詩歌表現(xiàn)手法
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對詩歌都再熟悉不過了吧，詩歌具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點。詩歌的類型多樣，你所見過的詩歌是什么樣的呢？以下是小編整理的詩歌表現(xiàn)手法 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
詩歌表現(xiàn)手法 1
現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)手法比古典詩歌更加豐富更加復雜，但關(guān)鍵手法或基本手法也不多，主要有象征、意象、反諷、冷抒情、小說化等。
象征
想象和象征是詩的最基本特征。詩與文、古詩與新詩修辭手法的最大區(qū)別是象征，遺憾的是傳統(tǒng)或以往的修辭學基本上不提象征或幾句話一代而過。
象征是個外來語，源出希臘語，意為接合，即用一事物代替另一事物。
象征作為一種藝術(shù)思潮，在西方文學史中出現(xiàn)過兩次，一次是中世紀，泛神論者愛留根納認為藝術(shù)即象征，因而一切藝術(shù)作品都具有表層意義和象征意義兩個層次：另一次是19世紀末20世紀初出現(xiàn)的象征主義，波特萊爾、蘭波、馬拉美、魏爾倫、葉芝、艾略特是其代表人物。馬拉美認為，詩就是啟示，就是夢幻，就是神秘，就是通過象征去展示心靈的狀態(tài)，藝術(shù)品是用象征體鐫刻出來的思想。波特萊爾認為，外部世界是虛假而不真實的，只是彼岸世界的反光，在“我們的世界”后面存在著更為真實的“另一個世界”，只有人的內(nèi)心才有“最高真實”，只有詩人才能運用象征去體悟這最高的真實。因此，通過象征去表現(xiàn)內(nèi)心真實，揭示外界事物與內(nèi)心世界的感應契合，深入到“混沌而深邃的統(tǒng)一體中”，達到物我一致的境界成為象征主義自覺的藝術(shù)追求。
立普斯把藝術(shù)中的移情現(xiàn)象稱之為美的象征。象征相近于漢語中的興、暗喻、借喻、隱喻、暗示等。象征能最充分表現(xiàn)詩的象外之象、韻外之致、味外之旨，也即詩的含蓄美、朦朧感、神秘性、陌生化。
象征的對象是觀念、感情與看不見的事物，象征的媒介是某種意象，象征的方法是間接的而非直接的，這就打破了詩歌直抒胸臆的單一與淺顯，使詩充滿了多義與歧義。但是，象征使詩走向晦澀甚至成了謎語則背離了詩的美感。
前衛(wèi)詩歌主要指現(xiàn)代派或后現(xiàn)代派，與非前衛(wèi)詩歌的象征手法區(qū)別在于前者是整體象征，后者往往是局部象征。象征還可分為人物象征、景物象征、事件象征等。
象征主義是西方現(xiàn)代派文藝出現(xiàn)最早、影響最大的文藝流派。1857年出版的法國象征派先驅(qū)波特萊爾的詩集《惡之花》是其代表作品之一。象征主義力圖擺脫自然主義對外界事物機械地摹仿，努力從客觀具體感知的事物來暗示主觀世界。要求用恍惚迷離的神秘聯(lián)想形成象征對應物，從而作為溝通兩個世界的媒介，個人主義、神秘主義色彩濃厚。象征主義是瑞典18世紀神秘主義哲學家斯威登堡“感應說”在詩歌創(chuàng)作上的反映。
象征主義大師馬拉美說：“指明一物件，便剝奪了一首詩的最大樂趣；因為詩的樂趣在逐漸流露�！焙笥腥税汛司涓爬椤罢f出是破壞，暗示才是創(chuàng)造�！背闪讼笳髦髁x的`名言。
榮格認為象征是藝術(shù)意象背后的原始意象。只有把象征與原型緊密聯(lián)系起來，才能真正提示出象征的本質(zhì)。象征是原型的外在化顯現(xiàn)，原型只有通過象征來表現(xiàn)自己。象征所要表達的所謂“未知領域的東西”是深藏在集體無意識中的原型。人類的歷史就是不斷地尋找更好的象征。
中國新詩也受到象征主義的影響，20世紀二三十年代曾出現(xiàn)象征派，李金發(fā)、戴望舒是代表人物。20世紀八十年代朦朧詩對外是汲取了象征主義和意象主義兩大的乳汁成長起來的。朦朧詩后，中國先鋒詩歌的象征手法表現(xiàn)為冷抒情或反抒情。
意象
意象最早出現(xiàn)在劉勰《文心雕龍》：“獨照之匠，窺意象而運斤，此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”
龐德說：“一個意象就是在一剎那時間里呈現(xiàn)理智和情感的復合物的東西�！�
