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繼承權(quán)公證中的邏輯證明/馮興吾法律論文網(wǎng)
繼承權(quán)公證中的邏輯證明
馮興吾 康峰 史育祥
證明一般包括事實(shí)證明和邏輯證明，事實(shí)證明就是在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上根據(jù)確鑿的事實(shí)直接確定某命題的真實(shí)性證明，而邏輯就是用一個(gè)或若干個(gè)已知為真的命題，通過推理來確定另一個(gè)命題真實(shí)性的思維過程。對于公證工作來說，邏輯證明更是不可或缺的。每一個(gè)公證事項(xiàng)，不管是經(jīng)濟(jì)案件，還是民事案件，從申請、受理、審查到出證，這一系列的程序中，都充滿著邏輯證明。因此，每一宗公證案件都是一個(gè)完整的邏輯證明體系。尤其在繼承權(quán)案件中，當(dāng)事人要向公證機(jī)構(gòu)提供其是否享有繼承權(quán)及遺產(chǎn)情況。對于當(dāng)事人所提供的證據(jù)材料不足，以證明其需辦理繼承權(quán)公證的，公證機(jī)構(gòu)的承辦公證員則要通過通知當(dāng)事人補(bǔ)充新的證據(jù)、自行調(diào)查、委托調(diào)查或聘請專門機(jī)構(gòu)的專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行鑒定等方式來證實(shí)當(dāng)事人的申請辦理繼承權(quán)公證的觀點(diǎn)正確性。如此循環(huán)反復(fù)，直至把事實(shí)弄清，使當(dāng)事人的合法權(quán)益得到維護(hù)�？梢哉f，沒有邏輯證明，就沒有公證程序。
一、邏輯證明的構(gòu)成
任何邏輯證明都是由論題、論據(jù)和論證方式構(gòu)成的。
論題是在一個(gè)邏輯證明中需要確定其真實(shí)性的那個(gè)命題，它解決“證明什么的”問題。如“繼承人王三是被繼承人王某的非婚生子”就是一論題。
論據(jù)是在一個(gè)邏輯證明中用以確定論題真實(shí)性的那些命題，它解決“用什么證明”的問題。例如：為了證明“繼承人王三是被繼承人王某的非婚生子”這一論題，其中“王三是王某的子女”、“王三不是王某的婚生子女”、“王某是王三的父親”等命題都是有力的論據(jù)。
在一個(gè)邏輯證明中，論據(jù)可以有許多個(gè)，其中有些論據(jù)稱為基本論據(jù)，它是由其他論據(jù)推導(dǎo)出來的，是確定論題真實(shí)性不可缺少的，有些論據(jù)稱為非基本論據(jù)，它是由其他論據(jù)推導(dǎo)出來的，不是確定論據(jù)真實(shí)性不可缺少的。
論據(jù)方式就是論題和論據(jù)的聯(lián)系方式，即在證明中所運(yùn)用的推理方式，它解決“怎樣證明”的問題。一個(gè)邏輯證明可以只運(yùn)用一個(gè)推理，也可以運(yùn)用一系列推理；在后一種情況下，論證方式就是所有推理形式的總和。
二、邏輯證明的種類
1、直接證明
直接證明就是從真實(shí)論據(jù)直接推出論題的證明。直接證明的特點(diǎn)是，它從論題出發(fā)，為論題的真實(shí)性提供正面的理由。如繼承人王玲一人繼承被繼承人王某的上述遺產(chǎn)。因?yàn)楦鶕?jù)《中華人民共和國繼承法》第5條和第10條的規(guī)定，被繼承人王某的遺產(chǎn)應(yīng)由其配偶、子女、父母共同繼承。現(xiàn)被繼承人王某與配偶僅有王玲一名子女，被繼承人王某的配偶、父母又放棄繼承。
