1.學(xué)習(xí)、體會(huì)詩人敢于迎著風(fēng)浪前進(jìn)的大無畏精神以及治理長江，改造中華的偉大氣魄。

　　2.學(xué)習(xí)、體會(huì)這首詞中的浪漫主義精神和濃郁的詩味。

　　3.學(xué)習(xí)豐富、瑰麗的聯(lián)想和想象，培養(yǎng)形象思維的能力。

　　4.學(xué)習(xí)本詞中富有表現(xiàn)力的語言。

　　從研究這首詞上、下闋內(nèi)在聯(lián)系入手，抓住想象、聯(lián)想這兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)富有表現(xiàn)力的語言，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)浪漫主義精神和濃郁的詩味，進(jìn)而學(xué)習(xí)大無畏精神，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化的信念。

教學(xué)時(shí)數(shù) 1教時(shí)。

　　1.指名背誦《沁園春·長沙》。

　　2.播放這首詞的朗讀錄音帶，初步感受本詞的豪邁氣魄和濃郁的詩味，以引起學(xué)生的興趣。

　　指導(dǎo)預(yù)習(xí)：

　　1.輕聲朗讀本詞一遍。

　　2.根據(jù)“預(yù)習(xí)提示”第2、3節(jié)以及課文注釋進(jìn)行自學(xué)、初步了解課文大意，并鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑。

　　1.時(shí)代背景介紹。

　　這首詞作于1956年6月初。當(dāng)時(shí)國內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造已經(jīng)勝利完成，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)在快速發(fā)展。各條戰(zhàn)線捷報(bào)頻傳，形勢十分喜人。毛澤東同志豪情滿懷地巡視南方，三次暢游長江，并把這些感受寄寓于這首詞中。讀了這首詞便能感受到當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛和詩人強(qiáng)烈的感情。

　　2.了解詞的思路，初步理解詞意。

　　提問：上闋寫了哪些具體內(nèi)容？

　　明確：寫了游泳時(shí)的所見、所感，抒發(fā)了橫渡長江，與風(fēng)浪搏斗的豪情。

　　提問：下闋寫了哪些內(nèi)容？

　　明確：描繪治理長江的現(xiàn)實(shí)圖景和光輝前景，表現(xiàn)了詩人的偉大氣魄和革命樂觀主義精神。

　　提問：上闋寫游泳，下闋寫治理長江的宏圖，詩人在構(gòu)思時(shí)是怎樣把兩者聯(lián)系起來，形成一個(gè)整體的？

　　明確：主要靠詩人的聯(lián)想。聯(lián)想是構(gòu)思詩篇不可缺少的環(huán)節(jié)。有了奇特巧妙的聯(lián)想，才能寫出新穎獨(dú)到的詩篇。本詞上、下闋，從表面上看寫的似乎是兩件不相關(guān)的事，實(shí)質(zhì)是環(huán)環(huán)相連，絲絲入扣，密不可分。本詞由橫渡長江即目所見的情景和觸景而生的豪情，自然地聯(lián)想起孔子的名言。由大江東去，日夜奔流的情景，自然地聯(lián)想到祖國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的突飛猛進(jìn)，一日千里。這就從上闋順理成章地轉(zhuǎn)入下闋，暢想建設(shè)長江的宏圖，開拓出一個(gè)新的藝術(shù)境界。本詞思路順暢，境界開闊。

　　3.邊讀邊講，師生討論，進(jìn)一步理解課文。

　　才飲長沙水，又食武昌魚。

　　提問：課文注釋告訴我們，這兩句的意思是，剛到過長沙，又來到武昌。如果素樸地照實(shí)寫來，便索然無味。本詞的表述，卻效果很好，其原因是什么呢？

　　明確：(1)用了兩首民間歌謠，以兩個(gè)帶地方特色的事物來指代長沙和武漢，并點(diǎn)明游泳的地點(diǎn)，這就顯得意趣盎然。“長沙水”，指長沙南門口“白沙井”的井水。白沙井水，名“沙水”。民謠：“常德德山山有德，長沙沙水水無沙。”沙水清澈甘美，馳名遠(yuǎn)近，在這里指代長沙市�！拔洳�魚”，因主要產(chǎn)地在湖北省古武昌縣（今鄂城縣）的梁子湖而得名。三國時(shí)吳主孫皓（孫權(quán)的孫子）從建鄴（今南京）遷都武昌，當(dāng)時(shí)有人反對遷都，編出童謠：“寧飲建鄴水，不食武昌魚�！痹~中這兩句便是從這些歌謠演化出來的。(2)用“才”“又”兩個(gè)副詞相互呼應(yīng)，表現(xiàn)出時(shí)間的短暫和行程的緊促。

