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21魚我所欲也

時間:2022-08-16 11:05:22 九年級語文教案 我要投稿
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21魚我所欲也

第五單元
·單元要點分析·
本單元學習古代詩文!遏~我所欲也)和(墨池記)是以議論為主的
文章,或闡釋敏于思考,善于抉擇的道理,或提倡勤學苦練的求學精神。
(隆中對)和(出師表》雖然體式不同,卻從不同的角度突現(xiàn)了歷史人物
諸葛亮的形象。(詩詞五首)有的委婉含蓄,有的雄渾放達,充分展示了
不同詩詞作者的藝術風格。
學習本單元。要在反復誦讀的基礎上,了解古人說理論事的多種
方式,體悟作者豐富的內(nèi)心情感和詩詞中蘊含的節(jié)奏美,以提高對古代
作品的鑒賞能力。
·教學設計·
21.魚我所欲也
《孟子》
教學目的
1朗讀背誦文言課文。
2.積累一些文言實詞和虛詞,學會翻譯文言文。
3.學習本文對人生的正確抉擇。
4.學習本文的論證方法。
重點難點
1.重點:
1)朗讀背誦文言課文。
2)積累一些文言實詞和虛詞,學會翻譯文言文。
2.難點:
1)學習本文對人生的正確抉擇。
2)學習本文的論證方法。
教學時間
二課時
教學過程
第一課時
一、預習
1.查字典,讀準下列加點字的音:
簞(dan1)賊(cu4)茍得(gou3)不屑(Xie4)
2.閱讀全文,查字典,對照課文注釋,試翻譯課文。
二、導入
1.作家作品簡介。
(魚我所欲也)選自(孟子·告子上L題目是編者加的。
孟子(約前372一前289)名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,戰(zhàn)國
時期的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世
常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,政治上主張“法
先王”。在孔子的“仁”學基礎上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學說,主張行“仁
政”以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用。退而與弟子萬
章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載,保留在(孟子)一書中。
此書不僅是儒家的重要學術著作,也是我國古代極富特色的散文專集。
其文氣勢充沛,感情洋溢,邏輯嚴密;既滔滔雄辯,又從容不迫;尤長于
譬喻,用形象化的事物與語言,說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、
柳宗元、蘇拭等影響很大。
2.解題。
孟子主張人性是善的,他認為人生而具有側隱之心、羞惡之心、辭
讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,就在道德方面具備“仁
義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā),闡明了義重于生,義重于利和不
義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為,如果把生命看得
比義更重要,就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀,贊揚
了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生。見利忘義的
人。告誡人們要辨別義和利,不要失去“本心”。
本文行文流暢,論證嚴密;引譬設喻,生動形象;排比鋪陳,氣勢恢
弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點。
三、正課
1.朗讀課文。注意不讀錯音,讀好句子的節(jié)奏和重音,要讀得流
暢,朗朗上口,讀出語言氣勢和感情。
2.請學生翻譯第二段,注意以下字詞的解釋。
【熊掌]熊的腳掌,是一種珍貴的食品。
【得兼]同時得到。
【有甚于】比……更重要
【茍得]茍且得到,這里是“茍且偷生”的意思。
【惡]wu4,厭惡,與“欲”相反。
[患]禍患,災難。
[使]假如,假使。下文“使”義同。
【何不用也]有什么不可以使用的呢?
【由是]按照這種方法。
【是故】因此,由此可見。
[非獨]不僅僅。
【勿喪]不喪失(其本心人
3.請學生翻譯第2段,注意以下字詞的解釋。
【罩]古代盛飯用的圓竹器。
【豆]古代盛飯或其他食品的器皿。
[羹兒郎g,煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
【呼爾而與之]沒有禮貌地呼喝著給他(吃人 爾,助詞。
【蹴爾]用腳踐踏著。
[不屑]因輕視而不肯接受,不愿意接受。
4.請學生翻譯第3段,注意以下字詞的解釋。
[萬鐘]鐘:古代的一種計量器名。六斛(hu2)四斗為一鐘。萬鐘:指
很厚的俸祿。
【何加](有)什么益處。
[奉]奉侍。
[所識窮乏者得我與]所識窮乏者:所認識的貧窮的人。得,通
“德”,恩惠,這里是感激的意思,動詞。與:通“欽”,語氣詞。
【鄉(xiāng)為身死而不受]鄉(xiāng),通“向”,以前。為,為(之)全句:從前為了
“禮義”寧死也不接受。
[今為宮室之美為之]第一個“為”,Wei4,介詞。第二個“為”,wei2,動
詞,這里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是,此,這。已,停止,放棄。
【本心]天性,天良。
5.請學生翻譯整篇課文。
6.再次朗讀課文。
四、小結
1二.通假字
1)辟通避 躲避 例:故患有所不辟
2)辯通辨 辨別 例:萬鐘則不辯禮義而受之
3)得通德 感激 例:所識窮乏者得我與
4)與通歟 語氣詞 例;所識窮乏者得我與
5)鄉(xiāng)通向 從前 例:鄉(xiāng)為身死而不受
2一詞多義

