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高中第一冊寫作口語交際單元一
第一單元 感受與思考 大膽開口
重要提示
1．感受是.寫作的源泉
感受是人在思想上對外界刺激產(chǎn)生反應(yīng)時的一種復(fù)雜思維活動。.寫作歸根結(jié)底是要將作者對人、對事的感受，通過文字表現(xiàn)出來。感受的層次、品位直接決定了.寫作的質(zhì)量。如我們初中時學(xué)習(xí)過的《繪景短文兩篇》中的《春雨》所寫的景物不過是梅林、麥苗、枯草、青煙、白雪、山、樹、房舍、田園、河床、小船……都是一般之景，許多景物都是我們平時經(jīng)常能接觸到的。但在作者筆下卻鮮活靈動，栩栩如生。關(guān)鍵就是德富蘆花對于生活的感受，使他在細致觀察的基礎(chǔ)上抓住了景物的審美特點。大家還記得里面那個是松枝的老人吧，他身上集中體現(xiàn)了作者對環(huán)境的感受：一般的雨天人們應(yīng)該找地方避雨，可是梅林里卻出現(xiàn)了一位老婆婆，不僅如此，她還背著孩子，由此我們可以想像到春雨的細小，同時也可以感受到天氣的“和暖”：這位老婆婆在雨中撿拾松葉、松籽、松枝，一個“撿”字寫出了老婆婆拾柴時緩慢、從容的動作，以及悠閑、自在的心情，從而突出了“閑適”的意境。加上枯葉雜陳的沙土，雨漏樹間的“沙沙”聲，正是作者真正感受到了自然之“靜”，其筆下才有了了如此寧靜安詳?shù)木拔�。心中有感受，筆下才有真性情。
2．充實的感受來源于對生活的細致思考
要想使自己的文章表達出真正的感受必須要細致的體驗生活，思考生活。思考不是主觀的臆想，而是對客觀世界的有效分析、論述。例如張愛玲的散文《打人》就是如此。
開頭即是“在外灘看見一個警察打人，沒有緣故，只是一時興起，挨打的是個十五六歲的穿得相當(dāng)干凈的孩子，棉襖棉褲，腰間系帶。警察用的鞭，沒看仔細，好像就是警棍頭上的繩圈�！奔氈碌挠^察交待了事情的原委，也表現(xiàn)了警察的蠻橫。 。
接下來是細致的場面描寫：“‘嗚!’抽下去，一下又一下，把孩子逼在墻根。孩子很可以跑而不跑，仰頭望著他，皺著臉，瞇著眼，就像鄉(xiāng)下人在田野的太陽里睜不開眼睛的樣子，仿佛還帶著點笑。事情來得太突兀了，缺乏舞臺經(jīng)驗的人往往來不及調(diào)整面部表情。”不但表現(xiàn)了事發(fā)突然，也表現(xiàn)了被打男孩的錯愕。
但散文畢竟不是僅僅為了敘事，作者并未就此罷手。而是表現(xiàn)了自己對此事的思考與感受：“我向來很少有正義感。我不愿意看見什么，就有本事看不見。然而這一回，我忍不住屢屢回過頭去望，氣塞胸膛，打一下，就覺得我的心收縮一下。打完之后，警察朝這邊踱了過來，我惡狠狠盯住他看，恨不得眼睛里飛出小刀子，很希望我能夠表達出充分的鄙夷與憤怒，對于一個麻風(fēng)病患者的憎怖�！薄按蠹s因為我的思想沒受過訓(xùn)練之故，這時候我并不想起階級革命，一氣之下，只想去做官，或是做主席夫人，可以走上前給那警察兩個耳刮子�！薄霸诿癯趵詈锏男≌f里，這時候就應(yīng)當(dāng)跳出一個仗義的西洋傳教師，或是保安局長的姨太太。偶爾天真一下還不要緊，那樣有系統(tǒng)地天真下去，到底不大好。”
對社會不公的思考激發(fā)了作者的正義感與責(zé)任心。而文章則將這種感受真實的傳遞給了讀者。而文章的最后看似閑話的一筆則真正引人深思——這個社會的背后到底是什么。所以本文不愧是名家手筆，有思想。重感受。
3．口語交際時應(yīng)樹立自信
口語交際的目的即是溝通人與人，促進了解，增強互信。而要想別人了解你，你首先應(yīng)有自信。自信的人、自信的話語才更有感染力、說服力。缺乏自信會使口語交際時怯場，而這正是所有初學(xué)者的通病�？梢坏┛朔诉@個問題，口語交際就會相對容易許多。這一點著名的演說家和心理學(xué)家愛德華·威格恩是一個很好的例子。
愛德華·威格恩曾經(jīng)非常害怕當(dāng)眾說話和演說、在他讀中學(xué)時，一想到要起立做五分鐘的講演，就驚悸莫名，但他經(jīng)過努力之后，卻克服了恐懼。他在回憶錄里記錄下了一切。
“當(dāng)講演的日子靠近了，”他寫道，“我就真病了。只要一想到那可怕的事情，血就直住腦門沖，我的兩頰燒得難過，不得不到學(xué)校后邊去，把它貼在冷涼的磚墻上，設(shè)法減少洶涌而來的潮紅。讀大學(xué)時也是這樣。有一回，我小心地背下一篇講辭的開頭，‘亞當(dāng)斯與杰佛遜已經(jīng)過世，’當(dāng)我面對聽眾時，我的腦袋轟轟然，幾乎不知置身何處。我勉強擠出開場白，除了‘亞當(dāng)斯與杰佛遜已經(jīng)過世，’我再說不出別的詞句，因此便鞠躬……在如雷的掌聲中凝重地走回座位。校長站起來說：‘愛德華，我們聽到這則悲傷的消息真是震驚，不過在目前的情況下我們會盡量節(jié)哀的�！薄又�，就爆發(fā)出了震耳欲聾的笑聲。當(dāng)時我真想一死以求解脫，后來我就病了好幾天。