意象主義，是20世紀初英美詩歌的一個流派和詩歌運動。詩人龐德等在吸收中國古典詩歌的基礎上，形成了意象派。
意象派的另一個重要詩人理查德·阿爾丁頓在《意象主義詩人》（1915年）序言中對意象主義有較細的闡釋：1.運用日常會話的語言,但要使用精確的詞；2.創(chuàng)造新的節(jié)奏；3.在題材選擇上允許絕對的自由；4.呈現(xiàn)一個意象(因此我們的句子叫意象主義)；5.寫出硬朗、清新的詩，決不要模糊的或無邊無際的詩；6.最后，我們大多數(shù)人都認為凝煉是詩的靈魂。（見漓江出版社1986年版《意象派詩選》）。
中國詩歌的意境說在某種程度上說就是包含了西方詩歌的象征主義與意象主義。差別在于意境說是中國古典詩歌美學的集大成者，是藝術(shù)表現(xiàn)方法，更是藝術(shù)表現(xiàn)目的，且意境說是意象說的發(fā)展和深化；象征主義與意象主義是西方現(xiàn)代詩歌美學的標志，但主要是藝術(shù)表現(xiàn)方法，而非藝術(shù)表現(xiàn)目的，意象主義直接來源于中國古典意象說。
意境是我國詩歌創(chuàng)作的重要理論和審美觀念。指詩歌作品中所描繪的生動形象的生活圖景與詩人強烈豐富的思想感情融合一致而形成的一種情景交融的藝術(shù)境界。它能使讀者通過想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想和感情上受到感染。也可理解為意象交融之后達到的境界，為意境，即詩境，也即詩�；蛘哒f詩就是有意境的精美文字。
詩的意境是物與我、情與景、虛與實的有機交融，是詩的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)作過程的結(jié)果。有無意境和意境的高下，是衡量詩歌作品成敗優(yōu)劣的重要審美標準。
意境不同于一般的意與象的結(jié)合、情與景的交融，它是一種具有特殊美學內(nèi)容的藝術(shù)形象。一是“境生象外”，意境不止于形象本身所已經(jīng)具體描繪出來的那一部分，還要通過聯(lián)想與想象，使審美感受擴展到形象的具體描繪所比喻、象征、暗示的那些部分，也即“象外之象”。二是“思與境偕”，化景物為情物，即景外之景。而且這“象外之象”、“景外之景”往往是只可意會難以言傳的。
藝術(shù)就是主客觀的結(jié)合，藝術(shù)創(chuàng)作就是主觀與客觀的互相引爆。其先后、輕重、主次、結(jié)合、變化的不一樣，就是藝術(shù)的萬紫千紅。古今中外莫不如此。
反諷
反諷，即傳達與公認或表面的意思不同或相反的意思，往往還有嘲諷的意味。有時，反諷會使我們想到相聲、小品、魔術(shù)、笑話、寓言甚至神話，相關(guān)還有夢囈、瘋話、傻話、酒話，還有公園、動物園、旅游、晚會、同學會。我們還可以想到好玩、幽默、荒誕，這一切西方稱為喜劇。錢鐘書的幽默代表了東方文化新智境，不露痕跡的幽默，是大智大慧大覺大悟，這會使我們感到生活和生命原來是這么輕松愉快甚至好玩，從而再感嘆生命和生活真的是多么美好，讓一切沉重、悲壯見鬼去吧，像孩子一樣生活或像游戲一樣生活，才是人生的至境。
我曾在文中稱伊沙為喜劇詩人。時下網(wǎng)絡上翻云覆水的下半身、垃圾派詩人如沈浩波、尹麗川、皮旦、徐鄉(xiāng)愁、李磊、管上、管黨生等大多是反諷的高手。
小說化
以事入詩，和小說家搶飯吃，我曾堅決反對這種詩歌的自殺式襲擊行為，現(xiàn)在這種立場仍沒有變。一批知識分子詩人或?qū)W院詩人差一點以事把中國剛走步的先鋒詩引入墳場。為什么又把此單獨提出來，因為此陰魂仍未散去，還有人在失去了激情、失去了想象之后，仍以此為生，可怕又可笑的是，一些天真幼稚者以為此就是先鋒。
于堅詩歌的小說化或抒事化傾向是明顯的，也不時遭人非議。好在他沒有失度，沒有把詩消亡在事中。一些步其后塵者，就把經(jīng)念歪了，以事代詩或以事害詩了。
現(xiàn)在詩壇又出現(xiàn)了一種與小說化同樣可怕危險的非詩化寫作傾向——自然主義或日記體的寫作傾向，原因仍是詩人在失去了激情和想象之后對詩的垂死掙扎。有人這樣寫并不可怕，可怕的是一些成名詩人這樣寫，又讓一些天真幼稚者以為此就是先鋒。還美其名日大智若愚、平淡如水。
失去智慧，失去靈光，只存記錄，最多是散文，詩已死亦。
冷抒情