2、間接證明
間接證明就是通過證明與原論題相關(guān)的其他論題為假，從而推出原論題為真的證明。間接證明的特點(diǎn)是論題的真實(shí)性不是從論據(jù)真直接推出的，而是從其他論題的假間接推出的，間接證明又有反證法和選言證法兩種。
⑴、反證法。通過證明反論題（與原論題具有矛盾關(guān)系或下反對關(guān)系的命題）為假，從而根據(jù)排中律，推出原論題為真的證明方法。如在公證實(shí)踐中，陳某攜其子申辦繼承權(quán)公證，提交的有關(guān)證明材料中稱陳某與被繼承人李某只生育一子，但陳某在出具放棄遺產(chǎn)繼承權(quán)聲明書時(shí)對其子說：“三子，你替我寫一下�！背修k公證員通過證明“其生育一子”為假，從而根據(jù)排中律，推出“生育多個(gè)子女”為真。得反論題與原論題必須是矛盾（或下反對）關(guān)系，而不能是反對（或差等）關(guān)系。因?yàn)榍罢呖梢杂煞凑擃}的假推出原論題的真，而后者不能。如果不注意這一點(diǎn)，則證明就是不合邏輯。
�、�、選言證法。通過證明與原論題有關(guān)的其他論題為假，從而推出原論題為真的證明方法。如遺產(chǎn)是公民死亡時(shí)遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)，包括：①公民的收入；②公民的房屋、儲蓄和生活用品；③公民的林木、牲禽和家禽；④公民的文物、圖書資料；⑤法律允許公民所有的生產(chǎn)資料；⑥公民的著作權(quán)、專利權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)；⑦公民的其他合法財(cái)產(chǎn)。張某遺留的1000股“飛彩股份”，既非①、②、③，也非④、⑤、⑥，所以，應(yīng)視為其他合法財(cái)產(chǎn)。但在證明中使用的選言命題的選言肢必須窮盡。否則，盡管把除原命題以外的選言肢都加以否定，也不能必然推出原命題為真。
三、邏輯證明的規(guī)則
1、論題的規(guī)則
�、�、論題必須清楚明確。
論題明確是正確證明的先決條件。如果一份證明要證明什么，一份繼承權(quán)公證書要確立什么立論，不能讓使用者明確，甚至公證員本人也不明確，那就可能會(huì)導(dǎo)致公證工作的失誤。違反這條規(guī)則，就會(huì)犯“論題合混”的錯(cuò)誤。如果甲公司與乙公司簽訂一份購銷合同，主要內(nèi)容是：甲公司訂購乙公司10000條面粉袋，每條人民幣2元。公證員在審查合同時(shí)，發(fā)現(xiàn)“面粉袋”的規(guī)定不明確，甲公司認(rèn)為應(yīng)該是棉布袋，乙公司認(rèn)為應(yīng)該是化纖袋，這是因?yàn)楹贤炗啿幻鞔_，犯了“論題合混”的錯(cuò)誤。而論題的合混，則是由于“棉布袋”、“化纖袋”的內(nèi)涵和外延不明確而導(dǎo)致的。
�、啤⒄擃}必須始終保持同一。
論題必須始終保持同一，就是要求在整個(gè)證明過程中要按同一律的要求始終不改變原來的論題，既不離開它，也不用另外的論題來取代它。違反這條規(guī)則，就會(huì)犯“轉(zhuǎn)移論題”或“偷換論題”的錯(cuò)誤。
轉(zhuǎn)移論題或偷換論題在公證工作中的表現(xiàn)是，公證員在詢問證人或當(dāng)事人時(shí)，不是緊扣與公證案件有關(guān)的問題或者在要素式公證書敘述與結(jié)論無關(guān)的事項(xiàng)等等，往往只是“東拉西扯”的亂議一陣，這些都是犯了轉(zhuǎn)移論題的錯(cuò)誤。
2、論據(jù)的規(guī)則
�、�、論據(jù)必須是已知為真的命題。