介詞 為了 為宮室之美
動詞 做 由是則可以避患而有不為也

得到 故不為茍得也
通“德”,感激 所識窮乏者得我與

此、這 非獨賢者有是心
這是 是天時不如地利也

通“與欠”,語氣詞 所識窮乏者得我與
給予 呼爾而與之
3.虛詞

代詞 他 呼爾而與之
助詞 的 為宮室之美

表順接 不譯 蹴爾而與之
表轉折 卻 由是則生而有不用也
表選折 而 舍生而取義者也

表比較 比 所欲有甚于生者
表對象 對 萬鐘于我何加焉
五、作業(yè)
1.完成課內(nèi)練習二。
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
第一課時作業(yè)優(yōu)化設計
一、寫出下列加點字的拼音。
1.一簞食()、2.一豆羹()
3.蹴爾而與之()4.氣人不屑也()
二屆釋下列加點的詞語。
1.魚我所欲也2.二者不可得兼
3.故不為茍得4.是亦不可以已乎
三、翻譯下列文言句子。
1.使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?
2.萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!
第二課時
一、預習
1.朗讀課文,熟讀成誦。
2.思考課后練習一、三、四題。
二、導入
上節(jié)課,我們已翻譯全文,疏通了文意,這節(jié)課,我們將進一步探究
文章的主要內(nèi)容,文章主題和.寫作特色。
三、正課
1.全班朗讀課文。
2.提問:文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?
討論并歸納:魚和熊掌兩樣東西的價值不同,魚低賤而熊掌珍貴.
二者不能同時得到,必然舍棄魚而選取熊掌;同理,生命和正義的價值
也不同.正義要比生命重要得多,二者不能同時得到的情況下,必須舍
棄生命選取正義。這里運用了類比推理,提出了“舍生取義”的中心論
點。
3.提問:“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論并歸納:此題無固定答案。這里的“所欲”應指正義的事業(yè),如
為人民謀解放,為了四化建設,為了別人的安危等。
4.提問:“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論并歸納:此題無固定答案。這里的“所惡”應指不正義的不合
法不道德的事情,如叛變革命,貪污受賄,濫用職權,殺人放火等。
5。提問:“故患有所不辟”“患”指什么?
討論并歸納:指遭到迫害,遇到生命危險等。
6.提問:“非獨賢者有是乙“是心”指什么?
討論并歸納:指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善
心。
7.提問:為什么說“非獨賢者有是心,人皆有之,賢者能勿喪耳”?
討論并歸納:孟子主張人性是善的。“人之初,性本善”但是只有有
道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)
8.提問:我們學過(談骨氣)文中有一個論據(jù),說是古代有一個窮
人不接受不敬的施舍,最后餓死。這個論據(jù)與課文第2段用的是同一
個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。
討論并歸納:貧者不受嗟來之食。
9.提問:(談骨氣)中引用孟子的一段來解釋骨氣的含義:“富貴不
能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫!蹦敲础叭f鐘則……”這
句話應指前面的哪一句?
討論并歸納:富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。
10.提問:為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。
討論并歸納:因為高官厚祿與禮義的價值不同,如果不符合禮義的
高官厚祿則不能接受。比如說,叛變革命,到國民黨去當大官,真正的
共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說,出賣國家機密得到很多錢,愛國志土
是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢,正直的干部是寧死不
為的。
11.提問:文中說得了“萬鐘”是為了什么?
討論并歸納:為了“宮室之美”,為了“妻妾之奉”,為了“所識窮乏者
得我”。
12.提問:作者認為這種作法如何?
討論并歸納:作者認為“此之謂失其本心”應當“可以止”。
13.提問:作者列舉了兩種不同的人生觀,贊揚了什么樣的人,斥責
了什么樣的人?
討論并歸納:贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責了那些茍
且偷生、見利忘義的人。
14.提問:課文中運用了許多兩兩相對的句子,它們的句式相同,意
思相近或相反,試找出兩個這樣的句子,說說這樣寫的好處。
討論并歸納:
1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。
死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
2)呼爾而與之,行道之人弗受;
蹴爾而與之,乞人不屑也。
第(1)句意思相反,第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢,論證
嚴密,語氣連貫,氣勢恢弘。
15.提問:第3段運用了什么句式,有什么好處?
討論并歸納:運用排比句式。加強了語言的氣勢。
四、小結
本文闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理,提出了“舍生
取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀,贊揚了那些重義輕生、舍生
取義的人,斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而
貪求富貴的行

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