《莊子：在我們無路可走的時候》 2

教學(xué)目的：
1. 積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2. 深入研究關(guān)鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3. 體會優(yōu)美的語言。
教學(xué)重點：研讀語句，把握觀點。
教學(xué)難點：認(rèn)識莊子的精神境界。
教學(xué)課時：2課時。
教學(xué)方法：品讀法。
第一課時
一.教學(xué)導(dǎo)入：
重溫《逍遙游》，學(xué)生談出閱讀感受，引入新課。
二.復(fù)習(xí)莊子生平。
莊子（約前369~前286），名周，宋國蒙人，與梁惠王、齊宣王同時，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生�！肚f子》時戰(zhàn)國時期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，是道家經(jīng)典之一�，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。與老子并稱“老莊”。
三.預(yù)習(xí)課文：
1. 下列加點字注音，正確有誤的一項是：D
A福祉（zhi）  甫定（fu）    黃馘（guo）  清風(fēng)夜唳（li）
B濮水（pu）  澄澈（che）  聚訟（song）  蕓蕓眾生（yun）
C曳尾（ye）  犀利（xi）  悚然（song）  饑腸轆轆（lu）
D累贅(zhui)  朝暾(tun)  嫵媚(fu)  清波粼粼（lin）
2. 解釋并用下列詞語造句：
目不暇接  似曾相識  蕓蕓眾生  超凡絕俗  幻化無方  意出塵外  山重水復(fù)  柳暗花明  仰之彌高  鉆之彌堅
3. 莊子的精神境界是怎樣的？作者對他是怎樣的態(tài)度？
提示：一方面，他對人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面，對污濁黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持著清潔的精神，他超凡絕俗，拒絕誘惑，把自由的價值看的至高無上，不屑與統(tǒng)治者同流合污。作者對莊子既有景仰之心，愛戴之情，又有謹(jǐn)慎的否定，他的精神只是一種哲學(xué)的境界，是“破罐子破摔”的結(jié)果。
四.閱讀課文，學(xué)生畫出表明作者觀點、看法的語句。
五.內(nèi)容要點概括：