冷抒情，也有稱零度抒情的，實質(zhì)是不要抒情甚至反抒情，近似于白描手法。具體，客觀，冷靜，好像是機器在拍照。把個人感情的愛恨、濃淡、遠近排除在外。這應是主觀的客觀化或客觀的客觀化。于堅的拒絕隱喻，也是冷抒情。楊黎非非時期的作品如《怪客》、《高處》是冷抒情的標本式作品。冷抒情的結(jié)果，使抒情差點成了詩的敵人。其實，冷抒情的結(jié)果是抒情又多了一種抒情。
詩歌表現(xiàn)手法 2
一、表現(xiàn)手法
表現(xiàn)手法也稱為表現(xiàn)方法。凡是能使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強烈的表達效果，感染讀者的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主要著眼于使文章的整體或部分產(chǎn)生效果。
二、詩歌中常見的表現(xiàn)手法
直抒胸臆、借景抒情、融（寓）情于景、情景交融、托物言志、借人自比、渲染、烘托、襯托、映襯、反襯、正襯、側(cè)面描寫（間接描寫）、對比、白描、細描、動靜結(jié)合（以動襯靜、以聲襯靜）、多角度、多感覺、移步換景、以小見大、借古諷今、倒敘、插敘、賦、比、興、虛實結(jié)合、虛實相生、明暗結(jié)合、點面結(jié)合、象征、聯(lián)想、想象、開門見山、卒章顯志、畫龍點睛、曲筆、似褒實貶、先抑后揚（欲揚先抑）、先揚后抑、重章復唱、鋪墊、伏筆、照應、以樂景(哀景)寫哀情(樂情)
三、鑒賞表現(xiàn)手法的答題思路
1．首先指出運用什么技巧；
2．結(jié)合詩文內(nèi)容，舉例分析；
3．點明在表達思想感情內(nèi)容、結(jié)構(gòu)安排和審美效果等方面的作用。
準確，鮮明，生動，傳神，通俗，委婉，含蓄，節(jié)奏感強，增強語勢。富有感染力，更有想象空間，渲染氣氛，烘托環(huán)境，凸顯人物形象，強化情感，突出主旨，點題，畫龍點睛，等等
[典例分析]
例1.閱讀詩歌，回答問題。
蘭溪棹歌·戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
試分析這首詩中“動靜結(jié)合”的手法。
答案：詩中前兩句寫了山水的明麗動人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫了魚搶新水、涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動景。全詩動靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃的生機。
例2
望江南·李煜
多少恨，昨夜夢魂中。
還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風。
這是南唐李后主亡國入宋后寫的詞。請從表現(xiàn)手法的角度談談你對這首詞的看法。
答案：從“襯托”角度回答：從表面看，這首詞寫的是對往昔繁華的眷戀，但實際上是表達夢醒后其處境無限凄涼。作者通篇不對當前處境作正面描寫，而是通過這場繁華生活的夢境進行有力的反襯。
夢境越是繁華熱鬧，夢醒后的悲哀便越是濃重；對昔日繁華的眷戀越深，今日處境越凄涼。
從“虛實相生”的角度回答：夢中的景物描寫是虛，現(xiàn)實中作者的思想感情為實。
詞人通過繁華生活的夢境，有力地表現(xiàn)了現(xiàn)實中的亡國之痛。
例3.讀下面這首詩，然后回答問題。
馬（其五）
李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
注:金絡腦：一種貴重的鞍具，借指馬受重用。
何當：怎么能夠（安上）。
�。ǎ保┖喴f說一二句與三四句的關(guān)系。
答案一二句寫景，用比喻手法描繪富有特色的邊疆戰(zhàn)場景色，正是英雄用武之地，為三四句的騎馬勇士登場作鋪墊
（２）概括這首詩的主旨。
答案借物（馬）喻人，表現(xiàn)作者熱切渴望建功立業(yè)的遠大抱負和不遇于時的感慨。
例4.閱讀下面的小令，回答問題
清江引秋懷·張可久
西風信來家萬里，問我歸期未。
雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。
試分析這首詩中景與情的關(guān)系。
