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我的呼吁
.教案示例
教學(xué)目標(biāo)：
1．分清邏輯層次，把握演講主旨。
2．品味本文精彩語(yǔ)言，把握其準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。
3．體會(huì)作者所呼吁的平等、博愛(ài)與和平的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．分清邏輯層次，把握演講主旨。
2．品味本文精彩語(yǔ)言，把握其準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備：
布置學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解史懷哲的經(jīng)歷及其思想。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
如果你已三十八歲，擁有哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)三個(gè)博士學(xué)位，并正式取得了醫(yī)生執(zhí)照，同時(shí)你還是一位杰出的管風(fēng)琴演奏家，曾多次在歐洲巡回演出，擁有一大批樂(lè)迷，你會(huì)拋棄似錦前程到未開(kāi)化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診嗎？
我們的回答可能是不同的。但史懷哲的回答卻絕對(duì)是肯定的。
史懷哲，何許人也？ 誰(shuí)來(lái)介紹介紹。
1．請(qǐng)學(xué)生介紹史懷哲，教師補(bǔ)充。
2．本文是史懷哲在諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演講詞，體現(xiàn)了他敬畏生命倫理學(xué)的主張。請(qǐng)仔細(xì)閱讀全文，理出他演講的思路。
二、理清思路，把握主旨
開(kāi)篇直抒胸臆 ，呼吁全人類(lèi)重視尊重生命的倫理——闡述這種倫理的內(nèi)涵和特點(diǎn)：指出生命具有同等價(jià)值，要尊重生命——提出敬畏生命倫理學(xué)的核心：“善就是：愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展�！薄治鋈祟�(lèi)生存的現(xiàn)狀，指出“隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界”，而只有良善才是消除沖突和爭(zhēng)端的最好的解決之道�！忌频男袨橐笕祟�(lèi)的互助，如防治大眾疫病，幫助舊日殖民地的民眾，使他們從艱難的生活和疾病中擺脫出來(lái)等�！欢裉煳覀冞�深陷在戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)里——我們的目標(biāo)是要尋求和平的方法來(lái)解決問(wèn)題——呼吁 “掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們”，“能互相勉勵(lì)，盡一切可能維持和平，使人道主義和尊重生命的理想，有充分的時(shí)間發(fā)展，并且發(fā)揮作用�！�
文章的主旨：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、清除戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅、倡導(dǎo)和平和以談判的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。
三、文章特色：
1．針對(duì)性強(qiáng)。
作者是在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上作這番演講，他的演講不是.總結(jié)自己在過(guò)去的工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不是空發(fā)一些無(wú)關(guān)痛癢的空論，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際政治、軍事形勢(shì)。二戰(zhàn)結(jié)束后，人類(lèi)并沒(méi)有擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)，對(duì)殖民地的剝削與壓迫的暴力行為，隨時(shí)都會(huì)激起暴力的反抗，大國(guó)間為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)所進(jìn)行的軍備競(jìng)賽、原子武器對(duì)人類(lèi)生命的威脅隱藏在人類(lèi)表面上的平靜中�？梢哉f(shuō)，這篇文章主要是講給那些破壞和平，以及準(zhǔn)備破壞和平的掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們和政治家的，是給他們提意見(jiàn)，敲警鐘，針對(duì)性是很強(qiáng)的。
2．邏輯層次嚴(yán)密。本文從尊重生命是拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)的理論觀點(diǎn)出發(fā)，層層推進(jìn)論述，邏輯層次非常嚴(yán)密。
3．本文語(yǔ)言特點(diǎn)：選用富有激情和哲理的語(yǔ)言。例如 “防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。我們對(duì)舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因?yàn)閺奈覀冏畛醢l(fā)現(xiàn)航線，到達(dá)他們的海岸以來(lái)，我們已經(jīng)在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達(dá)到真正的和解�！痹谶@段論述中，作者運(yùn)用了“奮斗”、“永遠(yuǎn)”、“贖罪”、“罪惡”等詞匯，改變文章語(yǔ)句的力度，增強(qiáng)了文章的情緒，感染了聽(tīng)眾與讀者。
四、討論：學(xué)生自由討論感受。