六.作業(yè)布置：
熟讀課文，理解文中的觀點。
第二課時
一. 閱讀首段：
1、作者認(rèn)為莊子的意象是怎樣的？
提示：奇特�！懊赖米屛覀儫o所適從”，“幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖驚風(fēng)”。
2、作者認(rèn)為莊子的作品有著怎樣的意蘊？
提示：深邃難解，“永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方”。
3、具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受？
提示：視界為之一開，俗情為之一掃。
4、作者以為莊子有著怎樣的聰明才智？
提示：仰之彌高，鉆之彌堅，是“造化鐘神秀”，是“天仙才子”。
二. 譯讀“莊子釣于濮水”一段文字，然后閱讀課文2~7段，完成課后練習(xí)二。
譯讀文段：
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中�！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中�！�
1、解釋加點的字：
先：       笥：       寧：        涂：
2、用自己的話講述故事內(nèi)容，并稍做評價。
3、完成課后練習(xí)二。
莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？
提示：鄙棄富貴權(quán)勢，追求人格的獨立，精神的自由，品格的高潔。
作者所說的“清潔的精神”的含義是什么？
提示：“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。
4、“當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。”其中“月亮”比喻什么？你對這句話如何理解？
提示：“月亮”參照前一句“心靈月亮”四字，可見是指心靈，作者拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨立的文化精神。正因為有莊子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅守了獨立的文化品格，決不屈從權(quán)勢，這種文化精神才沒有徹底失落。
逐句評述這種方式有何好處？
提示：思維更開闊，理解更深刻，說理更透徹。
三. 閱讀后幾段：
1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”？
提示：“是非不管”就體現(xiàn)在下文的“無”中；“終不下手”是指不謀官職，不付諸行動。表現(xiàn)在莊子拒絕權(quán)勢的媒聘中。
2、怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋？
提示：作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來考察，看成是對黑暗的挑戰(zhàn)，對人類的憐憫。“他有蛇的冷酷犀利”，這是對付殘忍的諸侯的；“更有鴿子般的溫柔寬仁”，這是對待天下蒼生的，是更加深沉的。看出滿紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對人類的憐憫。
四. 作者何以將題目命名為“莊子：在我們無路可走的時候”？
提示：其含義是說，《莊子》代表了人們無路可走的時候的一種意識形態(tài)，含蓄的告訴人們當(dāng)我們無路可走的時候應(yīng)該看看莊子，學(xué)學(xué)莊子。當(dāng)然，也惟有在我們無路可走的時候，我們才應(yīng)該去學(xué)莊子的精神追求。
五. 你同意本文中作者對莊子的解讀觀點嗎？試說明理由。
本話題不設(shè)答案，重在啟發(fā)學(xué)生從莊子的處境和歷史背景中尋找解釋。
六. 課外練習(xí)：讀下面一段文字后，寫一篇300字的短論。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我以大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囂然大也，吾為其無用而掊之。”莊子月：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼纊為事�？吐勚�，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼纊，不過數(shù)金；今一朝而鬻計百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免于洴澼纊，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
七. 教學(xué)后記：
一、課文悟讀
 我對莊子缺乏研究，只知他和盂軻同時代且聲望不相上下，二人所著在先秦時期均屬顯學(xué)。莊子地位發(fā)生變化，大概是在董仲舒“罷黜百家”的主張實行以后。光陰似水，一瀉兩千多年，莊子走紅運、被尊崇(“被利用”?)的日子當(dāng)然有，但在個人印象中，背黑鍋、受批判的時候似乎更多，尤其是近代國門大開之后，革命的先進的外來學(xué)術(shù)思想更新著國人觀念，一頂又一頂?shù)摹懊弊印睜幭瓤趾蟮仫w過來扣到這位“槁項黃馘”的哲人頭上，什么虛無主義、遁世主義、悲觀主義、不可知主義、神秘主義、極端自由主義，什么開歷史倒車、否定真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)、宣揚宿命論等等。其中雖有學(xué)者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、顛來倒去指出莊子哲學(xué)中某一點某一面“包含著一定的積極因素”，但“消極因素”既已匯成“大�！保�說“大�！崩镉小搬槨保�其本意顯然不是為了讓人去“撈”。誠然，對于莊子的文筆，都持“肯定”的觀點，沒有哪位“大批判專家”站出來說三道四，但內(nèi)容錯誤、思想反動的作品，越是藝術(shù)性高就越有毒害作用，就越要反對，誰又敢“飲鳩止渴”，放膽去讀那些“反映沒落奴隸主貴族意識的光怪陸離的散文”呢?中學(xué)生也讀《莊子》，不過那是“潔本”——《庖丁解�！贰锻�洋興嘆》等，而且要先“打預(yù)防針”，將作者的消極面和危害性講明講夠，千萬不能讓幼稚的青少年因喜愛作品簡潔、生動的語言而對作者產(chǎn)生“盲目崇拜”。想到這些，我不禁自問：為什么把莊子弄成這樣?如此對待莊子，是莊子的不幸，還是我們自己的不幸?……
 當(dāng)然，今天的情況不同了，許多不愉快的東西，有的已成過去，有的即將消逝，莊子和莊子哲學(xué)的本來面目正在世人面前清晰地顯現(xiàn)。我認(rèn)為，在這一過程中，思想史研究專家的辛勞業(yè)績不容低估，但真正為莊子和莊子哲學(xué)提供確鑿證據(jù)、使世人幡然省悟的則是現(xiàn)實的發(fā)展、歷史的運行。發(fā)端于20世紀(jì)初的新一輪工業(yè)革命，給人們帶來高度的物質(zhì)享受，也給人們造成心靈的空虛，使人在精神上陷入難以擺脫的煩惱與困擾。于是，以領(lǐng)導(dǎo)科技新潮流自居的西方人開始把目光轉(zhuǎn)向東方哲學(xué)，解讀《莊子》成了他們的熱門功課。在我國，建設(shè)成就舉世矚目，但權(quán)錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會弊端同樣讓有識之士憂心如焚。我們深知，莊子不是神，莊子哲學(xué)并非靈丹妙藥，但莊子精神給了我們深刻的啟迪，讓我們開始反省生命何以如此陷溺，理想的人生之路到底該怎么走�！扒�淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！蔽覉孕牛褐灰�我們正視現(xiàn)實的教訓(xùn)，不忘對歷史所作的承諾，真心實意地想從莊子思想寶庫里覓取為我所用的精神資源，而不是把今天的重讀莊子當(dāng)作“與世界接軌”的一種表示，我們就會擺脫目前的窘境，就會沐浴著新世紀(jì)的和風(fēng)麗日，逐漸使自己的生命清新澄澈，把我們的精神家園重新構(gòu)建起來。
二、亮點探究
  1．課后練習(xí)三指出“本文是對《莊子》的一種解讀”，而課題則是《莊子：在我們無路可走的時候》，似乎“文不對題”。這是作者的一時疏失，還是有意留出空白，讓讀者運用心智進行必要的填充?
探究學(xué)習(xí)：說是“解讀”，的確不假。作者采用點面結(jié)合的手法，對莊子著作中徹底的反世俗傾向及其“外化內(nèi)不化”的特征做了簡明的概括，對莊子鄙棄權(quán)勢利祿、追求個性自由、堅持生命理想的精神，更是濃墨重彩地進行熱烈歌頌。不僅如此，作者在文章一開始就生動地寫出讀莊的特殊感受，用實話實情贊美這位哲學(xué)大師的卓越天才和永恒魅力。因文而思題，作者.寫作本文顯然不是無端地發(fā)思古之幽情，而是深

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