最后，他誠懇地說：“活在這個世界上，我最不敢期望做到的，便是當(dāng)個大眾演說家�！痹陔x開大學(xué)一年后，愛德華·威格恩先生一直住在丹佛。
在那場“自由銀幣鑄造”的爭論中，他讀到了一本小冊子，這本小冊子建議實行“自由銀幣鑄造”，愛德華·威格恩先生非常不同意這種觀點，并感到十分憤怒，因此他當(dāng)了手表做盤纏，回到家鄉(xiāng)印第安那州。到了印第安那州之后，他便自告奮勇，就健全的幣制發(fā)表演說，而在他的聽眾席上，有不少聽眾都是他的昔日同學(xué)�！拔议_始時，”他寫道，“大學(xué)里亞當(dāng)斯和杰佛遜的演講那一幕又掠過我的腦海。我開始窒息、結(jié)巴，眼看就要全軍覆沒了。不過，聽眾和我都勉強地撐了過來；小小的成功使我勇氣倍增，我繼續(xù)往下說了自以為大約十五分鐘的時間。使我驚奇的是，其實我已經(jīng)說了一個半鐘頭。結(jié)果，以后數(shù)年里，我是全世界最感吃驚的人，竟然會把當(dāng)眾演說當(dāng)成自己吃飯的行業(yè)。所以，我體會到了威廉·詹姆斯所說的’成功的習(xí)慣’是什么意思�！�
體會到成功之后，口語交際就不再是困擾我們的問題了。
訓(xùn)練與方法
方法指點
1．仔細觀察
感受生活的前提是有良好的觀察力，只有善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)生活的點點滴滴，才能由點滴輻射整體，感受到真實的生活。例如高考優(yōu)秀作文《泥水里的笑容》：“在小賓館旁邊的巷子里，每到夜晚，總會有幾個外地來的打工者橫七豎八地躺在那里。我每天早晨從賓館里走出來，總能看見他們運貨用的平板車和他們夜里蓋在身上的臟衣服——人是看不見了，他們5點多就去什么地方上工了�！遍_篇的描寫展示給人一個真實的環(huán)境，為后文歌頌農(nóng)民工沖破千年精神規(guī)則的義無反顧的精神作了一個很好的鋪墊。也使作者的感受不會成為無源之水，無本之木。
2．深入思考
每一個人在生活之中多少都會感知到一些現(xiàn)象，但這些感知要想在文章中升華為對生活的感受，則還需要在.寫作之前深入細致地對現(xiàn)象進行思考。例如高考優(yōu)秀作文《游戲的規(guī)則》反映作為鐵道扳道工在一個特定情況下的抉擇，其中描述了這樣一幅畫面：列車由遠到近呼嘯而至，鐵路扳道工突然發(fā)現(xiàn)不遠處的路軌上有十幾個人正在道路面上玩耍，他們已玩入了迷，對自己的危險處境全然不知。而緊連著鐵軌的還有一條已廢棄但還可以用的舊路軌，上面只有一個人獨自在玩。一邊是10多個人，一邊是一個，在這種情況下如何選擇?按照常理，扳道工當(dāng)然要犧牲一個人救活10多個人，這似乎是符合中國人的道德觀念。但是作者卻提出疑問：這樣的選擇行嗎?他自己的回答是不行!因為10多個在好的鐵軌上玩耍的孩子，違反了社會的規(guī)則，而那個在廢棄鐵軌上的孩子本身并沒有任何過錯。為了救10多個違反規(guī)則的人而壓死一個無辜的人，這是現(xiàn)代社會的游戲規(guī)則所不能允許的。最后，該考生引用薩特的一句名言：“世界上有些東西是無法選擇的，不選擇也是一種選擇”，闡明了自己對問題的態(tài)度。深入地思考必然帶來深刻的思想，深刻的思想則能賦予文章出眾的感受。
3．多說、多練、細準備
如何在口語交際中建立自信、大膽開口，美國著名演說家卡耐基最有經(jīng)驗，而在他的眾多經(jīng)驗中最基本的經(jīng)驗就是：“你要假設(shè)聽眾都欠你的錢，正要求你多寬限幾天；你是神氣的債主，根本不用怕他們�！碑�(dāng)然這僅能治標，要真正解決問題還要找到缺乏自信的主因。其實人們害怕當(dāng)眾說話的主要原因，是他們不習(xí)慣于當(dāng)眾說話。羅賓生教授曾說：“恐懼皆衍生于無知與不確定”。這話說得很有道理。因為對于大多數(shù)初登講臺的演講者來說，當(dāng)眾說話是一個未知數(shù)，他們并不了解當(dāng)眾演講是怎樣一回事，就不免心里感到焦慮和恐懼。對于他們而言，那是一連串復(fù)雜而陌生的情境，要比學(xué)打網(wǎng)球或?qū)W開汽車還要感到繁雜，要使這種可怕的情境變得單純而輕松，就要靠堅持不懈的練習(xí)。多開口練習(xí)，經(jīng)過充分準備就不會過于擔(dān)心了。一旦你真正體會到成功，口語交際的第一道障礙就破除了。
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