答案:詩歌借景抒情，融情于景。作者先用“西風”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”等富有季節(jié)特征的景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖，襯托出自己濃濃的思鄉(xiāng)之情。
例5.讀下面這首詞，然后回答問題。
南鄉(xiāng)子唐·李珣
煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。
遠客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。
�、龠@首詞所表現(xiàn)的主旨是什么。
答案
�、俦磉_離愁別恨（或思鄉(xiāng)之愁）。
�、谠~的前三句主要是寫景，請簡述寫景的作用。
答案
②借景抒情，用煙、雨、落花以及鷓鴣的叫聲來渲染思鄉(xiāng)之情。
③“潮退水平春色暮”在詞中的含義和作用是什么。
答案? ③潮退了，春深了，思鄉(xiāng)而不得歸期，景色描寫為思鄉(xiāng)涂抹了凄迷的色彩。
例6.讀下面這首詩，然后回答問題。
臺城（晚唐）韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
注:臺城：舊址在今南京。
�。ǎ保┻@是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說“臺城柳”“無情”。
答案六朝繁華如夢遠逝，臺城柳不管人世滄桑、朝代興亡，卻依舊逢春早發(fā)，欣欣向榮，因此詩人說它“無情”。
�。ǎ玻┯腥苏f詩人在憑吊古跡時流露出濃重的感傷時事的情緒，你是否同意這種說法，為什么。
答案同意。
詩人身處晚唐，唐王朝全面走向衰落。詩人憑吊臺城六朝遺跡，自然聯(lián)想到唐王朝的命運，懷古傷今
例7端居·李商隱
遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。
這首詩的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點。
請簡要分析。
答案第三、四句移情于景，情景交融。詩人借助對“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、月“色”的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，抒發(fā)了悲愁、孤寂和思親之情。
賞析尾聯(lián)移情入景，使客觀景物帶上主觀色彩。
寂居異鄉(xiāng)，少有人來，階前長滿青苔，更顯冷寂。紅樹，為暮秋景。青苔、紅樹，在迷蒙雨色、朦朧夜月下黯淡模糊。在滿懷愁緒的詩人眼里，青苔與紅樹似乎也在默默相對中呈現(xiàn)出一種無言的愁緒和清冷寥落的意態(tài)。
這兩句中“青苔”與“紅樹”，“雨中”與“月中”’“寥落”與“愁”，都是互文錯舉�！坝曛小迸c“月中”，似乎不大可能是同一夜間出現(xiàn)的景象。
[隨堂練習]
1.讀下面的這首詩，然后回答問題。
白梅·王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。
簡析這首詩的表現(xiàn)手法及作用。
答案:
⑴襯托，以冰雪林襯托梅花的堅毅耐寒；
�、茖Ρ龋c混芳塵的桃花對比，顯示梅的高潔守志；
�、峭形镅灾荆ㄏ笳鳎杳坊ǖ男蜗蟊磉_作者的理想追求。
[考點突破]
1、虛實結(jié)合
分析下面詩歌運用的主要表現(xiàn)手法及其作用
王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長�！�
答：一二兩句實寫眼前之景，三四兩句通過聯(lián)想和想象虛寫朋友夜泊瀟湘的情狀，表現(xiàn)了作者的惆悵和依戀之情。
李賀《將發(fā)》：“東床卷席罷，護落將行去。秋白遙遙空，日滿門前路。”
答：前兩句寫收拾停當，即將登程，這是實寫；后兩句寫出征后將會遇到的景色，這是虛筆。
2、象征
通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點的概念、思想和感情。
表達更為含蓄。
比如，詩人常賦予松、竹、梅、菊等特定的象征意義，借助它們表達一定的.思想感情，如陸游《卜算子?詠梅》，以梅自喻，表現(xiàn)自己不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的錚錚傲骨。
