長江    在                    (已經(jīng))

                                 未時:下午一至三點。辰時:上午七至九點。

 

四支猶  溫,   一目未瞑,蓋  猶  忍    死  待    予也。嗚呼痛

    還是溫熱的       閉上 大概還是不忍心死去等待著我吧      多么使人悲

 

  哉!早知訣(于)汝,則予豈肯遠游,即游亦尚有幾許心中言要汝知聞,    共汝

痛啊                         行        還  許多    話      (多少事)同你

 

    籌畫也。而今        已矣! 除吾死外, 當  無見期。 吾又不知何日死,

一起商量        (一切都)完了        之外 肯定    日子<

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