　　萬里長江橫渡，極目楚天舒。

　　這句話寫游泳時(shí)所見。極：盡。楚天：楚地的天空。大意是：橫渡波濤洶涌的萬里長江，放眼遠(yuǎn)望，覺得楚地十分開闊。

　　提問：“舒”字用得好，好在哪里？

　　明確：“舒”字既寫詩人所見，又寫詩人所感。景和情在這里有機(jī)地融合在一起。

　　不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。

　　提問：這三句的大意是什么？表達(dá)上運(yùn)用了什么手法？

　　明確：這三句的大意是：任憑長江上風(fēng)吹浪打，在水里游泳，不過如清靜的庭院里隨意散步一樣。今天的游泳使自己體會(huì)到一種真正的舒暢。在表達(dá)上運(yùn)用對比的方法。江面上風(fēng)急浪高，充滿著危險(xiǎn)；在清靜的庭院里散步，既輕松又安穩(wěn)。詩人把兩者加以比較，認(rèn)為風(fēng)急浪高并不可怕，還不如“閑庭信步”。一個(gè)“勝”字，抑前揚(yáng)后，非常巧妙。經(jīng)過這樣比較，有力地表現(xiàn)了詩人在風(fēng)浪中游泳的輕松自如，并抒發(fā)他迎戰(zhàn)風(fēng)浪，急流勇進(jìn)的革命豪情。寬馀：寬余，寬闊舒暢的感覺。

　　子在川上曰：逝者如斯夫！

　　逝：過去、消失。斯：這，指流水。夫：語氣助詞，相當(dāng)于“啊”字，表疑問中兼有感嘆。

　　這兩句的大意是：孔子在河邊上說：“一切事物的流逝就像這流水一樣吧！”

　　提問：這兩句在詞的結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　明確：這兩句既是對上闋內(nèi)容的總結(jié)，又為轉(zhuǎn)入下闋作了準(zhǔn)備�？鬃舆@句名言常被人用來勉勵(lì)人們珍惜時(shí)間，自強(qiáng)不息。詩人在這里賦予新的含義，即勉勵(lì)人民：建設(shè)社會(huì)主義也要珍惜時(shí)間，只爭朝夕。有了這兩句詩的鋪墊，就很自然地轉(zhuǎn)入下闋，描寫治理長江的宏圖。按一般規(guī)定，“逝者如斯夫”前面要有引號。詞里可以不用。

　　風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。

　　提問：這三句構(gòu)成怎樣的畫面？它們在詞的結(jié)構(gòu)中起什么作用？

　　明確：帆船在江中乘風(fēng)疾馳，龜蛇二山隔江靜立，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成一幅即將出現(xiàn)的建設(shè)社會(huì)主義的宏偉圖景。

　　這三句，緊承上闋，表明全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在抓緊時(shí)間，開始實(shí)施全面改造長江的宏偉規(guī)劃。“起宏圖”三字便是這一思想的形象表述。這三字還領(lǐng)起下面五句，把現(xiàn)實(shí)和理想緊密地結(jié)合起來。由學(xué)生朗讀五句后，再分層讀講。

　　一橋飛架南北，天塹變通途。

　　塹ｑｉàｎ：壕溝。天塹：天然險(xiǎn)要之地。這里指長江。這兩句的大意是：一座大橋凌空橫架在長江南北，長江天險(xiǎn)從此變成暢通無阻的大道。

　　提問：長江大橋建成于1957年10月初，這首詞寫于1956年6月初，這兩句好詩是怎樣寫出來的？讀了這兩句詩為什么會(huì)感到氣勢磅礴？

　　明確：這兩句詩不是現(xiàn)實(shí)的反映，而是想象的產(chǎn)物。想象是創(chuàng)造形象的重要手段之一。豐富的想象不是憑空產(chǎn)生的，而是詩人激情的產(chǎn)物。它來源于生活，又高于生活。