探究活動(dòng)
請(qǐng)看以下幾例，根據(jù)要求作文：
例一：閱讀下面材料，然后按要求作文：
清華大學(xué)電機(jī)系大四學(xué)生劉海洋，2002年1月29日和2月23日先后兩次有預(yù)謀地把摻有堿、硫酸的飲料，倒在北京動(dòng)物園飼養(yǎng)的狗熊身上和嘴里，致使3只黑熊、1只馬熊和1只棕熊受到嚴(yán)重傷害。當(dāng)別人問(wèn)為什么這樣做時(shí)，他回答說(shuō)：“我要測(cè)試一下狗熊到底有多笨�！背鍪虑跋�，他剛剛被本校保送為研究生。人們從他書(shū)架上看到的幾乎全是諸如《線性代數(shù)》、《數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽》和GRE復(fù)習(xí)資料之類(lèi)的專(zhuān)業(yè)用書(shū)。
請(qǐng)以關(guān)注生命為話題，自選角度，寫(xiě)一篇800字左右的文章。
例二：閱讀下面幾則材料，根據(jù)要求作文：2002年1月15日凌晨?jī)牲c(diǎn)，杭州姑娘林林從自己所住的五樓陽(yáng)臺(tái)跳下，結(jié)束了自己的生命。據(jù)死者母親說(shuō)，女兒是因?yàn)橄幼约号植盘臉恰?/p>
2000年10月，湖州一名學(xué)生干部因?yàn)楹姑^(guò)長(zhǎng)受到同學(xué)譏笑而服毒自殺。
2000年4月在北京舉行的第二屆中美精神病學(xué)術(shù)會(huì)議上的一份資料顯示：在中國(guó)，抑郁癥及自殺造成的死亡之和已排在各種疾病的首位，15歲至35歲的人群死亡的首要原因是自殺。
請(qǐng)以“珍愛(ài)生命”為話題寫(xiě)一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。
例三：世界上什么最輝煌？有人說(shuō)是財(cái)富；有人說(shuō)知識(shí)；有人說(shuō)是愛(ài)情；有人說(shuō)是生命……
請(qǐng)以“世上最輝煌的是什么”為話題作文。
參考意見(jiàn)：
例一，如僅從劉海洋未能遵守動(dòng)物園規(guī)定的層面去議論，立意則太淺，動(dòng)物園的狗熊在成為眾多游人的觀賞對(duì)象之后，已成為我們的朋友，社會(huì)的一員。用兇殘的方式傷害狗熊，既是對(duì)自然生命動(dòng)物的摧殘，也是對(duì)其他人感情的摧殘，所以會(huì)激起社會(huì)強(qiáng)烈的反應(yīng)。劉海洋的人性弱點(diǎn)，正是少了惻隱之心。
例二，在正常生活狀況下，自殺是對(duì)生命的背叛，也是對(duì)關(guān)心自身生命所有人的傷害。生命中即使有難以承受的輕與重，也應(yīng)視之為生命成長(zhǎng)過(guò)程應(yīng)有的劫難而坦然接受，何況例中之事，遠(yuǎn)非生命所不能承受的挫折。自殺者人生失敗的原因，在于支撐生命的精神的缺失。
例三，世間的財(cái)富、知識(shí)、愛(ài)情等引人注目的色彩，只是生命的外在的輝煌，生命應(yīng)是一切人類(lèi)精神、物質(zhì)活動(dòng)的本源，因此“世界上生命最輝煌”應(yīng)是生命意識(shí)的基礎(chǔ)。
同類(lèi)話題思考角度淺析：
尊重生命這個(gè)話題涉及人對(duì)自然生命的尊重與人自身生命價(jià)值理解兩方面最基本的內(nèi)容。
尊重生命是敬畏自然的必然延伸。孔子曾說(shuō)“無(wú)惻隱之心非人也”，這惻隱之心，是指對(duì)生命的大悲憫。孔子把這種生命的同情、敬畏作為做人的起碼標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了古代哲人對(duì)生命意識(shí)的極為深入的思考。這種意識(shí)首先是基于天地間任何生命都有生存輪回的理由，也就是說(shuō)任何生命都值得尊重，作為積天地之靈氣，聚萬(wàn)物之精華的人類(lèi)生命，更值得尊重。
農(nóng)田除莠保禾，醫(yī)生滅菌治病，都是為了生命，因此也都合乎生命倫理。寓含了人類(lèi)感情的動(dòng)植物生命，如花、寵物，也就更值得尊重與保護(hù)了。
人是自然萬(wàn)物中智能最高、最具能動(dòng)作用的生物，人在宇宙中的責(zé)任，是任何其他生物所不能替代的，人類(lèi)應(yīng)該把維護(hù)自然、維護(hù)生命作為自己的重要使命。
中外哲人都意識(shí)到宇宙也在發(fā)育過(guò)程中，有極多不完備的地方。法國(guó)學(xué)者史懷哲博士認(rèn)為，自然界存在一個(gè)與生俱來(lái)的內(nèi)在倫理矛盾，即在產(chǎn)生無(wú)數(shù)生命的同時(shí)，又以毫無(wú)意義的方式毀滅著無(wú)數(shù)生命，為解決這個(gè)矛盾的秘碼，人類(lèi)至今沒(méi)有掌握。比如有種金小蜂用毒刺把樹(shù)上的毛蟲(chóng)刺昏，然后產(chǎn)卵在毛蟲(chóng)體內(nèi)，毛蟲(chóng)醒后就成了一個(gè)活動(dòng)的“罐頭”，金小蜂的卵生成幼蟲(chóng)后，以毛蟲(chóng)體內(nèi)的內(nèi)臟為食，毛蟲(chóng)被折磨至死時(shí)，金小蜂的幼蟲(chóng)也有了另行覓食的能力。再如蜘蛛，雌蟲(chóng)與雄蟲(chóng)交配后，雌蟲(chóng)就把雄蟲(chóng)吃掉作為產(chǎn)卵的營(yíng)養(yǎng)。金小蜂的生存手段，蜘蛛繁殖的方式狡猾而兇殘，然而這兩種昆蟲(chóng)都受到自然的庇護(hù)。造成人畜大量死亡甚至種族絕滅的瘟疫等病害，對(duì)生命也極為殘酷。所以肯定敬畏自然、尊重生命的同時(shí)，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)人類(lèi)應(yīng)合理地運(yùn)用自身的智慧，彌救自然，維持生態(tài)平衡。同時(shí)，尊重生命必然是人道、人權(quán)觀念的基礎(chǔ)，也是環(huán)保、衛(wèi)生科學(xué)的倫理支撐，它必然導(dǎo)致反對(duì)壓迫剝削、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)權(quán)術(shù)黑金政治、反對(duì)污染環(huán)境等生存觀念。
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