再如虞世南的《蟬》中“居高聲自遠，非是藉秋風”，作者是在強調(diào)立身高潔的人，并不需要某種外在憑借，自能聲名遠播。
分析下面詩歌運用的主要表現(xiàn)手法及其作用
青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。
�。ɡ畹略！兜茄轮莩亲鳌罚�
答：這兩句詩描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中，象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思歸不得的憂傷。
3、白描
中國畫技法名。
用墨線勾描物象，不著顏色的畫法。
也泛指文學創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法，即使用簡練的筆墨，不加烘托，刻畫形象。
如北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”就是對草原景象的白描，顯得簡潔有風骨，寫出了草原的壯美，點染出牧民的生活。
又如唐代詩人劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》可謂是運用白描手法的名篇。
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
4、細描
對事物的一筆一畫的精雕細刻，相對于白描，細描也可以稱為工筆。
如：杜甫《春夜喜雨》：
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
答：“野徑云俱黑，江船火獨明”抓住典型細節(jié)，工筆細描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離的氛圍。
分析下面詩歌運用的主要表現(xiàn)手法及其作用
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）
答：把對友人的綿綿思念融入對孤帆、滾滾的江水的描寫當中。
多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。
杜甫《齊安郡中偶題二首（其一）》
答：綠荷有恨而背西風，以寓情于景的手法，寫出詩人之恨，流露出傷感不平之情。
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
王昌齡《從軍行七首（其二）》
答：描寫邊塞景象，寓情于景，展現(xiàn)邊疆將士的傷感別離之情。
5、動靜結(jié)合：
對事物、景物作動態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。
《漫成一首》
杜甫
江月去人只數(shù)尺，風燈照夜欲三更。
沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
答：第四句魚跳的“動”更襯托出前三句景物的“靜”。
雨后池上
劉攽（bān）
一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。
東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。
答：作者先寫水面平靜的靜態(tài)之美，再寫風吹動垂楊水落荷葉之聲，以動襯靜，動靜結(jié)合，表現(xiàn)了雨后池塘的恬靜美麗。
再如：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
——南朝梁·王籍《入若耶溪》
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
——王維《鳥鳴澗》
6、借古諷今：
《江南春》杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
答：作者借寫南朝佛教盛行，來暗諷唐朝統(tǒng)治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現(xiàn)實。
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