　　用了一個(gè)“飛”字，使兩句詩顯得氣勢磅礴。它不僅傳神地描繪了大橋凌空架設(shè)的雄偉氣勢，而且表現(xiàn)了建設(shè)速度之快。

　　更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏�高峽出平湖。

　　西江：指從四川省宜賓到湖北省宜昌一段長江，因自西而下，故稱西江。石壁：指規(guī)劃中的三峽攔河大壩（可出示三峽發(fā)電站藍(lán)圖）。云雨：這里指雨水。戰(zhàn)國時(shí)楚人宋玉在《高唐賦》序中記宋玉告訴楚襄王，說先王（楚懷王）游高唐，夢見巫山神女，女神說她“旦為行云，暮為行雨”，所以有“巫山云雨”之說。巫山山脈是我國暴雨中心之一。這里說“巫山云雨”，就是依據(jù)上述傳說借指長江上游的。高峽：指長江三峽（瞿塘峽、巫峽和西陵峽）。這里峽谷崖壁陡峭，高出江面常達(dá)五百公尺以上，巫峽一帶高達(dá)一千公尺以上，故稱“高峽”。平湖：指長江三峽大水庫。這三句的大意是：還要在西江建起一道攔江大壩，攔住巫山山脈的雨水，讓高峽出現(xiàn)一個(gè)波平浪靜的人工湖。

　　提問：這三句與前面兩句在程度上有什么不同？起了什么作用？

　　明確：前面兩句雖然寫的是想象中的事，但長江大橋畢竟已在緊張地進(jìn)行施工；后面三句純屬想象，至今尚未成為現(xiàn)實(shí)。這一想象比前者更大膽、更絢麗。這樣寫可以進(jìn)一步展示宏偉的遠(yuǎn)景建設(shè)，表現(xiàn)中國人民治理長江的偉大氣魄，同時(shí)，也為下文的描寫作了鋪墊。

　　神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

　　神女：巫山神女。據(jù)宋玉《高唐賦》所說，赤帝的女兒瑤姬，葬于巫山之陽，故稱“巫山神女”。北宋李等編的《太平廣記》、南宋陸游的《入蜀記》和范成大的《吳船錄》等記載：神女瑤姬，曾在巫山助大禹治水。疏鑿三峽成功后，即化為神女石（即巫山十二峰之一的神女峰），佇立峰頂，守望三峽。應(yīng)：料想，大概。當(dāng)：該當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。這兩句的大意是：那巫山神女大概還健在吧，她眼看這些巨大的變化一定會(huì)感到非常驚訝。

　　提問：化用這些神話傳說對表述主題和創(chuàng)造意境起什么作用？

　　明確：化用這些古老、美麗的神話傳說，可以襯托出人間的巨大變化，起到點(diǎn)明主題的作用。同時(shí)，使意境更加瑰麗、宏闊。

　　集體朗讀一遍。

　　4.歸納主題。

　　師生共同討論本詞的主題，最后歸納為：這首詞，通過暢游長江所見、所感的描寫和層層聯(lián)想，熱情贊頌了我國社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，展示了祖國發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，抒發(fā)了迎著大風(fēng)大浪前進(jìn)的革命豪情。

　　5.學(xué)習(xí)、把握本詞的構(gòu)思，體會(huì)聯(lián)想和想象的作用，加深對本詞的理解，進(jìn)而認(rèn)識聯(lián)想和想象是詩歌不可缺少的特點(diǎn)。

　　聯(lián)想和想象是詩歌基本特證之一，也是構(gòu)思不可缺少的環(huán)節(jié)。有了豐富奇特的想象和聯(lián)想，才能創(chuàng)造出生動(dòng)的意象，感人的意境。這首詞之所以寫得充滿詩情畫意，意境宏偉、壯美，主要得力于聯(lián)想和想象。

　　提問：本詞巧妙的聯(lián)想和豐富的想象表現(xiàn)在何處？

　　明確：一開始，詩人寫的是實(shí)事、實(shí)景，接著由實(shí)生虛，突然浮想聯(lián)翩，聯(lián)想的翅膀飛

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