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《我若為王》 3

時(shí)間:2022-08-16 14:21:56 高一語(yǔ)文教案 我要投稿
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《我若為王》 3

   

 



【教學(xué)目標(biāo)】

1、 了解文章大開(kāi)大合的結(jié)構(gòu)、假設(shè)的論證方法和幻想虛擬的寫(xiě)法,理清全文思路。

2、 理解作者對(duì)王權(quán)意識(shí)和奴才思想的深刻認(rèn)識(shí)和無(wú)情批判,培養(yǎng)民主意識(shí)、健康個(gè)性和健全人格。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

幻想虛擬和假設(shè)論證的方法形象而深刻地批判了王權(quán)意識(shí)和奴才思想,深入挖掘課文的思想內(nèi)容,把握作者的觀點(diǎn),揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含義。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、 導(dǎo)語(yǔ)

“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣!边@句話的意思是指作為一國(guó)之君,普天之下的土地都屬于他一人,天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無(wú)上的權(quán)利,同學(xué)們,你想做君王嗎?假如你做了大王,你喜歡有一大群對(duì)你卑躬屈膝、趨炎附勢(shì)的奴才圍著你大呼“萬(wàn)歲,萬(wàn)歲!萬(wàn)萬(wàn)歲!”嗎?

今天我們來(lái)看現(xiàn)代作家聶紺弩的雜文《我若為王》,看看作者在大膽的假設(shè)下會(huì)是怎樣的一番情景,其中又包含著什么樣的思想認(rèn)識(shí)。

二、 作者及文體簡(jiǎn)介(投影)

聶紺弩,現(xiàn)代作家,是中國(guó)現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后,在雜文創(chuàng)作上成績(jī)卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。

雜文,直接而迅速地反映社會(huì)變化的文藝性的http://www.qkfawen.com/論文,具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn),一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理,寓莊于諧。本文就是一篇很優(yōu)秀的雜文。

三、 朗讀課文,初步感知

四、 具體研讀

1、問(wèn)題:聶先生喜歡做王嗎?

【明確】從文章最后兩段可知,作者是怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度。

(1) 表達(dá)對(duì)奴才的憎恨(2)提出憎恨的理由(3)表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望

(4)呼喚民主制度      (板書(shū):結(jié)論    鏟除奴種   改造世界)

2、問(wèn)題:作者是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的?

【明確】通過(guò)假設(shè)自己為王之后出現(xiàn)的種種情景,進(jìn)而否定奴才,否定為王。

(板書(shū):假設(shè)     幻想為王)

3、問(wèn)題:本來(lái)假設(shè)自己為王了,為何又不想做了?

【明確】因?yàn)橛信诺拇嬖,憎惡奴才的嘴臉?

4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡,根據(jù)文中的具體描寫(xiě)概括奴才相的特點(diǎn)。

由師生討論分析后得出(投影)







                捧王后

趨炎附勢(shì)    捧太子、王子

阿諛?lè)畛?nbsp;   捧公主、皇親國(guó)戚



俯首帖耳    我的每句話都成為“圣旨”               

惟命是從    盡力實(shí)現(xiàn)王的愿望

                不指摘王的過(guò)失、罪行

奴才:                                                  王:?jiǎn)握{(diào)、寂寞、孤獨(dú)

卑躬屈膝    低頭、鞠躬、匍匐                        恍然大悟:也不過(guò)是

                                     一個(gè)奴才的首領(lǐng)

巧言令色    諂媚、乞求、快樂(lè)的表情

                低微、柔婉、畏葸的聲音



欺軟怕硬    也曾是昂首闊步、耀武揚(yáng)威

心懷叵測(cè)    也會(huì)把王趕下王位

因此王感到單獨(dú)、寂寞、孤獨(dú),并恍然大悟:自己也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。

討論2王權(quán)和奴才的關(guān)系。

【明確】首先是相互對(duì)立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方,奴才則接受統(tǒng)治、管理,“君君、臣臣、父父、子子”,地位不同,做奴才的總想做王,做君王的總想壓制奴才。

但另一方面,二者相互依存,互為條件,缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床,君王是建立在奴才的地基上的。

所以要鏟除奴才,也要否定王權(quán),最終實(shí)現(xiàn)人人為王,人人不是王的平等、民主的制度。

5、 問(wèn)題:作者當(dāng)時(shí)是民國(guó)國(guó)民,在民國(guó)時(shí)期難道還真有人想做王嗎?作者怎么會(huì)提出這個(gè)話題的?

【明確】由一部影片的名字:“我若為王”提出話題的。(板書(shū):引題  “我若為王”)

問(wèn)題:這個(gè)片名意味著什么問(wèn)題,為何會(huì)引起作者這么多的思考?

【明確】“我若為王”說(shuō)明“我”仍處于奴才的地位。

“我若為王”說(shuō)明奴才總是艷羨王權(quán),并以“為王”為最高理想。

到了民國(guó),身為民國(guó)國(guó)民,卻還有如此“封建的殘物”,說(shuō)明封建主義基礎(chǔ)還很牢固,民國(guó)還沒(méi)有真正的民主制度,國(guó)民的封建意識(shí)還很濃厚,沒(méi)有樹(shù)立起民主思想。

“我若為王”這個(gè)片名正是還有奴才的明證,也就成為“世界還大有待于改進(jìn)”的理由。

“我若為王”這個(gè)電影名字,不但觸發(fā)了作者.寫(xiě)作的欲望,而且引起了作者下面深沉的思索,作者把批判的矛頭實(shí)際指向封建專制主義,消滅奴才,消滅王權(quán)。

五、 探討本文的論證方法、.寫(xiě)作手法

由板書(shū)可知,文章引出話題后,進(jìn)行假設(shè),進(jìn)而否定,最后得出結(jié)論,這是運(yùn)用了假設(shè)論證的方法和虛實(shí)結(jié)合的手法。



六、 布置作業(yè)

根據(jù)本文假設(shè)論證的方法,針對(duì)某個(gè)主題寫(xiě)一篇雜文。



板書(shū):        我若為王



      引題     “我若為王”  

假      ↓          ↓

    設(shè)    假設(shè)      幻想成王    

    論     ↓          ↓                     

        證    結(jié)論      鏟除奴種       

                改造世界    
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