論據(jù)是用來證明論題的真實(shí)性，如果論據(jù)本身不真，或者其真實(shí)性尚未證實(shí)為真，則起不到證明論題真實(shí)性的目的，違反這條規(guī)則，就會(huì)犯“真假論據(jù)”或“預(yù)期理由”的錯(cuò)誤。
真假論據(jù)就是在證明中作為論據(jù)的命題是假的。如為證明繼承人有繼承權(quán)，把不是被繼承人的配偶、子女、父母說成是被繼承人的配偶、子女、父母。
預(yù)期理由就是在證明中使用了其真實(shí)性尚未得到證實(shí)為真的論據(jù)。既然論據(jù)的真實(shí)性尚未得到證實(shí)，那么由其推出的論題的真實(shí)性就更無法確定了。如王某申辦的繼承權(quán)公證中，提交了宣城市宣州區(qū)某辦事處出具的被繼承人生前可能只有一個(gè)兒子的證明。既然被繼承人生前子女情況的真實(shí)性沒有得到證明，那么推出，被繼承人的遺產(chǎn)只能由其兒子一人繼承則不能成立。
⑵、論據(jù)的真實(shí)性不能依賴論題證明。
論題的真實(shí)性要靠論據(jù)來證明，而論據(jù)的真實(shí)性則要靠其他證據(jù)材料來證明。假如論據(jù)的真實(shí)性沒有其他材料來證明，而是要反過來依賴論題證明，那么證來證去，等于沒有證明，違反這條規(guī)則，就會(huì)犯“循環(huán)證明”的錯(cuò)誤。
3、論證方式的規(guī)則
論證方式的規(guī)則就是指論題應(yīng)是從論據(jù)合乎邏輯推出的命題。違反這條規(guī)則就會(huì)犯“推不出”的錯(cuò)誤。如一個(gè)證明的論據(jù)雖然是真的，與論題也有一定聯(lián)系，但不充分，并不是以從這
些論據(jù)合乎邏輯地推出論題。同時(shí)，在一個(gè)證明中，論據(jù)與論題之間沒有內(nèi)在的必然的聯(lián)系，因而也不能成為證明論題的理由。
四、邏輯證明應(yīng)注意的問題
在公證程序中，人們在思維活動(dòng)中，常常會(huì)自覺或不自覺地違反思維規(guī)則而發(fā)生邏輯錯(cuò)誤，邏輯錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為混淆或偷換概念、轉(zhuǎn)移或偷換論題、自相矛盾、兩不可、論題合混、虛假論據(jù)、預(yù)期理由循環(huán)證明和推不出等。除了上述的錯(cuò)誤之外，本文認(rèn)為還應(yīng)注意以下幾個(gè)問題。
1、以相對為絕對
以相對為絕對就是在證明中，把在一定時(shí)間、空間、條件和意義上相對正確的命題，當(dāng)作在任何時(shí)間、空間、條件和意義上都絕對正確的命題，并以此為根據(jù)證明論題的真實(shí)性。這種錯(cuò)誤，實(shí)質(zhì)上也是推不出的錯(cuò)誤。
2、以人為據(jù)
以人為據(jù)就是不依靠理論或事實(shí)證明自己的命題，而是僅僅依靠某權(quán)威人士的只言片語作為依據(jù)，對某一論題進(jìn)行肯定或否定的論證。往往不考慮他們的言行是否符合客觀事實(shí)。這種錯(cuò)誤是以人的品質(zhì)代替科學(xué)論證。
3、訴諸感情
訴諸感情就是一個(gè)人在證明中不去證明自己論題的真實(shí)性或別人論題的虛假性，而是采取一些激動(dòng)感情的手法，使聽眾相信自己。
4、證明過多
證明過多就是在證明中，把原來的論題換成另一個(gè)斷定較多的命題，這種錯(cuò)誤也是一種偷換概念的錯(cuò)誤。
安徽省宣城市公證處
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