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祖國(guó)山川頌的教學(xué)設(shè)計(jì)
祖國(guó)山川頌的教學(xué)設(shè)計(jì)
黃藥眠
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
1.進(jìn)一步了解祖國(guó)山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無限熱愛之情。
2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]：對(duì)文章思想內(nèi)容與感情的把握。
[學(xué)習(xí)課時(shí)]：1課時(shí)。
[學(xué)習(xí)方法]：文本研習(xí)。
以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]：
一、專題內(nèi)涵解說
祖國(guó)就是自己的國(guó)家，自有國(guó)家以來，每個(gè)人都天然地與祖國(guó)連在了一起。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開來。因此，對(duì)個(gè)體來講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國(guó)家的關(guān)系是復(fù)雜的，從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說，國(guó)家“都是為少數(shù)人所獨(dú)占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”(《為什么要愛國(guó)》)，他們?cè)陔A級(jí)社會(huì)中常常是作為國(guó)家的代表，這必然造成個(gè)體對(duì)國(guó)家的復(fù)雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國(guó)的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨(dú)秀在談到愛國(guó)主義時(shí)說道：“要問我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國(guó)，先要問國(guó)家是什么�！睈蹏�(guó)主義不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時(shí)奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國(guó)家，同時(shí)也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對(duì)祖國(guó)的熱愛。只有我們每個(gè)人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，都發(fā)揚(yáng)國(guó)家主人翁的精神，我們的國(guó)家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。
本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁榮進(jìn)步的熱切期望。
1、學(xué)生能通過對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解祖國(guó)的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國(guó)對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國(guó)家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國(guó)之情。
2、學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及.寫作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的.寫作意圖。
3、學(xué)生能根據(jù)本專題的特點(diǎn)形成課程間溝通的意識(shí)，將音樂欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來。
4、學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩(shī)歌的特點(diǎn)，能根據(jù)對(duì)作品的理解，設(shè)計(jì)朗誦方案，通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
5、學(xué)生能在對(duì)專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，.寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。
前三項(xiàng)為教學(xué)的重點(diǎn)。
本專題，特別是在第二板塊，詩(shī)人們表達(dá)了對(duì)祖國(guó)十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國(guó)家、祖國(guó)、愛國(guó)主義、人與國(guó)家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識(shí)，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設(shè)計(jì)了音樂鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課
由對(duì)以下兩個(gè)問題的討論導(dǎo)入新課。
1、祖國(guó)是什么？
2、一個(gè)人為什么要熱愛自己的祖國(guó)？
二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。
三、解題
祖國(guó)山川——是文章的內(nèi)容
頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也�！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊�，詩(shī)之美者也�！表�，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩(shī)，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。
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