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《生于憂患,死于安樂(lè)》 設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo):
1.了解課文先舉同類事例,而后從個(gè)別到一般,歸納出作者觀點(diǎn)的逐層論證的寫法。
2.學(xué)習(xí)“勞”、“餓”、“空乏”等詞的形容詞使動(dòng)用法和表示結(jié)論的“故”的用法。
3.體會(huì)文章論點(diǎn)在今天的積極意義。
教學(xué)重點(diǎn):
1.掃除文言字詞障礙,疏通全文,并了解一些文言實(shí)詞的使動(dòng)用法和排比句式的作用。
2.從歸納大意入手,理清各段之間的內(nèi)在聯(lián)系,進(jìn)而體會(huì)逐層論證的寫法和論點(diǎn)的意義。
教學(xué)過(guò)程:一課時(shí)
一、借助課文注釋,掃清字詞障礙,通譯全文。
1.從孟子和其散文特點(diǎn)介紹入手,引起學(xué)生興趣。
孟子生活在戰(zhàn)國(guó),社會(huì)動(dòng)蕩不安,人民生活十分痛苦。當(dāng)時(shí),各大國(guó)間“爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城”;統(tǒng)治者“皰有肥肉,廄有肥馬”;人民“仰不足事母,俯不足蓄妻子,東歲終身苦,兇年不免于死亡”。對(duì)此,孟子最早提出“民貴君輕”主張,呼吁各國(guó)諸侯重視人民作用;主張殘暴之君是“獨(dú)夫”,人民可推翻;強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng),認(rèn)為只有“不嗜殺人者”,才能統(tǒng)一天下。孟子向往歷史上堯舜功績(jī),到處游說(shuō),宣傳他的“仁政”、“王道”,并把這寄希望于封建統(tǒng)治發(fā)“仁心”,力圖維護(hù)原始井田制度,使天下歸順,以成就王業(yè),“黎民不饑不寒”。這反映孟子繼承并發(fā)展前代政治家提出民本思想,對(duì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì),發(fā)展生產(chǎn),使人民休養(yǎng)生息,有一定作用。今天看,孟子思想雖有階級(jí)時(shí)代局限性,唯心倒退,但許多間接主張,客觀上對(duì)人民有利,值得肯定。
孟子是繼孔子后儒家學(xué)派又一大師,推尊“亞圣”。記錄他言論、活動(dòng)的《孟子》,是儒家經(jīng)典之一,分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》七章,計(jì)261章,約36000字,內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題論爭(zhēng)。《孟子》在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格,對(duì)后世散文發(fā)展有很大影響。(加點(diǎn)為板書)
2.教師范讀。
3.學(xué)生自讀,借課文注釋逐句譯全文,教師作必要指導(dǎo)。加強(qiáng)“苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍”等詞使動(dòng)用法的學(xué)習(xí)(重詞義理解輕術(shù)語(yǔ)強(qiáng)記)
二、把握結(jié)構(gòu)思路,理解逐層論證寫法。
1.學(xué)生朗讀課文,思考段意。
2.學(xué)生歸納段意并小組討論。
第一段(1、2)舉例論證人才要在憂患中造就的道理。
第二段(3)正反兩面論證經(jīng)受艱苦磨難必要性,說(shuō)明人處困境能激發(fā)斗志,國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡。
第三段(4)結(jié)論得出“生于憂患,死于安樂(lè)”。
3.提出問(wèn)題:為何論點(diǎn)放在最后?(板書說(shuō)明)
事(個(gè)別) 膠鬲 飽經(jīng)磨難 國(guó)家
管夷吾 有所成就
↓歸納 孫叔敖 (生于憂患)
百里奚
生于憂患 理(一般) 勞 →動(dòng)心忍性
死于安樂(lè) ↓引申 餓 曾益其所不能
空乏 (生于憂患)
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